帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感

　　當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀罷俄國作家康·帕烏斯托夫斯基創(chuàng )作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫(xiě)下了如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：素材、使命感、構思、經(jīng)歷、語(yǔ)言、靈感、想象、細節、愛(ài)，想了想，劃掉了素材、構思、靈感、細節，這樣就只剩下了使命感、經(jīng)歷、語(yǔ)言、想象、愛(ài)，我認為被劃掉的幾個(gè)關(guān)鍵詞，其實(shí)可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結出一個(gè)文學(xué)創(chuàng )造者（作家）的創(chuàng )造過(guò)程可歸結為：多出去經(jīng)歷世事，在當中利用自己敏銳的觀(guān)察力，去了解每一件事物的細節及特點(diǎn)，時(shí)刻保持豐富的想象力，詩(shī)意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語(yǔ)言表達出來(lái)。而在這創(chuàng )作的過(guò)程中，作家必須懷著(zhù)一種使命感，這種使命感簡(jiǎn)單可以概括為一個(gè)字——愛(ài)。而這種愛(ài)又是復雜的，它包含了文學(xué)創(chuàng )造者對文學(xué)事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛(ài)和對美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學(xué)作品創(chuàng )作的出發(fā)點(diǎn)。

　　我第一個(gè)寫(xiě)下的關(guān)鍵詞是素材，而后劃掉是因為我覺(jué)得它已經(jīng)包含在經(jīng)歷里面了，包含其中的還有細節和。我們的經(jīng)歷又可分為生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，而在《金薔薇》中，作者主要著(zhù)重于描寫(xiě)他的生活經(jīng)歷。在切爾諾貝利鎮的一家理發(fā)店里，作者聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫(xiě)了自己的第一篇短片小說(shuō)，也是從那時(shí)起，他明白了生活經(jīng)歷生活知識對于文學(xué)創(chuàng )作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說(shuō)的由來(lái)”一章中他他所描寫(xiě)的自身的經(jīng)歷以及感受。聽(tīng)信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內心對沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉下祖父的家中度夏時(shí)親身體驗了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風(fēng)從作者身上吹過(guò)，那種被死神的長(cháng)袍包裹著(zhù)的感覺(jué)。這種無(wú)法從閱讀經(jīng)歷中獲得的內心感受在為文學(xué)創(chuàng )作時(shí)提供素材的作用毋庸置疑，是無(wú)可取代的。另外，我之所以認為細節包含在經(jīng)歷中，是應為細節在親身經(jīng)歷的事物中會(huì )體現得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經(jīng)歷“干熱風(fēng)”一事來(lái)說(shuō)，其中的細節描寫(xiě)尤其繪聲繪色�！按虮澈髶鋪�(lái)的熱氣是那樣的燙人，就好像我襯衣的后背著(zhù)了火似的。我嘴里滿(mǎn)是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了�！边@段關(guān)于作者切身體驗的細節描寫(xiě)仿佛把干熱風(fēng)帶了過(guò)來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)渾身感覺(jué)火燒似的不舒服。如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng )作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細節則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。

　　在《鉆石般的語(yǔ)言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語(yǔ)言的美�！爸挥幸稽c(diǎn)事無(wú)可爭論的`，那就是絕大部分有詩(shī)意的詞都和我國的大自然有關(guān)”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽(yáng)、雨、樹(shù)林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語(yǔ)中都有大量傳神的字眼和名稱(chēng)�！蹦切┦祜�大自然、精通民間語(yǔ)言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語(yǔ)言無(wú)不豐富多彩，給人以詩(shī)意的享受。一個(gè)護林人對于“泉水”的理解與感受，普普通通的話(huà)語(yǔ)就已概括了自古以來(lái)人民的全部經(jīng)驗和人民性格中全部詩(shī)意：泉水、祖國、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩(shī)意，但是它總能給人以詩(shī)意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實(shí)的、最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言便能表達出來(lái)，這種表達又是最自然的，最原始的，如此說(shuō)來(lái)，便是要推翻“大自然不懂詩(shī)意”的結論了。在后兩節中，作者對雨。對花草的描述更是充滿(mǎn)了詩(shī)意。雨的形態(tài)、下雨時(shí)的景象、雨的聲音等等，作者在描寫(xiě)時(shí)淋漓盡致地展現了詞匯的語(yǔ)言表現力。風(fēng)能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語(yǔ)言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩(shī)的人也能詩(shī)意地生活。在讀了所有作者關(guān)于語(yǔ)言和自然的描述后，我發(fā)現自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學(xué)作品才能存在下去，才能用于讀者，費解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。

　　關(guān)于想象力，我認為與詩(shī)意有關(guān)。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿(mǎn)詩(shī)意的。孩童時(shí)代，我們想東西時(shí)總是天馬行空不著(zhù)邊際的，但是那時(shí)我們的世界“太陽(yáng)要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個(gè)人都有趣極了”。有時(shí)候，單純，就是一種詩(shī)意。文學(xué)創(chuàng )作是離不開(kāi)想象的，盡管藝術(shù)源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學(xué)創(chuàng )作者必須有足夠的想象力，給文學(xué)作品以加以詩(shī)意的修飾。作者在闡釋想象力時(shí)，給我印象最深的，還是關(guān)于安徒生的生活的敘述，以及，關(guān)于他的愛(ài)情的敘述。安徒生是個(gè)想象力豐富的人這一點(diǎn)我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩(shī)意的享受，也正是由于這一點(diǎn)，讓他邂逅了美麗的愛(ài)情，雖然最終由于他內心缺少愛(ài)的力量和勇氣而錯失了這段感情，然而我一直認為，這段殘缺的勉強稱(chēng)得上愛(ài)情的情感一定是美麗的，因為它從頭到尾充滿(mǎn)了詩(shī)意，而從相遇到相識相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛(ài)情才能天長(cháng)地久。

　　拉脫維亞對于作者在一個(gè)漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文——“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個(gè)大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，并懷著(zhù)一種崇高的使命感去建設、完成它，這個(gè)人才足以贏(yíng)得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學(xué)創(chuàng )造者也應懷著(zhù)一種使命感去進(jìn)行創(chuàng )作。我一直在想，這種使命感會(huì )是什么呢？是為了文學(xué)事業(yè)能夠生生不息地繼續發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經(jīng)驗，為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步盡自己的一份責？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認為，都是或都不是其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——愛(ài)，對文學(xué)事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛(ài)和對美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫(xiě)的一本由優(yōu)秀人物傳記的書(shū)中寫(xiě)到，契科夫有善良嚴格的人道主義，波洛克熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國，普寧追求幸福、雨果總是充滿(mǎn)激情……凡此總總，都可歸結為一個(gè)字——愛(ài)，偉大的作家無(wú)不是一次為創(chuàng )作的出發(fā)點(diǎn)的。

【帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感】相關(guān)文章：

《金薔薇》讀后感03-22

《金薔薇》的讀書(shū)筆記11-07

烏舅金奴成語(yǔ)11-05

《薔薇的啟示》的讀后感　10-28

《約翰克里斯托夫》讀后感09-22

《帕丁頓熊》讀后感04-21

《蠢熊吉帕》讀后感07-10

丁麗梅《薔薇幾度花》讀后感：薔薇·老人12-29

《薔薇谷》讀后感范文11-24