馬克思傳讀后感范文（通用9篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的馬克思傳讀后感范文（通用9篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
馬克思傳讀后感 篇1
看了這《馬克思傳》之后，通過(guò)作者樸實(shí)的文字，間單的描述，我的內心受到了很大的觸動(dòng)，我就不完全那樣認為了。我開(kāi)始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他"妖魔化"了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說(shuō)他不拘小節。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實(shí)上，他也是是普通人，不是"神"，不是遙不可及的圣人。
拿馬克思自己的話(huà)說(shuō)："人所具有的我都具有。"他也是個(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著(zhù)的人，他的生活也會(huì )有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛(ài)情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導師，一生從事人類(lèi)解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執著(zhù)追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛(ài)，對親情的眷戀，無(wú)一不感動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類(lèi)事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書(shū)使我對馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統的認知，對他的一些生活細節、生活習慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說(shuō)有很大的幫助。
1818年5月5日這一天馬克思來(lái)到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子�？�。馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來(lái)的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸�？鞓�(lè )的。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì )以后就看清了社會(huì )現實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類(lèi)謀取幸福。他認為能為全人類(lèi)謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類(lèi)的解放事業(yè)他屢次被驅逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無(wú)數貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著(zhù)成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)，被稱(chēng)為世界社會(huì )運動(dòng)的導師。
下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過(guò)"在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。"馬克思創(chuàng )作《資本論》是在1943年開(kāi)始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著(zhù)，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長(cháng)度。馬克思在創(chuàng )作《資本論》歲月里，不是在平靜的書(shū)房和優(yōu)越的條件下度過(guò)的，而是經(jīng)歷無(wú)數艱難和坎坷的。正如恩格斯說(shuō)的"馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國政府無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府都驅逐他，資產(chǎn)者無(wú)論保守派或極端民主派都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。"馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來(lái)維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當鋪。
他在1859年寫(xiě)給朋友的一封信中說(shuō)道："我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會(huì )把我變成制造金錢(qián)的機器。"為了寫(xiě)作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫(xiě)作，強忍著(zhù)病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩！
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習的。我們必須用知識來(lái)豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長(cháng)才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會(huì )遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會(huì )教會(huì )我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執著(zhù)的心去面對，那么，一切都將不成問(wèn)題。
馬克思懷著(zhù)實(shí)現共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數人帶來(lái)幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標應該是"人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。"馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來(lái)歷史上絕無(wú)僅有的典范，恩格斯的馬克思的"第二個(gè)我"，他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗著(zhù)，努力著(zhù)，合作著(zhù)。他們兩人通過(guò)頻繁的通信來(lái)交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內容十分廣泛，二人可以說(shuō)是無(wú)話(huà)不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來(lái)的偉大貢獻，可是如果沒(méi)有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng )作還能繼續嗎？顯然是不可能的，就是因為有了恩格斯無(wú)私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語(yǔ)言方面的造詣很高，而且還深。
馬克思傳讀后感 篇2
在老師的推薦下，好不容易在圖書(shū)館借來(lái)了一本厚厚的《馬克思傳》，準備好好地去了解一下偉人的傳奇一生，想知道是什么成就了如此一偉人。然而，那種愉快的好奇心隨著(zhù)翻閱幾頁(yè)《馬克思傳》逐漸地消失，第一感覺(jué)是這種書(shū)有點(diǎn)枯燥和深奧。后來(lái)，慢慢地靜下心來(lái)品讀，逐漸的有點(diǎn)喜歡讀《馬克思傳》了，從中也收獲了不少。
從書(shū)中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺(jué)得上帝不公平。然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動(dòng)。我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡(jiǎn)直算不了什么，自己實(shí)在是太幸福了。他的堅強，樂(lè )觀(guān)深深地震撼了我。
“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那是我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！边@段話(huà)是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)的話(huà)，之所以引用這段話(huà)，是嘆服17歲的馬克思就有著(zhù)為人類(lèi)謀幸福的高尚理想。而我們呢？
作為當代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里就有如此多的自由安排時(shí)間，也不再像高中一樣有老師、父母管著(zhù)，不像高中那樣唯一的目標就是考上一所好的大學(xué)。然而面對安逸的生活，自由的大學(xué)氛圍，曾經(jīng)滿(mǎn)懷夢(mèng)想的我們漸漸變得懶惰，早把曾經(jīng)許下的理想拋到老遠。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )，荒廢了學(xué)業(yè)，同時(shí)挺多人過(guò)得很茫然。當然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒(méi)有一個(gè)明確的目標，在大學(xué)里混日子，那么四年后的自己將會(huì )是這么樣呢？我不禁捫心自問(wèn)起來(lái)。我也感覺(jué)到了危機，再不行動(dòng)，再不努力奮斗，難以想象畢業(yè)后的情景。
“患難見(jiàn)真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動(dòng)，同時(shí)也給讓我很羨慕，在內心深處更加喚起了我對友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難。朋友之間需要寬容。而如今，生活中的我們常會(huì )為一些小事與同學(xué)爭吵，甚至打架，最后變成了敵人，其實(shí)大學(xué)能成為同學(xué)已經(jīng)是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來(lái)自各個(gè)地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時(shí)多謙讓一點(diǎn)，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。
雖然沒(méi)有全部讀完《馬克思傳》，也沒(méi)有透徹理解每一章每一節，也沒(méi)有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的思想，但卻也從中學(xué)會(huì )了一些東西，思想上得到了一點(diǎn)點(diǎn)升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思坎坷而又堅定的一生經(jīng)歷，讓我多了一份勇氣去面對困難。
馬克思傳讀后感 篇3
今年暑假，一個(gè)偶然的機會(huì )讓我得到了《馬克思傳》這本書(shū)，一時(shí)興起花了一個(gè)多月看完了這本書(shū)，獲益匪淺。馬克思不再是書(shū)本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個(gè)人，一個(gè)平凡無(wú)奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來(lái)帶大家更深入了解馬克思。
從小到大，我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者的馬克思是多么的偉大�？傆X(jué)得他是那么高高在上，是我們無(wú)法所觸碰到的“圣人”。然而，看了這本書(shū)，才發(fā)現馬克思是如此的接近生活，如此的實(shí)在。他也是一個(gè)在正常不過(guò)的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛(ài)情親情友情；他和我們一樣也有缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì )環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情，生活，事業(yè)，等等。這些可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素�？傮w印象，馬克思的一生大部分時(shí)間是一個(gè)“自由撰稿人”，而且很多時(shí)候在“不太寬容”的“論戰”中，他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發(fā)表自己的生活見(jiàn)解。
在書(shū)中，我們看到了一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習的革命導師。馬克思也說(shuō)：“沒(méi)有知識從來(lái)也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書(shū)館如饑似渴的進(jìn)行學(xué)習和研究。他所積累的知識非常淵博，包括經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他也熟識德、法、英三種語(yǔ)言。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習習慣。這種嚴肅的學(xué)習態(tài)度、驚人的學(xué)習毅力、刻苦的學(xué)習精神貫穿他的一生，也值得我們好好學(xué)習。
我們同時(shí)看到了一個(gè)為實(shí)現個(gè)人理想而忘我工作的革命導師。事業(yè)中的馬克思是執著(zhù)的、專(zhuān)橫的、偏執的、尖銳的。他在中學(xué)時(shí)就確立了自己服務(wù)人類(lèi)的個(gè)人理想。從此在漫長(cháng)的斗爭歲月中他積極努力奮斗。即使被國家政府驅逐，生活窮困，顛沛流離。他在批判的同時(shí)，他也不斷的吸收、改進(jìn)。他曾說(shuō)：“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己的東西，就會(huì )感到不滿(mǎn)意，于是又得全部改寫(xiě)”。法拉格曾回憶說(shuō)：“馬克思對待著(zhù)作的責任心，并不亞于他對待科學(xué)那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他也絕不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。他絕不出版一本沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細加工和琢磨過(guò)的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法�！眹乐斨螌W(xué)是人類(lèi)的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統，值得我們繼承和發(fā)揚。
然而，整本書(shū)令我印象深刻的不是馬克思的那些個(gè)理論著(zhù)作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個(gè)人的本身。他原來(lái)并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點(diǎn)。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢(qián)的話(huà)），不善于理財，對生活的安排顯得沒(méi)有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿(mǎn)煙草味。年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)�？坼e。他性情急躁，對人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知，必定會(huì )痛恨不已。
但這些都不足以否認馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學(xué)態(tài)度，他說(shuō)要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開(kāi)始寫(xiě)作。
馬克思是位精神的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見(jiàn)了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠(chǎng)去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來(lái)的：馬克思說(shuō)他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點(diǎn)是“目標始終如一”。
過(guò)去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開(kāi)的。所以我們要好好學(xué)習這些偉人們的優(yōu)點(diǎn)，提高個(gè)人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個(gè)有理想的好青年！
馬克思傳讀后感 篇4
卡爾·亨利�！ゑR克思，馬克思主義的創(chuàng )始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，也是全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng )立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。
一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個(gè)有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個(gè)不離不棄的朋友，一段長(cháng)達一生的友誼。
馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師的家里。青年馬克思就有著(zhù)改造社會(huì )的強烈愿望并付諸于行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(cháng)期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長(cháng)期流亡，生活艱苦，常�？康洚斁S持生計，有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相合作。他們同住在倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)小時(shí)，共同探討各種問(wèn)題；分開(kāi)之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現在時(shí)時(shí)刻刻給予對方以幫助，都為對方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫(xiě)通訊稿時(shí)，還沒(méi)有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。而恩格斯從事著(zhù)述的時(shí)候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫(xiě)其中的某些部分。
馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初，馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個(gè)地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個(gè)消息后，連忙打電報勸說(shuō)馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢(qián)，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時(shí)渡過(guò)了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的恩格斯，你寄來(lái)的100英鎊我收到了。我簡(jiǎn)直沒(méi)法表達我們全家對你的感激之情�！�
在恩格斯需要幫助的時(shí)候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時(shí)候很匆忙，身邊沒(méi)帶多少錢(qián)。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來(lái)，到銀行將自己僅有的錢(qián)取出，全部寄給了恩格斯。
然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫(xiě)信告訴馬克思，信中說(shuō)：“我無(wú)法向你說(shuō)出我現在的心情，這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著(zhù)我的�！钡诙�，馬克思從倫敦給恩格斯寫(xiě)回信。信中對瑪麗的噩耗只說(shuō)了一句平淡的慰問(wèn)的話(huà)，卻不合時(shí)宜的訴說(shuō)了一對自己的困境：肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學(xué)費又壓得他喘不過(guò)起來(lái)，孩子上街沒(méi)有衣服和鞋子。一句話(huà)，魔鬼找上門(mén)來(lái)了……生活的困境折磨著(zhù)馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點(diǎn)生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說(shuō)：“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫(xiě)信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預料。而你卻認為這個(gè)時(shí)刻正是你表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機。那就聽(tīng)便吧！”
波折既然已經(jīng)發(fā)生，友誼經(jīng)歷著(zhù)考驗。這時(shí)，馬克思并沒(méi)有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。10天后，馬克思寫(xiě)信向恩格斯致以真誠的歉意。出于對朋友的了解和信賴(lài)，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過(guò)困境。自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續。
馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng )造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的：“古老的傳說(shuō)中有各種各樣十分動(dòng)人的友情故事，后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級可以說(shuō)，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰友創(chuàng )造的。他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)�！睆鸟R克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。其實(shí)再偉大的人也會(huì )擁有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開(kāi)友情的滋養。在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著(zhù)我們。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營(yíng)我們離不開(kāi)的友誼。
馬克思傳讀后感 篇5
卡爾。馬克思是偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命導師，科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的奠基人。他從青年時(shí)代起，就投身于探索人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的努力。在獲得博士學(xué)位以后，參與實(shí)際的法律宣傳，并結合經(jīng)濟案件追索“支配人們行動(dòng)背后的力量“。逐漸接近社會(huì )歷史領(lǐng)域里的真理------歷史唯物主義(唯物史觀(guān))，以及剩余價(jià)值的發(fā)現。
在時(shí)代風(fēng)云變遷中，馬克思迅速地從激進(jìn)的革命民主主義轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。并且與資產(chǎn)階級的社會(huì )主義劃分開(kāi)來(lái)。他先以青年黑格爾派的立場(chǎng)參與當時(shí)的思想解放，在反對封建王權的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級的軟弱，和無(wú)產(chǎn)階級的無(wú)助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當他制訂出了自己的世界觀(guān)的綱領(lǐng)后，就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究，全面探究了有史以來(lái)直到十九世紀的全部文明史，透徹地發(fā)現了只有階級斗爭才能使得人類(lèi)走上解放，只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)演進(jìn)。從而創(chuàng )立了馬克思主義。
馬克思是他哪個(gè)時(shí)代的巨人。為著(zhù)革命理想，為著(zhù)科學(xué)革命，他舍棄了個(gè)人生活的幸福。為了工人的八小時(shí)工作權利，他自己卻長(cháng)期每日工作十六小時(shí)。人類(lèi)文明所創(chuàng )造的一切，他都加以批判地繼承，都批判地考察過(guò)。所以，2000年他被英國媒體評選為千年思想家，是當之無(wú)愧的。馬克思留下了50卷的著(zhù)作。是一個(gè)思想史寶庫。取之不盡。福澤后世。21世紀的人，有充分理由繼續信賴(lài)他，遵從他，模仿他。把他開(kāi)創(chuàng )的思想解放事業(yè)繼續推進(jìn)下去。
一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過(guò)于思想的偉大。我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因為他們有偉大的思想，從這些思想當中，能夠得到我所要的，從而形成我的思想，我想這才是真正的目的。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì )環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情，生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。
童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強的個(gè)性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導地位，這也導致在和朋友的交往中顯得高傲，他成年后強勢的作風(fēng)應該也源于此。任何時(shí)候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀(guān)馬克思的成長(cháng)，教育對他的影響尤為重要，從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態(tài)度，反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論，即便到現在，我個(gè)人仍然認為這是超理想主義的，也是超現實(shí)主義的。而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱，奠定了他對愛(ài)情的態(tài)度，也是我所欣賞的，其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛(ài)情當中，好歹，馬克思把這兩者很好的統一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛(ài)的人。這一點(diǎn)，他必須感謝他父親和愛(ài)人對他的不斷鞭策。
關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著(zhù)他對愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對愛(ài)人的理解與支持的需要，他對愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨的活在這個(gè)世上的，因為思想是不能孤獨的。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當中理性占了上風(fēng)，因為他似乎一直忙于事業(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛(ài)人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。愛(ài)情始終應該是浪漫的，虛無(wú)縹緲的，而不是理性的現實(shí)的。但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛(ài)情。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢(qián)的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財，因為他認為金錢(qián)不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執著(zhù)的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì )，其實(shí)壓力依然很大，但至少沒(méi)有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng )造，去抗爭。在資本橫流的這個(gè)社會(huì )，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應該由思想去創(chuàng )造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀(guān)念好想有點(diǎn)唯心了。但至少是我對金錢(qián)和理想的態(tài)度。
馬克思傳讀后感 篇6
四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著(zhù)：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊)，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無(wú)不增加了我對黨史的了解以及對黨的進(jìn)一步認識。
看了我黨九十年來(lái)走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉正的大學(xué)生黨員，內心充滿(mǎn)了自豪感。不過(guò)，今天我想談的是在本次讀書(shū)月活動(dòng)中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說(shuō)起跟它的邂逅，感覺(jué)也挺偶然的。借閱黨史書(shū)籍的時(shí)候，在圖書(shū)館新書(shū)柜上無(wú)意間發(fā)現了一本“紅寶書(shū)”——《馬克思傳》(人民日報出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認真研讀。
有關(guān)馬克思的專(zhuān)著(zhù)有很多，而關(guān)于馬克思的紀錄片也不少。以前我看的大部分是簡(jiǎn)略版的人物傳記或者是專(zhuān)題紀錄片，認認真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對我來(lái)說(shuō)還是頭一回�？吹贸�，這本書(shū)的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們全面描述一個(gè)真實(shí)的馬克思。全書(shū)分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細致的筆觸和嚴謹的敘事風(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，透過(guò)對這位偉大人物生平的描述展現出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì )變革與政治風(fēng)云。本書(shū)在敘事中加上適量的解析，可以稱(chēng)得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類(lèi)傳記的獨特之處。此外，書(shū)中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書(shū)圖文并茂，具有很強的場(chǎng)景性，很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭歲月。
因為它實(shí)在是太好了，我看了一次后覺(jué)得不過(guò)癮，又看了一遍，有些章節更是反復研讀。我從書(shū)中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習和對理想執著(zhù)追求方面的特點(diǎn)，相信對我們自身的學(xué)習和工作，以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。
一、志當存高遠
17歲的卡爾·馬克思已經(jīng)明確了自己的人生方向，選擇了一份“最能為人類(lèi)工作的職業(yè)”。在它撰寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，從激情澎湃的話(huà)語(yǔ)中無(wú)不流露出青年馬克思的遠大志向，同時(shí)也表明了他無(wú)所畏懼的堅定決心。從他一生的經(jīng)歷也可以看出，無(wú)論在追求這個(gè)遠大理想的過(guò)程中遇到多大的艱難險阻，他始終保持著(zhù)高昂的戰斗力，堅定地走下去。反觀(guān)當今社會(huì )，有多少青年人能夠做到?有多少人到了大學(xué)還處于“迷�！敝�，根本不清楚自己要做什么，能做什么。我想，作為21世紀的青年人，我們是不是該反思一下自己呢?
二、嚴謹的治學(xué)態(tài)度
進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開(kāi)始“漫無(wú)界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養成的對學(xué)問(wèn)透徹深入的研究態(tài)度伴隨著(zhù)他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對所研究對象一知半解而信口開(kāi)河”，為了求證一個(gè)小小的問(wèn)題，他都會(huì )把相關(guān)領(lǐng)域的書(shū)籍都閱讀，并做詳細深入的研究，再下定論。這種嚴謹的治學(xué)態(tài)度使他寫(xiě)出來(lái)的文章都具有很強的邏輯性。相比之下，我們很多時(shí)候并沒(méi)能做到這點(diǎn)，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹(shù)立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著(zhù)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，嚴謹地對待學(xué)術(shù)上的研究。
三、不屈斗爭的勇士
選擇了一份能夠真正為人類(lèi)謀求幸福的職業(yè)，意味著(zhù)要向當權者發(fā)起挑戰，意味著(zhù)他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn)，但是他沒(méi)有絲毫畏懼退縮。無(wú)論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅強的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂(lè )觀(guān)曠達的態(tài)度去面對，每一回都能夠重新振作起來(lái)。這是在是令人敬佩。
很多人對偉人的認識會(huì )存在一點(diǎn)誤解，認為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔憂(yōu)。說(shuō)到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱(chēng)優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠遠要超過(guò)馬克思。但是，無(wú)論面對多大的打擊，她始終堅定而忠實(shí)地支持著(zhù)自己的丈夫。對于她寫(xiě)給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強烈的心靈震撼。感人肺腑的言語(yǔ)中流露出這位女性的偉大。
閱讀完此書(shū)后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上，我們現在很多人是打著(zhù)馬克思主義的旗號在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎上繼續加強學(xué)習，努力使自己的思想覺(jué)悟得到進(jìn)一步提升，不同加強自己的辯證思維。此外，馬克思對追求理想堅持不懈、對學(xué)術(shù)研究較真執著(zhù)、對友人真摯熱誠……無(wú)不展現一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習的。
馬克思傳讀后感 篇7
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話(huà)是我在馬克思傳中看到的，當時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒(méi)有的信念和執著(zhù)，在他的生命里充滿(mǎn)的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現今社會(huì )，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數人都在思考著(zhù)自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂(lè )奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰(shuí)又能明白？
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書(shū)中這樣寫(xiě)道，在部分地恢復了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無(wú)奈折磨著(zhù)他，但他依然堅持搞創(chuàng )作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著(zhù)他的'執著(zhù)、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀(guān)承認歷史的必然性。從人類(lèi)歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當有啟發(fā)性，開(kāi)辟了認識世界的一條道路。
個(gè)人覺(jué)得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過(guò)這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導師有一個(gè)初步的了解。從書(shū)中可以學(xué)到馬克思對真理的執著(zhù)追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛(ài)，無(wú)不感到著(zhù)《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學(xué)習馬克思。無(wú)論過(guò)去、現在和未來(lái)。我們都要學(xué)習他的著(zhù)作，學(xué)習他的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開(kāi)放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱(chēng)為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導實(shí)踐，指導改革開(kāi)放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類(lèi)史冊，永垂不朽。
馬克思傳讀后感 篇8
中國過(guò)去出版過(guò)十幾種《馬克思傳》，其中既有外國學(xué)者寫(xiě)的，也有中國學(xué)者寫(xiě)的。1949年9月以來(lái)在中國流傳最廣的，是德國人梅林寫(xiě)的，80年代又出版了蘇聯(lián)費多謝耶夫、斯捷潘諾娃，德國格姆科夫等人寫(xiě)的。中國人自己寫(xiě)的也有多種。如1933年，李季寫(xiě)的三卷本馬克思傳，書(shū)中有蔡元培先生的序言，還有1988年中共中央黨校出版社和當代世界出版社出版的張光明和魏小萍、張云飛寫(xiě)的有分量的傳記。
近來(lái)，英國肯特大學(xué)政治學(xué)教授戴維·麥克萊倫著(zhù)《馬克思傳(插圖本)》在西方暢銷(xiāo)不衰。此書(shū)1973年初版，1995年三版，可以說(shuō)是英語(yǔ)世界最權威的馬克思生平、思想研究文獻，中譯本由中央社會(huì )主義學(xué)院副教授王珍博士翻譯，中國人民大學(xué)出版社2006年6月出版。全書(shū)近55萬(wàn)字。
這本書(shū)優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)很多。首先，書(shū)采取圖文并茂的形式，書(shū)中有400多幅插圖，顯得非常生動(dòng)形象。過(guò)去中國出版的《馬克思傳》也有插圖，但遠沒(méi)有這么多。除了原始照片外，本書(shū)還有選自影視的作品，以及中國畫(huà)家的素描、中國畫(huà)、油畫(huà)、木刻、雕塑，等等。把眾多插圖連同其文字說(shuō)明連貫起來(lái)欣賞，本書(shū)就不僅是文字傳記，而且又是一本畫(huà)傳，也像是電影里的人物在工作、讀書(shū)、寫(xiě)作，與朋友交往，發(fā)表講演，等等，活潑逼真，給人留下深刻的直觀(guān)感性印象。
其次，這本書(shū)內容取材不是只限于別人撰寫(xiě)的馬克思傳記。在西方最有影響的對馬克思生平的評價(jià)本來(lái)是德國馬克思主義理論家、史學(xué)家梅林于1918年出版的《馬克思傳》，此書(shū)于1920年和1935年譯為俄文本，1935年又譯為英文本，后來(lái)長(cháng)期在英語(yǔ)世界廣為流傳。但是1920、1930年代以來(lái)，西方陸續出版了未經(jīng)刪改的馬克思和恩格斯的通信以及未曾發(fā)表過(guò)的馬克思的幾部重要著(zhù)作和大量筆記手稿，還有別人撰寫(xiě)的與馬克思的活動(dòng)有關(guān)的書(shū)籍。本書(shū)作者麥克萊倫博士長(cháng)期從事馬克思生平和馬克思主義的研究，他博覽群書(shū)，廣采旁征，才寫(xiě)成這本新傳記。從他書(shū)后所附26頁(yè)參考書(shū)目，可見(jiàn)一斑。附錄中還有馬克思一家七代人的詳細家譜，這對于我國讀者了解馬克思的身世頗有幫助。
再次，本書(shū)作者在詳細占有資料后，能夠較為客觀(guān)地評價(jià)馬克思的一生。他在自序中指出：“許多論述馬克思的著(zhù)作都受到各種政治斧鉞的削磨�！薄拔宜鶉L試做的至少是要客觀(guān)公正地寫(xiě)作”，“避免陷入要么偶像化、要么玷污的兩個(gè)極端�！币簿褪钦f(shuō)既不美化也不丑化，既不神化也不鬼化。全書(shū)是從三個(gè)主要層面——個(gè)人的、政治的和精神的來(lái)完整地覆蓋馬克思的一生。從全書(shū)客觀(guān)公正的論述，可以看出馬克思的確是一位罕見(jiàn)的偉人，他既是偉大的革命家，又是偉大的思想家。他參與創(chuàng )建了世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨(黨的成長(cháng)。馬克思從青年時(shí)期就獨立思考，刻苦鉆研，一生寫(xiě)下幾十卷鴻篇巨著(zhù)，在哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)眾多領(lǐng)域都有獨創(chuàng )性貢獻。書(shū)中特別對1932年出版的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》和從未單獨出版過(guò)的馬克思寫(xiě)于1857年的《經(jīng)濟學(xué)批判手稿》作出了獨到的詳細剖析，認為這兩部手稿有連續性的內在聯(lián)系，都是研究資本主義的經(jīng)濟發(fā)展規律和個(gè)人全面發(fā)展這個(gè)核心問(wèn)題，前一部手稿是探索的起點(diǎn)，后一部手稿則“達到峰巔”(第313頁(yè))，其中論述減少勞動(dòng)時(shí)間對于個(gè)人全面發(fā)展的作用甚至超過(guò)了馬克思的代表作《共產(chǎn)黨宣言》和《哥達綱領(lǐng)批判》。
馬克思傳讀后感 篇9
時(shí)間已經(jīng)過(guò)去一百多年了，他的身影也消失了一百多年，可他的思想卻永存于世。也許你知道世界首富曾是比爾`蓋茨，也許你知道蘋(píng)果的總裁曾是福布斯，也許你知道沃爾瑪的老板是山姆·沃爾頓，但是，生活在社會(huì )主義國家里的你不能不知道改變數個(gè)國家、無(wú)數人命運的卡爾·馬克思。
年僅17歲的馬克思曾在中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時(shí)我們的所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！边@是多么高尚的理想��！出身于安逸的中產(chǎn)階級家庭的馬克思都能有如此無(wú)私且偉大的抱負，那么生活在物質(zhì)豐富的今天的我們有什么打算呢？
古人云：“時(shí)勢造英雄�！币苍S動(dòng)蕩不安的社會(huì )、貧困如洗的生活造就了馬克思不平凡的一生。但這都不是最重要的，最重要的是因為他的理想是崇高的，抱負是遠大的，步伐是沉穩的，決心是堅定的。物質(zhì)充裕的今天給我們創(chuàng )造了更好的條件，我們就應該努力學(xué)習，報效祖國，造福人類(lèi)。雖然我們不能像馬克思讓無(wú)產(chǎn)階級翻身，但我們可以成為像愛(ài)因斯坦一樣的發(fā)明家，像白求恩一樣的白衣天使，像袁隆平一樣的科學(xué)家……而不是在上課的時(shí)候睡覺(jué)，空閑的時(shí)候玩游戲，無(wú)聊的時(shí)候上網(wǎng)，這種紙醉金迷的生活只能讓我們行尸走肉的活著(zhù)。既如此，我們何不學(xué)學(xué)馬克思呢？
�。ㄒ唬⿲W(xué)習馬克思的剛強
流傳到我們今天的對馬克思青年時(shí)代的所有描繪，都用最富有表現力的線(xiàn)條來(lái)著(zhù)重表現他的剛強性格。在這個(gè)人身上，魁梧的體魄和超群的才智那樣和諧地融為一體；使你感到他儼然是位英明的統帥，在指揮他那“勇敢而威嚴的”“思想上的百萬(wàn)精兵”沖鋒陷陣。就是這種品德，他才能忍受這任何人都難以忍受的重荷——半個(gè)世紀來(lái)苦役般的工作和饑寒交迫、窮困潦倒的生活。
對比馬克思的剛強，我們是脆弱的。我們從小就生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的環(huán)境中，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口已成為現在孩子的專(zhuān)利，出了什么事情都有父母擔著(zhù)，我們能做到“兩耳不聞窗外事”卻難為“一心只讀圣賢書(shū)”。我們經(jīng)不起考試的失敗，因為我們是家中的“小皇帝”，是父母的掌上明珠；我們經(jīng)不起別人的忽視，因為我們一直是家里的焦點(diǎn)，沒(méi)有人不給我們“面子”；我們經(jīng)不起獨當一面的考驗，因為我們在家里可以呼風(fēng)喚雨，沒(méi)有不順心的時(shí)候……
�。ǘ⿲W(xué)習馬克思啃書(shū)本
對馬克思來(lái)說(shuō)，啃書(shū)本，則意味著(zhù)要知道一切，從書(shū)海里去汲取尚未知曉的一點(diǎn)一滴的道理；啃書(shū)本，則意味著(zhù)在認識過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng )造；啃書(shū)本，則意味著(zhù)她繁重的“兩班”工作日的短暫停頓，在“為了休息而讀書(shū)”的書(shū)頁(yè)中間找到避難所；啃書(shū)本，則意味著(zhù)能解除各種痛苦。圖書(shū)的主宰——馬克思——儼然擺出一副威嚴的姿態(tài)說(shuō)：“它們是我的奴隸，應當按我的意志為我服務(wù)�！庇卸嗌倌菢拥呐`住進(jìn)他的世界��！
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