勾踐滅吳讀后感

　　當細細品完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的勾踐滅吳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　勾踐滅吳讀后感1

　　身為吳越子孫，祖上的休戚情仇早已作古，然而合上書(shū)本，熟諳的歷史又讓我浮想聯(lián)翩，遂覺(jué)不吐不快。

　　其實(shí)，吳王夫差倒像個(gè)本分的莊稼漢，不少自己一分，也不圖他人一文。而短淺的目光最終葬送了吳國的江山社稷。幾百年后，轉世投胎的夫差，又故伎重演，來(lái)到烏江邊自刎了事。歷史驚人地相似，難怪毛主席殷殷教誨道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！笨汕О倌陙�(lái)，張夫差、李夫差卻前赴后繼，層出不窮，人們不禁要問(wèn)：“他們難道不明白上述這個(gè)道理嗎？”我看，是勝利沖昏了頭腦，是怕失去既得利益而裹足妥協(xié)罷了。聽(tīng)，那抒情夜曲，釅釅中透著(zhù)醉人的醇美，消磨著(zhù)人的意志，腐鈍了人的'進(jìn)取心。古今又有幾人能避免翅膀上黃金的累贅而理智地壘起心靈的堤壩呢？

　　較之吳王，越王勾踐可謂城府深矣。謾罵之后，攜文種；一臉堆笑，開(kāi)君道；奴顏婢膝，臥薪嘗膽。如果說(shuō)勾踐堅忍不拔，并無(wú)不可，因為歷史上凡成事者，皆不失進(jìn)取，卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》；孔子厄陳蔡而作《春秋》；屈原逐蠻荒而成《離騷》；左丘失雙眸而厥有《國語(yǔ)》。如果說(shuō)勾踐厚顏無(wú)恥，也到貼切，況且史書(shū)中，厚顏者的確頗有建樹(shù)——劉備愛(ài)哭，一哭哭得曹操不忍殺，二哭哭得孔明出茅廬；安祿山嘛，做了娘的兒子，造老子的反，倒險些得了天下。一切的一切，是也罷，非也罷，起碼有一點(diǎn)是不爭的，那就是：誰(shuí)要鐵了心做斷頭將軍，那他的身家性命可就真的阿彌陀佛了。勾踐可謂徹頭徹尾地領(lǐng)悟了這番道理。

　　務(wù)求實(shí)效，在這一點(diǎn)上，對勾踐來(lái)說(shuō)倒是可圈可點(diǎn)的。增加人口，督促生產(chǎn)，廣羅人才他都是十分具體、踏實(shí)地去辦，于是成效自然顯著(zhù)。不過(guò)，各項措施背后的精神支柱無(wú)疑就是他不斷灌輸給自己和部下的“勵精圖治”這一信念，因為在物質(zhì)準備充裕的情況下，從統帥到戰士所恪守的戰斗意志才是取勝的關(guān)鍵。于是乎，物質(zhì)和精神上的準備有條不紊地進(jìn)行著(zhù)，足見(jiàn)勾踐的政治才能。倘若不然，只能髀肉復生，虛度光陰，又何談報仇雪恨呢？

　　希臘神話(huà)里，傳說(shuō)是普羅米修斯用泥土捏塑了人類(lèi)，那么泥土種類(lèi)不一，捏塑后的形態(tài)就更加千差萬(wàn)別了。故曰：“用人如器，各取所長(cháng)�！痹酵踉趩⒂梦姆N勸吳上，的確是用對了人選。要是讓李逵代勞，一言不合，便大打出手，恐怕把西施全家都送給吳王也難以回天了。由此可見(jiàn)，人用對了，難題迎刃而解；人用錯了，害人害己，落得個(gè)揮淚斬馬謖。

　　那么越王就算得上是一個(gè)英雄嗎？非也！殊不知此人懷鯤鵬之志，亦藏狐鼠之心。雖有所作為，亦非朗朗君子。勾踐兔死狗烹，與曹操故殺呂伯奢何異？由此，勾踐，梟雄爾。

　　同時(shí)，吳王夫差的歷史也不應該因為有了西施而成為《一簾幽夢(mèng)》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥，文治武備，也算得一時(shí)開(kāi)明。只是后來(lái)遠君子而近奸佞，故而胡涂一世。不過(guò)這是歷代君王的通病嘛，也難怪他一人。了解歷史，推敲歷史，自然不是為了茶余飯后，搞個(gè)某某戲說(shuō)之類(lèi)的小趣，其目的實(shí)際上祖先早有垂訓——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人矣�！彪y道不是這樣嗎？

　　勾踐滅吳讀后感2

　　《勾踐滅吳》是一篇好文字，它在以樸實(shí)無(wú)華而著(zhù)稱(chēng)的《國語(yǔ)》中別具風(fēng)采。

　　說(shuō)別具風(fēng)采，是因為它不僅僅是一篇真實(shí)的歷史記錄，有深刻的思想意義；而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)魅力。越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著(zhù)名史實(shí)，不但史書(shū)上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多，而以《國語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。

　　統觀(guān)全篇，故事情節之曲折委婉，人物形象之鮮明生動(dòng)，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗教訓之發(fā)人深省，確實(shí)達到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。先說(shuō)故事情節的曲折委婉。

　　一篇優(yōu)美的散文，在情節安排方面和小說(shuō)不同，它并不追求錯綜復雜、緊張驚險，而是講究節奏適度、曲折盡情�！豆篡`滅吳》正是如此。文章一開(kāi)始，作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫(xiě)出了吳、越交戰的形勢和越國君臣執手相謀的情景。

　　明明是越兵潰敗，退守于會(huì )稽山上，國家危在旦夕之間；作者卻不緊不慢地敘述勾踐的求賢和文種的進(jìn)見(jiàn)。

　　勾踐事急而求謀臣，緊張卻不慌亂；文種未獻良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責備君王平日沒(méi)有培養謀臣武將以備用，然后提醒勾踐：兵敗于會(huì )稽山，才求謀臣相助，未免太遲了吧？勾踐的答對更為出色：有幸聽(tīng)到您這番金玉良言，哪里會(huì )感到太遲了呢！國家有難，文種挺身而出，于責備君王之中隱見(jiàn)其忠貞和自負，不愧為治亂之賢臣；臨危不亂，冷靜地采納忠言，勾踐也不愧為明智之君主。

　　這樣的明君賢臣執手相謀，不難熔鑄出克敵制勝的.法寶。

　　果然，繼這個(gè)精彩的開(kāi)頭之后，文章自然地轉入第2段，推出那幕更為精彩的外交斗爭場(chǎng)面：文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣，然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國上下剛毅堅定之決心，從而奠定了“行成于吳”的基礎，使國家轉危為安。

　　盡管吳國忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力，怎奈吳王聽(tīng)不進(jìn)去，議和之大局已無(wú)法改變，因而越方略施小計，賄賂于吳國佞臣太宰嚭，就順利地金蟬脫殼而去矣！從文章的開(kāi)頭起，到第2段結束止，情節曲折而節奏適度，似乎是山窮水盡，轉瞬間就柳暗花明，這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。

　　文章的第3段，承接上文，作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵、發(fā)憤圖強的經(jīng)過(guò)：對外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”；對內撫恤戰后的百姓，率領(lǐng)他們休養生息，這就是全篇的主題，即所謂的“十年生聚，十年教訓”的策略使越國醫治了戰爭的創(chuàng )傷，有能力洗雪國恥。

　　文章的最后一段，作者飽蘸感情的筆墨，形象地再現了越國君民上下一心誓雪國恥的動(dòng)人情景：“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：‘孰是君也，而可無(wú)死乎？’”這正是深化主題，即：誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持，誰(shuí)就能夠成就一番大事業(yè)。這兩段文字，情節仍有起伏，節奏仍然適度，保持了整篇文章風(fēng)格的統一。再說(shuō)人物形象的鮮明生動(dòng)。一篇注重刻畫(huà)人物形象的歷史散文，在勾勒人物形象方面和小說(shuō)不同，它無(wú)意塑造豐富多彩的典型形象，只不過(guò)借助歷史人物有代表性的言論行動(dòng)揭示其本質(zhì)特征而已。這類(lèi)歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的人物形象，《勾踐滅吳》正是如此。

　　在作者的筆下，越王勾踐的形象是深沉而豐滿(mǎn)的。他不是什么復仇者，而是城府很深、有膽有識的政治家。因為他胸懷大志，才能夠處變不驚；因為他知人善任，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智；因為他不忘國恥，要成就大事業(yè)，才能夠忍辱負重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無(wú)慍色，撫慰百姓而痛切自責。在“十年生聚”的漫長(cháng)歲月里，他明白了許多道理，因而善于調動(dòng)人民群眾的積極性。

　　當然，他畢競是春秋時(shí)代的統治者，“可與共患難，不可與共安樂(lè )”也是很自然的。在作者的筆下，大夫文種的形象也很鮮明，他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。三說(shuō)外交辭令的巧妙傳神。一篇以記言為主的歷史散文，在錘煉語(yǔ)言方面是講究字約義豐的。

【勾踐滅吳讀后感】相關(guān)文章：

勾踐滅吳的教案04-25

勾踐滅吳原文及譯文09-24

勾踐滅吳原文譯文09-26

勾踐滅吳全文及譯文09-24

勾踐滅吳原文抄錄09-24

《勾踐滅吳》教學(xué)設計05-21

勾踐滅吳教學(xué)反思11-23

《勾踐滅吳》的優(yōu)秀教案08-24

關(guān)于勾踐滅吳的教案04-26

勾踐滅吳教案介紹04-26