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《等待戈多》讀后感（通用10篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《等待戈多》讀后感（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《等待戈多》讀后感1
無(wú)盡地等待一個(gè)未知。在其過(guò)程中，做著(zhù)毫無(wú)意義的事情，遇見(jiàn)形形色色的人，見(jiàn)證各種各樣的變故，欺凌壓迫，溜須拍馬，模仿扮演，爭吵辯解，愛(ài)慕崇拜，日復一日，周而復始。這便是人生。
他們說(shuō)，《等待戈多》寫(xiě)的是戰爭時(shí)期人們的心境。哪里。戰不戰爭，人心都是亂的。有了欲望便有了等待，即使不知道等待的是什么，也會(huì )執著(zhù)地等待。
劇中人物的思想始終混沌著(zhù)，不知道時(shí)間，不知道彼此。我們呢？我們做計劃寫(xiě)安排恨不得日程本能精細到秒，但實(shí)際上，沒(méi)有人知道時(shí)間到底意味著(zhù)什么。我們又知道別人是誰(shuí)嗎？根本不。以為知道了他的名字，他的過(guò)去就是知道了，那，就錯了。
他們所言所行荒誕不經(jīng)。事實(shí)上，你我又何嘗不是？我們看似秩序井然、目的明確的行為與生活，置于廣袤的`宇宙中，同樣沒(méi)有任何意義。我們嘲笑他們的時(shí)候，忘了自己根本只是有過(guò)之而無(wú)不及。
作為一部文學(xué)作品，我認為這部劇的重點(diǎn)并不在文字本身。毋庸置疑，這部劇的每行臺詞和每個(gè)動(dòng)作都是精心設計的，這些都需要更細致的閱讀和思考。之所以說(shuō)臺詞不是重點(diǎn)，也只是從一個(gè)宏觀(guān)理解的角度看——本來(lái)就只是兩個(gè)茫然的人在茫然地等待中所說(shuō)的一些茫然的話(huà)。比起臺詞來(lái)說(shuō)，更能引人深思的是它所營(yíng)造的那種氛圍，和其展現的生活狀態(tài)——一直在等待，然而卻不知道到底在等什么。每個(gè)人都有過(guò)這種狀態(tài)，每個(gè)人都曾等待，等待著(zhù)自己的未來(lái)能帶來(lái)一個(gè)戈多。至于戈多是什么，連作者都不知道。但其實(shí)這并不難理解——戈多有可能是所謂成功，所謂幸福，所謂夢(mèng)想，所謂完滿(mǎn)，一切的一切，大到人生意義小到晚飯菜單，你說(shuō)戈多是什么，戈多就是什么。
等等等，到底等來(lái)了什么呢？不過(guò)一片荒蕪，而已。
《等待戈多》讀后感2
該劇描述了兩個(gè)人在等待戈多進(jìn)行各種有趣的動(dòng)作來(lái)消磨無(wú)聊的時(shí)間的過(guò)程中，時(shí)間流逝，直到劇結束，他們不得不等待戈多也沒(méi)有來(lái)。 那么誰(shuí)是戈多？ 為什么要等他？ 起初這部出色的戲劇并沒(méi)有受到好評。 但是后來(lái)人們意識到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對司空見(jiàn)慣的苦澀諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著(zhù)戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋?zhuān)骸拔覀內绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了�！�
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內心遲遲不知道“戈多”到底是什么？（其實(shí)，現在我也不知道“戈多”具體代表著(zhù)什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無(wú)休止的等待不知道等待何物的等待）當我懷著(zhù)N個(gè)“？”讀完這個(gè)劇本后，我感到沉悶、寂寥、無(wú)奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無(wú)疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來(lái)實(shí)現一個(gè)艱辛的過(guò)程，秉持著(zhù)前人的旗幟，走出一條屬于我們的`道路！
在兩個(gè)流浪漢無(wú)助的等待和無(wú)聊的對話(huà)中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無(wú)聊，雖然這孤寂與無(wú)聊出自戲劇本身，可同時(shí)又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著(zhù)思想和情感的支點(diǎn)，希望從牢籠中沖破出去，也許會(huì )遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會(huì )頑強地站起來(lái)，為了實(shí)現我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
《等待戈多》讀后感3
我已不是一個(gè)詩(shī)人
媽媽說(shuō)，你是一個(gè)冷血動(dòng)物
我否認
北京的地鐵站里，我發(fā)現大家都是一個(gè)螺絲釘，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進(jìn)，自以為個(gè)性的人們都是一樣匆匆向前。
人是要給自己找活的，就像沒(méi)有工作就會(huì )覺(jué)得虛無(wú)，其實(shí)工作依舊虛無(wú)，只是沒(méi)有時(shí)間體味虛無(wú)。人并不是害怕虛無(wú)，而是能夠體味到虛無(wú)。無(wú)聊是常態(tài)，不是偶爾。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我發(fā)現我和別人長(cháng)得其實(shí)一樣。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，即使生活虛無(wú)，我也不知道，得意自己的樂(lè )觀(guān)，沒(méi)有敏感的心來(lái)體驗痛苦。人生的理想，不過(guò)是為了給自己所有的躲避無(wú)聊的事情找一個(gè)思路。說(shuō)什么享受每一天的生活，自我欺騙著(zhù)自己，存在如何有價(jià)。
比起有沒(méi)有價(jià)值，還不是考慮需不需要存在，人們最害怕承認的是自己其實(shí)沒(méi)有必要存在。
如果世上存在靈魂，但是不可感知，靈魂只能看，不能說(shuō)，不能摸，卻可以思考，這一定世界上最大的酷刑。
我依舊會(huì )努力，因為我懼怕死亡，同時(shí)也懼怕體味無(wú)聊。
無(wú)奈之間我也不明白，我始終思考不了戈多是誰(shuí)，如果不等他該如何做。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，姑且把它當作一種幸事吧。至少，在不愿意死亡的時(shí)候可以去enjoy生活。
這段時(shí)間似乎終于開(kāi)始承認自己是個(gè)理科生，寫(xiě)不出漂亮的'文字，體味不到情感的變化�？粗�(zhù)別人的blog，一陣覬覦。偶只能分析，看不下去的散文……
傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng)。
一周的出租車(chē)，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東，其實(shí)也不知道自己要說(shuō)些什么，因為好多事情，我也沒(méi)有思考出答案。
《等待戈多》讀后感4
《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長(cháng)了讀者和觀(guān)者對"等待"這一抽象事物的感覺(jué)，這種"等待"更像是生活本身，它真實(shí)地存在于每個(gè)人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。
"沒(méi)什么事發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)，沒(méi)有人去，真可怕"①，整個(gè)劇情用劇中的這句臺詞來(lái)概括再恰當不過(guò)。就是這樣一部看似重復和無(wú)聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復剖析并不斷解讀卻始終不會(huì )過(guò)期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊含著(zhù)某種普遍而恒久的'價(jià)值批判或人文反思，貫穿于人類(lèi)文明的整個(gè)進(jìn)程。那么，回到《等待戈多》，它的價(jià)值批判和人文反思體現在哪里呢？換句話(huà)說(shuō)，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢？
時(shí)間無(wú)法減淡這部作品的價(jià)值，相反，時(shí)間增加了它的價(jià)值重量和批判力度。等待，當人們說(shuō)出這個(gè)詞并用它指代一個(gè)具體事件的時(shí)候，好像并不能達到完全意義上的出離時(shí)間。而《等待戈多》中的"等待"在這一點(diǎn)上對傳統的"等待"給與了批判并提出了挑戰。在這里，我想對"等待"做一個(gè)個(gè)人的理解和區分。有一種"等待"在時(shí)間之內，正是時(shí)間讓我們感覺(jué)到我們在等待；也有一種"等待"在時(shí)間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時(shí)空之緯，它依然在我們所在的時(shí)空之內發(fā)生，卻早已抵達另一個(gè)終極意義。是的，我想說(shuō)《等待戈多》中的"等待"是終極意義上的"等待"，它涉及生活本質(zhì)的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿(mǎn)了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離，與時(shí)間與空間都無(wú)多大關(guān)聯(lián)。
《等待戈多》讀后感5
懷著(zhù)一顆好奇的心，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個(gè)劇情用上面那句話(huà)來(lái)概括再恰當不過(guò)，就是這樣一部看似重復和無(wú)聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。
貝克特通過(guò)他的方式向人們呈現人們自己親身經(jīng)歷著(zhù)的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(cháng)了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來(lái)，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著(zhù)，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對白，卻仍是等待著(zhù)，沒(méi)有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會(huì )來(lái)的。
戈多是誰(shuí)呢？有人說(shuō)戈多指的是上帝，有人說(shuō)戈多代表著(zhù)希望，也有人說(shuō)戈多是你夢(mèng)想卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會(huì )來(lái)么？?jì)蓚�(gè)老流浪漢只要一直等就可以了么？
戲劇結尾的時(shí)候
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，咱們走不走？”
弗拉基米爾說(shuō)：“好，咱們走吧�！�
他們坐著(zhù)不動(dòng)。
我清楚的'記得，戲劇中，他們有好幾次說(shuō)他們要走了，但他們仍然坐著(zhù)不動(dòng)。等待戈多，永遠只有等待，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸，等來(lái)的是戈多說(shuō)明天再來(lái)的通知。其實(shí)他們都知道也許明天戈
多也不會(huì )來(lái)，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命。就好像我們重復著(zhù)日復一日的工作，單調著(zhù)日復一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著(zhù)等待的外衣逃避著(zhù)什么。
戈多也許就是我們的理想，人們期盼著(zhù)自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著(zhù)理想能夠來(lái)到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿(mǎn)激情，我會(huì )付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。
與君共勉！
《等待戈多》讀后感6
自從賽繆爾，貝克特寫(xiě)下《等待戈多》后，我就降臨到這個(gè)人間了。
我？問(wèn)我是誰(shuí)？我是戈多，沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)過(guò)我，也沒(méi)有一個(gè)人知道我是什么。
我坐在街頭，看著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人，他們都在討論，討論我是什么。是金錢(qián)？是誘惑？是名利？人們擺出一幅準備錄錄無(wú)為的樣子。我閉上眼，為無(wú)知的人類(lèi)流淚。
十年，五十年，或許一百年。人類(lèi)的未來(lái)到底是怎樣的？荒無(wú)人煙，大地是黑色的，不覺(jué)讓人感到恐怖。街頭，依舊沒(méi)變吧！只是已沒(méi)有一個(gè)人走過(guò)了，人們在等待，等待我的出現，然后給予他們東西。工作沒(méi)了，經(jīng)濟站不住腳，身子瘦到如柴，也不愿起身去奮斗，去尋找真正的未來(lái)！
“不是的！你們都錯了！戈多是希望，是理想，是明白，是信念！”女孩大聲的呵斥到。我驚愕的睜開(kāi)眼，止住淚，飛向女孩，想告訴她些什么。人們驚愕一會(huì )后低下頭走了。我立即停了下來(lái)，原來(lái)，人類(lèi)是這般喜歡不勞而獲，我再次閉上眼，漫想這個(gè)可怕的未來(lái)。
睜開(kāi)眼時(shí)也已經(jīng)三天了，我驚奇的看到，人們在奮斗了！在為自己的人生謀幸福了！
我繼續漫想未來(lái)，城市繁華，秩序井然有序，街頭不在有我的身影，而我，在每個(gè)人的心里，是一種信念，一個(gè)目標，是一份堅強！
未來(lái)，人類(lèi)的夢(mèng)想飛揚起最沉重的等待。我漫想，未來(lái)，我不會(huì )再聽(tīng)到“戈多”這兩個(gè)字了，因為我已經(jīng)出現了。未來(lái)，在事業(yè)失色的時(shí)候，人類(lèi)會(huì )自我振奮，樂(lè )觀(guān)的去面對一切。未來(lái)，在迎起大風(fēng)大浪時(shí)，人類(lèi)會(huì )鼓起勇氣，以舍我其誰(shuí)的意氣，自創(chuàng )輝煌。未來(lái)，在到達山峰之極時(shí)，人類(lèi)會(huì )大聲告訴任何人“事上無(wú)難事，只要肯攀登！”
我漫想，未來(lái)會(huì )是一種人倫之美，處處顯現的是積極向上的話(huà)題。
我漫想于茫茫大海，未來(lái)是份吉祥。曾經(jīng)，我也只是個(gè)幻想，曾經(jīng)，我也只是個(gè)虛構。如今，看驚濤拍岸，卷千層雪。歷史的漫想見(jiàn)證未來(lái)的`憧憬。
我漫想，未來(lái)，是靠奮斗與不認輸的精神而走過(guò)來(lái)的！是靠堅不可摧的信念挺過(guò)來(lái)的！未來(lái)，是和諧與竟爭共同牽手的協(xié)議書(shū)！
我睜開(kāi)雙眼，笑意茲生。漸漸消失在空氣中，散下漫想于未來(lái)的信念，存儲于每個(gè)人的手中�！前�，我，戈多來(lái)了……
《等待戈多》讀后感7
國慶的兩天里看完《等待戈多》。
可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì )有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補充組成了一個(gè)現在的你。
在看的時(shí)候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹(shù)葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著(zhù)什么聲音，在告誡著(zhù)活著(zhù)的人。兩天的重復，似乎在等待的是死亡，或者命運。兩個(gè)人在那邊說(shuō)著(zhù)無(wú)聊的話(huà)語(yǔ)，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒(méi)有降臨，于是他們倆在第二天繼續等待，等待了50幾年，這樣的人生是多么的無(wú)趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時(shí)候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時(shí)應該會(huì )無(wú)耐或失望吧。然后在這種失望中，時(shí)間一天天的'走了�；叵胛业倪^(guò)去的兩天，看了三集的公開(kāi)課，知道某幾個(gè)餐還很合我口味，體會(huì )了放松與快樂(lè )。我還干了什么，努力回憶，但在時(shí)間過(guò)后能留下來(lái)的似乎就只有10%。那90%的時(shí)間我真的在昨天與前天存在過(guò)嗎？難道存在就只是積累的認知嗎？，那如何才能更好的證明自己的存在嗎？思考還是人生本來(lái)就應該是這個(gè)樣子的？如果更好的在這個(gè)世界留下存在的印記是一個(gè)值得我思考的命題。
另外一個(gè)思考是：如果他們在等的東西真的來(lái)了，他們一定會(huì )快樂(lè )嗎？即使到時(shí)候會(huì )快樂(lè )，那如果讓過(guò)程也快樂(lè )豈不更好~這是我要努力去實(shí)現的，讓過(guò)程變得更美好，如果你確信結果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂(lè )的。
存在的意義到底是過(guò)程還是結果？如果結果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會(huì )被遺忘。也就是說(shuō)結果是基本沒(méi)有意義的。那假設意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內心的情感體驗與認知的提高。一般人會(huì )因為平淡而無(wú)聊，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩(shī)社。如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì )有后面的感受的，事情是積淀起來(lái)的，諾獎的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎上孕育出來(lái)的。
《等待戈多》讀后感8
夏日的午后，泛著(zhù)白光的柏油路上只有難耐的燥熱。路旁的一棵大樹(shù)下，兩個(gè)流浪漢焦急地眺望著(zhù)遠方，他們在等待戈多的到來(lái)，因為，他們得知，戈多會(huì )告訴他們該怎么去面對未來(lái)，該怎樣去改變現在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見(jiàn)戈多的身影，他們并沒(méi)有氣餒，確信戈多一定會(huì )來(lái)。第二天，戈多沒(méi)來(lái)，第三天，還是沒(méi)有來(lái)。
戈多最后到底會(huì )不會(huì )來(lái)，誰(shuí)都不知道，連《等待戈多》的作者也可能不知道。不過(guò)，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認定這個(gè)死理，永遠去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那么，他們將永遠是流浪漢。
這讓我們想起了現實(shí)中的許多人，在人生不如意時(shí)，往往不是自己主動(dòng)去想辦法改變現狀，而總是懷著(zhù)一種期待著(zhù)他人的`力量來(lái)救贖自己，只相信所謂的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；一味相信困難會(huì )自行消除，生活終歸平靜美好。這樣的人，不就像炎炎夏日里的那兩個(gè)無(wú)聊的流浪漢一樣嗎？
《論語(yǔ)》有云：“君子求諸己，小人求諸人�！币馑际乔笕瞬蝗缜蠹�。這可是古今往來(lái)的至理名言�？墒�，人的依賴(lài)性，不因這樣的名言而絕跡。
過(guò)分的依賴(lài)他人，可能會(huì )讓自己養成一種消極的惰性，甚至，有的依賴(lài)，不但不能幫助自己，反會(huì )對自己有所傷害。有一個(gè)小男孩看見(jiàn)一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來(lái)，于是找來(lái)一把剪刀幫這只飛蛾剪開(kāi)緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來(lái)了，可它卻飛不起來(lái)了。因為，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的力量。這是一個(gè)好心造成的悲劇，也是對那些長(cháng)期有依賴(lài)思想者的警告。這也讓我們懂得了，為什么袋鼠媽媽在孩子長(cháng)到一定階段的時(shí)候，就會(huì )無(wú)情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。
無(wú)論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像兩個(gè)流浪漢那樣毫無(wú)希望的等待下去，不如將等待的時(shí)間用來(lái)好好規劃一下自己的未來(lái)。
人應該有美好的期待。但是，應該把對期待渴望化為行動(dòng)，使自己一步步的走向期待的目標，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無(wú)希望的企圖讓期待走向自己。
《等待戈多》讀后感9
《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著(zhù)聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因為戈多是誰(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的'期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著(zhù)人類(lèi)永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來(lái)什么。正因為這個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現了大戰在西方人心靈下留下的創(chuàng )傷，以及他們在冷戰中對社會(huì )現實(shí)的絕望。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
《等待戈多》讀后感10
一棵突兀的樹(shù)，一塊堅硬的石頭，兩個(gè)極度渴望的人，還有四顧無(wú)際的充滿(mǎn)光亮與空氣的大地和柔軟的天空。
這就是我們生活于其中的這個(gè)世界的全部維度。另一個(gè)世界僅僅屬于幻想的迷夢(mèng)，那里一切都是被允許的，生命在這里找到了理想的`天國。但它終于厭棄了它，沒(méi)有痛苦的幸福好比沒(méi)有幸福的痛苦一樣不可忍受。幸福與痛苦，就象一塊硬幣的兩個(gè)面，同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多，某種意義上僅僅是希望的變體而已。希望什么，無(wú)關(guān)緊要。失敗是必然的，因為希望是沒(méi)有的。這個(gè)世界沒(méi)有希望的預席。如果有，那也只可能存在于永恒的語(yǔ)言誘惑或者時(shí)間綿延無(wú)窮的晦澀自殺中罷了。
對于一個(gè)荒謬者來(lái)說(shuō)，所有看似神秘的事物，包括這個(gè)世界，最終都只能是歸于零。
作者很巧妙而又最平淡不過(guò)地踩住了剎車(chē)，在距離絕望僅一步之遙的地方。沒(méi)有扼殺希望，卻把它的幻影徹底地吹散了，從此便永不能聚合。
《等待戈多》讀后感11
哭著(zhù)，笑著(zhù)，恐懼著(zhù)，擔心著(zhù)，喜悅著(zhù)，我們接近了高三，走進(jìn)了高三，走過(guò)了高三，遠離了高三。
(一)酸
高三總是少不了考試的照顧，各種各樣的，早讀測驗、周練、隨堂測、月考、期中期末考、一模二�！^一天一小考，三天一大考。
我們說(shuō)不在意小考，但當我們和別人一樣的努力，卻在一次次的測驗中比別人少了幾十分。即使我們對自己說(shuō)卷子出的不好、老師判卷不公平來(lái)聊以自我安慰，卻仍然擋不住內心的辛酸。由于考試太頻繁，我們很快就忘記了一次考試帶來(lái)的不快，投入了接下來(lái)的學(xué)習當中。
一次次小小的辛酸的積淀，最終鑄就了一次狂風(fēng)暴雨。
期中期末考，關(guān)系到是否有機會(huì )參加自主招生的時(shí)候，一模二模，關(guān)系到可以有膽量報什么樣的大學(xué)的時(shí)候，卻仍然是令人辛酸的失利。知道成績(jì)的那天，我們強忍著(zhù)委屈聽(tīng)下了一堂堂的講評課。直到回到家，汪洋般的淚水終于決堤，哭紅了雙眼。
酸過(guò)后的味道，就像是檸檬汁通過(guò)食道滑入胃里一樣，不見(jiàn)了。
(二)甜
記得剛上高三沒(méi)多久，有個(gè)學(xué)姐曾對我們說(shuō)過(guò)不要害怕高三，別人能安然度過(guò)的，我們也沒(méi)有問(wèn)題。
現在想來(lái)，的確如此。
早在高二的時(shí)候，就曾一度質(zhì)疑過(guò)高三人臉上的笑顏，似乎繁重的學(xué)業(yè)并不能使他們喪失快樂(lè )，甚至，他們的笑容比我們的更頻繁。
我們這一個(gè)年級中絕大多數人都能度過(guò)高三這人生中第一道坎兒。高三很殘酷，但它不僅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更堅強。高中三年，只有高三才是一次真正的蛻變。沒(méi)有人會(huì )怨恨經(jīng)歷過(guò)的苦痛，因為它最終都會(huì )化作甘甜，絲絲入口，沁人心脾。
所以我們會(huì )笑，為充實(shí)的每一天而笑，為一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步而笑，為好成績(jì)而笑，為被老師夸贊而笑，為同學(xué)間與日俱增的默契而笑，為化繭成蝶的自己而笑。笑得燦爛，笑得灑脫，笑得明媚，笑得天真，笑得無(wú)瑕。
時(shí)光荏苒，過(guò)去后，回首走過(guò)的路，鋪滿(mǎn)糖果，只剩甘甜。
(三)苦
還記得暑假補課的時(shí)候空前炎熱，全校唯一有空調的樓裝修，更要命的是，我們的補課教室的空調一直發(fā)出吱吱呀呀的響聲，影響上課不得不關(guān)掉，于是我們被迫一邊扇扇子一邊度過(guò)了難熬的補課時(shí)光。
汗順著(zhù)臉頰一滴滴地留下，有人中暑，雖然大家嘴上都在抱怨，但沒(méi)有一個(gè)人缺席。
那個(gè)時(shí)候，大家都已做好了準備迎接這俗稱(chēng)苦的一年。我們也都心里有數補課只是苦的開(kāi)頭而已。
最近整理書(shū)的時(shí)候發(fā)現自己竟然做了那么多的事，僅僅在一年里，不禁驚嘆起自己的耐力和韌性。每個(gè)高三人都是這樣的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破難題，一次次的背密密麻麻的白紙黑字。練習冊課本筆記本改錯本卷子堆成山，簽字筆圓珠筆鉛筆一根根的用完。
藝術(shù)節合唱節體育節科技節，在外面哄鬧的歡聲笑語(yǔ)的`映襯下，我們用磨出粗繭的手握著(zhù)筆埋頭寫(xiě)啊寫(xiě)。他們放學(xué)了我們還在學(xué)習，他們睡覺(jué)了我們還在熬夜苦戰，他們放假了我們還在學(xué)校補課。
那些細碎的每天都在做的細小的工作一點(diǎn)點(diǎn)累積成了一片海洋，一點(diǎn)一滴的苦楚與煎熬成就了一個(gè)個(gè)全新的我們。
苦，也甜。
(四)辣
有時(shí)候，高三就像一杯白開(kāi)水，平淡無(wú)味。沒(méi)有了電視電腦小說(shuō)游戲掌機游玩，我們每天把自己浸透在學(xué)習中，重復著(zhù)學(xué)校補習班家的三點(diǎn)一線(xiàn)。
但有時(shí)候，高三也像川菜湘菜泰國菜一樣辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飛馳的過(guò)山車(chē)，一會(huì )兒在頂端一會(huì )兒又在谷底，無(wú)法預測下一秒將會(huì )發(fā)生什么。我們的心情也就隨著(zhù)高三的日子瞬息萬(wàn)變。聰明的人會(huì )學(xué)會(huì )控制自己的情緒，在失落時(shí)迅速站起來(lái)，最終才會(huì )走向成功。
高三，就要學(xué)會(huì )給辣到的嗓子降溫。
《等待戈多》讀后感12
弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡，他們的目光不在戈多到來(lái)的方向，他們面向的是死亡，一步步地走過(guò)去，希望在半途遇上戈多獲得理想里的救贖，孩子捎來(lái)的消息之于他們是繼續的支撐，因為沒(méi)有絕望的理由，只好漫無(wú)邊際地等下去。
戈多是誰(shuí)，是無(wú)所不能的上帝，不可抗拒的命運，抑或僅僅就是等待本身。在整個(gè)劇本里，沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)出他究竟是誰(shuí)，弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡把波卓誤認成了戈多，當問(wèn)起戈多究竟是什么人時(shí)他們給出的卻是這樣的回答，“可以說(shuō)是一個(gè)相識的人”，“哪里說(shuō)得上，我們簡(jiǎn)直不認識他”，“就是見(jiàn)了面也不認得”�？蓪τ谶@么一個(gè)模糊的人，人們還是寧愿義無(wú)反顧地等待下去，人類(lèi)正是在這種盲目的憧憬中耗盡了生命。與其說(shuō)戈多是個(gè)人，不如說(shuō)是一種虛無(wú)不可見(jiàn)的希望，或者一個(gè)又一個(gè)讓人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多這個(gè)人物，而在于“等待”。等待只是一種存在方式，一種生存的狀態(tài)，難怪劇中說(shuō)“咱們老是想出辦法證明自己還存在”，等待就是那證明的途徑�！跋Ｍt遲不來(lái)，苦死了等的人�！备ダ久谞柕脑�(huà)里透露著(zhù)濃重的悲劇色彩，仿佛一個(gè)人從降生便進(jìn)入等待的反復里，之所以在等待里苦死，那正因為所謂的希望根本不會(huì )到來(lái)，這希望又是什么，我認為那是一種對“被救贖”的強烈渴盼，劇中主人公始終堅持“戈多來(lái)了我們就得救了”。他們說(shuō)到“把每個(gè)人都釘上他的小十字架”，那么每個(gè)人都在等待著(zhù)救贖，然而當弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡對這波卓興高采烈嚷著(zhù)“救兵終于來(lái)啦！”的時(shí)候，波卓竟開(kāi)口對他們大呼救命。誰(shuí)都不得救，全劇充滿(mǎn)了宿命的影子�！半y道我們沒(méi)給系��？”“拴在誰(shuí)身上？”“拴在你等的那個(gè)人身上”，他們認為自己該被捆綁在命運上，也許事實(shí)就是這樣，人和上帝，和命運間連著(zhù)一根無(wú)形的線(xiàn)，人被它所牽引，始終逃離不開(kāi)，對線(xiàn)另一頭的世界卻不得知更不得見(jiàn)。
個(gè)人認為弗拉基爾米和愛(ài)斯特拉岡正是世界上人類(lèi)的代表，他們沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有性別，彼此相愛(ài)卻又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的惡的，一切人類(lèi)具有的品格他們都具有，都在他們身上以這樣或者那樣的形態(tài)展現出來(lái)。當然，從劇本里不難看出，弗拉季米爾較之愛(ài)斯特拉岡，身上集合了更多的冷靜理性寬容以及自尊，也有少許的自以為是，而愛(ài)斯特拉岡則顯露出更多的自私卑微惡毒和神經(jīng)質(zhì)，所以猜測作者是否讓他們承擔著(zhù)詮釋男人女人特征的作用。兩人曾有過(guò)一段對人性的討論，“天生的脾氣”，“掙扎沒(méi)有用”，“本性難移”“毫無(wú)辦法”，說(shuō)出了對靈魂，對人性弱點(diǎn)的無(wú)可奈何。人注定無(wú)法克服自身的弱點(diǎn)，于是寄希望于被救贖。無(wú)法被救贖，便只能透過(guò)無(wú)望的期待發(fā)出對悲慘命運的反抗。
波卓的出現一直是讓我最生疑問(wèn)的，他一出場(chǎng)就被誤認作戈多，連名字讀音都與他相似，于是讓我不禁猜測他的身份，他是否是作者安排的另一個(gè)戈多，在不一樣的時(shí)空里，無(wú)所不能的戈多化身成千萬(wàn)個(gè)自己靠近人類(lèi)，他沾染了人類(lèi)一切的病態(tài)，他狂躁，麻木，癲癲狂狂，喜怒無(wú)常，他對幸運兒頤指氣盛，而他又讓兩個(gè)流浪漢莫名地恐懼，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高貴通通地消失，連流浪漢也可以對他任意蹂躪。他失掉了眼睛失掉了幸運兒，隨之失掉了所有可以依仗的東西，他和流浪漢再沒(méi)有區別，或者他顯得更落魄些。原來(lái)所謂的那個(gè)上帝，和凡人的距離并不遠。
至于幸運兒，實(shí)在像個(gè)陷入“羅網(wǎng)”的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不懼怕思想的人，
，他思想的方式竟是靠帽子和喉嚨，然而這個(gè)唯一終究失去了帽子，隨之失去了嗓音，隨之失去了生命，最后一個(gè)會(huì )思想的.人死去了。都說(shuō)人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑，而人類(lèi)總是不屑于去思考的，幸運兒的思考無(wú)法被理解是注定了的。
兩幕戲時(shí)間地點(diǎn)結構都出奇相似，故事的結尾都又回到開(kāi)始的地方，第二幕是對第一幕的反復又是對第一幕全然的否定，人們喪失了記憶，失去了寶貴的依賴(lài)，戈多又一次失了約，一切像個(gè)騙局。生命在幻滅，生活在無(wú)休止地循環(huán)。等待是太過(guò)漫長(cháng)的絕望，漫長(cháng)得讓人無(wú)力感覺(jué)。理想的沮喪，命運的可笑，人格的分裂以及無(wú)所不在的死亡就這樣把人拖進(jìn)了不可理喻的漩渦。時(shí)間的無(wú)限延伸，等待的永無(wú)盡頭。
全劇沒(méi)有情節，沒(méi)有矛盾沖突，甚至沒(méi)有完整的人物形象，在劇中一切事物都荒誕化，時(shí)間脫了常規于是
《等待戈多》讀后感13
“望人生如浮云虛無(wú)，嘆歲月如白駒過(guò)隙”，黑暗，世間真正的黑暗恐怕便是存在于人內心深處那“失名”與“失明”的迷茫吧！內心的“失名”與“失明”，便是給我們帶來(lái)了那所謂難以擺脫的，無(wú)病呻吟的人性無(wú)奈之苦。
命運的糾纏，叫活著(zhù)的生靈擺脫不了�；蛟S正是因為那潛在的精神夙愿有著(zhù)某種懸空性始終高高的君臨一切，才招致了那般苦難吧！1969年，貝克特用他那簡(jiǎn)短的戲劇《等待戈多》向我們暗示了深藏人性底層“失名”與“失明”的迷惘。在存在與虛無(wú)之際，被現實(shí)壓迫的辨不出了黎明與黑夜，在空洞的空間中，于空乏的時(shí)間里，只是還殘存著(zhù)那么一個(gè)象征期望的“戈多”的概念。而若隱若現的期望，踐踏在失名與失明的棉墊之上，是否會(huì )慢慢的在等待之中失去了它該有的高度呢？
那是在一個(gè)黃昏，至于是星期幾，就連主人公愛(ài)斯特拉岡和佛拉圾米爾也是模模糊糊的說(shuō)不清。是在一條鄉間小路之旁，那茫茫無(wú)人煙，只是一棵樹(shù)給兩位主人公暗示著(zhù)這還是一個(gè)“生機勃勃”的世界。坐在一個(gè)低土墩上，滿(mǎn)心期待的著(zhù)他們的救世主“戈多”出現。（縱然主人公還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他）也或許是這個(gè)緣故吧，使他們久久等待在毫無(wú)結果之后，仍始終是不肯離開(kāi)，甚至不肯睡下。他們怕一不留神他就走啦，雖然那荒涼偏僻的鄉間難得出現一個(gè)身影。
愛(ài)斯特拉岡兩手使勁地脫靴子，拼命地拉到直喘氣，精疲力竭啦便歇會(huì )又繼續。拉出之后便是不停的往靴子瞧瞧，倒倒靴子，再摸摸靴子……佛拉季米爾呢？他呀，也是脫帽子，抖抖帽子，看看帽子里面，戴上又摘下……模模糊糊的重復著(zhù)那簡(jiǎn)單的毫無(wú)意義的動(dòng)作。兩個(gè)無(wú)聊的人之間，講的又是一些毫無(wú)邏輯，支離破碎的話(huà)語(yǔ)。他們重復的啰嗦著(zhù)自我的疼痛，戈多的失約，不知所云的講著(zhù)自以為很懂的《圣經(jīng)》�！笆迸c“失明”的困惑正在他們的頭頂慢慢籠罩，可誰(shuí)又能夠說(shuō)他們不是欣慰的呢？畢竟在那還未宣布結果尚存期望之前，他們是還沒(méi)看到虛無(wú)的跡象的。他們依舊是滿(mǎn)心期望的……
在等待解救人生痛苦的期望到來(lái)之前，異常是苦苦等待多時(shí)仍不見(jiàn)任何象征著(zhù)期望就要出現時(shí)，人們總是盼著(zhù)發(fā)生點(diǎn)什么事�；蛟S那樣便能夠給迷茫的靈魂，在“失名”與“失明”之際，減輕一些痛苦和沉悶吧！
單調的沉悶，被一聲恐怖的喊聲打斷……不遠處，最終出現了人的身影。一根可長(cháng)可短可松可緊的線(xiàn)的兩端，牽著(zhù)兩個(gè)互相依附的人，一位主人和一個(gè)奴仆。波卓和幸運兒就這樣成為了兩個(gè)主人公單調生活中的點(diǎn)綴，使本就不可能平滑的生命線(xiàn)略顯了必然的波折弧度！波卓，一個(gè)高貴的充滿(mǎn)智慧的上層社會(huì )之人，他能夠主宰著(zhù)他人的生死權，他擁有令人羨慕的權力和金錢(qián)……幸運兒，他卻是一個(gè)卑微的只為承受苦難而將臨的低層賤民，他毫無(wú)自由可言，他的一切都由另外一個(gè)人的話(huà)支配著(zhù)……可同處一世界不一樣處境的他們也同樣的陷入了與主人公一般摸樣的迷茫之中，波卓對一切都感覺(jué)是那樣的無(wú)聊至極，幸運兒對一切也都是感到是理所當然。命運的安排，一個(gè)承受著(zhù)光明中的“無(wú)名”之無(wú)奈，一個(gè)承受著(zhù)黑暗中的“無(wú)明”之痛苦，彼此的渾渾噩噩，不知所措。在最終的退場(chǎng)之時(shí)，我們清晰的看到迷茫者困苦的命運（波卓和幸運兒都沒(méi)有得到掙脫卻陷入了更加悲慘的'境地）。而恰恰是這一小小的插曲，不就是給兩位主人公的未來(lái)命運作了一個(gè)最佳的詮釋和補充嗎？
弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡是“無(wú)名”與“無(wú)明”的結合體“找不到自我，也找不到光明”。而在這我想說(shuō)波卓便是那結合體中“無(wú)名”的另一層面的反應，而幸運兒恰如其當的充當著(zhù)“無(wú)明”的身份。主人公的“二合一”，配角的“一分二”，但都是迷茫中的“失名”與“失明”的精神寄托，都是介于“存在”與“虛無(wú)”之間困惑的符號。
空蕩的存在的期望，把戲劇中的人物膨脹得像孤魂野鬼一般。凄涼的鄉間小路上，孤獨與無(wú)聊相和，高高低低，濃濃淡淡，沒(méi)有音符。鋪天蓋地的愁?lèi)灥目諝庵腥綦[若現地充斥兩個(gè)字“虛無(wú)”，零零碎碎又密密麻麻。越是祈求，“期望”越是從主人公的生命中流逝，“失名”與“失明”的黑暗越死纏他們不放，讓那疲倦的心靈擺脫不了那沉重的負荷。
《等待戈多》讀后感14
相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì )有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?兩個(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多。而在他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言，做了無(wú)數次古怪的動(dòng)作后，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái)。然后兩個(gè)人居然還在繼續等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀(guān)眾會(huì )把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前，追問(wèn)“戈多”到底是誰(shuí)。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說(shuō)明了�！钡�，如果大家在一段時(shí)間后，再?lài)L試著(zhù)再把它讀幾遍，或許也會(huì )發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實(shí)是個(gè)怪才!
細想一下，我們的`生活確實(shí)也應如此。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現在，經(jīng)過(guò)近幾周的順暢，對一切卻更能看開(kāi)了，內心保持平靜�，F在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會(huì )懷著(zhù)平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著(zhù)，直到實(shí)現最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛(ài)斯特拉岡所等待的戈多始終沒(méi)有來(lái)。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點(diǎn)興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個(gè)“戈多”，在被我無(wú)限期地等待嗎?無(wú)論它現在是否到來(lái)，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
《等待戈多》讀后感15
偶然間，在八卦看到經(jīng)年前感動(dòng)過(guò)自己的那篇《記那對住在我隔壁儲藏室的大學(xué)剛畢業(yè)的小夫妻》，鼓起勇氣想重新再看一遍，無(wú)奈看了一半，便難過(guò)的難以復加，心情好沉重，眼淚都要出來(lái)了。
讀書(shū)時(shí)，看這個(gè)故事，想自己若是淪落到此，是否會(huì )似文中那對夫妻一樣的堅強樂(lè )觀(guān)地笑對人生，在工作還未有著(zhù)落時(shí)，很害怕自己的將來(lái)一片渺茫。廣州我去過(guò)，我記得那夜自己在天河公園對面馬路上的徘徊，二面被刷的沮喪讓我一下子老了好多歲。我心里一直都是做好畢業(yè)后從社會(huì )底層做起的準備的，緣于我的家世雖然清白，卻也并不是什么大權大貴之家，我的父母并沒(méi)有安排我進(jìn)我家鄉任何一家單位的能力，我不想他們把辛辛苦苦積攢一生的積蓄都消耗在那些噬血的當權者身上，所以早在本科畢業(yè)時(shí)我就明確告知家中我鐵定不回故里，我想憑著(zhù)自己，只要有單位能正正經(jīng)經(jīng)的錄用我，哪怕會(huì )客死異鄉，再艱難我也有活下去的理由。
現在說(shuō)這些，也許有人會(huì )以為我是矯情，似乎我的人生之路是如此風(fēng)順，但我確是體味過(guò)臨畢業(yè)前那段茫然的痛苦的，我是生源擴招的第二屆，“畢業(yè)就等于失業(yè)”在我大學(xué)二年級時(shí)就成為系主任開(kāi)年級大會(huì )時(shí)每次的必談，有時(shí)候覺(jué)得生活真是殘酷，19歲，多么美好的年齡，就被灌輸如此絕望的理念。那時(shí)候的我們躺在宿舍的床上，討論著(zhù)25歲的我們一定是意氣風(fēng)發(fā)的，有一個(gè)溫婉的妻，而我們也該事業(yè)小成。
如今，我25了，年少時(shí)遙想25歲，該是個(gè)多么成熟的年紀，卻發(fā)現自己依然害怕長(cháng)大。在這個(gè)城市里漂浮，不知道還要漂多久，也不知道哪里是終點(diǎn)。眼睜睜的看著(zhù)房?jì)r(jià)一天天攀升卻無(wú)能為力，這次回老家在家鄉那個(gè)小城的馬路上，看到川流而過(guò)的人群，忽然羨慕起他們來(lái)，可以過(guò)稱(chēng)心如意的生活。而我，在這個(gè)所謂的霓虹都市里，在這個(gè)看一張電影票80元，在飯店吃頓最普通的飯120元，出租車(chē)10元起步價(jià)、晚上11點(diǎn)以后漲成13元……的都市里小心翼翼的吝嗇生活，又好到哪里去？
有時(shí)候覺(jué)得世事就是弄人，老子想回家，但卻無(wú)人接受，愿意接收的.單位領(lǐng)導無(wú)一不貪婪。最后陰差陽(yáng)錯的來(lái)到這千里之外的北國，八號回來(lái)那天恰是凌晨，我看到空無(wú)一人的馬路上，清潔工人在清掃落葉，向她們問(wèn)路，很熱心的指路，那份熱忱讓我很溫暖，其實(shí)有很多人都在城市的底層生活著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)，卻也在奮斗著(zhù)。
想起那幕著(zhù)名的話(huà)劇《等待戈多》，我忽然覺(jué)到了一點(diǎn)幸福。雖然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那個(gè)傳說(shuō)中的戈多，在被我無(wú)限的等待嗎？無(wú)論它是否會(huì )到來(lái)，但是——希望在明天。
《等待戈多》讀后感16
殘陽(yáng)似血的黃昏，在一個(gè)荒無(wú)人煙的野路上，兩個(gè)年邁的流浪漢，相遇了。他們睜著(zhù)黃濁的眼睛，眼神空洞，神情麻木地開(kāi)始做同一件事——等待戈多。他們衣衫襤褸，瘦骨嶙峋，臉上道道深如溝壑的皺紋，訴說(shuō)著(zhù)生活對他們的摧殘。他們從何而來(lái)，他們要到哪里去，都無(wú)法得知。他們只是在等待戈多。然而戈多依舊沒(méi)有來(lái)。
這一部曾經(jīng)獲得奧斯卡獎，荒誕派的奠基之作之一的劇作，用一種全新的寫(xiě)作手法，顛覆了傳統的劇作規則，展現了在20世紀那個(gè)年代人們的苦悶掙扎的生活。我不得不承認，閱讀這部劇作的時(shí)候花了極其大的耐心和精力。沒(méi)有任何的情節起伏安排，沒(méi)有任何的邏輯線(xiàn)索，甚至連人物背景，地點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)確切的交代。閱讀著(zhù)它，我似乎被硬生生地帶進(jìn)了一個(gè)陌生的世界，然而當我克服內心對陌生世界的本能反抗后，我看著(zhù)兩個(gè)流浪漢的等待全過(guò)程，一種莫名的力量給予了我巨大的沖擊。
盡管沒(méi)有戲劇沖突，只有雜亂的無(wú)頭緒的對話(huà)和插曲，但是作品的字里行間都充斥著(zhù)一種荒涼，凄清，絕望的氣息，就像當時(shí)的整個(gè)社會(huì )環(huán)境一樣。兩位流浪漢的落魄和無(wú)所事事，也恰恰是當時(shí)社會(huì )人們的縮影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄，精神受盡生活壓力階級壓力的摧殘，。兩位流浪漢其實(shí)都不知道自己為什么會(huì )出現在那里，他們只知道要等待戈多，而戈多到底是什么樣的，也沒(méi)有人能夠說(shuō)出來(lái)，戈多什么時(shí)候來(lái)，他們更不知道。但是我卻看得出在他們心里，戈多就是一個(gè)解脫一個(gè)拯救的化身。他們也許都沒(méi)法表達為什么要等待戈多，但是他們在等待的過(guò)程中極盡百般無(wú)聊，他們做了很多沒(méi)有意義的事如嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。當波桌主仆出現的時(shí)候，他們一度那么歡喜，然后知道戈多不會(huì )出現的時(shí)候他們是那么傷痛，雖然上吊的把戲看起來(lái)是那么荒誕而蒼白無(wú)力，但是我真的真真切切地感受到了他們內心那種已經(jīng)絕望到極點(diǎn)卻無(wú)奈地承受來(lái)自生活的'欺騙的那種痛楚。他們第二天依然來(lái)等待戈多，戈多就像是一種信仰，這讓我不禁深思到底是不是戈多的到來(lái)就會(huì )帶他們走出困境？答案我無(wú)從得知，因為最后的戈多也沒(méi)有來(lái)。但是，戈多至少就是人們心底里那個(gè)希望，只有希望才會(huì )讓人們堅持等待，只有希望才會(huì )在已經(jīng)麻木的人們的心里形成一種信仰，散發(fā)出一種力量，驅使人們行動(dòng)。然后希望，卻是那么難實(shí)現，實(shí)現之前也還有那么多的失望。
我們現在生活的年代已經(jīng)不同于當時(shí)，人們至少已經(jīng)沒(méi)有被生活摧殘的形神俱滅的感覺(jué)。但是，我在想，在漫漫人生路上，我們總會(huì )遇見(jiàn)很多挫折，我們總有時(shí)候陷入迷茫，陷入無(wú)助，不知何處何從的感覺(jué)。那么這個(gè)時(shí)候，我們難道不也是人生路上那兩個(gè)流浪漢？
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《等待戈多》讀后感17
一天的時(shí)間讓我看完了《妞妞——一個(gè)父親的札記》，整個(gè)心情沉浸在父親的愛(ài)與后悔里，哀嘆生命的神秘與偶然，親情緣分的真摯與不舍，其中對人應該怎樣活著(zhù)的思考是讓我久久不能釋?xiě)训�。他的女兒是出生后不久就發(fā)現了病疾，而且她就在短短的18個(gè)月里就離開(kāi)了這個(gè)世界，她在還沒(méi)有學(xué)會(huì )悲哀就離開(kāi)了，在還沒(méi)有學(xué)會(huì )留戀就走了，可以說(shuō)她無(wú)所謂失去，她得到了他父親最深層的愛(ài)�？捎泻芏嗳瞬皇悄敲葱疫\的，他們生活多年以后，才發(fā)現上帝在允許他們來(lái)到人間時(shí)，就剝奪了他們可以和平常人一樣擁有的幸福。幸福，就是對失去的別人卻擁有的平凡之物的羨慕。當他們知道了自己不同于別人，不能和大家一樣去生活，而他們不能選擇死，他們留戀生，留戀人世間的愛(ài)，留戀愛(ài)他們的父母，留戀每天新生的陽(yáng)光。他們不能去訴說(shuō)自己的痛苦，如果說(shuō)同情是一種自己曾經(jīng)經(jīng)歷后沉淀下的感情，在別人遭遇同樣的事情時(shí)能交換的感情，那么有些痛苦，不是每個(gè)人都那么幸運的被上帝選中�？粗�(zhù)那些萬(wàn)分之一的幸運都百分之百的降臨在自己身上時(shí)，不得不懷疑，這是垂青還是折磨。我不想說(shuō)苦難可以洗滌人的`靈魂，苦難就是苦難。沒(méi)有誰(shuí)愿意放棄幸福、快樂(lè )而選擇苦難的，因為苦難意味著(zhù)忍，意味著(zhù)不可言說(shuō)，意味著(zhù)在無(wú)望與絕望中等待，像等待戈多一樣，等待著(zhù)虛幻的希望，也自欺欺人。
妞妞是幸運的，她在懵懂中離開(kāi)，尚未深陷紅塵，尚未對這世界有愛(ài)與恨，尚未懂得留戀。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。如果我的母親知道，我會(huì )有今天的無(wú)奈，她會(huì )那么幸喜的迎接我的來(lái)到嗎?她會(huì )那么艱辛的把我拉扯大嗎?還會(huì )那么無(wú)私的去委曲求全嗎?而現在我為了她的付出，而無(wú)奈著(zhù)。我有時(shí)真想，如果我這樣的來(lái)到這世界，上帝能給我機會(huì )去交換一些東西，我愿意就是一個(gè)世俗間平凡的女子，或者在我出生的時(shí)候，讓我就失去更多，那么我的父母可能就不會(huì )在我身上寄予那么多的希望，可上天在我身體里種下的定時(shí)炸彈，遲遲不引爆，我在等待著(zhù)他引爆，那么我的小小世界就徹底的崩塌。而上帝就這樣，在最好與最壞之間給了我選擇，我不知道我選擇了這條路，會(huì )是什么結果，更可怕的是我選擇了這條，放棄那條，就永遠也不知道如果選擇那條會(huì )是什么結果，一切其實(shí)是沒(méi)有選擇的。就像我只能朝前走，沒(méi)有后頭看另一條的路的權力。我們每個(gè)人都是妞妞，被拋入這的世界去經(jīng)歷生死離別，經(jīng)歷苦痛歡樂(lè )，給我們的親人希望和悲傷，我們最后都會(huì )回到上帝的祭壇上，而伏在我們身上哭泣的是我們摯愛(ài)也摯愛(ài)我們的人。
《等待戈多》讀后感18
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內心遲遲不明白“戈多”到底是什么？（其實(shí)，此刻我也不明白“戈多”具體代表著(zhù)什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無(wú)休止的等待不明白等待何物的等待）當我懷著(zhù)N個(gè)“？”讀完這個(gè)劇本后，我感到沉悶、寂寥、無(wú)奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無(wú)疑是堅定的.。我們要用心中的信仰，來(lái)實(shí)現一個(gè)艱辛的過(guò)程，秉持著(zhù)前人的旗幟，走出一條屬于我們的道路！
在兩個(gè)流浪漢無(wú)助的等待和無(wú)聊的對話(huà)中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無(wú)聊，雖然這孤寂與無(wú)聊出自戲劇本身，可同時(shí)又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著(zhù)思想和情感的支點(diǎn)，期望從牢籠中沖破出去，也許會(huì )遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會(huì )頑強地站起來(lái)，為了實(shí)現我們心中的愿望而努力，并且讓我體味到人生中的甘與苦。
《等待戈多》讀后感19
一棵突兀的樹(shù)，一塊堅硬的石頭，兩個(gè)極度渴望的人，還有四顧無(wú)際的充滿(mǎn)光亮與空氣的大地和柔軟的天空。這就是我們生活于其中的這個(gè)世界的全部維度。另一個(gè)世界僅僅屬于幻想的迷夢(mèng)，那里一切都是被允許的，生命在這里找到了理想的天國。但它終于厭棄了它，沒(méi)有痛苦的幸福好比沒(méi)有幸福的痛苦一樣不可忍受。幸福與痛苦，就象一塊硬幣的兩個(gè)面，同等的占有和分享生命的乳汁。戈多，某種意義上僅僅是希望的變體而已。希望什么，無(wú)關(guān)緊要。失敗是必然的，因為希望是沒(méi)有的。這個(gè)世界沒(méi)有希望的預席。如果有，那也只可能存在于永恒的語(yǔ)言誘惑或者時(shí)間綿延無(wú)窮的晦澀自殺中罷了。對于一個(gè)荒謬者來(lái)說(shuō)，所有看似神秘的事物，包括這個(gè)世界，最終都只能是歸于零。作者很巧妙而又最平淡不過(guò)地踩住了剎車(chē)，在距離絕望僅一步之遙的地方。沒(méi)有扼殺希望，卻把它的幻影徹底地吹散了，從此便永不能聚合。
在我的經(jīng)歷中，電影評論是很學(xué)術(shù)的領(lǐng)域。想到我們剛從電影學(xué)院畢業(yè)的那會(huì )兒，二十世紀八十年代初期，電影在中國新文化復興運動(dòng)(不知道能不能用這樣的詞來(lái)形容那個(gè)時(shí)期的文化現象)中充當了相當重要的角色�！靶码娪罢Z(yǔ)言”、“新浪潮”、“結構主義”等等名詞如雷貫耳，而且話(huà)語(yǔ)權威都是一派學(xué)者氣質(zhì)，很有學(xué)術(shù)性、高尚感。這樣的氣氛把我們烘托得很了不起，真有藝術(shù)殿堂的感受。
后來(lái)，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，這幫大師突然不玩兒了，很快從這個(gè)圈子里消失掉，無(wú)影無(wú)蹤了。在他們拋棄我們之后的寂寞的日子里，我們感覺(jué)到一陣孤獨。文藝批評一向左右著(zhù)各類(lèi)藝術(shù)的歷史進(jìn)程，這樣的空白真的令人心慌。
我想他們不玩兒了的很大原因和后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)有關(guān)。消費概念一統天下，文化也可以成為產(chǎn)品進(jìn)入流通市場(chǎng)，當它們成為超級市場(chǎng)貨架上供人選擇的，和選擇一件衣服一樣自由、一樣隨意的商品的時(shí)候，藝術(shù)過(guò)去神圣的地位、儀式化風(fēng)范及上層領(lǐng)域的優(yōu)越感全然被打碎了。這十來(lái)年，隨著(zhù)這樣的變遷，其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)消停，大師放棄的陣地自有后來(lái)人。由于商品化的普及、便利和自由，還有文化藝術(shù)產(chǎn)品本身的巨大魅力，孕育出了一代從f ans走入電影行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員。這些從消費群體中走出來(lái)的人可能是批評家，可能是導演，也可能是編劇。我想他們的出身就能把前輩的鼻子給氣歪。美國前衛導演昆廷·塔倫蒂諾就是非常典型的例子。他“卑賤”的出身讓他在入行時(shí)受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一舉獲得戛納電影節金棕櫚大獎，才得以揚眉吐氣，也標志著(zhù)一個(gè)新的電影時(shí)代的到來(lái)。法國人是多么地傲慢，從來(lái)都以文化大國國民自居，一副霸權的.樣子，一直把持著(zhù)藝術(shù)殿堂的金鑰匙。所以昆廷的獲獎，連他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛納當評委主席還念念不忘那一幕。如果不是世道變了，這事無(wú)論如何解釋不通。
很多事情不再是夢(mèng)想。DV從家庭走向專(zhuān)業(yè)，電視從標清發(fā)展到高清，高清播出時(shí)代即將到來(lái)，電信號的色彩還原和膠片越來(lái)越接近，還有什么不可能實(shí)現？
大概有一個(gè)現象我原來(lái)沒(méi)有足夠重視，當我知道后，很吃驚。原來(lái)各電影廠(chǎng)有自己的刊物、畫(huà)報，不知何時(shí)被外面的人承包下來(lái)，變了味道，和過(guò)去大不相同了。開(kāi)始我很嗤鼻，覺(jué)得不夠專(zhuān)業(yè)化，比如《看電影》、《電影世界》、《新電影》啊什么的，我很長(cháng)時(shí)間把它們等同于文化商品的延伸紙版讀物，比如盜版光碟指南什么的。到了有一天在三聯(lián)書(shū)店看到一本近似工具書(shū)的《電影20xx》，還有《為希區柯克尖叫》和《后窗看電影》，我發(fā)覺(jué)這已經(jīng)不是我原來(lái)概念中的電影產(chǎn)品指南了。其資料的價(jià)值性和全面性，以及專(zhuān)業(yè)化水準都令我對他們的存在不可小視。網(wǎng)絡(luò )上頗負盛名的“后窗看電影”等陣地亦成為新一代的影評代言人。
就在這個(gè)時(shí)候，早已在新銳影評人中赫赫有名的小白把他的書(shū)稿(《等待是一生最初蒼老：顧小白電影隨筆》，古吳軒出版社20xx年5月版)拿給我看，極沒(méi)有架子，以很自我的口吻，甚至是一個(gè)影迷的角色來(lái)談電影。像日記，像觀(guān)后感，也像夜話(huà)。我在他曾任版主的論壇“后窗看電影”及其精選書(shū)籍里也能感覺(jué)到同樣態(tài)度。小白的尖刻和敏銳也是很散漫的，像他的生活狀態(tài)，完全沒(méi)有權威姿態(tài)。這讓我對小白刮目相看。還有另外一個(gè)原因是，他當時(shí)在和我合作一個(gè)劇本。我很喜歡他寫(xiě)在劇本中的那些人物的狀態(tài)，很典型的“后工業(yè)”人類(lèi)，而且是典型的中國都市小資類(lèi)。
接觸多了，我對小白的身份恍惚起來(lái)。我連問(wèn)了他好多問(wèn)題——你到底干什么專(zhuān)業(yè)？他回答說(shuō)，在一家數字化公司，好像還是國有單位。就我對社會(huì )了解的知識結構，這就夠錯位的�！悄阍趺从珠_(kāi)始寫(xiě)劇本了呢？怎么又寫(xiě)評論了呢？他答，網(wǎng)上開(kāi)始的，偶然的，喜愛(ài)的，咳……我完全聽(tīng)不懂，也不想再細問(wèn)了�？蛇@又有什么關(guān)系？通過(guò)小白，讓我對很多事情了解更具體了。電影在他們眼中的樣子和我們有很大不同，他們首先是在用精神消費它。不論欣賞、崇拜還是品嘗、指點(diǎn)，完全像對待一種物質(zhì)——某種拜物主義傾向，而我們卻當做理想來(lái)追求。脫離了人文環(huán)境的我們完全失去了價(jià)值判斷，這兩者的對話(huà)該有多么大的差距啊。
可以說(shuō)，小白成為了我的“后窗”，通過(guò)他，我看到了新一代的成長(cháng)和他們的精神。
《等待戈多》讀后感20
一片小荒山，一棵樹(shù)，一塊石頭……兩個(gè)流浪漢在等待著(zhù)希望。他們也許信仰上帝，因為他們還提到福音書(shū)，他們還很善良。四周鮮有人煙，一片蒼茫，但是，質(zhì)樸歸真的哲理，往往就沉浸于這般的荒誕與凄涼。
相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì )有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意兒？！這是戲劇嗎？?jì)蓚�(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多。而在他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言，做了無(wú)數次古怪的動(dòng)作后，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái)。然后兩個(gè)人居然還在繼續等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀(guān)眾會(huì )把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前，追問(wèn)“戈多”到底是誰(shuí)。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說(shuō)明了�！钡�，如果大家在一段時(shí)間后，再?lài)L試著(zhù)再把它讀幾遍，或許也會(huì )發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實(shí)是個(gè)怪才！
1889年，瘋狂的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀(guān)地宣布：“上帝死了！”自此，“自我救贖”成為了西方民眾在困惑中最普遍的情感，而等待也成為了一種最普遍的生活方式�！兜却甓唷肪褪窃谶@樣的一個(gè)大背景下被創(chuàng )作的，所以，“等待與救贖的循環(huán)”自然也就成為了作品的思想主線(xiàn)。讓我們回顧劇中一段經(jīng)典對話(huà)：“我們走吧�！薄拔覀儾荒��！薄盀槭裁床荒�？”“我們在等待戈多�！薄八裁磿r(shí)候來(lái)？”“不知道�！薄澳俏覀冞�是走吧�！薄拔覀儾荒��！薄桓蓖昝赖亩嗝字Z骨牌產(chǎn)生了，重復且意味深長(cháng)的語(yǔ)言，傳遞出一種夾雜著(zhù)壓抑的恐慌。春去春又來(lái)，花謝了也還會(huì )再開(kāi)，但在愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾面前，卻只有無(wú)盡的等待，而且中途還絕對不能結束，甚至上吊都不行！這是什么？死循環(huán)。不由得想到了曹禹的《雷雨》，周樸園關(guān)切地讓繁漪無(wú)休止地喝一種苦藥，她越說(shuō)自己沒(méi)病，就越被要求喝更多的藥，異曲同工之妙，一樣的毛骨悚然。殘酷的現實(shí)，沒(méi)有選擇的未來(lái)，這就是當時(shí)的社會(huì )。
其實(shí)，這又何嘗不是我們目前生活的縮影？從小到大，十多年來(lái)，等待對我們來(lái)說(shuō)，也是一種特殊而必要的生活狀態(tài)。在車(chē)站，等待著(zhù)公交車(chē)緩緩地駛來(lái)；在課室，等待著(zhù)一次次的上課與下課；在食堂，等待著(zhù)位次一點(diǎn)點(diǎn)地靠近窗口；高中等待著(zhù)大學(xué)，壓迫等待著(zhù)解放，渺小等待著(zhù)輝煌……從某種意義上說(shuō)，我們都在“等待戈多”，同時(shí)，我們自己也扮演著(zhù)那位被苦等的“戈多”。父母等待著(zhù)我們回家的腳步，國家等待著(zhù)我們的抱負，而某些勢力也在等待著(zhù)我們倒地，然后大聲歡呼。于是，在等待和被等待中，我們漸漸長(cháng)大。在社會(huì )的底層，我們等待，我們無(wú)奈，所以，我們也在加快腳步。
無(wú)論古今，人生其實(shí)就是“等待與救贖”。它實(shí)際上可以理解為對理想的追求。每個(gè)人都有自己的理想或夢(mèng)想，人們一生都在為此而奮斗，有的人成功了，但更多的人卻是“昨夜西風(fēng)調碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路�！本腿鐞�(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾等待戈多一樣，戈多就是他們的理想或夢(mèng)想，今天不來(lái)，或許明天；明天不來(lái)，還有后天……從原點(diǎn)直等到終點(diǎn)，雖然戈多最終沒(méi)有出現，但愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾的信念并沒(méi)有改變。一天天的失望就好比在追求理想的過(guò)程中的一次次失敗與挫折，但只要不放棄，就意味著(zhù)不遠處的`希望�，F實(shí)社會(huì )亦然，我們常常放棄一個(gè)等待，開(kāi)始另一個(gè)等待，不久之后又去展開(kāi)第三個(gè)等待，但不管是三個(gè)也好，四個(gè)也好，或更多的也好，到頭來(lái)都只�！耙黄酌Ｃ４蟮卣娓蓛簟�。今天，當我們擁有了古人夢(mèng)寐以求的各種條件后，為什么還是在等待，還是沒(méi)能完成“救贖”？因為我們忘記了一個(gè)詞——“堅持”�，F今，“程門(mén)立雪”早成神話(huà)，“懸梁刺股”也屢被譏諷，早晚會(huì )成為精神病的代名詞。我們缺了什么精神？“知其不可為而為之！”
最近看了些熱播國產(chǎn)劇，對此更有感觸�！读羷Α分欣钤讫埖呐穑骸靶∪毡�，老子一定和你拼了！”《潛伏》里余則成為了心中的信念而一直隱忍；《解放》中國軍整編第七十四師師長(cháng)張靈甫的遺言：“委座、黨國知遇之恩，當以死相報！我軍與陣地共存亡！孟良崮將成為我軍的紀念碑！”都是極普通的語(yǔ)言，卻有著(zhù)最高貴的精神。他們不僅會(huì )等待，而且肯堅持！所以，他們成為了英雄！
細想一下，我們的生活確實(shí)也應如此。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現在，經(jīng)過(guò)近幾周的順暢，對一切卻更能看開(kāi)了，內心保持平靜�，F在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會(huì )懷著(zhù)平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著(zhù)，直到實(shí)現最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛(ài)斯特拉岡所等待的戈多始終沒(méi)有來(lái)。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點(diǎn)興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個(gè)“戈多”，在被我無(wú)限期地等待嗎？無(wú)論它現在是否到來(lái)，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
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