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所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生范文（通用10篇）
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 1
先說(shuō)語(yǔ)言這一塊，有許多值得學(xué)習和借鑒的地方。無(wú)論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動(dòng)物們各不相同的姿態(tài)，例如調皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時(shí)像直升機般的把糖粉卷到她們的臉上；例如水鼩在探索路線(xiàn)時(shí)聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離；例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時(shí)又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫(xiě)，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫(xiě)狗與人類(lèi)之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書(shū)中講到兩種原因：他們對首領(lǐng)狗的忠誠轉移到了人身上，對母親的依賴(lài)之情會(huì )得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰(shuí)手里有桿槍?zhuān)C犬都會(huì )跟著(zhù)他走”，顯然，養一只豺性犬要做好隨時(shí)丟失的心理準備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會(huì )對別人有感情。雖然它們不一定會(huì )聽(tīng)主人的話(huà)，但會(huì )為主人赴死。豺性犬也是好的`，他們會(huì )討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著(zhù)你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時(shí)極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有預料到，唯獨八公。之后它天天到火車(chē)站旁的花壇上等，等待他的主人會(huì )有那么一天，微笑著(zhù)走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒(méi)有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會(huì )覺(jué)得孤單。
讀完了這本書(shū)，使我有了想讓自己的家變成動(dòng)物園的沖動(dòng)，或許我該好好養一只動(dòng)物了。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 2
在《所羅門(mén)王的指環(huán)》的每一章，都能看出作者對動(dòng)物的包容，今天我就來(lái)談?wù)劙荨?/p>
在第一章，無(wú)論是寵物鼠在家里隨便亂跑，從床單上咬下整齊的小圓片，用來(lái)在禮帽里做窩；還是風(fēng)頭鸚鵡見(jiàn)到花園里晾著(zhù)洗過(guò)的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下來(lái)；亦或是僧帽猴格格麗亞，把笨重的青銅床頭燈舉到魚(yú)缸的最高處，并將其當做破城錐，砸開(kāi)魚(yú)缸的玻璃蓋。作者和他的夫人都沒(méi)有生氣，甚至還覺(jué)得有趣，由此可見(jiàn)他對動(dòng)物的包容。
我認為包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像一個(gè)大包子把東西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都沒(méi)有。比如說(shuō)別人弄壞你的'東西時(shí)，說(shuō)一聲沒(méi)關(guān)系；在別人趕時(shí)間撞到你時(shí)，不要爭吵，想想“恕”字，在心里多想幾個(gè)如果，也就過(guò)去了。而且在包容別人時(shí)，腦部會(huì )產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂(lè )使者”，負責傳遞開(kāi)心和興奮的感覺(jué)，使你更快樂(lè )。
在日常生活中，還是會(huì )有人太暴躁，都沒(méi)想過(guò)包容。我還記得那一天，天氣十分悶熱，好像是把人放到了烤箱里，熱浪滾滾襲來(lái)，使人十分煩躁。上午時(shí)，鄰居讓奶奶幫她給菜澆水，而到了下午，奶奶卻因為事情太多而忘記了。鄰居回來(lái)往地里一看，菜都被烤得蔫黃蔫黃的了。她人像過(guò)年放的火炮，直往上竄，用食指指著(zhù)奶奶破口大罵。奶奶本來(lái)也是個(gè)暴脾氣，氣不打一處來(lái)，直往腦門(mén)飆。霎時(shí)間，兩人罵了起來(lái)，穢語(yǔ)不堪入耳，唾沫星子像噴泉直往外噴。爺爺上去勸過(guò)，但一看是要打架的架勢，也不敢了。從此以后，我家和鄰居家老死不相往來(lái)，雖然我們之間靠的很近，但卻像隔了條鴻溝，也只有過(guò)年時(shí)拜個(gè)年。
包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，但就是人們在做事時(shí)想不到罷了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 3
最初讀《所羅門(mén)王的指環(huán)》這本書(shū)時(shí)，我自以為是地認為這是一本單純地介紹動(dòng)物的說(shuō)明文，并不以為然。讀完之后，才發(fā)現這本書(shū)用詼諧幽默的語(yǔ)言講述了人與動(dòng)物的種種趣事，反映了一個(gè)深刻的道理：我們要平等地對待每一種生物。
作者勞倫茲講述了他與動(dòng)物的種種趣事：烏鴉把稿紙銜走，狗掀被子，穴鳥(niǎo)總想喂他唾液與昆蟲(chóng)碎屑合成的食物，燕八哥把桌上的紙弄得滿(mǎn)地都是，僧帽猴把臺燈塞進(jìn)魚(yú)缸……他還趴在草地上用鴨子的叫聲吸引小水鴨前進(jìn)，在火車(chē)站對鸚鵡發(fā)出尖叫等，這些古怪行為常把鄰居和路人嚇得目瞪口呆，幾乎把他當成瘋子。但他與動(dòng)物發(fā)生的種種忍俊不禁、哭笑不得的事，不正巧妙地反映出了他對生物的平等對待嗎？
讀著(zhù)這本書(shū)，我不禁聯(lián)想到幾日前在馬路偶然遇到的一幕：一個(gè)男子騎著(zhù)一輛電動(dòng)車(chē)行駛著(zhù)，不知從哪里躥出一只流浪貓，在路邊飛奔著(zhù)，不知為何跑著(zhù)跑著(zhù)偏離了軌道，跑到了路中來(lái)，那男子明明瞧見(jiàn)了它，可并未減速，而是不以為然地徑直蹍軋了過(guò)去。那只貓臨死前的`眼神是怎樣的？是無(wú)助，驚慌，還是恐懼，憂(yōu)傷？我無(wú)從得知，但是見(jiàn)到那男子的反應時(shí)，我心中的怒火猶如澆上了一桶油似的燃燒起來(lái)。只見(jiàn)那男子滿(mǎn)不在乎地軋死貓后，皺著(zhù)眉頭輕蔑地瞥了一眼死貓的尸體，不屑一顧地低聲嘀咕了一句：“真是晦氣得要命�！北泸T上電動(dòng)車(chē)揚長(cháng)而去了，絲毫不顧旁人的義憤填膺。
動(dòng)物也同樣是一條條鮮活的生命，尊重它們，就是尊重人類(lèi)自己。希望每一個(gè)人，都能夠關(guān)愛(ài)每一只動(dòng)物，尊重每一個(gè)生命。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 4
我讀完了一部動(dòng)物說(shuō)《所羅門(mén)王的指環(huán)》，深有感觸，這是我讀過(guò)的最趣的動(dòng)物小說(shuō)，我不由得想到了沈石溪先生的作品�！端_門(mén)的指環(huán)》是奧地利著(zhù)名的動(dòng)物學(xué)家康拉德.勞倫茲。勞倫茲先生的著(zhù)作，和沈石溪先生的.作品相比，我覺(jué)得這兩位作家的作品各有所長(cháng)。
這兩位作家的他們都對各種動(dòng)物的外貌、性格和群體動(dòng)物的生活方式，以及某一只動(dòng)物都行了細致入微地描寫(xiě)。不同點(diǎn)是在沈石溪先生的小說(shuō)中，對動(dòng)物的描寫(xiě)更加擬人化，而且描寫(xiě)生動(dòng)，但由于沈石溪先生畢競是一個(gè)作家，而不是動(dòng)物學(xué)家，他只是在旅行中對動(dòng)物進(jìn)行研究，時(shí)間并不長(cháng)自然沒(méi)有勞倫茲先生那么深入。
勞倫茲先生對動(dòng)物的研究更講究科學(xué)方法也更投入。他的作品很有趣，描更加細膩。比如說(shuō)，勞倫茲先生很想研究寒鴉，于是他在他住的村里捉了幾只，在家養著(zhù)。為了讓他們的關(guān)系更加友好，勞倫茲先生甚至允許寒鴉給他喂蟲(chóng)子吃。
書(shū)中還有不少這樣的有趣片段，吸引著(zhù)讀者。
另外，勞倫茲還對魚(yú)類(lèi)、水駒、狗類(lèi)和鴿子及各種動(dòng)物進(jìn)行了研究，發(fā)現了各種動(dòng)物奇特的性格和生活習性。勞倫茲先生通過(guò)生動(dòng)有趣的描寫(xiě)，向我們介紹了各種動(dòng)物的生活習性、外貌和的性格。
這本書(shū)乍一看題目，還以為是探險類(lèi)或小說(shuō)類(lèi)的書(shū)籍，讀了才知道這是第一本向大眾介紹動(dòng)物行為學(xué)的自然科學(xué)著(zhù)作，語(yǔ)言妙趣橫生，詼諧幽默，值得我們反復咀嚼品味。而且勞倫茲認為人類(lèi)和自然、和動(dòng)物失掉了聯(lián)系，也失去了樂(lè )園，安靜地坐在一個(gè)魚(yú)缸生態(tài)系統跟前，也能悟出宏觀(guān)世界和微觀(guān)世界最本質(zhì)的真理，從大自然獲取的領(lǐng)悟遠超過(guò)書(shū)本知識。
所以，讓我們親近大自然，與動(dòng)物和諧相處，共創(chuàng )美好家園。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 5
《所羅門(mén)王的指環(huán)》是我閱讀的第一本科普書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，對于科普讀物我是一直很抵觸的，抱著(zhù)開(kāi)卷有益的心態(tài)看過(guò)幾本，但都是大張旗鼓的開(kāi)始進(jìn)軍，還沒(méi)有走到敵陣就敗下陣來(lái)。鑒于這樣的經(jīng)歷，我對科普書(shū)的印象就是知識太過(guò)專(zhuān)業(yè)內容枯燥乏味，不過(guò)閱讀康拉德·洛倫茨的這不作品卻讓我刮目相看，甚至可以很有興趣的讀下去。
閱讀緣起是因為教材中有一篇他的文章，介紹他與鸚鵡、野鴨之間的趣事兒，在捧腹大笑后我決定如果有機會(huì )一定要讀讀他的作品，正好學(xué)生手中有他的全套作品，我毫不猶豫選擇了這本《所羅門(mén)王的指環(huán)》。
這部作品的名字很吸引我，作者專(zhuān)門(mén)介紹了為什么取這個(gè)名字，據《圣經(jīng)》記載，所羅門(mén)王講經(jīng)時(shí)提到了動(dòng)物，被人們誤傳為所羅門(mén)王因為戴著(zhù)指環(huán)所以能夠與動(dòng)物對話(huà)，當然這只是人們的口耳相傳。但是對于動(dòng)物的語(yǔ)言作者是了解的'，真的成了所羅門(mén)王式的人物。
這部作品除了名字有意思外，內容是真的很豐富，作者為我們普及了魚(yú)、寒鴉、鼩鼱、狗等生物的知識和特點(diǎn)，也講述了自己與這些動(dòng)物間的趣事兒，還糾正了人類(lèi)對動(dòng)物行為的錯誤認知，同時(shí)還推薦了一些適合人類(lèi)養的動(dòng)物。而且在講述中，作者那不同動(dòng)物進(jìn)行對比，甚至也會(huì )拿動(dòng)物來(lái)和人對比，有時(shí)讓人類(lèi)相形見(jiàn)絀，不得不反思自身行為的愚蠢，比如研制武器。在所有的這些講述中，我們不僅了解了這些動(dòng)物的基本常識，還愉悅了心情，因為作者與動(dòng)物間的相處模式以及由此引發(fā)的一系列趣事兒都讓人忍俊不禁，甚至會(huì )哈哈大笑一番，由此也可看出作者嚴謹的科學(xué)態(tài)度，始終如一的堅持精神以及樂(lè )觀(guān)幽默的生活狀態(tài)，這應該也是作者能夠獲得諾貝爾生理醫學(xué)獎的根本原因，也是他的作品膾炙人口的原因，向這位偉大的動(dòng)物行為學(xué)家致敬！
這本有料有趣的科普書(shū)讓我看到不一樣的動(dòng)物世界，而且有了閱讀第一本科普書(shū)的成就感，帶著(zhù)這份兒自信，相信我會(huì )繼續閱讀這類(lèi)書(shū)的！
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 6
天空上，風(fēng)云動(dòng)搖，光影迷離，太陽(yáng)光已無(wú)力再割開(kāi)斑駁的屋影。在一個(gè)星期六的傍晚，我讀完了《所羅門(mén)的指環(huán)》。
在讀這本書(shū)之前，我以為這是一本小說(shuō)，寫(xiě)所羅門(mén)王的指環(huán)的離奇故事。剛讀幾頁(yè)，都是在寫(xiě)景，寫(xiě)阿爾騰貝格是動(dòng)物樂(lè )園，我還以為是借此引出故事。然而，事實(shí)與此大相徑庭。除了前言開(kāi)頭提到了所羅門(mén)王，其他地方就沒(méi)出現這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認真）。在我看來(lái)，本書(shū)的作者，同時(shí)也是文中的'主角——康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門(mén)王。從來(lái)沒(méi)有哪位科學(xué)家，能像他一樣。他可以和動(dòng)物說(shuō)話(huà)，就像兩人閑聊家常。
全書(shū)約10萬(wàn)字，介紹的小動(dòng)物數目非常大。這眾多的小動(dòng)物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時(shí)段親手養的。在全書(shū)中，作者表達出的都是自己的歡悅之情。他因養動(dòng)物而開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)80多個(gè)春秋，這一生是真正的享受。雖然，養動(dòng)物時(shí)常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來(lái)的補償，不僅僅是科學(xué)成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守著(zhù)“人與動(dòng)物平等”的原則，熱情地呵護著(zhù)它們。他總是盡力模擬出與現實(shí)一樣的環(huán)境供他們生存。在他看來(lái)，人就是動(dòng)物，動(dòng)物就是人，二者全無(wú)區別。
現代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個(gè)人需要時(shí)常提醒自己不要迷失自我�？墒�，如果我們養幾只寒鴉，看著(zhù)他們如何玩弄暴風(fēng)雨，發(fā)現他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛(ài)情，區分他們的等級劃分；如果我們養幾只金絲雀，看著(zhù)這些憨厚可掬的胖家伙進(jìn)行最搞笑的摔跤比賽，看著(zhù)他們滾來(lái)滾去，一會(huì )兒作撕咬狀，一會(huì )兒大聲尖叫，在籠子里你追我趕。那么，即使我們無(wú)法像洛倫茨一樣快樂(lè )一生，至少在孤獨時(shí)有了喜悅的來(lái)源。有知心動(dòng)物相隨，任何一個(gè)時(shí)刻，任何一個(gè)地方，都是安身立命的好時(shí)刻，好地方。
合上《所羅門(mén)的指環(huán)》，我閉上眼睛：既然我們了解到了這么多關(guān)于小動(dòng)物的故事，也知道了該如何選購動(dòng)物，那么，是不是該趁著(zhù)天色還未完全暗下來(lái)，趕緊去挑選一位可愛(ài)的小伙伴呢？
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 7
我在寒假讀完了《所羅門(mén)王的指環(huán)》，被作者一家的事所深深吸引。這本書(shū)主要講述了作者和家人在生活中與動(dòng)物相處的一些有趣的生活片段。
這本書(shū)的作者是著(zhù)名科普作家洛倫茨，也是一名動(dòng)物學(xué)家，因為他對動(dòng)物的喜愛(ài)，所以寫(xiě)下了許多與動(dòng)物有關(guān)的科普著(zhù)作。
作者通過(guò)十二章的描寫(xiě)，為我們呈現了溫柔可愛(ài)的灰燕、聰明頑皮的`猴子、乖巧伶俐的鸚鵡、喜好戰斗魚(yú)棘魚(yú)。他在生活中細致地觀(guān)察，把動(dòng)物都擬人化描寫(xiě)，連動(dòng)物們的心里變化都活靈活現，似乎動(dòng)物們就在我眼前活蹦亂跳，具有強烈的畫(huà)面感，充滿(mǎn)了童話(huà)氣息。想必作者一定與動(dòng)物建立了真正的友誼。
讀完了這本書(shū)，我明白了許多。想象作者記錄的過(guò)程，我知道了在生活中要留心觀(guān)察身邊事，并且做事要專(zhuān)注。而聽(tīng)了這些故事，我想像作者一樣，與動(dòng)物交朋友。沒(méi)錯，動(dòng)物不僅是我們的朋友，更是我們的親人，他們也有語(yǔ)言，有表情，有思想，同樣生活在地球這個(gè)大家庭里，我們和它們是平等的，都有生命，不能因為人類(lèi)強大而隨意殺害它們，能力越大，責任越大，我們應該去保護去善待它們，以及我們共同的家園。如果你也想和動(dòng)物做朋友，請你走進(jìn)大自然吧，多與它們接觸、相處，觀(guān)察它們，安撫它們，我相信你會(huì )對它有更深入地了解，到那時(shí)候，你一定能與它們建立起深厚的友誼。我希望在人與動(dòng)物之間搭起一座溝通的橋梁，使雙方相互理解，相互信任，創(chuàng )造和平。
書(shū)讀完了，可還有個(gè)問(wèn)題，那就是這本書(shū)為什么叫《所羅門(mén)王的指環(huán)》呢？這也是所有讀者的疑問(wèn)。面對這個(gè)問(wèn)題，作者用淵博的知識、豐富的語(yǔ)言和幽默的語(yǔ)氣回答了這個(gè)問(wèn)題：“據史料記載，所羅門(mén)王可以與任何動(dòng)物交談，但需要借助手中那枚指環(huán)的魔力，而我雖然只能與我熟悉的動(dòng)物交談，但不要借助任何東西，這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷纳鼰o(wú)需借助魔法，便能向我們訴說(shuō)至真至美的故事；大自然比詩(shī)人所能描摹的境界還要美上千萬(wàn)倍�！�
這番話(huà)使我更加崇拜作者了。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 8
前段時(shí)間，我讀了康拉德·洛倫茨的<所羅門(mén)之環(huán)>，以描寫(xiě)動(dòng)物著(zhù)稱(chēng)，堪稱(chēng)“動(dòng)物小說(shuō)“。
其中，我最喜歡的一段來(lái)自第12章，道德與武器: ”我們不是從自然中獲得武器，我們是按照自己的意志制造武器。以后還有什么更容易的？它是在發(fā)展武器，還是在培養跟上它們的責任感？沒(méi)有這些禁忌，我們人類(lèi)肯定會(huì )被自己的發(fā)明毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依靠本能�？傆幸惶�，兩個(gè)敵對的派系會(huì )發(fā)現他們可以互相殘殺。這一天可能會(huì )到來(lái)，整個(gè)人類(lèi)被分成兩個(gè)對立的陣營(yíng)。我們應該像鴿子還是像狼？人類(lèi)的命運將取決于這個(gè)問(wèn)題的答案，這段話(huà)，我想，是洛倫茲在書(shū)中寫(xiě)的，是最哲學(xué)的。
這段話(huà)用狼和鴿子，鴿子的比喻在擊敗對手后，會(huì )毫不留情地干掉對手，和狼相反。這意味著(zhù)，作為我的論文我們人類(lèi)，當我們的利益，貪婪的心就設立了兩個(gè)敵對的陣營(yíng)，并有破壞對方的能力，我們該何去何從？這是現代人的警告，但也擔心后市對人類(lèi)和無(wú)奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動(dòng)物作為世界》。在這首歌中，人們可以唾棄動(dòng)物，嘲笑動(dòng)物，當貪婪膨脹到極限時(shí)，人們研究發(fā)現，最愚蠢的其實(shí)是一個(gè)他們通過(guò)自己。在現實(shí)社會(huì )生活中，有何嘗不是我們這樣呢？1990年到1991年的.海灣地區戰爭，不就是伊拉克的總統就是為了企業(yè)獲取信息更多的石油來(lái)賺取暴利，才侵略科威特，最后導致以美國國家為首的多國部隊對其進(jìn)行自我毀滅式打擊的嗎？堪稱(chēng)人類(lèi)死亡教育人數數量最多、損失影響最大的二戰，也是學(xué)生因為這些法西斯希特勒的夢(mèng)想是統治成為全球而入侵波蘭最后可能導致整個(gè)二戰的發(fā)生。這一切發(fā)展都是不能因為只有兩個(gè)字---“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
通過(guò)上述事件得到啟發(fā)是：人不能太貪，適可而止，如果我們不遏制它，人類(lèi)的貪婪可能會(huì )導致死亡。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 9
前一段時(shí)間，我看了康拉德·洛倫茨著(zhù)的《所羅門(mén)王的指環(huán)》，這本書(shū)以描寫(xiě)動(dòng)物而著(zhù)名，可以說(shuō)是一部“動(dòng)物小說(shuō)”。
其中，我最喜歡的是第十二章《道德與武器》中的一段話(huà)：“我們并未從自然界得到武器，我們根據自己的意愿制造武器。未來(lái)哪件事情會(huì )更容易呢？是研發(fā)武器，還是培養與之同步的責任感？如果沒(méi)有這些禁忌，我們人類(lèi)肯定會(huì )因為自己的發(fā)明創(chuàng )造而毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依賴(lài)本能�！傆幸惶�，兩個(gè)交戰的集團會(huì )發(fā)現，他們都有可能將對方消滅。當整個(gè)人類(lèi)分為敵對的兩個(gè)陣營(yíng)時(shí)，這一天可能來(lái)臨。我們應該像鴿子那樣，還是向狼學(xué)習？人類(lèi)的命運將取決于這個(gè)問(wèn)題的答案�！边@一段話(huà)我認為是洛倫茨在本書(shū)中寫(xiě)的做好的話(huà)，也是最富有哲理的話(huà)。
這段話(huà)用了鴿子和狼作比喻，鴿子在對手落敗后會(huì )毫不留情的殺死對手，而狼恰恰相反。這正暗示著(zhù)我們人類(lèi)，當我們?yōu)榱死�，為了心中貪婪的欲望，分別成立兩個(gè)敵對的陣營(yíng)，并且有能力消滅對方時(shí)，我們該何去何從？這是對現代人的警告，也是對人類(lèi)前景的.擔憂(yōu)和無(wú)奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動(dòng)物世界》。在這首歌中，人們唾棄動(dòng)物，嘲笑動(dòng)物，當貪婪膨脹到極限時(shí)，人們發(fā)現，最愚蠢的其實(shí)是他們自己。在現實(shí)生活中，有何嘗不是這樣呢？1990年到1991年的海灣戰爭，不就是伊拉克的總統為了獲取更多的石油來(lái)賺取暴利，才侵略科威特，最后導致以美國為首的多國部隊對其進(jìn)行毀滅式打擊的嗎？堪稱(chēng)死亡人數最多、損失最大的二戰，也是因為法西斯希特勒的夢(mèng)想是統治全球而入侵波蘭最后導致二戰的發(fā)生。這一切都是因為兩個(gè)字——“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的啟發(fā)是：人不要過(guò)于貪婪，適可而止，如果再不遏止的話(huà)，貪婪可能會(huì )使人類(lèi)走向滅亡。
所羅門(mén)指環(huán)讀后感600字初中生 10
前一段時(shí)間，我看了一本書(shū)——《所羅門(mén)王的指環(huán)》，一本有關(guān)于動(dòng)物的書(shū)�！叭藗兞晳T于對動(dòng)物園的某些動(dòng)物深表同情，殊不知這些動(dòng)物對自己的處境卻很滿(mǎn)意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動(dòng)物園偌大的獅圈簡(jiǎn)直是一種浪費；象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的一種�！边@句話(huà)給我的印象很深刻。這句話(huà)就出自這本書(shū)的第六章“同情動(dòng)物”，起初我還不明白，動(dòng)物有什么可同情的呢？他們過(guò)得不好嗎？但讀完這一章之后，我突然覺(jué)得這句話(huà)是對的。
人們可能對某一種動(dòng)物很同情，但其實(shí)這些動(dòng)物對自己的處境很滿(mǎn)意。相反，有些動(dòng)物在動(dòng)物園里過(guò)得很痛苦，運動(dòng)欲望得不到排解，漸漸退化為白癡，但卻沒(méi)有人關(guān)心他們。這一章節里提到了一個(gè)故事：作者從馬戲團里買(mǎi)來(lái)一只御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這只御雕來(lái)為他打獵，但結果卻不盡人意。它一點(diǎn)兒也不愿意飛，每次只有乘著(zhù)花園的上升氣流時(shí)，它才會(huì )毫不費力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時(shí)候找不到家而不得不讓主人步行去領(lǐng)它回來(lái)。最終，它還是被送到了動(dòng)物園。為什么這只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不愿飛呢？它已經(jīng)習慣了馬戲團整天表演的生活，甚至已經(jīng)忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來(lái)了。
現在的我們，總是喜歡下課就寫(xiě)作業(yè)，幾乎每天作業(yè)都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的'。陸老師說(shuō)我們是“作業(yè)的機器”，我很想說(shuō)我們不是，但細想可能真的是吧。很長(cháng)一段時(shí)間我們似乎成了被馴養在籠子里的御雕，如果我們一直維持著(zhù)同樣的狀態(tài)，是否還會(huì )有歡樂(lè )、歡笑。然后離開(kāi)學(xué)校這個(gè)籠子，我們還會(huì )飛么？雖然我們進(jìn)入初中，壓力比小學(xué)大了，學(xué)業(yè)也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放松的時(shí)候也該放松，該鍛煉時(shí)鍛煉，不要成為作業(yè)的奴隸，“思考與創(chuàng )新”的能力被封印，運動(dòng)欲望得不到排解，漸漸也退化為“白癡”。
“我們該同情誰(shuí)？”，我們既然能夠為動(dòng)物而感到同情，為什么不同情一下自己，同情一下和你一起學(xué)習的同學(xué)們呢？
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