泰戈爾詩(shī)選讀后感（精選9篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的泰戈爾詩(shī)選讀后感范文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇1
泰戈爾一生共寫(xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(cháng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng )作具有多方面的成就，但他是通過(guò)詩(shī)歌而揚名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現實(shí)斗爭，為他贏(yíng)得了“愛(ài)國詩(shī)人”的稱(chēng)號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩(shī)歌營(yíng)養，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。
早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng )造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著(zhù)名的一部詩(shī)集，“吉檀迦利”是“獻詩(shī)”的意思，即獻給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩(shī)集，它的內容與現實(shí)是緊密結合的，表達了詩(shī)人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性�！渡郊返�10首被認為是泰戈爾一生創(chuàng )作的紀念碑，泰戈爾在這首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標準總結評價(jià)了自己一生的創(chuàng )作。
泰戈爾的詩(shī)歌得到各國人民的喜愛(ài)，我國的許多作家都曾經(jīng)從中得到過(guò)啟發(fā)。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩(shī)歌的影響；冰心的詩(shī)歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說(shuō)：“諾貝爾文學(xué)獎是應該賦予這位集藝術(shù)家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無(wú)與倫比的�！�
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇2
泰戈爾是印度人民最崇敬最?lèi)?ài)戴的詩(shī)人，是世界文學(xué)史上少有的大師，他積極參加了反對英國殖民者分割孟加拉國的民族運動(dòng)，又是位不折不扣的愛(ài)國志士。
讀泰戈爾的仿佛聆聽(tīng)天簌，那豐富的情感深刻的哲理，清麗的語(yǔ)言和奇妙的意象令人肅然起敬，產(chǎn)生共鳴，不知不覺(jué)便進(jìn)入了另一個(gè)靜謐又神奇的世界。
從這一百零三首詩(shī)中，我們可以深深體會(huì )到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己的有著(zhù)悠久文化的國度，熱愛(ài)這勤勞勇敢熱愛(ài)和平的勞動(dòng)人民，熱愛(ài)這瑰麗奇異的風(fēng)土人情，從字里行間，有那提燈頂罐，沙巾飄揚的印度婦女；田間道上流汗辛苦的印度工人和農民，國中渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè )家，海邊岸上跳躍喧鬧的天真孩童，還有那熱帶的氣候特點(diǎn)使然的茂密灌木叢和甜蜜的花香。
泰戈爾同樣具有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡膼�(ài)憎感情，有著(zhù)火熱沸騰的赤子之情。在《被俘的英雄》中般達父子在死亡面前尤其表現得泰然自若，視死如歸：孩子的嫩臉上閃耀著(zhù)英勇無(wú)畏的光輝；父親：屹立著(zhù)死去——不曾發(fā)出一聲痛苦的嘆息。泰戈爾懷著(zhù)對祖國和民族的深沉熱愛(ài)，不經(jīng)意間塑造出這樣英勇無(wú)畏、自強不息的藝術(shù)形象，從而更多的讀者深受感染和熏陶。泰戈爾以偉大的高度和深度向人間播撒著(zhù)真情與信念。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇3
讀了《泰戈爾詩(shī)選》，我感受到了他對生活深刻的思考，他那細膩的文字還有對未來(lái)美好的期盼深深打動(dòng)了我。
泰戈爾既是詩(shī)人，也是哲學(xué)家，讀他的詩(shī)，總能給人帶來(lái)一定的思考。
他一生創(chuàng )作了多篇小詩(shī)，在他的詩(shī)集里，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，夢(mèng)見(jiàn)我的紙船，在子夜的星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船里，帶著(zhù)滿(mǎn)載著(zhù)夢(mèng)的籃子。
這是一個(gè)多么美好的夢(mèng)��！星光，籃子，紙船，它們是那么的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢(mèng)想，它必須經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨。
這首小詩(shī)，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫(xiě)好作文，媽媽要求我從小學(xué)三年級開(kāi)始，每天摘錄一個(gè)好詞語(yǔ)或者一個(gè)好句子。媽媽說(shuō)完她的要求后，我不屑一顧的笑了，因為我覺(jué)得這件事情太簡(jiǎn)單了。于是我照著(zhù)媽媽的要求開(kāi)始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個(gè)星期過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了。
那個(gè)周末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開(kāi)本子一看，愣住了，幾乎有半個(gè)月的時(shí)間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個(gè)好句子，好詞語(yǔ)真的很簡(jiǎn)單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個(gè)月，一年，甚至更長(cháng)時(shí)間的堅持摘錄，就不是每個(gè)人都可以做到的了。
媽媽的話(huà)深深觸動(dòng)了我，每當我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時(shí)，媽媽的話(huà)就會(huì )在我耳邊回蕩。
然后，我就立刻行動(dòng)起來(lái)，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時(shí)候，我也會(huì )及時(shí)補上。就這樣，我一次又一次地戰勝了我自己，并且把這個(gè)習慣堅持到了現在。
每次寫(xiě)作文時(shí)，剛開(kāi)個(gè)頭，我的思緒便如泉水般涌了出來(lái)，我的大腦就像是一個(gè)好詞好句本，那些優(yōu)美的句子好詞語(yǔ)任由我選。正是因為平時(shí)堅持積累，我的作文多次獲獎。
每當我拿到作文獲獎證書(shū)的時(shí)候，媽媽總會(huì )鼓勵我：戰勝自己，堅持理想，最終你才能實(shí)現你的理想！
泰戈爾的詩(shī)，如一縷清風(fēng)，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇4
讀完《泰戈爾詩(shī)選》后，我思緒萬(wàn)千。是的，泰戈爾的石總是那么豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩(shī)時(shí)，好像在和一位偉人在傾心交談。
《泰戈爾詩(shī)選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當中有政治詩(shī)，宗教詩(shī)，抒情詩(shī)，等等。當中我最喜歡看泰戈爾描寫(xiě)兒童生活的《新月集》。
《新月集》里的詩(shī)看起來(lái)像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來(lái)，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語(yǔ)言，寫(xiě)出自己對生活的反思，寫(xiě)出自己對美好生活的向往與追求，強烈地表現出自己對美好生活的熱愛(ài)，對自然的熱愛(ài)，對家鄉的熱愛(ài)�？傊�，泰戈爾把“愛(ài)”當作了人類(lèi)的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結合的。
就拿他的《新月集》中的一首詩(shī)〈〈同情〉〉來(lái)說(shuō)吧。詩(shī)中有一段這樣寫(xiě)道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛(ài)的媽媽?zhuān)斘蚁氤阅愕谋P(pán)里的東西時(shí)，你要向我說(shuō)‘不’嗎？”
“你要趕開(kāi)我，對我說(shuō)道，‘滾開(kāi)，你這淘氣的小狗’么？”
“那么，走罷，媽媽?zhuān)吡T！當你叫喚我的時(shí)候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了�！�
讀完這一段以后，我強烈地感受到了這首詩(shī)的主題——“同情”。是啊，每個(gè)父母都會(huì )愛(ài)自己的孩子�？扇绻麚Q成了小狗或其他的小動(dòng)物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來(lái)說(shuō)，對子女的愛(ài)是自私的，因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛(ài)，把愛(ài)撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當我們遇一只可憐落難饑餓無(wú)助的小狗時(shí)，還能給予它起碼的同情嗎？在這個(gè)世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣(mài)力，他們都是值得我們去同情的。
像這樣的詩(shī)書(shū)中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無(wú)盡的思緒，這就是泰戈爾詩(shī)的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛(ài)。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇5
他是一個(gè)多愁善感的哲人，他的世界里充滿(mǎn)了愛(ài)與陽(yáng)光，翻開(kāi)他的詩(shī)集便可以看到一縷縷溫暖、飄渺、智慧的光芒，直擊你的心靈，讓你明白：原來(lái)可以這樣看你的生活，原來(lái)生命還有那么可愛(ài)的詮釋。
讀他的詩(shī)有一種口渴的感覺(jué)，他那短短的幾個(gè)字已經(jīng)結束，而思緒卻已經(jīng)不知去向，在自己的世界里沉醉了，像一個(gè)躺在自然母親懷抱里的嬰兒，靜靜聆聽(tīng)大地的心跳。
“我接到這世界節日的請柬，我的生命受了祝福，我的耳朵也聽(tīng)到了醉人的音樂(lè )。在這宴會(huì )中，我的任務(wù)是奏樂(lè )，我也盡力演奏了�！�
在生命的宴會(huì )上他無(wú)疑是一位接觸的演奏者，他用他那溫柔的眼睛，捕捉著(zhù)身邊的每一份愛(ài)，像是一位丁香般的姑娘緩緩走過(guò)集市，在小巷的拐角處偷偷張望，等著(zhù)愛(ài)的到來(lái);又像是一名忠心的子民，跪在灼熱的田野上對著(zhù)天空呼喊，表白著(zhù)對這片土地的無(wú)限深情;還像一只受了傷的和平鴿，無(wú)力的銜著(zhù)一根橄欖枝，心中唱著(zhù)那首愛(ài)之歌……沒(méi)有偽善，沒(méi)有做作，沒(méi)有高傲或空虛，就這樣，只有詩(shī)人滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，讓人輕輕捧起一把，便看到了一個(gè)自己的天堂�！缎略录芳兠赖募o錄“我愿我能在橫過(guò)孩子心中的道路上游行，解脫了一切束縛;在那兒，使者奉了無(wú)所謂的使命奔走于無(wú)史的諸王的王國間;在那兒，立志以她的法律為紙鳶放飛，真理也使事實(shí)從桎梏中自由了�！�
在新月的世界里，沒(méi)有任何世俗的污穢，只有孩子純真的笑臉和媽媽溫馨的撫慰，那這里，所有的人都會(huì )像一個(gè)孩子一樣，頑皮卻又如此可愛(ài)，即使你是世界上最最不乖的孩子，這里媽媽也會(huì )輕輕吻你的前額：“我的小天使，你又有了什么美妙的點(diǎn)子呢?”，然后在每一個(gè)角落都洋溢著(zhù)愛(ài)的芬芳。不要哭，聽(tīng)天使在唱歌呢!《飛鳥(niǎo)集》真理的體現
“如果錯過(guò)了太陽(yáng)是你流了淚，那么你也要錯過(guò)了群星�！彼妙Ｖ堑恼Z(yǔ)言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字里;將天空中飛鳥(niǎo)翅膀的痕跡留在了文字里;將太陽(yáng)的外衣和大地的微笑都藏在了文字里。我們同他一起思考，學(xué)習他像一個(gè)哲人般思考，抑或是學(xué)習他像詩(shī)人一樣觀(guān)察生活、感受生活。在大地的淚水里找到笑顏的綻放;在廣袤的沙漠里燃起熾熱的愛(ài)火;在清晨的霧里追尋知識的幻影;在一個(gè)初生的孩子里感悟成長(cháng)的力量……
在泰戈爾的詩(shī)中除了我的一顆心我什么也沒(méi)有落下。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇6
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時(shí)刻了。薄霧，鳥(niǎo)鳴，陽(yáng)光輕輕給萬(wàn)物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢(mèng)幻的光景里，讀著(zhù)泰翁的字句，仿佛他筆下的所有意象都會(huì )在細碎的金色光芒中顯現出具體的形狀，仿佛他想要描繪的情感都精準地在我們的腦海中產(chǎn)生共鳴。所有溫柔的，沉著(zhù)的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽(yáng)光，流淌在我們的眼中，映照進(jìn)我們的心田。
“我相信你的愛(ài)�！憋w鳥(niǎo)集的最后一句話(huà)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻充滿(mǎn)力量，告訴我們愛(ài)是永恒的主題。愛(ài)天空，大海，棕櫚樹(shù)，唱歌的鳥(niǎo)兒，熱帶的陽(yáng)光，知名不具的小島，亦或是某個(gè)有著(zhù)柔順長(cháng)發(fā)的女子……泰戈爾的愛(ài)給與整個(gè)自然，他總是不知疲倦地唱著(zhù)自然的贊歌。他的文字不自覺(jué)地透露出博愛(ài)的行跡，并且感召著(zhù)他的讀者沉浸在以他的視角為中心的世界里，由日升月落、斗轉星移，四季交替的視角變化，探尋著(zhù)愛(ài)，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身為自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類(lèi)的自以為是與卑微。
在這每個(gè)人都為自己的利益奔忙的世界里，人總是顯露出自私，貪婪的本性。欲望是黑黝黝的無(wú)底洞，此刻的滿(mǎn)足即意味著(zhù)下一刻更加深切的欲求。我們忙碌著(zhù)，只顧著(zhù)前進(jìn)，只顧著(zhù)追求自己想要的，又或者只是無(wú)奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風(fēng)景，看看自己怎樣一步一步邁出自己的步伐，似乎習慣了眼睛在前的生理位置，而總是無(wú)法在精神上偶爾的回望或側視。在這股大伙兒都趕著(zhù)自我發(fā)展的波流中，任憑外來(lái)的信息和觀(guān)點(diǎn)如洪水猛獸般消磨掉自己的感情，任憑愛(ài)與信任成為最沒(méi)有說(shuō)服力的字眼。
其實(shí)有時(shí)候，我們可以保存自己小小的偏執。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也可以為自己留出一段小時(shí)光，發(fā)下小呆，看下小花，瞇下雙眼，讓心里不再只有那些搞得自己焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來(lái)說(shuō)都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會(huì )機器中出著(zhù)微不足道的力，手無(wú)縛雞之力地成為金錢(qián)，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒(méi)有自由，四處充斥著(zhù)快餐式的行動(dòng)理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自己的眼睛去發(fā)現美的東西，疲于主動(dòng)思考，也許這要歸功于信息時(shí)代“復制粘貼”的強大功能吧。想著(zhù)這般無(wú)奈的現狀，再讀了讀泰翁的詩(shī)句，會(huì )突然從繁情瑣事中抽離出來(lái)，猶如進(jìn)入孩童的腦海，那里有清澈的言語(yǔ)，看似天真卻充滿(mǎn)智慧的發(fā)問(wèn)，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內心，泰戈爾讓我們愿意去相信，這世間還有可以信任的愛(ài)。不論對人或者對物。
愛(ài)一個(gè)人，就要有如此熱誠�！拔业男陌阉牟ɡ嗽谑澜绲暮０渡蠜_激著(zhù)，以熱淚在上邊寫(xiě)著(zhù)她的題記：我愛(ài)你�！睈�(ài)自然，就能夠從中尋找細微的感動(dòng)�！靶〔菅�，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地�！睈�(ài)自己，就能保持一顆天真的心�！拔业陌讜円呀�(jīng)完了，我象一只泊在海灘上的小船，諦聽(tīng)著(zhù)晚潮跳舞的樂(lè )聲�！彼奈淖�，盡管總像清泉一樣自然而然的進(jìn)入別人的內心，卻也洋溢著(zhù)居于熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個(gè)字都暈著(zhù)一圈光芒。某一個(gè)清晨，伴隨陽(yáng)光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩(shī)句，也許我們會(huì )發(fā)現，聽(tīng)到的不是自己的聲音，而是一位智者穿越了時(shí)間的界限來(lái)到現時(shí)這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無(wú)人地淺吟著(zhù)，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個(gè)個(gè)意猶未盡的回音。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇7
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩(shī)歌的情人。所以，他即是詩(shī)歌的主人又是詩(shī)歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩(shī)歌為引，供泰戈爾任意驅馳，從無(wú)拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的責任一般，仿佛泰戈爾的現世是專(zhuān)為詠嘆世界而來(lái)。泰戈爾生存的世界并不美好，但那絕美的詩(shī)篇實(shí)是對大地的無(wú)盡修飾。讓我們恍然發(fā)現，我們苦苦尋找的真世界其實(shí)一直都在我們的心里。
世上驕詞造作者、無(wú)病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無(wú)不盡數遁走。誠然其作品來(lái)源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現實(shí)相矛盾，反而使其詩(shī)篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責任，更是執著(zhù)的態(tài)度�！安灰驗榍捅谑歉叩�，就讓你的愛(ài)情坐在峭壁上”。愛(ài)人間更需要的是如溪水一樣，無(wú)論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經(jīng)很好的闡釋了其對愛(ài)情的了悟。愛(ài)人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關(guān)懷，那種潺溪不竭的情感才會(huì )給予對方最美好最長(cháng)久的愛(ài)。而如煙花般凄美短暫的激情已經(jīng)注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美�！皭�(ài)情會(huì )失去乃是一個(gè)事實(shí)，但我卻往往不把他當做是一個(gè)真理來(lái)看待”。這種對愛(ài)超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛(ài)情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛(ài)過(guò)后的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過(guò)凄然。只有樂(lè )觀(guān)的前進(jìn)才能打破愛(ài)情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛(ài)如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩(shī)如一雙雙明眸，向我們傳遞著(zhù)人生的奧義。某一個(gè)清爽明媚的早晨，或許我們推開(kāi)眼簾的剎那便會(huì )發(fā)現，我們找到了我們自己。 “燈火，燈火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它點(diǎn)上罷！雷聲在響，狂風(fēng)怒吼著(zhù)穿過(guò)天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時(shí)間在黑暗中度過(guò)罷。用你的生命把愛(ài)的燈點(diǎn)上罷�！边@是一首絕美的神之賦，帶著(zhù)對生命無(wú)比的信仰在為大地吟唱，內心充滿(mǎn)了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無(wú)盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時(shí)事不濟，但理想上，泰戈爾并不希望人們僅僅是在重力的影響下活動(dòng)而已，只有戰勝了他，才有幸�？裳�。也正如此，他才會(huì )期盼那燈火的點(diǎn)燃，希望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的'人帶來(lái)光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬(wàn)千人心中的理想。有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)大家素不相識，我們醒來(lái)，卻發(fā)現我們原來(lái)是相親相愛(ài)的�！碧└隊栔�(zhù)作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主義，他的詩(shī)正如一個(gè)天真爛漫的天使的臉，僅僅看著(zhù)他，就能感知和平，感知安慰，感知愛(ài)。
“我的上帝，讓我真實(shí)的活著(zhù)吧！這樣死亡對于我也就成為真實(shí)的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個(gè)宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個(gè)微不足道的小草，卻讓小草擁著(zhù)它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實(shí)，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩(shī)句，更像是一種信仰，一種對觀(guān)念世界的膜拜。但同時(shí)他又力求活的生動(dòng)與真實(shí)。希望以自己閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學(xué)家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見(jiàn)解的深淺與否來(lái)決定作品的深度。所以泰戈爾每寫(xiě)下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會(huì )受益良多。并且你必將經(jīng)受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見(jiàn)孔雀擔負著(zhù)它的翎尾，暗地里為他擔憂(yōu)”。泰戈爾的詩(shī)句中有美好的憧憬，當然也會(huì )有現實(shí)的格言。詩(shī)人的心靈是天真爛漫的，但詩(shī)人的眼卻澄澈無(wú)比。他當然知道黃金羽翼的鳥(niǎo)兒是無(wú)法飛翔的，更了解云彩的千幻動(dòng)人背后潛藏的是驚雷。而那名譽(yù)的高處更是不毛之地，不會(huì )有人為他真心歌唱，也沒(méi)有星星來(lái)和他說(shuō)話(huà)。除了孤單，空無(wú)一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進(jìn)，才會(huì )體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進(jìn)的目標，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時(shí)便有歌聲了。絆腳的長(cháng)袍能帶給你的，并無(wú)幸�？裳�，只有當思想與行為沒(méi)有了重力的法則之后，那時(shí)，我們才能去任性的傾聽(tīng)與歌唱，那時(shí)，任何的呢喃都是詩(shī)語(yǔ)。
“如果你因錯過(guò)了太陽(yáng)而流淚，那么你連群星也要錯過(guò)了”。讀到此，不禁欣然。泰戈爾的詩(shī)如明鏡一般，映照出的是光彩，是勃勃生機。如春風(fēng)一般，溫婉卻推動(dòng)著(zhù)我們不斷前進(jìn)。那道路兩旁，輕輕奏響著(zhù)新芽破土而出的奇妙旋律，好似已不必再說(shuō)什么了，前行便已昭示了一切。無(wú)需躊躇服色與體態(tài)，也無(wú)需思索終點(diǎn)的豐饒，好似激情的燃燒本身就是一種美。而沿途的風(fēng)景，才是真正屬于自己的財富。雖不見(jiàn)太陽(yáng)的紅艷，但群星依舊紛繁。詩(shī)人是了解時(shí)間的魔力的。所以他不愿讓他陪同人類(lèi)感喟，而希望人類(lèi)能與他并肩飛跑。
泰戈爾有著(zhù)洞悉空間之美的慧眼。像是大地的戀人，有著(zhù)麥浪般的生機與天然的美感。在他那靈氣環(huán)繞的雙眸里，有云端嬉戲的孩童，有含情脈脈的少女，有根植大地的小草，也有百年之后的我們。那些早已熟稔的文字，如天上的點(diǎn)點(diǎn)繁星，在夢(mèng)中與我們說(shuō)話(huà)，那一聲聲理想的贊美，那一句句白發(fā)回首的勸告，無(wú)不如佳人一般的標致與驚艷。在這咸澀的海水中浮露出的薄薄的土地上，很難想像會(huì )有如此偉大的靈魂存在。在這個(gè)充滿(mǎn)否定的世界里，我們，百年之后的讀者，依舊是那般虔誠。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇8
在長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海的唐詩(shī)，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的宋詞和興，百姓苦；亡，百姓苦的元曲中徜徉了那么久，而這個(gè)暑假，我在外國詩(shī)人泰戈爾的筆下度過(guò)，品嘗到了另一番獨特的風(fēng)味。
起初我并不會(huì )讀《泰戈爾詩(shī)選》，我只是被詩(shī)中華麗的語(yǔ)句所折服，他所描繪的風(fēng)景事物都熠熠生輝，在他的筆下“清晨寂靜的大海，漾出鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾的漣漪”，暴風(fēng)雨之夜的天空“像個(gè)失望的人在呻吟哀號”，詩(shī)人認為“霧，像愛(ài)情一樣，在山巒的心上游戲，創(chuàng )造出了種種驚人的美麗�！�
就是這樣，我膚淺的欣賞了泰戈爾各種描寫(xiě)方法許久，直到后來(lái)有人問(wèn)我：“你為什么覺(jué)得這些詩(shī)好？”于是我就回答詩(shī)的語(yǔ)句有多華美，詞藻有多新穎，還添油加醋的夸贊了一番，她笑笑說(shuō)：“你知道詩(shī)最重要的是什么嗎？不是它的語(yǔ)言，而是它所要表達的思想，你讀懂了嗎？就說(shuō)好�！惫媸且徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這才發(fā)現，除了直抒胸臆的詩(shī)句外，我根本沒(méi)有體會(huì )不到泰戈爾所表達的思想。于是，在以后的讀詩(shī)過(guò)程中，我會(huì )首先去領(lǐng)悟詩(shī)中的思想，其次才會(huì )去欣賞語(yǔ)言。
就是在這種讀詩(shī)模式下，我又開(kāi)始重新讀《泰戈爾詩(shī)選》，在所有詩(shī)集中我最喜歡《飛鳥(niǎo)集》，簡(jiǎn)約而不失風(fēng)采，短小而精煉。泰戈爾對事物都有別具一格的認知，就好比欲望，提到欲望，它會(huì )讓我們變的不滿(mǎn)足，變得貪得無(wú)厭。但泰戈爾認為“我們的欲望，把長(cháng)虹絢爛的色彩，借給了只不過(guò)是云霧的人生�！辟x予了欲望新的感情色彩。
泰戈爾的詩(shī)有很多讀起來(lái)都很難懂，所以這就需要我們反復去讀，去推敲。我在這里真誠的向大家推薦《泰戈爾詩(shī)選》，希望大家仔細去閱讀，去感受一顆心靈碰撞另一顆心靈擦出的火花。
泰戈爾詩(shī)選讀后感 篇9
今日，我從書(shū)架上翻出《飛鳥(niǎo)集》，抱著(zhù)讀了起來(lái)，《飛鳥(niǎo)集》跟《繁星·春水》很相似，同樣都是一首首小詩(shī)，給我許多深刻的道理。我一口氣讀到第五十首詩(shī)，許多詩(shī)都告訴我很有意義的哲理。
正如第四十三首詩(shī)：“瀑布詠嘆道：‘雖然干渴的人只要少許的水便夠了，我卻快活地給予了我全部的水�！逼俨加盟械乃迅煽实娜说亩亲犹铒柫�，卻獻出了自我的美貌，自我的青春，自我的血液甚至自我的生命，它無(wú)私地獻出了自我的全部積蓄，只為了干渴的人，這何嘗不是一種奉獻？
在生活中，也是需要我們奉獻的，因為它不單單為了自我，更是為他人著(zhù)想的一種表現，是為了身邊的人能更幸福。在我們的身邊，仔細尋找，終究還是能找到一些奉獻的人，例如班長(cháng)，把自我寫(xiě)作業(yè)和復習的時(shí)間用在管理班級上，給同學(xué)們創(chuàng )造一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，這何嘗不是一種奉獻？例如教師，把自我的年華用在培養下一代上，傳授知識給祖國的花朵們，這又何嘗不是一種奉獻？
巴金說(shuō)過(guò)：生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于理解，也不是在于爭取。沒(méi)錯，就是付出和給予，又不求回報是奉獻的真正意義，生活需要奉獻！社會(huì )需要奉獻！世界更需要奉獻！
讓大家來(lái)一齊奉獻吧！
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