復活初中讀后感（通用6篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的復活初中讀后感（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
復活初中讀后感1
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復活初中讀后感2
“對了，這個(gè)人就是她�，F在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張特殊的，獨一無(wú)二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿(mǎn)，可是那特點(diǎn)，那可愛(ài)的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里�！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現得淋漓盡致。
例如在描寫(xiě)瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫(xiě)，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺(jué)；有細節的精讀精彩細繪，如庭長(cháng)偷稅漏稅的健身運動(dòng)，與情人約會(huì )前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著(zhù)的手甩來(lái)甩去”的重復動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫(xiě)，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫(xiě)等等，都細致入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會(huì )建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著(zhù)名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點(diǎn)�！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著(zhù)。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個(gè)空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的'真實(shí)！正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。
我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
復活初中讀后感3
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著(zhù)作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)純真美好的童年，對生活充滿(mǎn)希望的年輕人，卻在魚(yú)龍混雜的上層社會(huì )中過(guò)著(zhù)花花公子般的生活；一個(gè)美麗純樸的姑娘，在長(cháng)達八年的妓女生活中墮落。他們也許會(huì )這么渾渾噩噩地過(guò)完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì )的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔�！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮�(shū)，大家有機會(huì )可以讀讀他。
復活初中讀后感4
《復活》是列夫托爾斯泰的一本著(zhù)作。很久以前，我就在圖書(shū)館的暑假上看過(guò)，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現在我終于翻開(kāi)了這本沉甸甸的大書(shū)。
故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間春節的愛(ài)情，直至后來(lái)三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”，以至后來(lái)對卡秋莎做出了無(wú)法彌補的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復活”他懺悔自己當初的惡行。為了贖罪，他開(kāi)始了對馬絲洛娃（即卡秋莎）的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過(guò)期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農民……最后，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復活”。
“知錯能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復活能意識到自己的錯誤對他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著(zhù)不公平待遇的人，擺脫了命運對他們開(kāi)的玩笑。這時(shí)，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來(lái)他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來(lái)的那個(gè)卡秋莎。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人，一個(gè)心地善良的人了。書(shū)看完了。
聶赫留朵夫這個(gè)人物卻從此深深地刻在了我的腦海里。想想他，再想想我們自己。以及我們現在生活的世界。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現在生活的世界要比那時(shí)的俄國社會(huì )要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)，從xx區xx街道發(fā)生暴力事件，到好心人上前勸阻缺遭毆打致命……這活生生的例子擺在眼前，今后，又還會(huì )有多少能夠見(jiàn)義勇為的人？最后大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風(fēng)景一般，就這樣，人們都“墮落”了�；蛟S現在的人們才更需要“復活”吧。
如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復活，那我想，或許我們的世界才能真正地進(jìn)步吧！
復活初中讀后感5
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過(guò)。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛(ài)國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場(chǎng)轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長(cháng)篇小說(shuō)復活的創(chuàng )作中。
復活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就。小說(shuō)通過(guò)地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的俄國監獄遍地，關(guān)滿(mǎn)了成千上萬(wàn)的革命者和無(wú)辜的百姓�！睂ι郴实慕y治作了無(wú)情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現實(shí)主義”�！安恍�！那個(gè)怒容滿(mǎn)面的法官斬釘截鐵地回答�！ラL(cháng)掏出手表一看，與情婦約會(huì )的時(shí)間快到了，他再也無(wú)心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書(shū)�！边@就是那個(gè)沒(méi)有人道，充斥著(zhù)金錢(qián)與美色的俄國社會(huì )，使人性墮落的起點(diǎn)。
小說(shuō)成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個(gè)懺悔的貴族。小說(shuō)通過(guò)他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實(shí)面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過(guò)程，表現了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著(zhù)作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個(gè)人物身上既概括了十九世紀末俄國進(jìn)步貴族的某些思想特征，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說(shuō)教。
瑪絲洛娃是一個(gè)不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會(huì )的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過(guò)瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運�，斀z洛娃的覺(jué)醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實(shí)主義創(chuàng )作的深度與高度。
復活是這一時(shí)期托爾斯泰思想觀(guān)念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小說(shuō)的主人公，更喚醒了當時(shí)成千上萬(wàn)的閱讀者的觀(guān)念。作者也對未來(lái)寄予著(zhù)美好的愿望“從這一天起，她開(kāi)始了一種新的生活，不僅因為進(jìn)入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義�！�
復活初中讀后感6
對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無(wú)盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛(ài)，正如孔子所說(shuō)：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水�！�。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀(guān)事實(shí)的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會(huì )現實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說(shuō)如果被簡(jiǎn)單的劃分，可以分為客觀(guān)再現型和主觀(guān)表現型�！稄突睢穼儆谇罢�，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個(gè)國家某段歷史時(shí)期的現實(shí)圖景，我會(huì )去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì )學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì )比文學(xué)作品更詳細，更客觀(guān)，更理性，絕無(wú)文學(xué)的想象與虛構。而以客觀(guān)描寫(xiě)為主的作品，往往會(huì )因為后人所處的歷史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現人性人情為主的表現型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì )感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類(lèi)自身的探索也將是永無(wú)止境的。
正如在《復活》中，作者固然揭露了當時(shí)俄國政府，監獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監獄里的無(wú)辜的犯人們的積極奔走，以及聶赫留朵夫內心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛(ài)他的情況下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質(zhì)樸的愛(ài)情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他達到精神上的復活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因為我是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，所以，我無(wú)法理解《馬太福音》中所說(shuō)的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，而且應當愛(ài)他們，幫助他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無(wú)法肯定這一點(diǎn)，所以最后寫(xiě)到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說(shuō)，“至于他一生當中的這個(gè)階段會(huì )怎樣結束，那卻是未來(lái)的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì )讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿(mǎn)足，但在客觀(guān)現實(shí)面前依然只能是無(wú)能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì )一直受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
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