論語(yǔ)讀后感（通用38篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)讀后感 1
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀了《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的`是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)讀后感 2
書(shū)，對人的成長(cháng)的影響是不呆估量的，一本好書(shū)往往能改變人的一生。
自小就執著(zhù)于看書(shū)的我讀的書(shū)已經(jīng)不計其數，書(shū)使我受益匪淺，每一本書(shū)都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語(yǔ)》了。
《論語(yǔ)》作為優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意駭、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》有二十篇，其中讓我體會(huì )最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話(huà)告訴我們：我們要聽(tīng)各種意見(jiàn)，把覺(jué)得懷疑的地方避開(kāi)，謹慎說(shuō)出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會(huì )后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語(yǔ)》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事�！墩撜Z(yǔ)》總是在我遇到困難的時(shí)候幫助我度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語(yǔ)》這本書(shū)帶我走進(jìn)知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個(gè)有思想的人。在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我認識了一個(gè)迂闊率性的孔子；一個(gè)誨人不倦的孔子；一個(gè)多才多藝的'孔子�！墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)讓我們懂得學(xué)習是最重要的，但學(xué)習首先要培養興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動(dòng)力。不僅僅包括學(xué)習這方面，《論語(yǔ)》中還講到孝道、道德……
讀《論語(yǔ)》使我受益無(wú)窮。今后我會(huì )更加細讀《論語(yǔ)》，細讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續相約吧！
論語(yǔ)讀后感 3
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的�！墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，給了我很多啟迪。
在《論語(yǔ)》這部書(shū)里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫(xiě)的`：子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！彼囊馑际牵壕佑龅骄欧N情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了；聽(tīng)的時(shí)候，思考是否聽(tīng)明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態(tài)度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請教；發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì )有什么后患；看見(jiàn)可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭�！弊x到這句，我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就不耐煩起來(lái)，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽?xiě)B度都要好一點(diǎn)，好好商量。
“事思敬”，在學(xué)習中，我也沒(méi)有達到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認真，學(xué)習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術(shù)失誤，只是因為有幾個(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數學(xué)題錯了，不是因為不會(huì )做，只是因為草稿太潦草，數位沒(méi)對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經(jīng)常溫習《論語(yǔ)》，按里面傳授的道理去要求自己，和別人友好相處。
論語(yǔ)讀后感 4
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。細細品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們儒家學(xué)派的一種自稱(chēng)，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質(zhì)�？鬃诱f(shuō)“人不知而不慍，不亦君子乎?”。
在孔子眼中一個(gè)可以稱(chēng)為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對待廉頗的刁難，展現了君子的博大胸懷�！熬犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！庇晒胖两竦拿搜攀�，那些品德高尚、學(xué)識淵博的君子們哪一個(gè)是沒(méi)有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對的`當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了�！墩撜Z(yǔ)》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人�！笨梢�(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
君子還應講求誠信。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！币粋�(gè)沒(méi)有信用的人，在社會(huì )生活是很難立足的�！暗狼С酥畤�，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢�(jiàn)，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運。
當然，作為君子還應當有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學(xué)，虛心求學(xué)，不恥下問(wèn)。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀的事等等。盡管并非孔子的所有思想觀(guān)念都與我們現代社會(huì )相符合，但是在《論語(yǔ)》一書(shū)中所講的做人道理值得我們去反思，去學(xué)習。
論語(yǔ)讀后感 5
《論語(yǔ)》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫(xiě)的，里面寫(xiě)的大多數是名言警句。此書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱(chēng)為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書(shū)共二十篇，其中充滿(mǎn)人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字，有的點(diǎn)到為止，直沖中心；有的曲折蜿蜒，娓娓動(dòng)人，是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書(shū)。
在我很小的時(shí)候，就在長(cháng)輩們的教導下讀唐詩(shī)、吟宋詞，聽(tīng)他們講、論、敘、談四大名著(zhù)，教我很多做人的道理，生活的真知�？墒�，盡管反復解釋?zhuān)乙餐耆床欢�。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習造成的結果�？偸亲蠖溥M(jìn)，右耳朵出。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和經(jīng)驗的.積累，我逐漸發(fā)現，自己已可以慢慢體味書(shū)中的要義，才發(fā)現“書(shū)中自有黃金屋”。
許多古書(shū)上都是有“黃金”存在的，就好比《論語(yǔ)》，即使有眾多翻譯了的現代文、白話(huà)文，我還是鐘情于孔子原話(huà)中的深刻哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝粚W(xué)不思便迷惑而無(wú)所得。只空想不學(xué)習便精神疲倦而無(wú)所得�！澳R之、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”謙遜是中華民族從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統，孔子將這一點(diǎn)通過(guò)自己的言行向人們證明著(zhù)這一點(diǎn)。當然，在這本名為《論語(yǔ)》的好書(shū)中，能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習態(tài)度的名句遠遠不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領(lǐng)導我們成長(cháng)的良師益友，是為我們指點(diǎn)光明的希望。
擇善從之，不恥下問(wèn)，溫故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記；點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里，仿佛是一道陽(yáng)光照耀著(zhù)我的心坎。經(jīng)典，讓我在日月不停的積累中成長(cháng)起來(lái)，汲取著(zhù)知識與經(jīng)驗，正所謂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，難以成江海。我想經(jīng)典，或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。
酒越釀越純，歷久彌香。一本好書(shū)就像一壇陳年佳釀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著(zhù)幽香�！逗５變扇f(wàn)里》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《希臘神話(huà)》……經(jīng)典的好書(shū)一本接一本。伴隨我走過(guò)一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。
論語(yǔ)讀后感 6
我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識要時(shí)常去復習的，不也很快樂(lè )嗎？”單單這句話(huà)就不僅教會(huì )了我一個(gè)道理，還教會(huì )了我一個(gè)很好的學(xué)習方法呢！從前，老師教過(guò)的知識，我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì )自覺(jué)去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住�？墒�，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現我學(xué)的知識很多都沒(méi)有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jì)，我被迫每天晚上“開(kāi)夜車(chē)”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后，我開(kāi)始學(xué)會(huì )反省自己的.不足之處，我學(xué)會(huì )了每天晚上對老師當天教的知識進(jìn)行復習，知識不知不覺(jué)記得牢固了，學(xué)習變輕松了，期考成績(jì)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語(yǔ)》教會(huì )了我一個(gè)絕好的學(xué)習方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔心：“姐姐會(huì )不會(huì )找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì )不會(huì )發(fā)現呢？”當我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P我大方�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì )了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì )我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
論語(yǔ)讀后感 7
為政：離人求道，如魚(yú)脫水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾喪我。
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也�！�
三代相推禮樂(lè )，本于人倫人性，非人為之創(chuàng )制所謂制度，故無(wú)論何損益，皆不離人倫，故可知也。如年前余參加京中某書(shū)院會(huì )，論書(shū)院古今問(wèn)題，多強調時(shí)代不同，新時(shí)代如何應對經(jīng)濟形勢，無(wú)非為書(shū)院商業(yè)化找依據，余不以為然，若以為萬(wàn)年百世良知不易，則作為良知的善護所，其損益亦可知也，豈可以另外定義，書(shū)院因人而設，人性人心不移，則書(shū)院之損益，亦百世可知也。
人若明人之真為志道明理，非囿于稻梁，則三代可知。人若不以真為歸，則永不得真活人。三代以正道為征，人若自失，必非其鬼而祭，諂而不義，則往而不返。觀(guān)于今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日遠于人，人間多鬼邦之相矣。
哀公問(wèn)政：“何為則民服�！笨鬃訉υ唬骸芭e直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服”，上行下效，上正則下隨，上偽則民詐。為政者，若以典章刑法為待，而不因人性道德為乘，必導天下以偽。
或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書(shū)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”
或謂者，非孔門(mén)弟子，帶有上對下之質(zhì)問(wèn)，故孔子引書(shū)以應，此重言之謂也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高于人倫之上另一事，政之偽以為經(jīng)式義度。莊子云有真人而后有真知，人世萬(wàn)有，要在有人，人真則天真。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”人乃天樞， 人乃天地萬(wàn)物運行之鍵，故天下之根本在于人真，人不真則天下道裂。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，意誠正心修身治國平天下，圣人諄諄念念不離人倫，人而離人求他以為有懸于人之上之真理，實(shí)為悖離。
論語(yǔ)讀后感 8
《論語(yǔ)》一書(shū)蘊含的思想內容非常豐富，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。從小就讀過(guò)《論語(yǔ)》，從小就聽(tīng)過(guò)許多仲尼的故事，從小就覺(jué)得孔子是個(gè)很了不起的人。時(shí)至今日，我已長(cháng)大成人，但每讀一遍《論語(yǔ)》，會(huì )有許多新的體會(huì )，其中帶給我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。
中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化，即是說(shuō)，“仁”應該是人生追求的`目標，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子說(shuō)“仁者就是愛(ài)人”，“克己復禮為仁”。在《論語(yǔ)》中，孔子似乎沒(méi)有給出明確的答案來(lái)說(shuō)明“仁”究竟是什么，但孔子卻用了許多話(huà)來(lái)闡釋“君子”，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實(shí)在我看來(lái)，將論語(yǔ)中有關(guān)君子的處事之論合而為一，便能體現一個(gè)完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實(shí)從另一角度上來(lái)說(shuō)也是為了尊重自己、提高自己�！叭吮刈晕�，然后人侮之”，“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！彼晕覀冃枰龅絻刃亩苏�，重視學(xué)習，善于結交朋友，著(zhù)眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時(shí)候，要正面對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
《論語(yǔ)》一書(shū)中，關(guān)于“仁”的敘述，總是包含著(zhù)各方各面道理，如孝道、交友、金錢(qián)觀(guān)等，句句都飽含真理，讀來(lái)發(fā)人深省�！墩撜Z(yǔ)》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句，正是因為它們同時(shí)也是不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見(jiàn)，對于我們的成長(cháng)有著(zhù)莫大的好處，我們應該多讀讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧，不斷提升修養，涵養崇高德性和人格，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
論語(yǔ)讀后感 9
于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的.那種快樂(lè )生活！
人生在世，面對生活、工作的種。種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會(huì )潮流中讀于丹的論語(yǔ)，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè )觀(guān)、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
論語(yǔ)讀后感 10
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說(shuō)：”假如人類(lèi)想在21世紀生存下往的話(huà)，必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會(huì )的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遙方來(lái)，不亦樂(lè )乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時(shí)，我大聲地隨著(zhù)背，我弟弟則在一旁隨著(zhù)小小聲的背。
論語(yǔ)蘊含的道理其實(shí)太多了，而且都是精髓。我的理解固然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思索，你是不會(huì )體會(huì )到其中的精髓;光思索而不往學(xué)習，也體會(huì )不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細細品味，就不會(huì )嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才鳴好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的暖愛(ài)學(xué)習的人，我們就應該像那種人學(xué)習;見(jiàn)到品德低下，不暖衷于學(xué)習的人，我們就應該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jì)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯誤的`，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì )有前途的。
我十分佩服孔子的聰明，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓，在我們現在那么發(fā)達的社會(huì )都那么需要它。
論語(yǔ)的內容其實(shí)太深奧了。一時(shí)是理解不外來(lái)的。在以后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )慢慢的體會(huì )到它的精華。
論語(yǔ)讀后感 11
中國文化淵源博長(cháng)，擁有五千年的文明史，是我們華夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，人類(lèi)社會(huì )正處在急劇大變動(dòng)的`時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì )寬容。當今社會(huì )，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯誤是不是更大？
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。意思是說(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強調將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì )就和諧了。
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉，回也！此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè )趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但顏回精神，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點(diǎn)顏回精神，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì )一點(diǎn)顏回精神更具深遠意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
論語(yǔ)讀后感 12
多年前一個(gè)偶然的機會(huì )，于丹教授編寫(xiě)的《論語(yǔ)》感悟這部書(shū)走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”的朗讀中長(cháng)大，但是對這些話(huà)的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語(yǔ)》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認為深奧的孔子的《論語(yǔ)》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的道理，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！薄墩撜Z(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書(shū)中的每一個(gè)故事都告訴我們許多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道”的七個(gè)章節細細品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠信”……會(huì )讓你有一種“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
于丹教授筆下的孔圣人，沒(méi)有圣賢的'架勢，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著(zhù)一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩�！�
于丹教授對《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè )的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì )了如何修養身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸去面對人生，才能獲得內心的那份安靜，正如孔子教導我們的那樣：快樂(lè )地生活！
論語(yǔ)讀后感 13
當接觸到《論語(yǔ)》十則這篇課文時(shí)，我的腦子完全懵了，一點(diǎn)都看不懂。后來(lái)老師布置了預習的任務(wù)后，我馬上回家來(lái)，在網(wǎng)上翻閱了《論語(yǔ)》十則的譯文以及它的來(lái)歷。
在百度百科上說(shuō)《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此儒家(在春秋戰國時(shí)期與墨家對立)創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
孔子，是位非常偉大的人，是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。 曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“半部論語(yǔ)治天下�！�
在這幾句當中，我最喜歡的一句話(huà)是：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。它的.意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。
它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神;另一方面，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師。
我覺(jué)得，這句話(huà)講得非常好，幾個(gè)人在一起互相指教、互相幫助，指出對方的錯誤，看清自己的缺陷，不僅可以增長(cháng)三人的知識，還可以增進(jìn)三人的友誼，真是一舉兩得。
中國文化真的是博大精深��！我不禁感嘆著(zhù)。
論語(yǔ)讀后感 14
從小我就喜歡讀書(shū)，對書(shū)愛(ài)不釋手。每次手中捧著(zhù)一本書(shū)，我心中就感到無(wú)比的欣慰。尤其是遇到好書(shū)，總是百讀不厭。
有一天，媽媽給我帶回一本《論語(yǔ)》，我高興極了。我早就從電視里看到不少地方興起學(xué)習《論語(yǔ)》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書(shū)，沒(méi)想到現在就能一飽眼福了，真是快哉！
《論語(yǔ)》歷行了兩千多個(gè)春秋，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是儒家思想的核心著(zhù)作。它是一本記錄了古代著(zhù)名思想家孔子及其弟子言行的'書(shū)，其中有不少言論頗具哲理，閃爍著(zhù)智慧的光芒。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！薄墩撜Z(yǔ)》被歷代當朝者治理天下所用。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)的意思是：學(xué)了又按時(shí)溫習，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語(yǔ)之后，我對學(xué)習的積極性也越來(lái)越高，每天放學(xué)都會(huì )認真地把學(xué)過(guò)的知識再復習一遍，果然。我的成績(jì)越來(lái)越好，我也越來(lái)越有成就感。這可都是論語(yǔ)教誨有方呀！
“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)的意思是：自己不喜歡的，就不要強加給別人。我十分羞愧，因為以前，不論是發(fā)試卷或是發(fā)作業(yè)本我都要最新最干凈的，這是私心在作怪，論語(yǔ)使我認識到了錯誤，讓我明白了要為別人付出。
“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！边@句話(huà)的意思是：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。我明白了，要做一個(gè)心胸寬廣的人，不要為一點(diǎn)小事斤斤計較。
論語(yǔ)使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，也許每個(gè)人讀論語(yǔ)都會(huì )有不同的心得，我也不例外。在這個(gè)浮燥的社會(huì )中，我只想企圖尋找一片寧靜的歸宿，尋找一片文化的凈土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于地，足矣！我喜歡讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 15
今天，我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了，回想著(zhù)原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì )讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類(lèi)：不論社會(huì )地位高低貴賤，每個(gè)人都應有受教育的機會(huì )。
我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現了一句話(huà)：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的：孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話(huà)辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩。
我從這句子中隱約體會(huì )到一個(gè)含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習和修養的.過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：
十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)悟的階段;
五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;
七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：
第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過(guò)長(cháng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)的遵說(shuō)道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
《論語(yǔ)》是一本好書(shū)大家好好讀吧，我相信大家。
論語(yǔ)讀后感 16
《論語(yǔ)》，是一本對中華民族的政治，經(jīng)濟，道德，倫理，人性的形成都產(chǎn)生倫理極為深遠的影響，可以說(shuō)，它是中華民族與世界各國共同的財富。在1988年1月巴黎貝爾獎獲得者的聚會(huì )上，瑞典的漢內斯，阿爾夫曾經(jīng)講過(guò)：”人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀以前，去吸取孔子的智慧�！�
不止我們中國人，就連世界也對孔夫子說(shuō)的話(huà)有著(zhù)高尚的評價(jià)，因為論語(yǔ)讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書(shū)讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
如果你們也認真讀讀《論語(yǔ)》，吸取其中的道理，就會(huì )讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的.人！
《論語(yǔ)》告訴大家的真理永遠是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內心的良知激活了。書(shū)中，每一則的篇章不長(cháng)，但是無(wú)言也是一種教育。
《論語(yǔ)》，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)！
論語(yǔ)讀后感 17
從一年級開(kāi)始，我們就開(kāi)始學(xué)習《三字經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》……我現在是四年級的小學(xué)生，學(xué)的是《論語(yǔ)》。
剛開(kāi)始，我覺(jué)得《論語(yǔ)》和其他書(shū)沒(méi)什么兩樣，到現在，我知道我錯了。在現在，我覺(jué)得《論語(yǔ)》比我之前說(shuō)得要好的多。它給我帶來(lái)了很多很多的知識和樂(lè )趣。
比如說(shuō)《溫故而知新》吧！一開(kāi)始我并不知道這句話(huà)的含義，不樂(lè )意學(xué)，有一次媽媽讓我去把功課在復習一遍，當時(shí)我以為只是讓我是再看看幾遍，但，我在復習的時(shí)候卻有了意外發(fā)現：原來(lái)這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理，原來(lái)把功課重新復習幾遍，就會(huì )發(fā)現還有全新的做法在書(shū)中等著(zhù)你去思考。比如溫習已經(jīng)學(xué)習過(guò)的東西，可以由此獲得的新的認識和體會(huì )。新的知識的.獲得與原有的知識是有關(guān)系的，溫習舊的知識有助于獲得更高的道理。
看完了這本論語(yǔ)書(shū)，讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理，比如孝敬長(cháng)輩、尊師愛(ài)友……等。我希望《論語(yǔ)》這本書(shū)能夠在全世界留傳。
論語(yǔ)讀后感 18
學(xué)習好需要養成三個(gè)好習慣——不懂就要問(wèn)；勤奮；其次就是有一個(gè)能使自己努力，有帶動(dòng)性的座右銘。
座右銘非常關(guān)鍵！一個(gè)好的座右銘可使人一生受益匪淺，可使人終身奮發(fā)向上，我非常喜歡我的座右銘——學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？學(xué)習而時(shí)常溫習，不也快樂(lè )么？孔子說(shuō)的多好呀，不足十個(gè)字的反問(wèn)句，卻詳細的說(shuō)了要如何學(xué)習。
實(shí)際上我的座右銘出自的書(shū)——《論語(yǔ)》里面還有很多的名言，這本書(shū)的字里行間都教育人們如何為人處事，影響了千萬(wàn)人。舉一個(gè)事實(shí)：我國犯罪率最低的地方就是孔子的故鄉。
讓我們再次回到我的座右銘上，它對我的影響非常大！自從我讀了《論語(yǔ)》，知道了這句話(huà)，使用它當我的.座右銘后，我就把這句話(huà)牢記在心，從而養成了良好的復習習慣，因此今年我的成績(jì)有所提高。
所以，我建議大家在《論語(yǔ)》中找一句自己喜歡的話(huà)當你的座右銘。只要你用心去讀，座右銘就會(huì )發(fā)出“神奇的力量”。
論語(yǔ)讀后感 19
當老師布置的作業(yè)中出現了讀背《論語(yǔ)》時(shí)，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕松和簡(jiǎn)單的作業(yè)，可當我漸漸走進(jìn)孔子的故事與世界，我才明白了這一句句精簡(jiǎn)的語(yǔ)句是孔子的生活感悟，也是教給我們的.做人之道。
”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠“這句名言是孔子對學(xué)習的看法，死讀書(shū)，不思考，又能學(xué)到多少東西？會(huì )思考，卻不懂學(xué)習。又有什么本事？我總是愛(ài)一遍又一遍地讀這句話(huà)，它告訴了我：只有在思考中學(xué)習，邊學(xué)習邊思考，學(xué)才能有效率。
論語(yǔ)這本書(shū)其實(shí)是孔子的弟子們在孔子過(guò)世后，守喪時(shí)編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無(wú)怨無(wú)悔地對恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即使沒(méi)有那些關(guān)于”孝“的名言。有這么一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會(huì )努力做一個(gè)有孝心，孝順長(cháng)輩的孩子。
”知之為知之，不知為不知“在論語(yǔ)中，有很大一部分是講”誠“的，做一個(gè)正人君子，首先要做到的就是誠信�？墒窃谀敲磸碗s的社會(huì )，又有多少人能拍著(zhù)胸脯說(shuō)我做到了誠，做到了問(wèn)心無(wú)愧呢？我不能……但自從讀了論語(yǔ)后，我決心要努力做到問(wèn)心無(wú)愧。
誠，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個(gè)華夏民族。論語(yǔ)給我的暑假生活畫(huà)上了一個(gè)完美地句號。
論語(yǔ)讀后感 20
這幾天我讀了《論語(yǔ)》，覺(jué)得這句話(huà)不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒(méi)讀過(guò)書(shū)，別人也會(huì )認為他讀過(guò)書(shū)。
在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話(huà)，別人才會(huì )認為你是一個(gè)有文化、有教養的'人。這也是為什么《論語(yǔ)》要這么說(shuō)的原因吧。
我們每天走進(jìn)校園時(shí)，都要向在大門(mén)口值勤的老師問(wèn)聲好，以表達謝意；老師也微笑著(zhù)點(diǎn)著(zhù)頭表示贊許。不管在校園內外見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師的心理便會(huì )有絲絲暖意，就像被春天暖暖陽(yáng)光照過(guò)一樣。
我認為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個(gè)同學(xué)撞倒了我，卻連一句道歉的話(huà)都沒(méi)有，大家都認為他沒(méi)教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時(shí)，一個(gè)同學(xué)突然插了隊，別的同學(xué)讓他按秩序排隊，他竟然還動(dòng)手打人；這時(shí)，他在大家心中的位置就大打了折扣。
作為一個(gè)學(xué)生，不光要學(xué)習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。
在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，爭做一個(gè)文明人吧。
論語(yǔ)讀后感 21
今年假期，我有幸讀了一遍。說(shuō)它是一本薄薄的小書(shū)，真的是真的。雖然字印的斗大，加上注釋和翻譯，總共只有220頁(yè)。想想這樣一本小書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代。若放在那些厚如饅頭、重如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部分巨頭中。真是不起眼。想象一下，這樣一本薄薄的小書(shū)，卻統治了中國近20個(gè)世紀，是中國立世的'歷史？可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應該百讀、細讀的好書(shū)。
其中，給我印象最深的是第一篇文章：“學(xué)習和實(shí)習不是快樂(lè )的。有些朋友來(lái)自遠方，不是快樂(lè )的。人們不知道，但他們不知道。他們不是紳士嗎？”這句話(huà)的意思是：這意味著(zhù)學(xué)習后經(jīng)常復習。這不是一件快樂(lè )的事嗎？有朋友從遠處來(lái)不值得快樂(lè )嗎？別人不理解你，你不生氣。這不是紳士嗎？
我認為在我們的生活中，我們應該把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情，努力學(xué)習。當你的朋友來(lái)到你家時(shí)，你也應該非常高興，熱情地對待它。當別人不理解你時(shí)，你不能生氣，但要耐心地向別人解釋你的理解，這樣你就是一個(gè)紳士。
《論語(yǔ)》這本書(shū)很好，他告訴我們很多事實(shí)，它可以讓你高尚的道德品質(zhì)，讓我們學(xué)到很多。普通人把《論語(yǔ)》作為一本書(shū)，認為它是圣人的話(huà)，而不是文學(xué)理論。但從文學(xué)的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)讀后感 22
《論語(yǔ)》是一本集孔子及其門(mén)徒智慧于一體的大書(shū)，蘊含著(zhù)永恒的人生道理，給了我們無(wú)盡的靈感。
小學(xué)的時(shí)候，每天上課前，老師都讓我們讀一段《論語(yǔ)》�！爱斈銓W(xué)習的時(shí)候，你說(shuō)什么？有朋友從遠處來(lái)，不是很開(kāi)心嗎？”在朗朗的閱讀聲中，有一些嘈雜的聲音和笑聲，偶爾有紙飛機飛過(guò)。在這種情況下，我每天都在重復。當時(shí)我不明白《論語(yǔ)》里的任何一個(gè)道理，只知道這是每天的例行公事。
直到五年級，老師開(kāi)始花時(shí)間解釋論語(yǔ)中所包含的真相，每天解釋一小段，我似乎不明白，只知道這是至圣先生孔子所說(shuō)的生活真相，總是覺(jué)得我需要親自理解。直到有一天，我拿出上學(xué)期的教科書(shū)，又讀了一遍，突然覺(jué)得其中一篇當時(shí)不太了解，我忘記了作者的.真正意義，另一篇我用心思考，經(jīng)歷了文章，現在有了新的理解。這時(shí)，我的腦海里浮現出小時(shí)候朗朗上口的東西。──子說(shuō)：“學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危。子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不是說(shuō)嗎？一句又一句，我現在都明白了。
《論語(yǔ)》不再僅僅是書(shū)中的每一個(gè)字。對我來(lái)說(shuō)，我經(jīng)�？梢栽谏钪姓业剿暮圹E。例如，當我交朋友時(shí)，我會(huì )想到孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)：“三個(gè)朋友受益，三個(gè)朋友受傷�！蔽視�(huì )注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相同、志同道合的朋友；當我想出去的時(shí)候，我會(huì )記得“父母在那里，不遠，旅行一定很好�！闭f(shuō)好去哪里，什么時(shí)候回家，不要讓父母擔心。
就這樣，我從生活中讀了《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 23
從二年級開(kāi)始，我和媽媽每天都快樂(lè )地讀經(jīng)典的漢學(xué)《論語(yǔ)》。
你想知道它寫(xiě)了什么嗎？是誰(shuí)寫(xiě)的？我想你們都想知道！事實(shí)上，這是一個(gè)語(yǔ)錄。2500多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生很有耐心，對人很謙虛，所以他很受尊敬。這個(gè)語(yǔ)錄主要是因為他的學(xué)生記錄了孔子在課堂上說(shuō)的話(huà)和生活中做的事情。
《論語(yǔ)》記錄了孔子說(shuō)的很多話(huà)，對我們的學(xué)習和生活都有很大的幫助。給我印象最深的是《公冶長(cháng)第五》子說(shuō):伯夷叔齊，不念舊惡，怨恨是希望。這句話(huà)是孔子稱(chēng)贊伯夷叔齊兄弟不記仇，所以別人不記得他們的舊怨。這樣一個(gè)故事講述了人們應有的態(tài)度。
通常在課堂上，我和同學(xué)相處不可避免地會(huì )有爭吵，發(fā)表意見(jiàn)，然后我應該學(xué)會(huì )不要讀舊的'邪惡，抱怨是希望，這樣我們就可以友好相處，互相幫助！
事實(shí)上，悄悄地告訴你，這個(gè)語(yǔ)錄有很多嬰兒，雖然我只能讀，還沒(méi)有完全理解所有的句子，但古人說(shuō)，讀一千遍，它的意義就顯現出來(lái)了！所以，我已經(jīng)同意我的母親每天繼續讀《論語(yǔ)》，學(xué)習更多關(guān)于生活的真相。你呢，你們不在一起！
論語(yǔ)讀后感 24
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(cháng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(cháng)著(zhù)，不曾停息。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請允許我在此將筆稍微拐一下�？v觀(guān)世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫(xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類(lèi)”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認為學(xué)生應該有好的學(xué)習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習還要結合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我師”；學(xué)習態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
我想對孔子說(shuō)，當你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著(zhù)統治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識，別人是拿不走的，因為它已成為個(gè)人的財富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀(guān)察周?chē)?世界，并認真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習，長(cháng)期的訓練才能成為一個(gè)知識淵博，通曉世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問(wèn)，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆�？鬃�，我想對你說(shuō)，當我在學(xué)習上遇到困難時(shí)，當老師在傳授知識時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì )。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標，如果奮斗方向錯了，就應及時(shí)調整，人生坐標定位錯了，就要移動(dòng)生命的坐標。如果所面對的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示，千百次��！當困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負擔壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對孔子說(shuō)，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習，怎樣去面對人生。
論語(yǔ)讀后感 25
這里的每一段生命境界都是通過(guò)不斷學(xué)習修養所達到的結果，從中我們學(xué)習到，學(xué)習、修養從來(lái)不是只止于學(xué)生時(shí)代，在當代這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )，我們的每一階段都更需要有不斷學(xué)習的`加持，把學(xué)習作為自己終生的事業(yè)，方可與時(shí)俱進(jìn)，不被時(shí)代淘汰�？鬃硬⿲W(xué)多識，不僅對學(xué)習有著(zhù)獨到的理解，而且對教育也有這獨特的思想�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”以及“因材施教”，這對現代社會(huì )的教育也有著(zhù)重要意義。
如“因材施教”這一思想，孔子認為每一個(gè)孩子天賦不同個(gè)性差異不同，自然教學(xué)方法應因人而異。
誠然如此，每個(gè)孩子天生感興趣的事物不同，家長(cháng)應善于發(fā)現孩子感興趣、有天分的事物并進(jìn)行培養，而非隨波逐流，將各種興趣班強加給孩子，效果只會(huì )適得其反。
閱讀《論語(yǔ)》孔子及其弟子的言論亦能給予我們?yōu)槿颂幨赖闹笇�。我們都知道孔子肯定交友之�?lè )，愿意與志同道合的朋友往來(lái)。我們在生活中也應積極的去結交好友，正所謂“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”“四海之內，皆兄弟也�！迸笥褢俏覀兩钪胁豢扇鄙俚陌閭H，能結交到三觀(guān)相同三兩好友可謂難能可貴，孔子也曾將朋友分為“益友”與“損友”兩種，因此，我們在交朋友時(shí)我們也應擦亮眼睛，以防交友不慎。
論語(yǔ)讀后感 26
《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據他的言行記錄下來(lái)的一本書(shū)。其中的內容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書(shū)讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養萬(wàn)物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，能多為別人著(zhù)想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當今社會(huì )各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò )暴力的丑聞層出不窮的現象�，F在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，微信、微博都是熱門(mén)的交友，交流平臺，在上面出現的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò )給我們帶來(lái)好處的同時(shí)，背后也隱藏著(zhù)巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò )暴力。許多網(wǎng)民在沒(méi)有看到真實(shí)的情況下，根據自己的想法，以及從眾的意識，常常會(huì )跟風(fēng)去指責不明真相事件中的主人公，各種惡毒語(yǔ)言的疊加，造成對當事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網(wǎng)絡(luò )暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò )暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當事人造成嚴重的身心傷害。
孔子先生說(shuō)“為仁者能好人，能惡人”一個(gè)理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀(guān)分析沒(méi)見(jiàn)事情，看待每個(gè)人。網(wǎng)絡(luò )，是一個(gè)真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會(huì )給和諧的社會(huì )帶來(lái)無(wú)法想象的影響。所以當一件事情發(fā)生的時(shí)候，不要用絕對的觀(guān)點(diǎn)，披著(zhù)道德的外衣，做著(zhù)違反道德的事，而是以一種“仁”的.思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò )世界，真正的實(shí)現網(wǎng)絡(luò )的價(jià)值，減少來(lái)自網(wǎng)絡(luò )的危害。這也正反應了我們的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見(jiàn)的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動(dòng)生產(chǎn)結合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人�！彪m說(shuō)是反對孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)，沒(méi)有做出過(guò)激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個(gè)就是仁的體現：嚴肅認真的去批判一個(gè)人，他的觀(guān)點(diǎn)是客觀(guān)而一針見(jiàn)血。
看完論語(yǔ)之后，我也覺(jué)得孔子有些言論用現代人的眼光看是不能茍同的，但是它對我們這個(gè)國家從過(guò)去到現在的影響是不可忽略的，無(wú)論是哪一方面。撇去過(guò)去文人志士對論語(yǔ)的各種看法，是“獨尊儒術(shù)”也好，是過(guò)去的反孔潮流也罷，現在的我們是需要帶著(zhù)一種辯證的態(tài)度來(lái)看這本書(shū)，不要盲目的去崇拜或者是抵觸。有意義的部分我們要保留，好好學(xué)習，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態(tài)來(lái)否決，我們應該勇于探索，對自己的民族精神和傳統文化進(jìn)行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀(guān)的事實(shí)來(lái)面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營(yíng)造美麗和諧社會(huì )。
論語(yǔ)讀后感 27
《論語(yǔ)》是我的經(jīng)典啟蒙老師，在生活中她像一盞明燈，時(shí)刻為我指明方向。
初次接觸《論語(yǔ)》是在幼兒園的誦讀課上，漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進(jìn)行晨讀，我現在都能熟練地背誦十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@段話(huà)告訴我們三個(gè)人在一起的時(shí)候，其他兩人或者其中一人必然會(huì )有某一方面比另外一個(gè)強的，我們應該選擇他好的.方面向他學(xué)習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。作為一名一年級的小學(xué)生更要提高修養、虛心好學(xué)，這樣，無(wú)論同行相處的人善與不善都可以為師，做到寬以待人，嚴于律己。帶著(zhù)這樣的學(xué)習態(tài)度，我進(jìn)入了小學(xué)，雖然認識的字要比別的同學(xué)要多一些，但我從不驕傲，反而虛心向同學(xué)們學(xué)習，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的學(xué)習關(guān)系，我學(xué)習起來(lái)勁頭更足了。
老師常說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下”。雖然我現在年紀還小，不能做什么驚天動(dòng)地的大事，但從《論語(yǔ)》中學(xué)習如何養成良好的生活、學(xué)習態(tài)度與習慣卻是我們小學(xué)生應該做的。
論語(yǔ)讀后感 28
寒假里，我看了一本書(shū)，叫《論語(yǔ)》，里面講了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國古代儒家經(jīng)典著(zhù)作之一�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
《論語(yǔ)》里有20篇，有的是講學(xué)習的，有的是講孝敬父母的，還有的是講誠信的，這本書(shū)教會(huì )了我怎么做人。其中，讓我印象最深的`是孔子說(shuō)的：驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。我們應該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質(zhì)，做什么事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。
在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來(lái)，后來(lái)我都想放棄了，突然就想起了孔子說(shuō)的：驥不稱(chēng)其力，其稱(chēng)德也。我又開(kāi)始做這道題，不過(guò)我換了個(gè)思路，一下就做出來(lái)了。
原來(lái)堅持到底就可以取得勝利。
論語(yǔ)讀后感 29
讀完《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著(zhù)作，讓我感觸頗深，不但從書(shū)中學(xué)習到了很多道理，而且還使我的精神世界得以升華。
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要記錄了孔子及其弟子的語(yǔ)錄，由孔子的弟子以及再傳弟子撰寫(xiě)成的�！墩撜Z(yǔ)》是我國一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰�、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，同時(shí)也是我國第一個(gè)系統闡述教育思想的教育家，孔子的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語(yǔ)》是孔子學(xué)說(shuō)的體現，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，主張仁愛(ài)，這是孔子認為的最高的道德準則與和品質(zhì)。
《論語(yǔ)》之中有幾句讓我的印象尤為深刻。
第一則就是論語(yǔ)學(xué)而篇第一篇的第一章，即子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”《論語(yǔ)》這句話(huà)的意思是說(shuō)：學(xué)習知識以后，在一定的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來(lái)，不也是快樂(lè )的嘛!別人不理解我，我卻因此而惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!
多么勤奮、樂(lè )觀(guān)、大度的人啊，這樣的人不正是君子所為嗎?這是非常值得我們學(xué)習。學(xué)習知識后并時(shí)常復習，不僅會(huì )加強對所學(xué)知識的印象，還會(huì )從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習，真的是很快樂(lè )。別人不理解自己，這是很正常的事，因為每個(gè)人的思想和喜好都各不相同，我們沒(méi)有必要因此而惱恨惱怒，而是應該用寬容大度的心去理解別人，包容別人，這樣的才能被稱(chēng)得上是“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè )觀(guān)、大度的'人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而篇第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習而不滿(mǎn)足，教導別人而不倦怠，對我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，所說(shuō)所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話(huà)，的確值得我們學(xué)習。
孔子還說(shuō)“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。意思就是說(shuō)：如果全心全意地培養仁德，那么就可以消除惡。確實(shí)，品德對一個(gè)人的人生都有著(zhù)重要地位，它決定了著(zhù)人的一生，品德不好會(huì )使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至容易讓人走上歪路;而一個(gè)具有良好的品德的人，在生活會(huì )更加受到別人的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，培養仁德是非常重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不愧是經(jīng)典讀物和啟蒙書(shū)籍。我相信，不只是現在，即使是幾百年、幾千年、甚至是幾萬(wàn)年后，《論語(yǔ)》都會(huì )激勵著(zhù)人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)不同領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)積極的作用。
論語(yǔ)讀后感 30
儒家經(jīng)典以四書(shū)五經(jīng)流傳最廣，其中《論語(yǔ)》更有“半部《論語(yǔ)》治天下”的美譽(yù)，天下該如何治理，從《論語(yǔ)》中我們可得知孔子的“為政”之道。
天下是千萬(wàn)個(gè)家庭組成的，“為政”，我們可以從家庭說(shuō)起。孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！边@句話(huà)是孟武伯向孔子請教孝道，孔子說(shuō)：“不要讓父母為子擔憂(yōu)�！蔽覀冇谩靶ⅰ眮�(lái)處理家庭關(guān)系，不讓父母為兒女擔憂(yōu)，這個(gè)家庭就會(huì )變得和諧、變得幸福。但是，“孝”難道很簡(jiǎn)單嗎，其實(shí)不然，“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌�！备改赣惺�，子女去操勞；有酒菜讓父母先吃，除此之外，我認為“孝”還應該是要與父母和顏悅色地在一起，相處時(shí)尊重父母，不爭不吵，平心靜氣。
進(jìn)入了初中，我們的班級之“政”該如何“為”呢？“何為則民服？”怎么做才能讓老百姓服從。沒(méi)錯，要怎樣做，班里的人才能服從命令，聽(tīng)從指揮呢？“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥�！庇谜▉�(lái)訓導，用刑法來(lái)整治，老百姓只會(huì )暫時(shí)免于罪過(guò)。如果一個(gè)班只用那些簡(jiǎn)單粗暴的'手段去壓制強迫同學(xué)，遲早會(huì )出現矛盾，只有整個(gè)班級團結起來(lái)，大家心往一處想，勁往一處使，擰成一股力量向前時(shí)，這個(gè)班就會(huì )一往直前，不斷進(jìn)步。所以想治理好一個(gè)班就必須要有團結向上的精神。
至于國家，想要治理好是很難的�！盀檎缘�，譬如北辰，居其所而眾星共之�！边@句話(huà)是說(shuō)用德行來(lái)治理國家，如北極星處在自己的位置上，而眾多的星辰環(huán)繞他一樣。這句話(huà)是孔子所述的“政”，他把用德行來(lái)治理國家比喻為站在北極星處一樣，這凸顯了用德行為政是多么重要。當今中國，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，發(fā)展日新月異，不斷走向富強。他們是靠壓迫嗎？不是，是人民當家做主，是民心所向。這不就是“為政以德”嗎？
《論語(yǔ)》的智慧流傳千年，其中的智慧值得我們研究學(xué)習，但時(shí)代不同，思想也有所不同，我們讀《論語(yǔ)》也要懂得思考，不能照單全收。從為政篇我們學(xué)習到家國的治理方法，作為青少年，我們應該篤學(xué)慎思，將其真正地融入到日常生活當中。
論語(yǔ)讀后感 31
“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì)，“學(xué)”之道；緊接著(zhù)就是知己之樂(lè )；然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹(shù)立起其根本，這個(gè)根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛(ài)敬兄長(cháng)”。
但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無(wú)“仁”可言。當然，有一種情況是例外的。在面對父母時(shí)，無(wú)論再怎么“巧言令色”也不為過(guò)。
可是，要怎么知道自己有沒(méi)有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通過(guò)反省，實(shí)時(shí)檢視自己的行為，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起來(lái)，反省有三個(gè)方面的內容：答應別人的事，是否有盡心竭力去完成；與朋友往來(lái)，是否有做到誠實(shí)守信；恩師所傳之學(xué)問(wèn)，是否有學(xué)以致用？
個(gè)人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來(lái)治理國家了。治理千乘之國，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；節儉而不奢靡；愛(ài)民而不輕用民力；必不得已而需用民力，當在農閑之時(shí)，以不誤稼穡。
而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當先樹(shù)立起根本。那根本是什么呢？根本為“德”�！暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠�。讀后感�！叭搿笔歉局械腵根本，“孝悌”�！俺觥�，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“愛(ài)眾人”，并且親近“仁人”，習“仁”之道。當根本豎立起來(lái)之后，還尚且有余力的話(huà)，那就可以去學(xué)習詩(shī)書(shū)文章了。
后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩(shī)書(shū)文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見(jiàn)到賢人，能夠恭敬相待；侍奉父母，事事能夠竭盡全力；為保家衛國，甘愿獻出生命；對待朋友，能夠做到言而有信；那么，即便不曾學(xué)習圣賢之書(shū)，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
論語(yǔ)讀后感 32
讀完《論語(yǔ)》，坐著(zhù)發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話(huà)，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著(zhù)不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的'例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細想身邊
常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過(guò)字里行間，只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z(yǔ)》的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
論語(yǔ)讀后感 33
讀了論語(yǔ)的《韶》與《武》，這是孔子對不同時(shí)代兩首曲子的評價(jià)。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂(lè )曲，孔子非常向往那個(gè)時(shí)代，因為舜是一個(gè)寬宏大量，勤懇奮發(fā)的人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問(wèn)題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂(lè )曲，孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會(huì )上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒(méi)得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無(wú)辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的`逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長(cháng)時(shí)間的戰爭才有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)，與家人在一起不用分開(kāi)。
我多么希望全世界的人，都能多點(diǎn)韶，少一些武，珍惜來(lái)之不易的和平，讓生活過(guò)得更美好。
論語(yǔ)讀后感 34
我對《論語(yǔ)》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習的名言，讓我來(lái)說(shuō)一句非常不錯的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蹦鞘浅鲎浴墩撜Z(yǔ)。為政》中的句子，這句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，我是這樣理解的：學(xué)習態(tài)度要實(shí)事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會(huì )進(jìn)步的人。
我們也要做一個(gè)這樣的人，對學(xué)習上的'問(wèn)題要認真領(lǐng)會(huì )，不能一知半解，對不懂的問(wèn)題要虛心請教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長(cháng)，才能成為一個(gè)有益于社會(huì )的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點(diǎn)知識，都要回顧一下，思考今天所問(wèn)的問(wèn)題，才能對明天的問(wèn)題有所準備，復習今天的知識，才能引導自己對明天要學(xué)的知識去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語(yǔ)。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達的含義。
論語(yǔ)讀后感 35
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習的�？傊�，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學(xué)習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書(shū)柜中找到這本書(shū)，揣摩一下內在的文字。俗話(huà)說(shuō)：“三人行必有我師焉”的簡(jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅，而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后，得知：這句話(huà)的意思是想讓我們在學(xué)習方面，要學(xué)會(huì )謙虛。告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習的知識，還讓我們學(xué)會(huì )了怎樣處人遇事。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的`重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。
通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱幾句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法。我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現在初中階段文言文的一個(gè)練習。論語(yǔ)，它就像一盞引導我們向前的明燈，教會(huì )我們做人，論語(yǔ)就是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”。
論語(yǔ)讀后感 36
古往今來(lái)，光陰歲月匆匆而過(guò)，給我們留下最多的往往是感慨。
光陰，在孔子的《論語(yǔ)》中，也得到了充分的體現，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃幼约航�(jīng)常說(shuō)，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！钡膮s，誰(shuí)也不是生下來(lái)就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！边@是眾所周知的一句名言，一邊學(xué)，一邊想，一邊應用，這是孔子所提倡的學(xué)習方式，給我們很大的啟發(fā)。在這個(gè)歷練的過(guò)程后，我們將到了“三十而立”的年齡。
北京師范大學(xué)教授于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三十而立，就是建立心靈的自信�！比畾q的年紀，正如于丹教授所講應該是一個(gè)建立心靈自信的年紀。當人們捫心自問(wèn)：“我立起來(lái)了嗎？”的時(shí)候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時(shí)，三十歲時(shí)應是風(fēng)發(fā)揚厲，到了四十歲時(shí)該學(xué)會(huì )淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺(jué)按照中庸的理念去做事；五十歲時(shí)，又會(huì )發(fā)生新的變化�？鬃诱f(shuō)五十歲知天命，也就是說(shuō)，五十歲時(shí)內心有一種定力去應對外界的煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包容�？鬃影炎约旱囊簧偨Y得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！比绻说囊簧枷窨鬃铀f(shuō)的那樣做了，那他的人生就會(huì )更富有效率和價(jià)值�？鬃拥纳钴壽E對我們現代人來(lái)說(shuō)，仍然有許多啟迪意義，關(guān)鍵要看我們如何汲取這種智慧，來(lái)使我們自己更富有效率和價(jià)值。
子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云�！痹凇墩撜Z(yǔ)》中，孔子告訴我們應該如何去尋找生活中的快樂(lè )。讓我們社會(huì )如此激烈的競爭面前，積極調整心態(tài)，保持內心的'平靜和快樂(lè )。人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連�？鬃咏探o我們的快樂(lè )秘訣就是如何去找到內心的安寧，獲取心靈的快樂(lè )！
簡(jiǎn)單地說(shuō)，《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)、最樸素的語(yǔ)言表達了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過(guò)上心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！墩撜Z(yǔ)》的內涵博大精深，意蘊深長(cháng)，值得我們青少年深思熟讀，領(lǐng)悟運用，并使之發(fā)揚光大，讓這部國學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
論語(yǔ)讀后感 37
世界上的真理總是最簡(jiǎn)單的，就像太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠是最簡(jiǎn)單的，但它激活了你內心的良心。2500多年前，孔子的教學(xué)和生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄是由他的學(xué)生編寫(xiě)的，后來(lái)又記成了論語(yǔ)。我們會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》似乎沒(méi)有很?chē)栏竦倪壿�，很多都是關(guān)于事情的，里面很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一個(gè)語(yǔ)錄都很短。事實(shí)上，沉默也是一種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人是他生活的土地上最具行動(dòng)能力和人格魅力的人�？资ト私o我們帶來(lái)了一種生活在地球上的信念。像他這樣的人一定是從我們的生活中自然成長(cháng)起來(lái)的，而不是從天而降。與西方不同的是，中國哲學(xué)系提倡一種莊嚴、理性、誠實(shí)的美�？追蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子的形象中，凝聚著(zhù)他內心傳遞的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人的心中，它才能如此強大。這是一種力量，如果我們學(xué)會(huì )了提取鍛造這種力量，我們就能得到孔夫子的心胸。
我們可以看到孔夫子的.態(tài)度很平和，而他的心卻十分莊嚴。因為有一種力量——信仰的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別信仰的人。宋代開(kāi)國宰相趙普也曾說(shuō)過(guò)，他用半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中的巨大作用，以及古人對《論語(yǔ)》的尊重和敬仰。子說(shuō)：“天哪言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，天在上，靜穆無(wú)言，四季在輪，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？“論語(yǔ)的終極傳遞是一種態(tài)度，是一種簡(jiǎn)單、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃泳褪沁@樣影響他的弟子的。眾所周知，儒家理論的核心和最本質(zhì)的東西，除了“恕”字，還有一個(gè)字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么是仁？孔子只回答了他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人叫仁。樊遲又問(wèn)什么是智慧？孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智慧。關(guān)心別人，就是仁，了解別人，就是智慧。就這么簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上我們心中需要的幸福生活。人不遠，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)吧！
論語(yǔ)讀后感 38
《論語(yǔ)》是一本記載孔子及其弟子言行的書(shū)，由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。
孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是仁
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯人（公元前552或前551—前479）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國古代最著(zhù)名的思想家和教育家�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)流傳了2000多年。我不禁大吃一驚，心想：經(jīng)過(guò)2000多年的書(shū)，一定有它的獨特之處，否則就不會(huì )這么出名了。
我又打開(kāi)書(shū)，開(kāi)始細細品味。我在論語(yǔ)中看到這樣一句話(huà)：子說(shuō)：三人行，一定要有我師。選擇好的，改變壞的。（《述而》）意思是孔子說(shuō)：三個(gè)人一起走，除了我，一定有值得學(xué)習的地方。我選擇他們的`優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習。如果是缺點(diǎn)，我會(huì )把它當作一面鏡子，看看我是否有同樣的缺點(diǎn)。如果是這樣，我會(huì )立即改變它。是的，這句話(huà)告訴我們：每個(gè)人都有缺點(diǎn)，相反，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)。因此，重要的是我們能否學(xué)習別人的長(cháng)處，糾正自己的缺點(diǎn)，讓自己更進(jìn)一步。我突然想五年級的時(shí)候，我們班有幾個(gè)人寫(xiě)的字挺漂亮的。我很羨慕。有時(shí)候我會(huì )練習書(shū)法，但兩個(gè)月后我漸漸忘記了。后來(lái)我干脆不練了。
直到六年級下冊，我才下冊決心練習單詞，因為雖然不是特別丑，但有時(shí)考試會(huì )因為寫(xiě)不清楚而白白扣分。我慢慢地開(kāi)始糾正形狀，但寫(xiě)這些單詞特別費力，經(jīng)常寫(xiě)一段時(shí)間手酸，但每當這個(gè)時(shí)候，我會(huì )想到別人的好單詞，秘密鼓勵自己，漸漸地，漸漸地，我寫(xiě)得越來(lái)越容易。
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