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孝經(jīng)讀后感范文（通用22篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的孝經(jīng)讀后感范文，希望對大家有所幫助。
孝經(jīng)讀后感 篇1
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對話(huà)，精要地闡述了儒家對孝道的見(jiàn)解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我四歲的時(shí)候，有一次我玩搖搖車(chē)，一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)觳菜牧�，讓您擔心，我才哭的呢�！眿寢寭е?zhù)我直說(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對��！爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話(huà)，就是大逆不道。所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(cháng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺(jué)悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過(guò)一把當孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺時(shí)空機，我請求他讓我穿越到孔子時(shí)代，AI博士二話(huà)不說(shuō)就同意啦！
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當時(shí)，我是世界第二孝。（因為閔子騫比我還孝順）。但是，好景不常。AI博士的時(shí)空機只能在時(shí)空隧道里呆一天（相當于24年）。所以，我又穿越回來(lái)了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
孝經(jīng)讀后感 篇2
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！蔽液芟矚g《孝經(jīng)》里的這句話(huà)。要知道生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師。父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，對我們是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。我們的每一根毛發(fā)都來(lái)自于父母，每一寸肌膚都來(lái)自于父母，我們要好好保護好自己，不要傷害到自己，這就是孝心的開(kāi)始啊。
“仲尼居，曾子侍”，這六個(gè)字能看出孔子在上課，曾子就侍奉在老師身邊，文字雖然簡(jiǎn)單，可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫(huà)面，說(shuō)明曾子是個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此，他還是個(gè)大孝子，在《二十四孝》里我讀過(guò)他的故事。書(shū)中記載著(zhù)，曾子有一天上山砍柴，結果家里來(lái)了客人，他母親一個(gè)人在家，不知道怎么接待，怎么辦呢？因為過(guò)去沒(méi)有電話(huà)，所以她就咬自己的手指。結果她這一咬，在山上砍柴的曾子心里就覺(jué)得痛，家里是不是發(fā)生什么事情，就趕緊跑回家里�；氐郊依镆豢�，家里來(lái)了客人。母親告訴他：“兒子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指連心，你一定能夠感受到�！彼阅憧囱�，曾子純孝就有這樣的感應。我就覺(jué)得不可思議，怎么他媽媽咬手指，在那么遠的距離，他居然能夠有這個(gè)感應。這是什么原因呢？因為曾子心地純孝，心里沒(méi)有其他的妄念，只有孝親這個(gè)念頭，念想到自己的父母，才有這樣的感應。然而，現在父母經(jīng)常叫我們別貪玩，好好學(xué)習，可我們時(shí)常就是玩瘋了，喚不回來(lái)。這多有不該呀。
我也要做個(gè)尊師孝親的好學(xué)生、好孩子，與老師、與父母有心靈的感應。認真體會(huì )《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句，因為它能教會(huì )我做人的道理：烏鴉知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先�！缎⒔�(jīng)》教會(huì )了我怎么孝敬父母，尊敬師長(cháng)。在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，它能教會(huì )你們很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感 篇3
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光，照射在心田，永遠讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本�！皭�(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長(cháng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起？
孝就是在心里的愛(ài)嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)�！毙⒆泳捶钏母改�，平常在家的時(shí)候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè )；在父母有病時(shí)，要為父母擔憂(yōu)并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔心極了，連連問(wèn)媽媽用不用去醫院。媽媽說(shuō)：“不用管我，寫(xiě)你的作業(yè)�！蔽覍�(xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái)，寫(xiě)完作業(yè)，我又給媽媽端來(lái)一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著(zhù)，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來(lái)到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著(zhù)一顆孝心，那我們呢？是不是應該更盡心盡力地孝敬父母？孝是我們對父母最真切、真實(shí)的的報答，一種最樸實(shí)的表現。孝，是不求回報的，因為父母為我們付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命�！叭酥�，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統美德發(fā)揚光大！
孝經(jīng)讀后感 篇4
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì )我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會(huì )了我怎么孝敬父母，教會(huì )了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結了一下，發(fā)現有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì )你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感 篇5
“百善孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典，里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風(fēng)的美文，一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的故事，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數不足兩千，但在中國思想歷有著(zhù)不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字數最少，內容最淺而對后世影響的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì )拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下；冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都搶先以自己的體溫捂熱被子，然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子��！讀著(zhù)，讀著(zhù)，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫(xiě)了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”的小故事，孝順的孔融孝敬長(cháng)輩，很小的時(shí)候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們，自己卻拿最小的，又是一個(gè)孝子值得我們去學(xué)習！
看過(guò)《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后，我捫心自問(wèn)，自己是否是一個(gè)孝子呢？對比之下覺(jué)得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問(wèn)“孝”的含義是什么？我當時(shí)完全不知道該如何下筆。
在生活中，我也沒(méi)有盡到“孝”道，沒(méi)有做到常常問(wèn)候遠在他鄉的父母是否安好，沒(méi)有關(guān)心他們的工作是不是辛苦，也沒(méi)有想過(guò)他們會(huì )不會(huì )開(kāi)心，只顧著(zhù)自個(gè)兒玩樂(lè )享受，甚至有時(shí)還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著(zhù)自己。
但如今，我明白了。當我生病的時(shí)候，父母總是打電話(huà)、發(fā)信息問(wèn)我：怎么樣啦？去醫院沒(méi)有？今天好點(diǎn)了嗎？要不要爸爸媽媽回家陪你呀？從這些充滿(mǎn)關(guān)心的話(huà)語(yǔ)中，我體會(huì )到了父母對我那濃濃的愛(ài)意和關(guān)切、焦急之心，他們恨不得親自回來(lái)照顧我，但為了賺錢(qián)養家，為了培養我早日成才，他們不得不拋家舍口繼續工作。他們那么拼命地賺錢(qián)，是為了什么？還不是為了讓我有一個(gè)舒適的成長(cháng)環(huán)境？
所以，從今以后，我會(huì )好好地孝順父母，關(guān)心父母，不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽(tīng)著(zhù)，約束自己的任性不讓他們擔心。每個(gè)父母都中望子成龍，望女成鳳，所以在學(xué)習上，我要更加努力，加倍努力，現在的我，只能在學(xué)習上用更好成績(jì)來(lái)回報父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，動(dòng)物尚且如此，人又怎么不能孝道？我們要從小理解“孝”、實(shí)踐“孝”，將有關(guān)“孝”的`美文，經(jīng)典名著(zhù)吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統美德！
孝經(jīng)讀后感 篇6
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！惫湃诉�有一句話(huà)，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”�！兜茏右帯氛f(shuō)“首孝悌，次謹信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的`愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀后感 篇7
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統美德。
“百善孝為先”中國傳統的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(cháng)輩。
我們中華民族有著(zhù)幾千年的文明歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著(zhù)傳統的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔一點(diǎn)生活中的憂(yōu)愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應該想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠都應該先為父母著(zhù)想，讓父母體會(huì )到開(kāi)心與幸福，體會(huì )到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！
愛(ài)——父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)“愛(ài)的世界”，讓我們在這個(gè)世界幸幸福福，快快樂(lè )樂(lè )，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(cháng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒(méi)想得到回報；也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會(huì )。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著(zhù)兒女，而不是兒女想著(zhù)父母，孝敬父母呢？
當父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養大成人后，他們慢慢的老去后，當父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛(ài)，特別需要呵護的時(shí)候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應該想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，“孝”是一種傳統美德！
孝經(jīng)讀后感 篇8
中國的孝道源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊含著(zhù)深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區區不能廢遠”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(cháng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國都是核心。孝的觀(guān)念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對的，就要照著(zhù)去做，因為這些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統一。
“百善孝當頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)�，讓我們真切感受到人生的真諦。
孝經(jīng)讀后感 篇9
中國的歷史文化源遠流長(cháng)，假期我很榮幸拜讀了孔老夫子的神圣著(zhù)作——《孝經(jīng)》，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，影響華夏五千多年的文明。孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚名聲於后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力於國君，最終建功立業(yè)，功成名就。
“身有傷怡親憂(yōu)”告誡我們，身體發(fā)膚，受之父母，若有傷害，父母會(huì )擔心，行孝第一步要保護自己、愛(ài)惜好自己。我們要像孔老先生一樣，時(shí)刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛(ài)惜自己，珍惜父母帶我們來(lái)到這個(gè)世界的機會(huì )；要感激父母無(wú)私的給了我們一副容顏、一個(gè)軀體、一顆心靈。然而，好多人卻不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足自己的容顏，羞澀閉門(mén)不出，想盡辦法改變自己的容顏；不滿(mǎn)足自己的身材，矮的想盡辦法把自己變高，胖的想盡辦法減肥；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，這樣不愛(ài)惜父母給我們的身體，如何談孝父母呢？
“夫孝，始于侍親”孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著(zhù)我們受凍挨餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經(jīng)二十多歲了，又有幾個(gè)人可以拍著(zhù)自己的胸膛說(shuō)：“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”，“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢(qián)”又有幾家父母閑居在家里，享受著(zhù)子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會(huì )上還出現了一群新人類(lèi)——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長(cháng)大了還在吃父母的，喝父母的，他們的孝又在何方呢？
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”隨著(zhù)社會(huì )瞬息萬(wàn)變的發(fā)展，各種文化席卷而來(lái)，一些人對于“行孝”的概念理解也千差萬(wàn)別。有人認為只有和父母在一起生活就是行孝，有人認為只要每個(gè)月按時(shí)給父母生活費就是行孝，有些人則認為在千里之外打個(gè)電話(huà)就是行孝，更有甚者認為只要滿(mǎn)足父母的一切要求就是行孝。其實(shí)，何為行孝？《論語(yǔ)》里孟懿子問(wèn)孝。子曰：無(wú)違。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。所以，在五千年的歷史長(cháng)河中沉淀下來(lái)的“孝”，就是以禮相待，是相互尊重，相互關(guān)照。以禮相待能夠讓人與人保持距離，以禮相待就不會(huì )無(wú)條件的順從父母去作越禮之事。以禮安葬，以禮祭奠是對先人的追思，是對自身的鞭策。如果誰(shuí)遇到了這樣的父母留下違背于禮遺囑，不該遵循，應按照葬之以禮，祭之以禮。簡(jiǎn)而言之：孝就是要順從父母的意愿，但是又必須是在道德和法律約束的范圍之內進(jìn)行，不去做逾越之事�！对�(shī)經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極�！备改鸽p親生養了我們，撫慰我們、養育我們、庇護我們，不厭其煩地照顧我們的成長(cháng)。他們的恩德就像天空一樣的浩瀚無(wú)邊，我們必須要報答他們的恩德。所以，趁著(zhù)還有機會(huì )，趁著(zhù)我們此身未老，我們應該及時(shí)行孝。做兒女的能在父母健在的時(shí)候，�；丶铱纯�，多和父母說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，無(wú)論是工作上還是生活上的；多從父母的角度看問(wèn)題，為父母排憂(yōu)解難，讓父母衣食無(wú)憂(yōu)，幸福地安度晚年；當父母疾病纏身，生活上喪失自理能力的時(shí)候，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母，照顧他們是我們做兒女的應盡的責任，不要認為是一種負擔。只有在這個(gè)時(shí)候才是我們做兒女的對父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！泵献右苍f(shuō)過(guò)：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！�，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意愿。古語(yǔ)有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡�！比缃�，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽(tīng)父母的話(huà)，順從父母的意愿，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著(zhù)不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣，父母只要看到這些眼睛里面也會(huì )滿(mǎn)含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂(yōu)。
“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”做一個(gè)有孝行有德行的人，不光要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己父母的同時(shí)還必須要愛(ài)所有的父母，不敢對他人的父母有一點(diǎn)厭惡，尊敬自己的父母同時(shí)，必須敬天下所有的父母，不敢對于他人的父母有一毫的怠慢。只有這樣才能成為一個(gè)有孝行的人，然而，如今社會(huì )有多少人，連自己的父母都不順從，父母不讓自己做的事情，為了滿(mǎn)足自己的內心，堅持去做，讓父母傷心，這樣的人連自己的父母都不順從、都不孝敬，談何尊重、愛(ài)所有的父母呢？
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長(cháng)大，希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學(xué)、給我們買(mǎi)復習資料、為我們請家教，等我們長(cháng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌，還為我們的子女擔憂(yōu)。因為不懂事，在學(xué)校經(jīng)常逃課，渾渾噩噩，虛無(wú)縹緲，沒(méi)有自己的志向，更沒(méi)有實(shí)現志向的不懈努力，終日無(wú)所事事，不時(shí)還會(huì )違反校紀校規，讓父母來(lái)學(xué)校，家長(cháng)會(huì )丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過(guò)。我們應該多為我們的父母想想，不要以為這些都是父母應該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )里，即使自己事業(yè)有所成績(jì)，我們也要時(shí)刻想念家中年邁的父母。
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基�！辈灰尅皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”成為遺憾。愿天下所有的父母安享晚年。
孝經(jīng)讀后感 篇10
幾天前，老師給我們講了講《孝經(jīng)》第四章，大概內容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所說(shuō)的言語(yǔ)不敢說(shuō)，不是君王實(shí)行的道德準則和行為不敢去做。如果你們按這些要求去做的話(huà)，就不用擔心自己的行為，所說(shuō)過(guò)的話(huà)，即便天下人都知道了也不會(huì )有過(guò)失之處，所做的事情傳遍天下也不會(huì )遇到怨恨厭惡。衣飾、語(yǔ)言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準則，然后才能守住自己的祖宗香火延續興盛。這就是卿大夫的孝道�！对�(shī)經(jīng)?大雅?民》里說(shuō)：“要從早到晚勤勉不懈，專(zhuān)心奉事天子�！�
聽(tīng)了老師的解說(shuō)后，我差不多已經(jīng)讀熟了，我想，用不了幾分鐘我就能背會(huì )了。
孝經(jīng)讀后感 篇11
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著(zhù)作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著(zhù)典雅的禮貌底蘊。
當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì )招致滅頂之災；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì )遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會(huì )動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰�。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著(zhù)名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的職責和根基�！�，我們更應當牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應當讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
孝經(jīng)讀后感 篇12
1、您在家中，是否做到了不大聲嚷嚷？什么時(shí)候您容易「大聲嚷嚷」？
當自己心虛不占理，又想逞強的時(shí)候，最容易大嗓門(mén)嚷嚷。當一著(zhù)急，脾氣一上來(lái)，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自己，都能看到自己大聲說(shuō)話(huà)時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對今天社會(huì )上的喪祭婚姻之禮是否滿(mǎn)意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿(mǎn)意。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉經(jīng)歷了不少。我的爺爺過(guò)世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢(qián)”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì )隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式，能夠將內心的誠敬激發(fā)出來(lái)，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現生命的上升。
聽(tīng)先生講，很打動(dòng)我的一句話(huà)是，儒家說(shuō)，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。只要內心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠”吧。
3、您如何理解孝道中蘊含的儒家生死觀(guān)？
先生所講的孝道中所蘊含的儒家生死觀(guān)是說(shuō)，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤�！奔热皇遣�，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì )影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì )墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過(guò)一天，我們學(xué)習就結束了，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì )舉行結營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細節，反觀(guān)自身，都是曾經(jīng)在我身上出現和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì )因為不知道為什么要堅守道義，而走上歧途。然而身為中國人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國人，就應該學(xué)習和發(fā)揚中國文化，堅守住民族的道德底線(xiàn)，也即禮，而不是學(xué)習有些西方國家的盲目自由，對自己的身心有百害而無(wú)一利。
先生的講座能真正喚醒人內心的良善。試問(wèn)，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過(guò)的27載歲月，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過(guò)則勿憚改”，在錯誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過(guò)，我想才是我應該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中，我知道了對待親人，踐行孝道要“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！本蛹覠o(wú)非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現形式，古人對待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自?xún)刃牡厝フ\敬地學(xué)習，踐行，在這個(gè)過(guò)程當中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮�！�
孝經(jīng)讀后感 篇13
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現了孩子應對父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著(zhù)長(cháng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎�！缎⒔�(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話(huà)，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮�！薄兜茏右帯氛f(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè )的成長(cháng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習以從不說(shuō)一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝經(jīng)讀后感 篇14
孝是中華民族的傳統美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會(huì )愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身�！毙�，五千年一脈相承，無(wú)論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔這份責任。我們無(wú)法體會(huì )母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。
有人說(shuō)：當我們長(cháng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至會(huì )認為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著(zhù)子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè )，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過(guò)且過(guò)。有時(shí)候我總是看著(zhù)這個(gè)有著(zhù)林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問(wèn)自己：這個(gè)社會(huì )究竟是進(jìn)步了，還是退步了？有人說(shuō)，等我有錢(qián)了，我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽?zhuān)尷先思易阱X(qián)堆兒上隨便花；等我有時(shí)間了，我就帶著(zhù)爸爸媽媽?zhuān)瓮陣鴥�，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快！其實(shí)這樣想是不對的，等你把錢(qián)掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎？等你有時(shí)間了，想帶著(zhù)爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？父母要那么多的錢(qián)干什么呢？他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應該是與子女們其樂(lè )融融的相處！他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內心所渴望的！父親節的時(shí)候你給爸買(mǎi)條魚(yú)，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì )樂(lè )得嘴都合不上的；母親節的時(shí)候，你給媽買(mǎi)一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì )含著(zhù)淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話(huà)，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著(zhù)……有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報于親恩，萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，也從“上代而來(lái)，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩固了人類(lèi)生活的秩序。
世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì )撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，呵護這份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè )章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩！
孝經(jīng)讀后感 篇15
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來(lái)修身，齊家，治國，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗，人不孝免談�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違�！币馑际钦f(shuō)生前事父母以禮，遠比死后再補救要可貴的多，事親五要則；居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。指的是對父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著(zhù)憂(yōu)慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對先人的祭祀要嚴肅對待。理發(fā)不亂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開(kāi)導父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無(wú)不是之父母，對父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對于孝順，不求有功，但求無(wú)過(guò)。父母年紀越來(lái)越大，古語(yǔ)說(shuō)的好，老小孩老小孩，就是說(shuō)人年紀大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養育我們，父母年紀大了，我們也要耐心的對待老小孩。
說(shuō)到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現自己的狹隘�！缎⒔�(jīng)》的內容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運用在社會(huì )各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì )方方面面，這才叫孝道。對你從事的職業(yè)忠誠，就是你對這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國家治理，就叫孝治，以孝治國，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現代人過(guò)分自己，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識，就開(kāi)始對老祖宗有意見(jiàn)，就開(kāi)始認為我們中國人應該向西方學(xué)習，不應該保留中國傳統的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養出來(lái)？孝道從家庭培養出來(lái)，由童年開(kāi)始養成好習慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒(méi)有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來(lái)自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽(tīng)老天的話(huà)，聽(tīng)祖宗的話(huà)，聽(tīng)父母的話(huà)。沒(méi)有天，沒(méi)有祖宗，沒(méi)有父母就沒(méi)有我。
孝經(jīng)讀后感 篇16
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養育之恩，三叩教育之恩，當時(shí)身懷六甲，心里好痛，因為已嫁他鄉為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何通過(guò)學(xué)習孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準則。
在家，學(xué)習竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著(zhù)孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的順遂。
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理�！罢嫦唷蓖ㄟ^(guò)通曉萬(wàn)象圣達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀(guān)測政治、經(jīng)濟、國家、世界的詭譎多變�！靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應本著(zhù)慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
孝經(jīng)讀后感 篇17
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數連兩千也未達，但在中國思想史上已有著(zhù)不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習，《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字數最少、內容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì )拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著(zhù)，讀著(zhù)，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫(xiě)了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(cháng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們去學(xué)習！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書(shū)吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統美德！
孝經(jīng)讀后感 篇18
太陽(yáng)紅彤彤今天老師讓我們開(kāi)始學(xué)習《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來(lái)學(xué)習第一章——開(kāi)宗明義。
老師讓我們反復的讀，理解一下大概意思。我反復的讀呀讀呀！可是一個(gè)字都不懂意思，我覺(jué)得這樣讀特別沒(méi)有知識性。當我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時(shí)候，我就不知道是什么意思。我反復的讀呀讀呀，就是不明白。過(guò)了一會(huì )，翟老師都給我們講述了一遍。原來(lái)，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛(ài)父母。因為孝順父母的第一課就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛(ài)護我們的身體。
從這一刻我明白了，我們大家都要孝敬我們的父母。父母感冒的時(shí)候，我們給父母吃藥。父母回家的時(shí)候，我們要給父母端上一杯茶。父母不開(kāi)心的時(shí)候，我們要逗爸爸媽媽開(kāi)心……
孝經(jīng)讀后感 篇19
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍藍的天上飄著(zhù)朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細細地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當然可以了！”我說(shuō)�！靶�，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)�！眿寢屄�(tīng)了我的講解，夸我講得真不錯。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的，我在學(xué)校表現的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話(huà)：不知道孩子為什么在外面和在家里表現的截然不同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感 篇20
從開(kāi)學(xué)到現在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導我們如何為人處事的詞語(yǔ)，比如：孝，德之本;愛(ài)親、敬親;在上不驕、制節謹度;非法不言、非道不行……“孝，德之本�！闭f(shuō)的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì )孝�！皭�(ài)親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道�！霸谏喜或�、制節謹度;非法不言、非道不行�！笔且屛覀儾灰謴娏枞�，生活節儉遵守法律法規，不說(shuō)不合乎情理和法律的話(huà)，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì )上生活的行為準則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū)，現在因為我還小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(cháng)大了，一定能夠對《孝經(jīng)》會(huì )有一個(gè)更深的理解。
孝經(jīng)讀后感 篇21
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應勿緩；命，應勿懶……”等等，都是在我們，我們人生中必須擁有的第一品質(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”�！伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì )國泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū)，我們要好好的讀，認真的�！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去。
孝經(jīng)讀后感 篇22
“百善孝為先”、“首孝悌”、“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶……”等等，都是在教育我們，我們人生中必須擁有的第一品質(zhì)就是“孝”。
這兩天，老師一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”，我從老師的講解中，懂得了小孩子為什么要“孝”�！伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì )國泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
爸爸在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把自己老人放在心上，背負在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能忘記。
《孝經(jīng)》是教導我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū)，我們要好好的讀，認真的學(xué)習�！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去。
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