《牛虻》讀后感范文1500字
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《牛虻》讀后感范文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《牛虻》讀后感1500字1
生日的時(shí)候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來(lái)，此書(shū)不知道被我反復讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線(xiàn)，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會(huì )了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會(huì )被認為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍資時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深?lèi)?ài)的與之無(wú)關(guān)的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。
面對手無(wú)縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著(zhù)是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒(méi)有開(kāi)槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì )感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。
初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實(shí)，是黑暗的現實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì )有這樣的人存在。牛虻精神是人類(lèi)的一種精神的象征。
無(wú)論在牛虻那個(gè)戰亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執著(zhù)，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著(zhù)、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應該學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái)，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認為90后是“垮掉的一代”的偏見(jiàn)不攻自破。
《牛虻》一書(shū)也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒(méi)有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒(méi)有什么溝壑是不能逾越的!
只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽(yáng)到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒(méi)有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著(zhù)名的小詩(shī)：不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去。這首詩(shī)打動(dòng)著(zhù)一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著(zhù)并繼續斗爭著(zhù)，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說(shuō)，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生!
有了一種精神，我們才會(huì )堅強起來(lái)，才會(huì )矢志不渝地追求我們的目標，我們才不會(huì )屈服，不會(huì )消沉。那么，無(wú)論我們活著(zhù)，還是死去。我們都會(huì )像牛虻那樣快樂(lè )的飛來(lái)飛去……
懂得微笑，人才不會(huì )在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì )停，雨會(huì )止，笑著(zhù)活下去。
《牛虻》讀后感1500字2
在讀過(guò)的小說(shuō)中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書(shū)中的主人公牛虻更是讓我感覺(jué)到震撼……
亞瑟，書(shū)中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫(huà)中的意大利人。
如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì )以為他是一個(gè)身著(zhù)男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩�？墒蔷驮谒邉�(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，書(shū)中又寫(xiě)道：
‘費利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。
年齡：大約三十歲；
籍貫：不詳，大概系南美人；
職業(yè)；新聞?dòng)浾撸?/p>
矮個(gè)子；黑頭發(fā)；黑胡須；皮膚黝黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下。對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下頭還有一句附言：‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意。
大概沒(méi)有人會(huì )想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì )變成最終這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹�(dòng)，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”。這就應驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有杯具�！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。
這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向杯具�？晌覠o(wú)暇仔細體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動(dòng)著(zhù)、震撼著(zhù)……
不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè )地飛來(lái)飛去——這是開(kāi)篇首語(yǔ)。本書(shū)的精華所在，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時(shí)侯一齊學(xué)的一首小詩(shī)，是文章的結晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì )有這樣的人存在。牛虻精神是人類(lèi)的.一種精神的象征。
無(wú)論在牛虻那個(gè)戰亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執著(zhù)，堅強，頑強的毅力和應對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習和發(fā)揚的。
"我明白你們這些留下來(lái)的人團結起來(lái)，就會(huì )給他們猛烈的反擊，你們將會(huì )實(shí)現為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡就會(huì )懷著(zhù)簡(jiǎn)便的心境，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。
他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。"這是封面上的一段話(huà)。足見(jiàn)牛虻的偉大。他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自我的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深?lèi)?ài)的與之無(wú)關(guān)的人民。而應對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。應對手無(wú)縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著(zhù)是身旁的人射死牛虻的，最終竟有個(gè)士兵甚至沒(méi)有開(kāi)槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。
在他身旁的人，都會(huì )感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最終一刻，他都不忘和敵人斗爭，最終一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最?lèi)?ài)的兩個(gè)人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受著(zhù)非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過(guò)了地獄般的十三年。而后再出此刻意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國家命運不顧個(gè)人安危的真正的革命者！轉眼看看此刻的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說(shuō)是受到生命中最?lèi)?ài)的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒(méi)有勇氣重新站起來(lái)，就是遇到挫折也會(huì )讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避！這是多么鮮明的比較��！
生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著(zhù)、堅強、頑強的毅力和戰勝自我、愈挫愈勇的斗志！或許這時(shí)的我們真的應當學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái)，將它溶于自我的思想中，為自我所用，改變80后“草莓族”的現狀，將自我變?yōu)椴粌H僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無(wú)比的“轉基因草莓”吧！
《牛虻》讀后感1500字3
當第一眼進(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認你的傳奇。
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細,過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年,倒像是十六世紀肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì )以為他是一個(gè)身著(zhù)男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。
但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì )想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì )變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹�(dòng)，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇�！�
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(cháng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),學(xué)習。他們相互信任,尊重。亞瑟。非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。
然而當時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族的獨立事業(yè)。當時(shí)蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣(mài)他的叛徒，更是他的生身父親！他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他！
這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì )決裂。然后偽裝了自殺的現場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書(shū)中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。
亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì )滿(mǎn)足，他就會(huì )幸福�？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著(zhù)自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。
可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因為他的忠誠而對他忠誠。
他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎？當你必須面對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì )說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？你會(huì )后悔，一定會(huì )。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來(lái)應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無(wú)可挽回的境地。
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