女神讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的女神讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
女神讀后感1
對于我來(lái)說(shuō)，南丁格爾是一個(gè)再熟悉不過(guò)的女性了，不僅因為小時(shí)候聽(tīng)過(guò)提燈女神的故事，更主要的是我長(cháng)大后對她圣潔品質(zhì)的追求。有很多人問(wèn)我，為什么會(huì )選擇護理這個(gè)又臟又累的職業(yè)，我總是輕輕地說(shuō)因為我喜歡護士純潔的形象和溫柔的微笑。其實(shí)在我內心里有兩個(gè)最重要的原因，第一是我的母親，第二個(gè)原因是南丁格爾。這兩個(gè)原因在本質(zhì)上是一樣的，因為母親是一名醫生，對我的成長(cháng)有著(zhù)極深的影響。讀完南丁格爾的故事后，我才更理解醫護人員無(wú)私奉獻的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰斗中，那些不能忘卻的白衣戰士，他們高揚白求恩精神的旗幟，無(wú)私無(wú)畏，沖鋒在前，用生命譜寫(xiě)了救死扶傷的壯麗篇章。我也無(wú)法忘記在玉蘭花開(kāi)的時(shí)節，廣東省中醫院護士長(cháng)葉欣永遠離開(kāi)了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰場(chǎng)上。她留下了一句令人刻骨銘心的話(huà)：這里危險，讓我來(lái)。為了病人為了不讓更多的醫護人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動(dòng)著(zhù)鼓舞著(zhù)每一個(gè)活著(zhù)的人。但是護理工作更多的是守護生命，維護健康。還記得在我實(shí)習的時(shí)候，有一天早上來(lái)到病房，護士正在為一個(gè)身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見(jiàn)這位年僅24歲的女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說(shuō)：“早上好!”。我高興地跟老師說(shuō)：“我覺(jué)得她今天早上狀態(tài)特別好，看來(lái)她在慢慢地好起來(lái)�！崩蠋熣f(shuō)，這個(gè)病人的病情還是挺重的，我們要注意觀(guān)察。到了中午，我看見(jiàn)醫生開(kāi)出了病危通知。我不解地問(wèn)老師，老師說(shuō)：“她剛才說(shuō)頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫生報告了�！苯又�(zhù)老師還說(shuō)要仔細觀(guān)察這個(gè)病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開(kāi)始微弱了，出現了眼底出血，意識也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經(jīng)過(guò)醫生護士地全力搶救，還是無(wú)法挽救這個(gè)脆弱的生命，死亡原因是腦出血�？粗�(zhù)女孩蒼白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說(shuō)，我們都盡到了護士應盡的責任。后來(lái)我才明白護士在很多時(shí)候就是醫生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時(shí)準確地告訴醫生，讓醫生對病情有更深地了解，能迅速正確地對癥治療。護理工作者又一次體現南丁格爾精神：竭誠協(xié)助醫師之診治，務(wù)謀病者之福利。
女神讀后感2
“天方國古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國所謂鳳凰�！边@是著(zhù)名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著(zhù)哀哀的歌聲飛去，銜著(zhù)枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳�，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國，各種民主運動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國，有無(wú)數愛(ài)國的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)!
涅槃的鳳凰，不僅象征著(zhù)中國的再生，也象征著(zhù)像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國的知識分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng )新的翅膀�！拔逅摹边\動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國青年接觸到了獨立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生!正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!
面對禽中靈長(cháng)的鳳凰的涅槃，“群鳥(niǎo)”表現出的，是共同的幸災樂(lè )禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀(guān)的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地!
女神讀后感3
中國新詩(shī)是隨著(zhù)“五·四”文化運動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著(zhù)“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì )諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng )造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿(mǎn)缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩(shī)的界限;那么，堪稱(chēng)為新詩(shī)革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話(huà)題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現實(shí)。其中《女神之再生》是象征著(zhù)當時(shí)中國的南北戰爭。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個(gè)第三中國————美的中國�！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì )理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會(huì )，想建立一個(gè)新社會(huì )。那新社會(huì )是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧�！币虼�，女神要去創(chuàng )造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng )造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱(chēng)“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀(guān)照下對個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì )改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??�！痹�(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊�，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng )作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng )作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(cháng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著(zhù)的熱浪，轟鳴著(zhù)狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強音。
女神讀后感4
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng )世神話(huà)，既相通又不同。在中國，盤(pán)古大神打破混沌、開(kāi)天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng )世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(cháng)矛和身體地方結合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現了民族性格的不同。神話(huà)傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國的神話(huà)傳說(shuō)散見(jiàn)各種古籍，最著(zhù)名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著(zhù)名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話(huà)也記載歷史。這本《女神記》的撰寫(xiě)便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過(guò)去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì )隨著(zhù)生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權。
《女神記》不是單純地講神話(huà)，女神伊邪那美在本書(shū)中只是線(xiàn)索之一，另外一條線(xiàn)索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線(xiàn)索，這條線(xiàn)索以描寫(xiě)海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話(huà)，而是現實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線(xiàn)索，體現的卻是三種愛(ài)情。伊邪那美的愛(ài)情是女神的;佳美空的愛(ài)情是女巫的;波間和夜宵的愛(ài)情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛(ài)情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛(ài)，怨恨也是。因為愛(ài)你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛(ài)情;而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛(ài)情的極致，最偉大的愛(ài)情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛(ài)人、戰友和伴侶，卻為了他所愛(ài)的凡間女子放棄了神的特權，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛(ài)的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì )去黃泉國，因為她們沒(méi)有怨恨�！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務(wù)必救贖夜宵。
日語(yǔ)中的“彼女”，表面意思是人稱(chēng)代詞“她”，實(shí)則多指心中的那個(gè)“她”，僅僅一個(gè)稱(chēng)呼，暖暖的愛(ài)意便不言而喻。本書(shū)既然是描寫(xiě)了三種女子的愛(ài)情，就用“彼女三愛(ài)”牽強為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話(huà)”系列之一�！爸厥錾裨�(huà)”系列據說(shuō)是由英國坎農格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
女神讀后感5
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。
當我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿(mǎn)的熱情和強烈的愛(ài)國主義精神所深深震撼了，當我又聯(lián)想到如今社會(huì )中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對當時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對于五四運動(dòng)以后的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌�！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀!當祖國面臨危難，我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量，承擔起我們應有的責任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國還要有理智。
前不久，中國和日本因為x事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛(ài)國行為做的卻很不理智。
在南京，一輛本田車(chē)停在路口，一個(gè)男子將其砸得面目全非，然后丟下一百萬(wàn)轉身離去;還有一些人號召人們應抵制日貨，把所有日本的東西銷(xiāo)毀，并襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開(kāi)的商店……
看到這些行為我們不應該反思嗎?在《女神》中，作者以浪漫主義風(fēng)格表達自己的愛(ài)國主義精神，那是詩(shī)歌，那是藝術(shù);他用他熱情的詩(shī)歌表達對祖國的無(wú)限愛(ài)戀。在現實(shí)生活中，作者自己，并不是瘋狂地燃燒自己，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰斗是非常理智的，一介書(shū)生，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸彈，燃燒的是熱情，但不是毀滅。我們現在的一些人，想用手中的木棒來(lái)證明自己是愛(ài)國的。這樣真的好嗎?
愛(ài)國，并沒(méi)有錯，但你用錯誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國!理性的愛(ài)國!
女神讀后感6
《女神》充分把地體現了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神�！而P凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現了詩(shī)人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會(huì )的改造和個(gè)人精神的自新結合在一起，表達了詩(shī)人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補天，創(chuàng )造能給世界帶來(lái)溫熱的新太陽(yáng)。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩(shī)，塑造了一個(gè)“開(kāi)辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)個(gè)性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創(chuàng )造的決心，體現了人民大眾的意志和力量�！斗送巾灐芬辉�(shī)，是對“五四”運動(dòng)前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會(huì )革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)革命，還歌頌了無(wú)產(chǎn)階級革命家列寧�！断胬邸泛汀短拈χā穬善�(shī)作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄�！断胬邸分械那侨嗣褚庾R的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛(ài)國志士。
《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛(ài)國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩(shī)，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩(shī)人以煤自喻，透過(guò)通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛(ài)國赤心，喻出了愛(ài)國感情的熱烈程度；通過(guò)煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩(shī)人為祖國赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩(shī)人對祖國感情的深長(cháng)。該詩(shī)巧妙的比喻，把愛(ài)國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農群眾及勞動(dòng)創(chuàng )造的頌歌�！兜厍�，我的母親》一詩(shī)，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動(dòng)，謳歌工農大眾，進(jìn)而歌頌工農大眾所創(chuàng )造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農是“全人類(lèi)的保姆”、“全人類(lèi)的普羅米修斯”，并表示了詩(shī)人愿做大地的兒子，來(lái)報答工農的深恩的愿望。
女神讀后感7
這個(gè)星期把這本書(shū)看了三遍，現在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切！思想決定現實(shí)。宇宙中有一種神秘的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過(guò)來(lái)的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠大的目標，就吸引著(zhù)遠大目標的實(shí)現！
2、設定目標。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事，做別人做不到的事情！其實(shí)成功者之所以比別人成功，并非他們有三頭六臂，也并非他們比別人更聰明，而是他們有恒定的目標，并朝著(zhù)這個(gè)目標采取大量的行動(dòng)！在成功者的心中，只有目標沒(méi)有障礙！一個(gè)人沒(méi)有明確的目標的人，就象船沒(méi)有羅盤(pán)一樣，不知前進(jìn)的方向。從現在開(kāi)始，找出你一生中最想要得到的東西，并立刻著(zhù)手去得到它，借著(zhù)幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標！
3、堅持以及克服困難的勇氣。一個(gè)人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過(guò)多少關(guān)卡，戰勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無(wú)路可退的時(shí)候，都能夠成為最英勇的戰士。那么一個(gè)胸懷大志的人，不能猶豫不決應該立即斷絕所有后路，有“破釜沉舟，斬斷后路”之勇氣的人，更容易成為強者，猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功！
4、持續的學(xué)習力。心有多大舞臺就有多大！格局的大小決定成功的大��！要把自己辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里，你年輕時(shí)，有沒(méi)有錢(qián)有多少錢(qián)都不重要，最重要的是腦袋里面有沒(méi)有長(cháng)久持續不斷賺錢(qián)的能力。
5、跟成功的人士學(xué)習。時(shí)間永遠大于金錢(qián)，平凡失敗的人都習慣于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來(lái)學(xué)到一個(gè)觀(guān)念花了五年的時(shí)間，再跌到再爬起來(lái)又用掉十年，結果這樣摸索了二十年，三十年終于了解到成功的秘訣，可自己已經(jīng)老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會(huì )去浪費自己寶貴的時(shí)間去摸索，而是用自己的錢(qián)去買(mǎi)到世界第一名大師用二十年三十年積累出來(lái)的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結果。
6、感恩。這個(gè)世界上你會(huì )認為理所當然的事情會(huì )越來(lái)越少，你要感恩的事情會(huì )越來(lái)越多！
7、建立良好的人際關(guān)系。人脈等于錢(qián)脈。
8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰(shuí)在最短的時(shí)間幫助的人最多，誰(shuí)就會(huì )最快速成功！一個(gè)人為金錢(qián)而活會(huì )活得很辛苦，為理想和使命而活的時(shí)候，他就會(huì )活得很富有，很快樂(lè )！
女神讀后感8
提起郭沫若，我想大家都不陌生。是的，他創(chuàng )作的詩(shī)歌集——《女神》曾轟動(dòng)一時(shí)，以其強烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩(shī)，開(kāi)創(chuàng )了“一代詩(shī)風(fēng)”。
《女神》是一部思想內容與藝術(shù)形式高度統一的藝術(shù)作品。
初次結識《女神》這部詩(shī)集是在初中，被這部詩(shī)集吸引的理由很簡(jiǎn)單：書(shū)的名字。女神，象征著(zhù)美好，充滿(mǎn)著(zhù)青春朝氣、熱情洋溢。
《女神》表達的思想內容，首先是“五四”狂猋風(fēng)突進(jìn)時(shí)代改造舊世界，沖擊封建藩蘺的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者的形象出現，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對祖國深情的熱愛(ài)和對美好明天的憧憬。詩(shī)中歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著(zhù)積極進(jìn)取的精神。
《女神》第一輯中《女神之再生》前面題寫(xiě)了《浮士德》中的詩(shī)句：“永恒之女性，領(lǐng)導我們走�！惫粜闹械呐袷莿�(chuàng )造力的化身，在堆滿(mǎn)男性殘骸的世界上，女神創(chuàng )造出新的太陽(yáng)，因此，女神是光明的象征。
《女神》中追求個(gè)性解放的徹底反抗精神很是明顯�！短旃贰菲�，詩(shī)人以奇特的想象塑造了一個(gè)舊世界叛逆者的形象，他們再不甘于作自然、社會(huì )和他人的奴隸，他們充滿(mǎn)生命的活力。
郭沫若也在《女神》中歌詠自然風(fēng)光，詩(shī)人歌頌自然，不是單純?yōu)榱诵蕾p，而是把自然高度人格化，賦予自然以生命和感情。在詩(shī)人筆下，宇宙的森羅萬(wàn)象都具有常動(dòng)不息的生命力和創(chuàng )造力量，這實(shí)際上是表現人、肯定人的價(jià)值。大自然和人類(lèi)社會(huì )一樣是不斷地破壞和建設中顯示出生命力的存在的�！而P凰涅槃》和《女神之再生》等便是這樣的否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩(shī)篇�！而P凰濕槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事表達了詩(shī)人追求新生的精神�！而P凰濕槃》把社會(huì )的改造和個(gè)人精神的自新結合在一起，表達了詩(shī)人追求理想、追求精神自新的決心。
愛(ài)國主義是《女神》的詩(shī)魂�！杜瘛分惺闱橹魅斯膼�(ài)國主義情感，不僅是對祖國的愛(ài)慕和懷念，而且是充滿(mǎn)對光明前途熱切的向往。
《女神》的世界是一個(gè)充滿(mǎn)青春朝氣，洋溢熱情，對自我力量充滿(mǎn)自信，對光明的未來(lái)充滿(mǎn)向往的世界，能給以鼓舞，讓人在失敗中也能堅定信念向前奮進(jìn)。
女神讀后感9
“天方國古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國所謂鳳凰�！边@是著(zhù)名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著(zhù)哀哀的歌聲飛去，銜著(zhù)枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳�，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國，各種民主運動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無(wú)數愛(ài)國的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著(zhù)中國的再生，也象征著(zhù)像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國的知識分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng )新的翅膀�！拔逅摹边\動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國青年接觸到了獨立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！
面對禽中靈長(cháng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現出的，是共同的幸災樂(lè )禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的`軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀(guān)的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
女神讀后感10
雖然本書(shū)「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來(lái)證明，在男女博弈中，男女不是傳統的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，男女不是對手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
女人可以塑造嗎？
我之所以不喜歡女性評論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級而無(wú)聊。
比如，我如果說(shuō)“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì )異口同聲地駁斥：“沒(méi)有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切�！�
這話(huà)聽(tīng)起來(lái)，是在辯駁：用生理考慮問(wèn)題不好。
她們也不會(huì )這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無(wú)論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說(shuō)“女人不擅長(cháng)政治、經(jīng)濟”，女人可能不會(huì )同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語(yǔ)言背后，伴隨著(zhù)因此而無(wú)法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì )無(wú)言辯解，然而，女性評論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現出自己與男人相近的構思呢？真是令人遺憾。
假如能轉生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因為對異性的真實(shí)處境不了解。）
一說(shuō)到假如自己是相反的性別，一定會(huì )出現這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過(guò)去的同性，是奇怪而荒唐的。沒(méi)有人認為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應謙虛、認真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力
不僅限于打鼓，所謂萬(wàn)般技藝的學(xué)習，都有這種嚴厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì )使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現在的年輕人說(shuō)這些事，也許會(huì )受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專(zhuān)心致志，在嚴厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神讀后感11
聽(tīng)老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單”和“我從山中來(lái)，帶著(zhù)蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早”時(shí)，非常非常地激動(dòng)，不是因為覺(jué)得寫(xiě)得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬于自己的豐功偉績(jì)，拱手讓給了胡博士�！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī)，我在家里寫(xiě)了一大本子呢！可惜沒(méi)拿出去發(fā)表！”
今天讀過(guò)《女神》之后，其實(shí)我更愿意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后，心中詩(shī)情勃發(fā)，熬了幾個(gè)晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢(qián)塘潮，在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中，作者寫(xiě)道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結著(zhù)的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(cháng)城呀！啊��！雪的曠野呀！啊��！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著(zhù)的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問(wèn)安，一口氣喊出27個(gè)“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩(shī)人對祖國的無(wú)限依戀。
我又想起老師的玩笑話(huà)：“同學(xué)們，上語(yǔ)文課的時(shí)候，我是不會(huì )阻擋你們沖出教室的，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是因為詩(shī)情勃發(fā)要去宣泄心中的激情，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是新時(shí)代的郭沫若呀！”當然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學(xué)上課時(shí)間隨意進(jìn)出教室，但是，換個(gè)角度，這何嘗不是對郭沫若詩(shī)歌的特點(diǎn)的形象概括呢？
真的，作為當代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習學(xué)習郭老想唱就唱呢？可以進(jìn)KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來(lái)心情多么舒暢……
歌唱吧青年朋友們，因為生活本來(lái)它就是這么樣。
女神讀后感12
笑貓日記書(shū)籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書(shū)籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書(shū)可以讓我覺(jué)得好玩有趣，有的書(shū)又可以讓我覺(jué)得同情傷感，而《幸運女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類(lèi)，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說(shuō)中，有個(gè)幸運女神，只要被她吻過(guò)的人都會(huì )擁有好運，但卻沒(méi)人知道幸運女神長(cháng)什么樣？笑貓，為什么知道幸運女神長(cháng)什么樣呢？還得從去幸運樹(shù)說(shuō)起去，據說(shuō)把彩色的幸運絲帶掛在幸運樹(shù)上，轉上九九八十一圈便能見(jiàn)到幸運女神，人們都相信是真的，可從始至終沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)到過(guò)幸運女神，但為什么第二天絲帶都沒(méi)了呢？因為晚上工作人員會(huì )把絲帶全部取下來(lái)，反復買(mǎi)賣(mài)。正因為在這里，笑貓和球球老老鼠、萬(wàn)年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂(lè )村莊，才見(jiàn)到了幸運女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據說(shuō)只要在里面睡覺(jué)，就能做個(gè)甜甜的夢(mèng)，因此笑貓便夢(mèng)見(jiàn)了幸運女神，真是非常神奇！
看完了這個(gè)故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說(shuō)的那么笨，雖然他沒(méi)有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因為笨笨豬的善良。他善良寬容、認真專(zhuān)注、樂(lè )于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿(mǎn)臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著(zhù)他的堅忍不拔辦到了。他的幸運不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來(lái)的��！
再說(shuō)歡樂(lè )小鎮的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運女神每次都與他們兩個(gè)擦肩而過(guò)，這是為什么呢？是因為幸運女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對我說(shuō)：“人如果沒(méi)有一顆善良的心就等于一無(wú)所有�！北勘控i就是那個(gè)善良的動(dòng)物，一顆善心，一份回報！
我覺(jué)得我也應該學(xué)習笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì )做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個(gè)更加完美的人。
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