【熱】論語(yǔ)讀后感47篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)讀后感 1
五年級這一年，白老師讓我們背誦了《論語(yǔ)》這本世界的瑰寶，里面有許多條，值得我們小學(xué)生學(xué)的。
在這里我懂得了要尊敬長(cháng)輩，愛(ài)護同學(xué)，還有老師，因為這里面孔子寫(xiě)的.特別好如：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”還有，“巧言令色，鮮亦仁�！钡�
總之這本論語(yǔ)我一定要堅持背下來(lái)，那樣做什么事就不會(huì )小雞肚腸、埋怨別人了。
論語(yǔ)讀后感 2
我讀過(guò)許多書(shū)，對我很有幫助的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》可以說(shuō)是我的無(wú)聲老師。小時(shí)候，一有困難，就去找它。比如，一年級時(shí)，我總是吹牛皮，又不敢去做，后來(lái)看到“子曰：恥其言而過(guò)其行”之后，我便不說(shuō)大話(huà)了。當我學(xué)習時(shí)浪費時(shí)間，想起孔子的話(huà)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，就趕緊抓緊一分一秒寫(xiě)完作業(yè)。不想學(xué)習時(shí)，想起孔子的'話(huà)“博學(xué)于文，方可成大事”又開(kāi)始爭分奪秒的認真學(xué)習。學(xué)習上我一直認為只有死記硬背才行，讀了孔子的話(huà)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我才明白，學(xué)習一味死記硬背不行，只有邊學(xué)邊思考才行。
在有疑問(wèn)時(shí)，讀一讀《論語(yǔ)》，仿佛孔夫子就在身邊為我解答。
論語(yǔ)讀后感 3
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的`心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語(yǔ)讀后感 4
這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應取誠實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。
作為中國早期著(zhù)名的教育家，孔子的`教育理論和學(xué)習理論對于后世的人們一直有著(zhù)指導意義，我們今天還可以從中受益。
朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
論語(yǔ)讀后感 5
你們知道《論語(yǔ)》嗎？讓我來(lái)告訴你們吧：子曰：“學(xué)而實(shí)習之，不亦說(shuō)乎說(shuō)？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦子乎？”這句話(huà)告訴我們孔子說(shuō)：“學(xué)了處做人的道理，并在適當的時(shí)候，并在適當的.時(shí)候印證練習，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè )嗎？
別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”
論語(yǔ)讀后感 6
‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。
自然理論乎，名言乎，不少矣。
例：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。
不踐跡，亦不入于室。
也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
論語(yǔ)讀后感 7
今年暑假，我參加了《論語(yǔ)》學(xué)習班。
我讀了《論語(yǔ)》，知道了《論語(yǔ)》是一本我國古代經(jīng)典的書(shū)籍，通過(guò)這本書(shū)，可以跟古人交流，向古人學(xué)習。我喜歡的'人物有子路、顏回、南宮——喜歡的句子有“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希�！蔽业闹鞠蚴钱斠幻魳�(lè )家，因為音樂(lè )能陶冶人的情操�！墩撜Z(yǔ)》中就有許多談?wù)撘魳?lè )的內容，我學(xué)習 《論語(yǔ)》之后，收獲很多，度過(guò)了一個(gè)愉快的暑假。
論語(yǔ)讀后感 8
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機會(huì )，我才能靜下心來(lái)系統地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的.方面之外，還涉及到社會(huì )生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著(zhù)作，至于“《論語(yǔ)》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。
論語(yǔ)讀后感 9
暑假到了，老師讓買(mǎi)《論語(yǔ)》這本書(shū)。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸啊墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是什么呀”?媽媽說(shuō)：“你讀了就知道了”。我就認真的讀起這本書(shū)。
這本書(shū)是在思想家孔子循循善誘的教誨之言，書(shū)中告訴我們要幫助別人、要尊老愛(ài)幼。還告訴我們了許多知識、學(xué)習方法和做人的道理。
我最喜歡的是“不恥下問(wèn)”這句話(huà)，因為我們有不懂的'知識和問(wèn)題都要問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(cháng)，不能放在心里一直不說(shuō)。
以后我在學(xué)習中有不會(huì )的題就問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(cháng)。
論語(yǔ)讀后感 10
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對話(huà)文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。
孔子作為我國古代著(zhù)名的教育家，在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗，《論語(yǔ)》一書(shū)中關(guān)于教育指導思想的內容很豐富，值得我們學(xué)習。比如孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”（《衛靈公》），即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會(huì )均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時(shí)無(wú)疑具有重大的進(jìn)步意義。還有孔子主張“因材施教”即對不同的'學(xué)生采取不同的教育方法�！墩撜Z(yǔ)》對中國古代教育內容的豐富和完善起到了重要的促進(jìn)作用。
論語(yǔ)讀后感 11
從古至今，一切答案都需要用自己的行動(dòng)去探索。難道別人說(shuō)的答案都一定是對的嗎？不是的，一切答案只在與自己去揭開(kāi)“他”的真面目。論語(yǔ)也是如此，我不贊同孔子的一句話(huà)是：“子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�！”
為什么我不贊同孔子的.這句話(huà)？孔子一直不是說(shuō)要孝順嗎？可是因為孔子說(shuō)這句話(huà)而與孔子說(shuō)要孝道而前后矛盾了。跪羊圖里寫(xiě)到：“孝是人道第一步�！睂W(xué)習在第二，安全在第三。難道為了學(xué)習而不顧孝父母和自己的安危了嗎？
論語(yǔ)讀后感 12
翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書(shū)萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話(huà)，不是廢話(huà)的廢話(huà)問(wèn)候語(yǔ)、祝福話(huà)，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的`相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒(méi)有美，沒(méi)有深刻，也沒(méi)有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的波浪永遠覆蓋著(zhù)我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛�！彼鑼�(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。
當前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
論語(yǔ)讀后感 13
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其主要弟子言行的一本書(shū)，共二十篇。它是一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，記錄了一條條充滿(mǎn)智慧、發(fā)人深省的語(yǔ)錄。
《論語(yǔ)》集中體現了以下幾個(gè)方面的.思想內涵：首先是儒家的核心思想“仁”；其次是人格的塑造即自我修養；再次是學(xué)習；最后是先進(jìn)的教育理念�！墩撜Z(yǔ)》中的思想博大精深，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒。它用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將深刻的人生哲理娓娓道來(lái)，讓我們一起來(lái)學(xué)習這些朗朗上口的至理名言吧！
論語(yǔ)讀后感 14
以前看過(guò)給孩子買(mǎi)的"育靈童"全套國學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現在完全脫節的感覺(jué)，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì )有很大的'收益。
但是直到看到了這本書(shū)，有帝師之稱(chēng)的張首輔的講解，才有如雷灌頂的醒悟。原來(lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著(zhù)深厚的國學(xué)功底，淵博的知識，很好的領(lǐng)悟力，是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強烈推薦。無(wú)論大人還是孩子，都會(huì )受益匪淺的……
論語(yǔ)讀后感 15
《公冶長(cháng)》一篇中內容很多，而且涉及不同方面，只能就其中一段說(shuō)說(shuō)感受，這里說(shuō)說(shuō)“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”這段。
子路不愧是圣人的弟子，與我們當代人確實(shí)不同。我們當代人成天價(jià)嚷著(zhù)要”充電“，但決大多數人都是急于獲得所謂“知識”，很少去領(lǐng)會(huì )其中的道理。各類(lèi)培訓、講座的'場(chǎng)面就可以窺見(jiàn)一斑，聽(tīng)著(zhù)往往是忙于記錄、拍照，很少有人認真聽(tīng)講，他們記錄、拍攝的內容，恐怕也不會(huì )回去認真學(xué)習、領(lǐng)會(huì )。其實(shí)弄明白一個(gè)道理，比記錄下千萬(wàn)條道理更為重要，我們確實(shí)應當學(xué)習子路，在忙于領(lǐng)會(huì )、踐行舊的道理之前，不必急著(zhù)去求尋新的道理。
論語(yǔ)讀后感 16
《論語(yǔ)》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設。如果我們覺(jué)得像別人請教問(wèn)題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教，來(lái)達到學(xué)習的態(tài)目的。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )改變，讓學(xué)習的知識，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！我們要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來(lái)自俞洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于分享，所以他需要的時(shí)候他的.朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì )其精神的九牛一毛，但是《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)有理想、有智慧、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
論語(yǔ)讀后感 17
古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國古代的地位，《論語(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過(guò)的，當然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺，于丹教授的《論語(yǔ)》把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書(shū)給我最大的體會(huì )就是把難懂的古文，用現代的.語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現代的解釋結合在一起。
論語(yǔ)讀后感 18
孔子是春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，孔子也名垂青史。
《論語(yǔ)》這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識又按時(shí)溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)做客，不是很開(kāi)心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：“君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的.時(shí)間也不背離仁德，就是在最緊迫的時(shí)刻、在最顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì )按仁德去辦事的�！备嬖V了我們：“仁德對君子來(lái)講，是很寶貴的，即使在短短的時(shí)間內也不背離仁德，無(wú)論在什么時(shí)候，都是這樣�！�
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應該如何做人，怎樣處事。做人，就應該不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該對所有的人以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該勇于改正自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失；做人，就應該本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
論語(yǔ)讀后感 19
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是一部記錄古代著(zhù)名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗有哲理，閃爍著(zhù)古人智慧的光芒�？梢哉f(shuō)，孔子在《論語(yǔ)》中提出的思想，很多成為了中華兒女的“精神食糧”�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，內容涉及人類(lèi)生活諸多方面，不僅談到了做人、學(xué)習、教育，還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問(wèn)題。
有人說(shuō)讀《論語(yǔ)》的過(guò)程是一種享受，仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔細細品茗。享受我倒沒(méi)感受到，主要還是自己資歷太淺，沒(méi)能完全領(lǐng)悟，就談不上享受。不過(guò)我倒覺(jué)得讀《論語(yǔ)》的過(guò)程就好比一次旅行--漫長(cháng)卻不苦悶。游走在字里行間，感受著(zhù)儒學(xué)思想的魅力:是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達與誠懇。當然也是是一種學(xué)習的過(guò)程，在品讀間，學(xué)習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的花，盛開(kāi)在每一位的心中。自我感覺(jué)更是一場(chǎng)洗禮，讓原本枯燥的心靈得到儒學(xué)的甘霖滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一則則平實(shí)卻韻味深遠的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修養的`心。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，于我的心靈間，會(huì )蕩漾起一片純凈。感受到的文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華。
論語(yǔ)讀后感 20
創(chuàng )作論語(yǔ)的意義在于教人如何做人。里面有句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門(mén)要服從老師，言行要謹慎，誠實(shí)可信，沉默寡言，廣泛愛(ài)人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學(xué)習文獻知識。與這些相比，我對尊重長(cháng)輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長(cháng)輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按照長(cháng)輩的要求去做。
論語(yǔ)中還提到：曾子說(shuō)：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的學(xué)習復習了嗎？這句話(huà)的.意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時(shí)間嗎？做壞事嗎？長(cháng)輩要做自己的事嗎？
我有個(gè)人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當我做作業(yè)時(shí)，我寫(xiě)了一會(huì )兒，做了其他事情。我浪費了很多時(shí)間，所以我沒(méi)有珍惜時(shí)間。我應該意識到我浪費了自己的時(shí)間，我在生活中浪費了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》后，我發(fā)現我有很多地方?jīng)]有在論語(yǔ)中說(shuō)。我必須采取行動(dòng)，努力糾正論語(yǔ)的內容，成為一個(gè)高尚的人。
論語(yǔ)讀后感 21
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是《論語(yǔ)》給我印象最深刻的一句話(huà)，它出自?xún)汕Ф嗄昵暗乃枷爰�、教育家孔子之口，指的是幾個(gè)人一起走路，其中必定有值得讓我學(xué)習的人，我選擇別人好的一面進(jìn)行學(xué)習，別人不足的方面就對照自己，改正與之類(lèi)似的缺點(diǎn)。這句話(huà)至今仍是至理名言，意義非凡。
每個(gè)人一定都有自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)都夾雜著(zhù)缺點(diǎn)，不可能十全十美。要想使更多的缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，我們就要不斷地向他人學(xué)習。即使一個(gè)成年人，也有可能在某一方面會(huì )拜小孩為師。
我的媽媽知識比我豐富，但在英語(yǔ)、奧數、繪畫(huà)、鋼琴等方面就比我差。我們班上，就有繪畫(huà)“大師”、書(shū)法好手、小歌手、體育健將……有的精通歷史，有的能歌善舞，還有的演奏起樂(lè )器就會(huì )使周?chē)娜巳绨V如醉……多向周?chē)钠椒踩藢W(xué)習，你總會(huì )進(jìn)步。
錢(qián)涵睿寫(xiě)作水平很高，彈古箏也很厲害，而且為人友善，是老師的'好幫手，也是我最好的朋友之一，我們倆經(jīng)常取長(cháng)補短。她是前任班長(cháng)，現任的大隊委。不知道為什么，當我做值周班長(cháng)時(shí)，班里就有點(diǎn)亂糟糟的，這方面我就努力向她學(xué)習，現在我的管理水平好多了。當然她也會(huì )有一些缺點(diǎn)，我也經(jīng)常對照自己，我是不是和她有同樣的問(wèn)題？一找，果然有不少，我就努力一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)，使自己成為更優(yōu)秀的人。
《論語(yǔ)》真不愧為中華民族文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典之作。
論語(yǔ)讀后感 22
《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣與朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的`道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義！當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人與社會(huì )發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧！
論語(yǔ)讀后感 23
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著(zhù)我一起去�？赡切�(shù)枝卻是長(cháng)滿(mǎn)了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的`母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。在這個(gè)社會(huì )里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應堅持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)讀后感 24
“閉上眼用自己的道德與良心來(lái)感知這個(gè)世界，堅持自己的原則和夢(mèng)想，做品德高尚的人�！�
青春，是與七個(gè)自己相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂(yōu)傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險，一個(gè)倔強，一個(gè)柔軟，最后那個(gè)，正在成長(cháng)�！墩撜Z(yǔ)》就如我成長(cháng)路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮，給心靈一點(diǎn)開(kāi)闊。
我總是憂(yōu)慮、困惑、不安，于那復雜的人性、交際，于那社會(huì )的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩(shī)意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的價(jià)值觀(guān)，追求效益的生活方式，金錢(qián)至上的成功學(xué)，人們的.精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì )，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺(jué)得也終將不會(huì )免于隨波逐流。因為不安，獨樹(shù)一幟就有危險感，本就沒(méi)有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
盡管現實(shí)險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì )，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界，用愛(ài)和這個(gè)世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子�！爸钦卟换�，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”，從開(kāi)始學(xué)習論語(yǔ)到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小�？鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛(ài)去和他們和解，這也就是為什么他是教化無(wú)數人的先圣的原因。
論語(yǔ)讀后感 25
這個(gè)寒假，我又溫習了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習，我對《論語(yǔ)》有了更深的理解。
《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？“老師曾告訴過(guò)我們，這句話(huà)的意思是：已經(jīng)學(xué)習過(guò)的知識，常常溫習，一定會(huì )十分愉快。后來(lái)，當我學(xué)到一些知識后，都會(huì )主動(dòng)的多復習幾遍，每次復習都會(huì )有更深的理解和認識，對別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答，我高興極了。
《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險�！�
這是孔子提倡的學(xué)習方法，只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知�，F在我們正處在知識大爆炸的時(shí)代，面對浩瀚的知識海洋，盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識的。只有在學(xué)習中思考，使知識深化和升華，才能真正掌握到有用的知識，服務(wù)于社會(huì )和人類(lèi)。
《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū)，它用樸實(shí)的`語(yǔ)言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習的方法，認真的、反復的閱讀這本書(shū)，總能給我們更深的體會(huì )。
論語(yǔ)讀后感 26
今天，我開(kāi)始仔細閱讀《論語(yǔ)》。我年輕的時(shí)候真的不太注意這種古籍。想想我讀了很多年的書(shū)，我甚至沒(méi)有讀過(guò)這樣一本古典、經(jīng)典、智慧和珍貴的書(shū)。我不禁感到羞愧。
第一段是耳熟能詳的'兒子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)有朋從遠處來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不怒，不亦君子？
說(shuō)和快樂(lè )一樣，一大早就知道了。但是快樂(lè )和快樂(lè )有什么區別呢？我以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)�？鞓�(lè )在心里，快樂(lè )在外面。不，在學(xué)習的過(guò)程中，我的心里充滿(mǎn)了快樂(lè )，這是我心中安靜的私語(yǔ)。雖然有時(shí)我會(huì )無(wú)形中跳舞和跳舞，但大多數時(shí)候，我的表面是平靜的，我的心是洶涌的。有時(shí)我不能說(shuō)，不能說(shuō)，不能說(shuō)，不能說(shuō)，不能說(shuō)。哈哈，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真的很有限。
當朋友來(lái)臨時(shí)，如果他們不喜歡形成顏色，他們不會(huì )讓朋友誤解嗎？朋友這個(gè)詞一般不是指朋友，而是指志同道合的人�？梢�(jiàn)古人擇友嚴格，不隨意與人交朋友。所謂道不同，不相謀。這樣的人來(lái)了，會(huì )不會(huì )開(kāi)心？那絕對是喜不自勝。
人心隔肚皮，對面不認識。人與人之間的理解既困難又困難。世界上有多少人認識你，認識你？年輕的時(shí)候，我經(jīng)常驕傲地喊道：未來(lái)沒(méi)有知己，世界上誰(shuí)不認識你？現在想想，我忍不住笑了。所以，人們不知道，我不生氣，這不是我們應該有的基本領(lǐng)域嗎？換句話(huà)說(shuō)，你生氣了怎么樣？這不是一個(gè)平庸的人嗎？讓花從零水中漂浮。
靜靜地享受閱讀的樂(lè )趣，讓真正的朋友感受到你的關(guān)心，在未知的角落里冷靜地微笑。這是我們丈夫早就給我們的智慧。
論語(yǔ)讀后感 27
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作，寫(xiě)成于戰國初期（公元前475年前后），《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )思想、哲學(xué)思想、論語(yǔ)思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習慣和細節《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋，戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)，全書(shū)大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”想起來(lái)之前學(xué)習后就是不會(huì )用，再一次次去學(xué)習還是不會(huì )，“時(shí)習之”原來(lái)需要大量的實(shí)操、練習。知道要練習但就是不行動(dòng)，這里的“說(shuō)乎”是學(xué)習后需要嘴巴說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出的.都是記住學(xué)習到的。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習后得說(shuō)出來(lái)找到可以共學(xué)習得，互相分享輸出，就會(huì )學(xué)到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會(huì )遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時(shí)候，驚怒地想要去辯解，到頭來(lái)卻發(fā)現徒勞無(wú)功，常說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉轉，還是這句點(diǎn)出要點(diǎn)—我們做的不是忍耐退讓?zhuān)倾∈毓澆�，不予計較。
至今我們都學(xué)習孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會(huì )蹦出幾句文言文出來(lái)，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來(lái)他是有幽默的一面，只能站在那個(gè)時(shí)代去進(jìn)入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
論語(yǔ)讀后感 28
古人半部《論語(yǔ)》治天下，今人半部《論語(yǔ)》修自身。盡管論語(yǔ)只是一些簡(jiǎn)單的對話(huà)，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書(shū)。在一問(wèn)一答中，向人們傳達了修身、齊家、治國、平天下的思想。
縱然歷經(jīng)千年，孔子及其弟子向世人傳達的智慧依然能從《論語(yǔ)》中讀到�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我師焉”。以前上學(xué)時(shí)為了考試而背誦論語(yǔ)十則，卻并不是真正理解論語(yǔ)中的意思�，F在再讀論語(yǔ)，發(fā)現“古人誠不我欺”，《論語(yǔ)》中的言論同樣適用我們現在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時(shí)間不待人，人生世事變化無(wú)常，一定要珍惜當下�！凹核挥鹗┯谌恕弊约憾疾幌Ｍ蝗舜税銓Υ�，推己及人，自己也不要那般待人�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習是快樂(lè )的事情，志同道合的朋友遠道而來(lái)也是快樂(lè )的事情，別人不理解自己，也不會(huì )怨恨惱怒，豁達又快樂(lè )。教我們要有樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度�？鬃訉Φ茏右虿氖┙�，同一個(gè)問(wèn)題，針對不同的`人，答疑也會(huì )有所不同。同一句話(huà)，不同的時(shí)間，不同的年齡，體會(huì )到的內容也不盡相同。
論語(yǔ)讀后感 29
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說(shuō)，也是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一：《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》中寫(xiě)了許多學(xué)習態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內容。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中有許多指導我們學(xué)習的方法。從“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話(huà)中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會(huì )體現出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問(wèn)。還有對待學(xué)習的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)講述了學(xué)習不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂�！爸卟蝗绾弥�；好之者不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)講述了學(xué)習是有樂(lè )趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂(lè )趣。
這本書(shū)里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話(huà)同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識淵博的'朋友有好處。交阿諛?lè )畛�，花言巧語(yǔ)的朋友有害。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較，當他人不理解自己時(shí)也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習方法。學(xué)過(guò)的東西要不斷溫習，學(xué)習是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
論語(yǔ)讀后感 30
孔子所宣揚的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與基督教的博愛(ài)、墨家的兼愛(ài)又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的愛(ài)，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì )的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的'行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子關(guān)于仁的思想，已內在地包容了中國古代社會(huì )的血緣關(guān)系和階級關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴等內容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現的很明顯。他既承認人是目的，且承認人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴。這里并無(wú)貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。,而這同當代社會(huì )的人權思想有著(zhù)共同的契合點(diǎn)�？鬃訉ψ酉恼f(shuō)，“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的，并不是從地位或職業(yè)上說(shuō)的。
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當與否，會(huì )直接導致文學(xué)作品的成敗。早于《論語(yǔ)》的《尚書(shū)》等著(zhù)作，語(yǔ)言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語(yǔ)》因為基于了口頭語(yǔ)，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來(lái)仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語(yǔ)》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺(jué)。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛(ài)，統統躍然紙上、呼之欲出。
論語(yǔ)讀后感 31
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的一部偉大作品。這本書(shū)記錄了孔子和他的弟子的評論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠。在過(guò)去的2500年里，恐怕世界上最熟悉的是《論語(yǔ)》。今年暑假，我有幸讀了這本書(shū)，感受到了無(wú)限的智慧。
見(jiàn)賢思齊。見(jiàn)不賢，內心自省。它讓我的心久久不能平靜。它總是提醒我，當我看到一個(gè)比自己更有才華的人時(shí)，我應該虛心學(xué)習，以她為榜樣，不應該嫉妒。如果你遇到一個(gè)沒(méi)有才華的人，你也應該反思自己，思考自己是否有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自己的修養。
今天，隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，我們也應該調整心態(tài)，反思當天的所作所為，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)：我一天三省我的`身體：我們是否盡最大努力為別人工作？和朋友交流有什么不誠實(shí)的地方嗎？老師教的作業(yè)不仔細復習嗎？總之。我們每天都要這樣做，這樣我們才能不斷進(jìn)步。
我也覺(jué)得知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。也就是說(shuō)，學(xué)習不僅是為了理解真相，也是為了實(shí)踐它。如果我們把學(xué)習當作無(wú)聊和無(wú)聊的事情，就很難學(xué)好我們的作業(yè)，所以試著(zhù)用快樂(lè )的心情學(xué)習，這樣我們就會(huì )學(xué)得更好。正如我所說(shuō)，我們的許多學(xué)生也認為學(xué)習是一件非常痛苦的事情。如果他們讀了這句話(huà)，他們會(huì )震耳欲聾。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō):以半部分論語(yǔ)治天下。有心的同學(xué)為什么不讀《論語(yǔ)》？我相信你會(huì )比我收獲更多。
論語(yǔ)讀后感 32
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的.意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
論語(yǔ)讀后感 33
在上五年級上學(xué)期時(shí)，我們的語(yǔ)文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語(yǔ)》的書(shū)。我買(mǎi)回來(lái)認真地看了看有孔子說(shuō)的，有有子說(shuō)的，有曾子說(shuō)的，還有子夏說(shuō)的……其中，我最最喜歡的.兩篇都是在論語(yǔ)的學(xué)而篇八則里面！
第一篇是孔子說(shuō)的，內容是子曰：“學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說(shuō)：“學(xué)習過(guò)后又按時(shí)溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學(xué)習。例如每天放晚學(xué)回家，我連忙坐到椅子上來(lái)寫(xiě)作業(yè)，很快就寫(xiě)完了，就把今天上課時(shí)老師講的東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然后再聽(tīng)寫(xiě)五十到六十個(gè)生字。這時(shí)我的心里很快樂(lè )，玩得時(shí)候一點(diǎn)也不提心吊膽得玩了！
第二篇也是孔子說(shuō)的，內容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹而言，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪钦f(shuō)：“弟子們在家，要孝順父母，出門(mén)在外，要遵從兄長(cháng)，言行要謹慎，誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近有仁德的人。這樣做之后，如果還有剩余精力，就再去讀書(shū)學(xué)習�！边@篇《論語(yǔ)》讓我們知道了，我會(huì )要孝順老人，也要愛(ài)護幾歲的小孩。比如說(shuō)我每天中午在家先把地給掃好了，再來(lái)到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過(guò)飯后，把地給拖好了，有時(shí)間時(shí)做每天的十幾道計算題，做掉后看會(huì )書(shū)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)的知說(shuō)可以說(shuō)真好��！
論語(yǔ)讀后感 34
有這樣一位圣人，他的語(yǔ)言從古傳今，有的還轉變成了成語(yǔ)，從一代又一代的人口中傳下來(lái)，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習了論語(yǔ)十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話(huà)都讓人回味無(wú)窮，每一句話(huà)都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)第50頁(yè)，開(kāi)頭的第一句話(huà)就讓我們知道了學(xué)習復習的重要，從老師的話(huà)中，我聽(tīng)到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無(wú)著(zhù)卻還能講學(xué)、彈琴，真實(shí)弦歌不絕。繼續聽(tīng)課，我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話(huà)。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復返，我要珍惜時(shí)間，很多人都說(shuō)時(shí)間的重要，我也如此，可我沒(méi)有真正的做到利用時(shí)間，而是浪費了它。時(shí)間對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有限的，我們要充分利用起來(lái)，用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來(lái)也買(mǎi)不來(lái)，孩子的歡笑換不走他的.腳步，老人的嘆息也無(wú)法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著(zhù)每一個(gè)人的青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習，學(xué)習是沒(méi)有盡頭的，是沒(méi)有終點(diǎn)的，它伴隨著(zhù)我的成長(cháng)，我們終身都需要學(xué)習，始終都需要學(xué)習，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語(yǔ)文課，不僅讓我學(xué)到了知識，也讓我開(kāi)始了自己對時(shí)間的規劃與重視，但這都是因為那一個(gè)人的一句話(huà)——逝者如斯夫，不舍晝夜。
論語(yǔ)讀后感 35
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價(jià)極高，說(shuō)孔子的這幾句話(huà)“所記多務(wù)本之意，乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”�？v觀(guān)人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習、人際交往、提高道德修養。
在開(kāi)篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話(huà)有兩層含義：一是學(xué)習很重要，二是在學(xué)習中要講究方法，即時(shí)常溫習和實(shí)踐，帶著(zhù)快樂(lè )的情緒去學(xué)習。人生有涯，而學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是古代還是現在，學(xué)習永遠是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”強調的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(cháng)遠的.發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現的是君子寬以待人的大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來(lái)，是金子終會(huì )發(fā)光。
論語(yǔ)讀后感 36
學(xué)習知識以后，在一定的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!……”，以來(lái)加強原有知識的見(jiàn)解和鞏固，另一方面學(xué)習，提高普及西方文化，對教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善，以下則是本人學(xué)習較深刻的內容和了解。
在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！碑敊嗾弑旧砥沸卸苏�，即使不下命令，百姓也會(huì )執行;當權者行為不正，即使下命令，百姓也不會(huì )服從�？偨Y來(lái)說(shuō)，就是要以身作則，在官場(chǎng)和職場(chǎng)中，只有領(lǐng)導帶頭清廉做官，下屬和人民才會(huì )從心底服從;在教育教學(xué)中，老師就是學(xué)生的榜樣，在去除家長(cháng)的影響，學(xué)生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹記，做出了壞的榜樣，對學(xué)生的影響是極其深遠的;在社會(huì )中，有的人其身不正，常常抱著(zhù)僥幸的`心理，來(lái)避免災禍，按照事物的發(fā)展的邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時(shí)的僥幸并不是永遠，只有堂堂正正才能走得久遠。
俗話(huà)常說(shuō)不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學(xué)問(wèn)�！叭�，這個(gè)主要是被用來(lái)對有善良品德人美的贊美詞�？鬃诱f(shuō)，在家要恭敬有禮，辦事要嚴肅謹慎，帶人忠厚誠實(shí)，則顯現仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，畢竟人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，撇去不好的，帶著(zhù)對事物正確的方向走下去才會(huì )有好的結果，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，切記他人的缺點(diǎn)，通過(guò)這次的學(xué)習收獲頗多，也希望自己能更好的運用到生活及教育教學(xué)中去。
論語(yǔ)讀后感 37
這個(gè)寒假，我又溫習了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習，我對《論語(yǔ)》有了更深的理解。
《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？“，老師曾告訴過(guò)我們，這句話(huà)的意思是：已經(jīng)學(xué)習過(guò)的知識，常常溫習，一定會(huì )十分愉快。后來(lái)，當我學(xué)到一些知識后，都會(huì )主動(dòng)的多復習幾遍，每次復習都會(huì )有更深的理解和認識，對別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的答復，我快樂(lè )極了。
《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)展一定的書(shū)本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)展研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險�！斑@是孔子提倡的.學(xué)習方法，只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知�，F在我們正處在知識大爆炸的時(shí)代，面對浩瀚的知識海洋，盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識的。只有在學(xué)習中思考，使知識深化和升華，才能真正掌握到有用的知識，效勞于社會(huì )和人類(lèi)。
《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū)，它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習的方法，認真的、反復的閱讀這本書(shū)，總能給我們更深的體會(huì )。
論語(yǔ)讀后感 38
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)的意思是說(shuō)：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背誦著(zhù)這句話(huà)中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái)，我見(jiàn)了，對他說(shuō)：“我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧！”我想了一會(huì )兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒(méi)把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認錯誤，只是被媽媽說(shuō)兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)承認錯誤的`方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。
論語(yǔ)讀后感 39
《論語(yǔ)》乃修身陽(yáng)性，人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設。不懂得你問(wèn)了嗎？假如你覺(jué)得像別人請教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習立場(chǎng)永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的立場(chǎng)去請教，達到學(xué)習的態(tài)目的。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配你！不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )權變，讓學(xué)習的知識，聰明，品德融為一體！
還要善于反省自己，該說(shuō)的`話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！要以一個(gè)準確的立場(chǎng)衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大！
孔子還有最重要的思惟，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思惟，我有一種思惟彼此交換就有兩種思惟。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏
孔子的思惟博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì )其精神的九牛一毛但是《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)有理想有聰明，有誠信的人，一個(gè)守恒的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
論語(yǔ)讀后感 40
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的.天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語(yǔ)讀后感 41
“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)”，這是北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語(yǔ)。
于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目講論語(yǔ)、話(huà)現實(shí)、談吐自如、思路敏捷、才藝過(guò)人，我們不論是聽(tīng)她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和凈化，于丹論語(yǔ)心得之七《人生之道》，談到“古往今來(lái)，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語(yǔ)》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語(yǔ)、子罕》，這是大家都熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)很含蓄，但是其中又包含著(zhù)多少滄桑之感?
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長(cháng)的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻于萬(wàn)杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對于我們來(lái)說(shuō)，有著(zhù)許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們如何汲取這種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語(yǔ)》就是一個(gè)知識的.海洋，光芒萬(wàn)丈，我長(cháng)大后要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應該學(xué)習孔夫子的這種偉大精神，做生活的強者，做時(shí)代的小主人。
論語(yǔ)讀后感 42
我從小就愛(ài)讀書(shū)，尤其喜歡看漫畫(huà)書(shū)和經(jīng)典古詩(shī)文。因為漫畫(huà)書(shū)有各式各樣的插圖，配上精彩的文字，通俗易懂；而古詩(shī)文的詞句優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，讓我認識了很多朝代的大文學(xué)家。
今年暑假，我讀了《經(jīng)典誦讀國學(xué)課本2》，里面有詩(shī)歌和《論語(yǔ)》選讀，比如《別董大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩(shī)文讓我學(xué)會(huì )了很多知識，更教會(huì )了我做人做事和學(xué)習的許多道理，其中《溫故而知新》給我留下了最深刻的印象。
《論語(yǔ)?為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际枪糯笏枷爰铱鬃诱f(shuō)：“復習學(xué)過(guò)的知識，可以從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì )，憑借這點(diǎn)就可以當老師了�！蔽矣X(jué)得，孔子說(shuō)的實(shí)在是太對了。記得那是二年級下學(xué)期的一次語(yǔ)文單元考試前，媽媽叫我認真地復習一下，我因為平時(shí)生字注音都全對，就驕傲地認為不需要再復習，結果第二天考試，我的一個(gè)生字注音就錯了，被扣了2分，真是太可惜了。
這不就是沒(méi)有做到“溫故而知新”而吃了大虧嗎？我還讀過(guò)宋朝的大學(xué)者蘇軾讀書(shū)能“過(guò)目成誦”的`故事，也是和他勤學(xué)苦練，堅持“溫故而知新”分不開(kāi)的。
學(xué)習貴在堅持。我以后要養成良好的學(xué)習習慣，雖然一直學(xué)習新的知識，但是仍舊要溫習之前學(xué)過(guò)的內容，不斷地積累知識，這樣才能把知識掌握的更扎實(shí)。
論語(yǔ)讀后感 43
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)的意思是說(shuō)：我一天中屢次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠老實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？背誦著(zhù)這句話(huà)中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái)，我見(jiàn)了，對他說(shuō)：我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧！我想了一會(huì )兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒(méi)把球弄下去，倒把我自己給弄的.頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想方法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽成認錯誤，只是被媽媽說(shuō)兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)成認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。
論語(yǔ)讀后感 44
《論語(yǔ)》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書(shū)的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的影響。我們今天仍然會(huì )學(xué)習孔子及其弟子所發(fā)揚的這種學(xué)習精神。不僅在學(xué)習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們許多道理�？鬃釉f(shuō)，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過(guò)學(xué)習。在他臨死前他都還一直記著(zhù)老子對他的教誨，仍然不忘記他的.政治報負。這也就是他之所以稱(chēng)之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動(dòng)去改變他難以改變的事，他努力過(guò)了，他堅持過(guò)了，盡管結果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個(gè)榜樣，為我們發(fā)揚了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會(huì )對他產(chǎn)生誤解，但其真正的內在的精神品質(zhì)永遠不會(huì )被人所厭棄。向孔子學(xué)習，活到老，學(xué)到老。
孔子曾說(shuō):知之為知之，不知為不知，是知也。這句話(huà)流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現代人更應該學(xué)習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問(wèn)題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問(wèn)題會(huì )越來(lái)越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問(wèn)題，才是一個(gè)真正勇敢的人。
論語(yǔ)讀后感 45
朋友們，不知道給你上過(guò)課的老師是誰(shuí)？是班主任？普通老師？?jì)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒(méi)有我強大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長(cháng)親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開(kāi)課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車(chē)，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語(yǔ)文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語(yǔ)文老師都在看著(zhù)我們。為了讓我們放松，孫校長(cháng)一開(kāi)始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的.語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(cháng)響亮的課聲中開(kāi)始。這一次的內容是接近論語(yǔ)，我們早上讀過(guò)《論語(yǔ)》，但正如孫校長(cháng)所說(shuō)，只有回顧過(guò)去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導下，我們都讀了六篇論語(yǔ)，每一篇論語(yǔ)，孔子說(shuō)的經(jīng)典句子，在孫校長(cháng)幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長(cháng)，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開(kāi)始上課的時(shí)候，我還是不習慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來(lái)，在校長(cháng)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說(shuō)話(huà)。我有信心，有感覺(jué)，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應該是孫校長(cháng)上課的魅力所在。
在學(xué)習了這門(mén)課之后，我對回顧過(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話(huà)；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長(cháng)能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語(yǔ)讀后感 46
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感一： 《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
《論語(yǔ)》的交友觀(guān)還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀(guān)，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的'朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。僅看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎!(憲問(wèn))退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當這一角色呢?有時(shí)，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
三人行，必有我師焉、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我師焉。這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
論語(yǔ)讀后感 47
寒假期間，在父親的要求下，我背誦了《論語(yǔ)》，讓我對孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體作品，涵蓋哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我了解了孔子對各方面的深刻理解�？鬃幼鳛橐幻麄ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“沒(méi)有教學(xué)”。只要他“自學(xué)以上，我就沒(méi)有教學(xué)”，他就教育學(xué)生不分貧富。只要他拿十塊干肉作為學(xué)費，他就沒(méi)有不受教育的人，這使得教育不再是貴族的權利。他開(kāi)創(chuàng )了私立教育的先例。從這個(gè)角度看，他值得成為一名偉大的教育家。他對學(xué)習和思考的討論非常精辟，比如“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則�！�。如果你只學(xué)而不思考，你會(huì )感到困惑；如果你只思考而不學(xué)習，你會(huì )感到困惑。說(shuō)明“學(xué)”與“思”的'結合是正確的學(xué)習方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊遲問(wèn)仁”�？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標終身踐行。他的思想仍然啟發(fā)了當今社會(huì )。為了這個(gè)目標，他帶領(lǐng)弟子周游世界。老了，他開(kāi)始修改春秋、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我明白了很多道理。我決心在未來(lái)的生活中努力實(shí)踐它。
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