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動(dòng)物莊園的讀后感

時(shí)間:2021-07-24 12:30:49 讀后感 我要投稿

動(dòng)物莊園的讀后感(精選5篇)

  讀完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的動(dòng)物莊園的讀后感(精選5篇),希望能夠幫助到大家。

動(dòng)物莊園的讀后感(精選5篇)

  動(dòng)物莊園的讀后感1

  動(dòng)物莊園講了一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事:一群生活在農莊的動(dòng)物因為不堪人類(lèi)主人的壓迫,在兩頭豬的帶領(lǐng)下反抗,趕走了農場(chǎng)主,農場(chǎng)改名“動(dòng)物莊園”,所有動(dòng)物一律平等。

  然而,兩只領(lǐng)導了革命的豬開(kāi)始互相清理,打敗其中一方后,獲勝的豬擁有了空前的權力,成為新的特權階級;動(dòng)物們?yōu)橹畩^斗的理想:“所有動(dòng)物一律平等”被修正為““有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”,動(dòng)物們又恢復到從前的悲慘狀況,仿佛一切都沒(méi)有改變一樣。

  這是一本閱讀過(guò)程中一直讓人別扭的書(shū),一則政治寓言,卻又準確的預言了政治.它寫(xiě)于1944年,那時(shí)候二戰還未結束,而之后發(fā)生的事情我們都再熟悉不過(guò)!皠(dòng)物們”為理想奮斗,“動(dòng)物們”又回到以前的悲慘的生活,“動(dòng)物們”又為理想奮斗......

  所有革命最初的理想都是偉大且正義的,是丑陋的人性讓歷史的悲劇一次次上演。蕓蕓眾生,被夾裹在歷史的浪潮中,或快樂(lè )、憂(yōu)傷、或痛苦、迷茫。動(dòng)物莊園里那些鮮活的動(dòng)物形象,從我們自己的歷史回溯,幾乎可以一對一的找出范例對號入座。在權力的侵蝕下,他們一個(gè)個(gè)失去了他們原來(lái)的樣子。普通的動(dòng)物們,從開(kāi)始的疑惑到最后徹底忘掉最初的理想,依然天真的以為他們過(guò)上了比以前更幸福的生活,這是一種宿命般的無(wú)可奈何的悲哀。

  回顧我們文明幾千年的歷史更替,再看西方所謂的更好的制度,一路走下來(lái),我們幾乎還是在重復著(zhù)相同的東西。一代代的人替換著(zhù),人性卻從來(lái)不曾改變。我們當前所處的時(shí)代,或許是歷史車(chē)輪前進(jìn)中較為平坦的旅途,但仔細觀(guān)察,動(dòng)物莊園曾經(jīng)有過(guò)的那些鮮活的人物形象,動(dòng)物莊園曾經(jīng)上演過(guò)的那些慘痛現實(shí),依然不時(shí)的.出現在我們的視野中,不斷地提醒著(zhù)我們,人類(lèi)作為地球的主宰,處在食物鏈頂端,依然還是逃不過(guò)動(dòng)物兩字。

  看這本書(shū)也不能就此對人性徹底失望,我覺(jué)得在越來(lái)越文明的當下,知識會(huì )破除我們所有迷茫與恐懼,會(huì )指導我們做出更多真正自由的選擇,不給極權主義任何重來(lái)的機會(huì )。我突然想起一個(gè)漫畫(huà)里常常被提及的句子:“人類(lèi)終將迎來(lái)一個(gè)互相理解的時(shí)代”,一個(gè)烏托邦式的理想,也是最美好的對生活的想象了吧。

  動(dòng)物莊園的讀后感2

  這是我花了7天時(shí)間,帶大家共讀的一本書(shū),印象深刻,意義非凡!

  拿破侖:這個(gè)響當當的名字就預示著(zhù)它的不同凡響,同時(shí)別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑:名字譯為雪球,預示它開(kāi)始很渺小,但會(huì )越滾越大!可是很不幸,在越滾越大的同時(shí)它也越滾越遠了!

  斯奎拉:名字譯為尖叫者,說(shuō)明它的作用發(fā)揮在嘴上,哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音!沒(méi)錯!動(dòng)物莊園的是非黑白也全通過(guò)它口落定!

  還有老麥哲:它是先知,不世出的圣人。它的思想早已超越時(shí)代!但它不是領(lǐng)袖,理想構建需要后者落地推行。正如程朱理學(xué)宋起元興成為官學(xué)影響深遠主要倚仗于統治者而非朱熹本人。

  馬漂亮莫麗:它是貪婪虛榮的典型代表,它對民主平等沒(méi)有什么興趣。只要生活的體面光鮮(綬帶→虛榮),處處嘗到甜頭不費勁(糖→物欲),它甘愿為奴(被摸鼻子)!

  羊咩咩、狗吠吠:羊咩咩是無(wú)知大眾,典型的統治階級的“復讀機”“揚聲器”;狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛隊,得軍權者得天下,哈哈。它們是鞏固拿破侖統治的工具。

  還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語(yǔ)本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等,我最喜歡的角色是本杰明,它永遠冷眼旁觀(guān)洞明一切!

  我相信拿破侖與斯諾鮑曾經(jīng)是并肩的戰友、最知彼此的同伴,在老麥哲暢想理想世界的時(shí)候,它們有著(zhù)共同目標,并共同努力趕走了人類(lèi),解放所有動(dòng)物!克服困難恢復生活生產(chǎn),再次抵御人類(lèi)的反擊!勝利果實(shí)是它們共同捍衛的!盡管它們的側重點(diǎn)并不同,拿破侖抓宏觀(guān)方向,注重培養年輕一代。而斯諾鮑落實(shí)民主方針的實(shí)事,制定戒律和旗幟、成立各種動(dòng)物委員會(huì )、集體學(xué)習、設計解放生產(chǎn)力的風(fēng)車(chē)等……

  我并不覺(jué)得拿破侖惡劣無(wú)恥,斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發(fā)生的1/2可能的結果。因為權力非?膳戮哂心Я,只能獨攬不容分享!一旦碰觸面目全非!它會(huì )改變一切!

  記得朱祁鎮朱祁鈺本是好兄弟,朱祁鈺非常尊重哥哥,朱祁鎮也喜歡弟弟,常叫他到宮里小坐,把酒言歡,甚好!可是朱祁鈺坐上了那個(gè)位置,皇權加身,號令天下!他被魔化了,榮耀感滿(mǎn)足感爆棚!他再不是那個(gè)好弟弟了,獠牙呲出,我囚禁你,你推翻我,奪門(mén)收場(chǎng)!

  拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量,而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動(dòng)物立場(chǎng),特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋(píng)果的歸屬它也有份!

  動(dòng)物莊園的讀后感3

  讀完《動(dòng)物莊園》,我的心情有些低沉,那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞,仿佛也在諷刺著(zhù)什么。我悶頭想著(zhù),在利益的誘惑下,我們還能夠依舊不忘初心,保持初心嗎?

  莊園里的動(dòng)物們一起造反,趕走了主人,改了莊園的名字,定了“七戒”,眼看它們即將過(guò)上自由歡快的日子,但是三頭領(lǐng)頭豬們的意見(jiàn)發(fā)生了分歧,它們趕走雪球,與人類(lèi)做起交易,昧了自己的初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動(dòng)物們的雙眼,還打著(zhù)為動(dòng)物們好的名義,為自己牟取利益,最后分不清豬與人類(lèi)的區別,真是可笑至極。

  為什么最后人與豬越來(lái)越像了呢?那是因為貪心!人活在世上,多多少少都有些欲望,我們應該用正當的方法來(lái)獲取它,比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后,也應該見(jiàn)好就收,懂得節制和分寸感?墒怯钟卸嗌偃四茏龅竭@樣呢?太多太多的人會(huì )逾越規矩,就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕,甚至索取更多,永不知足。人們毫無(wú)節制地用各種手段去爭奪,哪怕這么做會(huì )違背自己的良心,而這些利益也是一環(huán)扣一環(huán),一次比一次大,讓人忍不住深陷其中,最終迷失了自我,淪為被利益擺弄的工具人。

  究竟是人心易攻還是利益太誘人?我想兩者都有吧。金錢(qián)、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑?哪一項不能讓人心動(dòng)?在這些條件下,還有人能本著(zhù)初心堅持走下去嗎?欲望,每個(gè)人都有,可是貪過(guò)了頭,不管是什么人,結局應該都一樣,那便是得不償失了。

  身陷黑暗,唯一的光源就是自己的初心。是繼續抹黑走下去呢,還是走在光明的大地上?全在一念之間,而只有不忘初心,才能讓你走得更堅定,更長(cháng)遠。

  動(dòng)物莊園的讀后感4

  一氣呵成,不對應歷史映射也很有意思,畢竟階層和統治手段在各個(gè)社會(huì )是共通的。評論很有意思,意外的快樂(lè )很多,譯者的自白也很有意思,不過(guò)確實(shí)翻譯的很好。

  老麥哲的美好向往開(kāi)啟一切,可惜死得早,全書(shū)諷刺了走偏的理想,提示了要警惕的東西,不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會(huì )代表另一個(gè)方向呢?倒也未必,將一切賭押在一個(gè)好的領(lǐng)導人身上注定不靠譜,群眾愚昧,沒(méi)有好的體制約束,權力不被限制,結果都會(huì )是一樣。

  斯奎拉代表政治宣傳,黑變成白,篡改歷史,編造“真相”。

  惡犬是壓制的手段。

  布克瑟有能力反抗和對付惡犬,不愿相信斯諾伯一開(kāi)始就是壞人,可惜愚忠至死,堅信拿破侖一定是對的,并辛勤工作一生,最后被賣(mài)了換酒。

  本杰明在起義前后都一樣工作,沒(méi)有興奮地加入各種計劃,計劃失敗也一副早知如此的模樣,它并覺(jué)得一切從未變過(guò)。評論說(shuō)它是看的最透的,但我并不喜歡它,我對它的敬意還不如布克瑟,因為它太消極了,除了布克瑟被送走前報信,對一切了然于心卻從未努力想做什么改變,因為深信不會(huì )有用。太消極了。

  莫麗的反叛和奴性被批判,并不是所有的奴隸都想要自由。

  貓是精致的利己主義者,從未真正信仰什么。

  摩西的糖餅山是謊言,卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。

  其他的動(dòng)物,愚昧懦弱,起義跟他們無(wú)關(guān),他們突然就迎來(lái)了新世界,在慶祝中獲得自尊和滿(mǎn)足感,在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨,在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。

  但理想還是值得追求,只是多少人在此過(guò)程中變成上述動(dòng)物之一而不自知呢。

  動(dòng)物莊園的讀后感5

  忘了是小時(shí)候看過(guò)的動(dòng)漫還是故事書(shū),講的是一群豬趕走了主人,然后統治了世界。有一個(gè)好朋友姓朱,昵稱(chēng)豬豬,就老拿這個(gè)故事逗他。只是覺(jué)得好玩,從沒(méi)想過(guò)這背后的寓意。

  看完動(dòng)物莊園才覺(jué)得小時(shí)候可能看的就是這本書(shū)的簡(jiǎn)化版,只是那會(huì )還不太懂諷刺。這是一個(gè)政治寓言故事,這是一個(gè)革命的故事。老麥哲發(fā)表了革命言論甚至可以說(shuō)是理論就去世了,之后由斯諾鮑與拿破侖兩只豬領(lǐng)導這場(chǎng)革命。前期,他們也許存在矛盾爭執,但還未被激化,至少看著(zhù)相安無(wú)事。但隨著(zhù)動(dòng)物們趕走莊園主人,自己統領(lǐng)莊園,建立動(dòng)物共和國,矛盾越來(lái)越突出,直到拿破侖使計策趕走斯諾鮑,成為動(dòng)物莊園的唯一領(lǐng)導者,莊園才走上了另一條道路,動(dòng)物們越來(lái)越辛苦,回到了被統治的時(shí)期。拿破侖的手段卑劣且明顯,但他有九條狗護衛,有能將事實(shí)說(shuō)成幻覺(jué)的詭辯者,不管是實(shí)力還是思想,都向動(dòng)物們傳達著(zhù)拿破侖永遠是對的的信號。將如憲法一樣存在的七誡根據自己的貪欲享受改了又改,還愚弄動(dòng)物們讓其認為這是原本就存在的。也許覺(jué)得拿破侖簡(jiǎn)直是個(gè)渣,可是,自古以來(lái)便如此,革命者很多,但成功者寥寥無(wú)幾,當取得一點(diǎn)點(diǎn)勝利時(shí)便膨脹,沾沾自喜,不斷放大自己的欲望,逐步成為被革命的角色。也許會(huì )覺(jué)得這些動(dòng)物是多么愚昧,連這樣的伎倆都看不破。但他們所擁有的東西和他們天生的純善決定了他們的眼界和思維。不確定,如果是斯諾鮑領(lǐng)導者他們,是不是會(huì )是另外一種局面,誰(shuí)知道呢。

  就如一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特,這只是看到了書(shū)中反映的某一個(gè)層面。知識積淀太少,所以很多東西明于心卻不明于口,讀書(shū)不僅僅是為了讀這個(gè)故事,是帶了一定的目的性,希望能從中學(xué)到些東西。寫(xiě)想法也不僅僅是為了發(fā)表感想,是為了再回顧一遍書(shū)中的東西,給自己一點(diǎn)約束,逼迫自己去思考,日積月累,總會(huì )形成習慣的。

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