《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感（通用6篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感1
奧威爾寫(xiě)《動(dòng)物農莊》的目的，是要表明蘇聯(lián)正走向一個(gè)等級森嚴的集權主義社會(huì )。為了揭露這個(gè)社會(huì )，他主要通過(guò)動(dòng)物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動(dòng)物們陷入了可怕的輪回來(lái)展現的。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì )好到哪兒去，也不會(huì )壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂(lè )觀(guān)主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書(shū)，實(shí)踐，再讀書(shū)，再實(shí)踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說(shuō)奧威爾是一個(gè)左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫(xiě)這本書(shū)是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛共產(chǎn)主義，沒(méi)想到被西方媒體和政府用來(lái)宣傳社會(huì )主義的弊端，這估計是奧威爾沒(méi)想到的。
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感2
寒假里，我閱讀了一本書(shū)，名叫《動(dòng)物農場(chǎng)》。
本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)農場(chǎng)的動(dòng)物在一頭豬——老少校的指引下，將這里變成了動(dòng)物的地盤(pán)，每只動(dòng)物都是平等的，沒(méi)有殺害，在兩頭豬的領(lǐng)導下，干著(zhù)自己的工作，糧食更多了，動(dòng)物們也更快樂(lè )�？蓻](méi)過(guò)多久，一頭豬就用自己培養的狗驅逐了另一頭豬，從此，他就當上了“偉大的領(lǐng)袖”，他開(kāi)始背叛老少校立下的規矩：老少校，不許動(dòng)物殺害動(dòng)物，而他殺害了做壞事和有不同意見(jiàn)的動(dòng)物；老少校不許動(dòng)物住進(jìn)人類(lèi)的房間，而他帶領(lǐng)豬和狗住了進(jìn)去；老少校不許動(dòng)物學(xué)習人類(lèi)喝酒，而他卻經(jīng)常喝酒；老少校不許動(dòng)物與人類(lèi)做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣(mài)給人類(lèi)；老少校說(shuō)每一只動(dòng)物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇；老少校不許動(dòng)物模仿人類(lèi)的習慣，而他讓狗和豬穿上了人類(lèi)的衣服，在飯桌上與人類(lèi)開(kāi)懷暢飲，跟人一樣走路。
這本書(shū)使我懂得了干任何事都要有原則，不能超過(guò)底線(xiàn)，否則絕不會(huì )成功。
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感3
書(shū)中每一個(gè)角色都有其影射的真實(shí)人物，讓我們從一個(gè)更加簡(jiǎn)單、新奇的角度去認識這個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動(dòng)物要對付，那么我們有我們的下等階級要斗爭�！弊鳛檎卧⒀�，不僅僅是看見(jiàn)了對蘇俄的諷刺，更能看見(jiàn)許多國家政權的縮影。動(dòng)物們在驅逐人類(lèi)建立自己的烏托邦的過(guò)程中，慢慢的也在效仿人類(lèi)，甚至趕超人類(lèi)，與“老少�！钡臉嬒胱罱K背道而馳。這里的作為統治者、領(lǐng)導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭?dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來(lái)就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權到達了頂峰。人類(lèi)常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致�！澳闷苼觥狈胖稹八怪Z鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò )人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著(zhù)平等的旗號、借助未來(lái)的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來(lái)一個(gè)不敢說(shuō)話(huà)、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著(zhù)政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權力、地位和物質(zhì)基礎，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個(gè)人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場(chǎng)，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感4
掌握知識，發(fā)揮未來(lái)！
讀完整個(gè)小說(shuō)，深感諷刺意味。奧威爾式的童話(huà)不是小孩子看的，他是作者結合了親身經(jīng)歷，將時(shí)代的印痕與自身的觀(guān)察結合創(chuàng )作而成。
顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級，但是所謂的無(wú)產(chǎn)階級難道就不是潛在的資產(chǎn)階級嗎？換句話(huà)說(shuō)，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產(chǎn)階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產(chǎn)階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的`拋棄原來(lái)定下來(lái)的規則，面對群眾的質(zhì)疑，總有百般說(shuō)辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。
無(wú)知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過(guò)是愚蠢的點(diǎn)綴。當權者可以將黑的說(shuō)成白的，將白的說(shuō)成黑的，但顯然，事實(shí)并不會(huì )因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質(zhì)，但是又有多少人愿意冒著(zhù)生命危險去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導，就很安全吧。
其實(shí)這個(gè)故事從開(kāi)始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著(zhù)年幼無(wú)知的小動(dòng)物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過(guò)得更加辛苦，更沒(méi)有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說(shuō)里其實(shí)間接地說(shuō)明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話(huà)語(yǔ)權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學(xué)習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學(xué)會(huì )兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時(shí)就有了。
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感5
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書(shū)后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì )在進(jìn)化的過(guò)程中有各種的糾葛，無(wú)論是感情的，地位的甚至利益的。這本書(shū)中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開(kāi)始，是人類(lèi)在管理著(zhù)農場(chǎng)，而后是動(dòng)物的“自治”。人類(lèi)無(wú)疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著(zhù)與人類(lèi)同是利益追求者的豬帶來(lái)的不切實(shí)際的希望，才會(huì )導致最后農場(chǎng)又一次被人類(lèi)利益侵蝕。
農場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢(qián)從而形成一個(gè)獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動(dòng)物們早就會(huì )揭竿而起了。不過(guò)我覺(jué)得在未來(lái)一定有一天會(huì )有人意識到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來(lái)應當屬于大家的生活。
順應民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導者的責任，而他統領(lǐng)的一切是由無(wú)數的人民構成的。任何的國家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導者，便會(huì )水漲船高，越發(fā)繁榮。作者：朱鏡丞
《動(dòng)物農場(chǎng)》的讀后感6
今天我讀了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)相信許多中小學(xué)生都閱讀過(guò)，書(shū)中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因為同情動(dòng)物們食不果腹的生活，帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗，將農場(chǎng)的主人瓊斯趕出了農場(chǎng)。后來(lái)，人們?yōu)榱藠Z回農場(chǎng)，與動(dòng)物們展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的斗爭。動(dòng)物——慘勝�？刹痪煤�，權力熏天的拿破侖為了自己的權力，將雪球趕出了農場(chǎng)。在農場(chǎng)中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動(dòng)物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類(lèi)通商，學(xué)會(huì )了用兩條腿走路。但是，別的動(dòng)物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動(dòng)物著(zhù)想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農場(chǎng)正是二戰時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當時(shí)的斯大林。斯大林用百萬(wàn)士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒(méi)了當年的寬容和大度。
喬治。奧威爾寫(xiě)出了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
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