《匠人精神》讀后感2500字
品味完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《匠人精神》讀后感2500字，歡迎閱讀與收藏。
閱讀學(xué)習《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認為：要做一個(gè)“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤(pán)理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶(hù)通，讓客戶(hù)感動(dòng)，做得超出客戶(hù)預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(cháng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自我的孩子，神情專(zhuān)注，一絲不茍，專(zhuān)心致志，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
書(shū)中寫(xiě)到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每一天的學(xué)習中，不僅僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒(méi)有異常險峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理，都是能夠立刻實(shí)行的做人道路。能夠說(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認為，一流匠人的成長(cháng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著(zhù)師傅修業(yè)是“守”的開(kāi)始，模仿作為工匠的心理建設，以及學(xué)習生活態(tài)度、基本訓練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪�！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒(méi)有堅實(shí)的基礎，自我擅加修改是行不通的。不破不立�！半x”就是開(kāi)創(chuàng )自我新境界，從師傅那里獨立出來(lái)。秋山木工，第九年開(kāi)始獨立，邁向嶄新的道路。
縱觀(guān)整本書(shū)，其實(shí)十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過(guò)忘了。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談，每條都明白，并且還都做過(guò)，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來(lái)這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強調，比如打招呼，時(shí)間觀(guān)念，好相處，職責心，打掃整理，明白自身立場(chǎng)，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶(hù)打交道的方法。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò )交流等行業(yè)問(wèn)題，可是從這30條行為規范能夠看出，將來(lái)學(xué)徒出師后必須也會(huì )有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往，絕不會(huì )閉門(mén)造車(chē)，唯我獨尊，陷入我執的煩惱。
同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的本事，開(kāi)始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自我發(fā)展的方向去引導，得道者多助，這樣能夠讓自我專(zhuān)心致志心無(wú)旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪�，和社�?huì )融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)般的專(zhuān)研，后面這種很容易陷入我執的窠臼，恃才傲物，覺(jué)得自我不被大多數人理解是他們的'愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時(shí)，秋山先生反復強調60%是品行，40%是技能，沒(méi)有一流的品行是不會(huì )產(chǎn)生一流的匠人的。
秋山先生20多歲創(chuàng )立秋山木工，此刻70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學(xué)生怎樣只能有數十名，應當海選，二三千名學(xué)員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級IP，原則是超級IP生產(chǎn)超級IP，不浪費每一個(gè)IP資源。于是秋山利輝先生會(huì )經(jīng)常出沒(méi)于各大網(wǎng)絡(luò )媒體，報刊雜志，企業(yè)內部宣講會(huì )，介紹心得等，慢慢把自我變成超級IP之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個(gè)副品牌，打輕奢路線(xiàn)，交由學(xué)員完成。你看，多完美。學(xué)員以學(xué)校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢(qián)。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線(xiàn)，人人都是自我的CEO，在平臺上自主創(chuàng )業(yè)，自主接單。公司負責運營(yíng)，協(xié)作，宣傳，物流。哇！多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出�？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？
在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。這個(gè)和中國國內的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì )認為他的匠人精神就是一種門(mén)面裝點(diǎn)，擺設，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線(xiàn)作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來(lái)勉強維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設計出貼合家庭氣質(zhì)，深層內斂，實(shí)用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗呢？我們國家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門(mén)造車(chē)階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續，內外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會(huì )被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會(huì )長(cháng)盛不衰，日新月異。在我們國內如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應當迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。
所以，我們說(shuō)敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個(gè)體制，都應當“敬”這個(gè)業(yè)，僅有大家都“敬”，這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì )對某個(gè)業(yè)“敬”，才會(huì )心向往之；從業(yè)者除了自我“敬”，覺(jué)得周?chē)娜�，上司、單位、社�?huì )、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿(mǎn)足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開(kāi)始著(zhù)手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。
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