走到人生邊上讀后感1000字
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的走到人生邊上讀后感1000字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
走到人生邊上讀后感1000字1
楊絳先生老年說(shuō)的話(huà)必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來(lái)就她的這本《走到人生邊上》自問(wèn)自答一書(shū)中結合她所說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺(jué)得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說(shuō)。她說(shuō):“我們不能因為看不見(jiàn)而斷為不存在�！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒(méi)有的。
“我認為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世�！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺(jué)得人就應該要這樣，就事論事。
開(kāi)始看到楊絳先生說(shuō)人有靈魂的時(shí)候，我覺(jué)得這有點(diǎn)荒誕，因為我是無(wú)神論者，我認為先生的想法不對，看到先生后來(lái)寫(xiě)的靈與肉我才想清楚，人應該是有靈魂的，不然就只有一個(gè)肉體而沒(méi)有靈魂，那不就是很呆的了嗎?
“每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會(huì )看到某事錯了，某事是不該的。但當時(shí)或是出于私心，或是出于無(wú)知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒(méi)做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過(guò)去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時(shí)卻是不由自主�！被蛟S每個(gè)人回顧自己的過(guò)往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會(huì )領(lǐng)悟，有的事情只有做過(guò)才知道會(huì )是怎樣，才會(huì )知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時(shí)候，我也時(shí)常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過(guò)某件事除非有人提起，又不會(huì )太注意這些不好的事，這真的是一種復雜的心理，可是認真來(lái)說(shuō)，這又不是很復雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來(lái)就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚!
“聲名顯赫的人，死后沒(méi)多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說(shuō)長(cháng)道短，甚至戲說(shuō)，惡搞，沒(méi)完沒(méi)了，死而有知，必定不會(huì )舒服”可見(jiàn)后世人對死去的人的`評論，如果是贊揚，那必定會(huì )令人欣喜，如果是批評，那定會(huì )令人不舒服，說(shuō)到這里，問(wèn)題也來(lái)了，我們不能隨便評價(jià)別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時(shí)候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時(shí)候才是真正的自己，其實(shí)并不然，有的鏡子會(huì )把丑照成美，商場(chǎng)里的大鏡子一定是會(huì )把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買(mǎi)衣服呢?我們自己?jiǎn)为氄甄R子的時(shí)候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時(shí)候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個(gè)足夠好的人。
“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠那副模樣，自己也會(huì )嫌，還不如聊齋里那個(gè)畫(huà)皮的妖精，能每夜把自己畫(huà)得更美些，讀后感可是任意變樣兒，親人不復相識，只好做孤鬼了�！迸加幸活w愛(ài)美的心，或許男生也都有一顆愛(ài)美的心�？墒侨绻蓊伈蛔�，多年以后，我們真的還能說(shuō)這是自己?jiǎn)?
人生的哲理是無(wú)窮無(wú)盡的，有許多許多我還沒(méi)有參透，我正在參透的過(guò)程中，就走到了人生邊上也不能自暴自棄，依然要積極樂(lè )觀(guān)地生
走到人生邊上讀后感1000字2
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀，正是走到人生邊上的時(shí)候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么?楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著(zhù)中國的抑或是世界其他地方的傳統，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復存在了嗎?
對于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì )因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì )因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭論�，F在或許大都相信性惡論，于是出現各種各樣的"信任危機"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著(zhù)人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂(lè )，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì )過(guò)時(shí)，講的非常精準到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識淵博，讀了這本書(shū)之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現在的星期描述原來(lái)出處是從我們國家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識點(diǎn)，也算是意外之舉。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
走到人生邊上讀后感1000字3
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著(zhù)作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對于這本書(shū)我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(cháng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著(zhù)的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì )變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著(zhù)可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國進(jìn)發(fā)。
這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著(zhù)作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著(zhù)她的又是什么�！蹲叩饺松吷稀返那把灾�，楊絳先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”從這一段話(huà)可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的'價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭又相互統一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì )出現各種煩惱憂(yōu)慮，若處理不當自會(huì )有一些心理的問(wèn)題。而當人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì )要求自己不斷的完善自身，驅動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會(huì )得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(cháng)久不滅。
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