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孝經(jīng)的讀后感（精選17篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的孝經(jīng)的讀后感，歡迎大家分享。
孝經(jīng)的讀后感 篇1
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說(shuō)要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費勁，那時(shí)候我正在寫(xiě)數學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫(xiě)完了，看見(jiàn)姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過(guò)去對姥姥說(shuō)：“姥姥，我來(lái)幫你切吧”！我第一次切的時(shí)候切不好，對接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續在寫(xiě)書(shū)寫(xiě)數學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數學(xué)作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)呀？我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫(xiě)完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫(xiě)完，寶貝，因為我幫姥姥切黃瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，媽媽聽(tīng)到我說(shuō)這樣的話(huà)，開(kāi)心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫(xiě)的可快啦，馬上就寫(xiě)完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫(xiě)完啦。然后我就開(kāi)始寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì )把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養，孝心，我要放第一。
孝經(jīng)的讀后感 篇2
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數連兩千也未達，但在中國思想史上已有著(zhù)不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，被眾人熟知，《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字數最少、內容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì )拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著(zhù)，讀著(zhù)，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫(xiě)了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(cháng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們去學(xué)習！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書(shū)吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統美德！
孝經(jīng)的讀后感 篇3
《孝經(jīng)》教會(huì )我們許多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說(shuō)：“百事孝為先”�！兜茏右帯防镆舱f(shuō)：“尊長(cháng)前，聲要低，低不聞，卻非宜�！弊x到這里，我想起平時(shí)我對媽媽的種種不好的表現，不由得臉紅了……平時(shí)我對媽媽總是呼來(lái)喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著(zhù)我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對我百般依順，我對待他們卻完全隨著(zhù)性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對他們吼道：“我心情不好，別來(lái)煩我！滾��！”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我�，F在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規》，再想想老師說(shuō)過(guò)的話(huà)“自己能做的事自己做”，我知道我錯了！我已經(jīng)長(cháng)這么大了，還對爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我對自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯就改不算晚”，我決心“亡羊補牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對爸爸媽媽?zhuān)粫?huì )再對爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì )再亂發(fā)脾氣了，堅持自己的事情自己做，不會(huì )再衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習，長(cháng)大后為祖國作貢獻。我也希望所有的人能像對那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛(ài)心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，相信我們的明天會(huì )更好！
孝經(jīng)的讀后感 篇4
學(xué)校給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典書(shū)法教材》，它是以中華傳統文化經(jīng)典為主要內容的書(shū)。老師讓我們看《孝經(jīng)》，其實(shí)我一點(diǎn)都不懂它的意思。然后聽(tīng)了老師講解，我知道了這本書(shū)的意思。
孔子有一個(gè)學(xué)生他叫曾子，有一天，孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊�？鬃诱f(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道那是為甚么嗎？”
曾子站起身來(lái)，離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì )知道呢？”
孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就�！豆旁�(shī)文網(wǎng)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要稱(chēng)述修行先祖的美德��！’”
讀了這一章，我知道了什么是孝。孝就是尊老愛(ài)幼，我們不能目無(wú)尊長(cháng)走在老人前面，我們要孝順父母，這就是孝的開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我認識了更多的字和知識，它也能提升我的文化素養，讓我能夠傳承中華的傳統美德。
孝經(jīng)的讀后感 篇5
《孝經(jīng)智慧》這本書(shū)深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運用生動(dòng)、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊含的做人道理，弘揚了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對國學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁(yè)《孝德誠信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個(gè)有孝心、善心、生活節儉的人。
李嘉誠從小受教，做人誠信，有一次，一個(gè)美國的客戶(hù)，給他的長(cháng)江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時(shí)有取消了。按照法律。李嘉誠可以追究對方的法律責任，讓對方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來(lái)了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。
一個(gè)善的信念發(fā)出來(lái)以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠成為華人首富后，生活仍然很節儉。
他用《論語(yǔ)》中的惑表明對富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會(huì )為富貴而去攀求，更不會(huì )用卑鄙的手段去謀求�！�
李嘉誠的事跡讓我知道他的財是“有用”的，因為他的財富為社會(huì )做出了重大的貢獻。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財富都是枝末。
我長(cháng)大以后，也要想李嘉誠一樣為社會(huì )做貢獻，為國家效力，把德行擺在第一位。
孝經(jīng)的讀后感 篇6
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養育之恩，三叩教育之恩，當時(shí)身懷六甲，心里好痛，因為已嫁他鄉為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何透過(guò)學(xué)習孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準則。
在家，學(xué)習竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著(zhù)孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的順遂。
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理�！罢嫦唷蓖高^(guò)通曉萬(wàn)象圣達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀(guān)測政治、經(jīng)濟、國家、世界的詭譎多變�！靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應本著(zhù)慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
孝經(jīng)的讀后感 篇7
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對話(huà)，精要地闡述了儒家對孝道的見(jiàn)解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車(chē)），一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)觳菜牧�，讓您擔心，我才哭的呢�！眿寢寭е?zhù)我直說(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對��！爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話(huà)，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(cháng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
孝經(jīng)的讀后感 篇8
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì )我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會(huì )了我怎么孝敬父母，教會(huì )了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結了一下，發(fā)現有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì )你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)的讀后感 篇9
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會(huì )做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書(shū)中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現出了明顯的等級觀(guān)念。然而，孔子說(shuō)的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì )的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì )有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝！
孝經(jīng)的讀后感 篇10
孝是中華民族的傳統美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也�！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì )傷害別人，而雙方父母都會(huì )開(kāi)心。
一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們人一樣為何學(xué)業(yè)有成、家財萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì )枯萎的，家族也會(huì )墮落。
“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結晶，始終注定要孝養父母，當“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出現在父母額頭上。你會(huì )想我會(huì )怎么對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。
自古以來(lái)出孝子，而當今社會(huì )有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”�，F在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè )和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數以萬(wàn)計的金錢(qián)珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè )章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！
孝經(jīng)的讀后感 篇11
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著(zhù)作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著(zhù)典雅的禮貌底蘊。
當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì )招致滅頂之災；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì )遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會(huì )動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰�。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著(zhù)名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的職責和根基�！�，我們更應當牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應當讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
孝經(jīng)的讀后感 篇12
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統美德。
“百善孝為先”中國傳統的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下頭則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(cháng)輩。
我們中華民族有著(zhù)幾千年的禮貌歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著(zhù)傳統的美德，都能夠鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情景下回報一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔一點(diǎn)生活中的憂(yōu)愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應當想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠都應當先為父母著(zhù)想，讓父母體會(huì )到開(kāi)心與幸福，體會(huì )到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！
愛(ài)——父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一齊，構成一股暖流，溫暖人心，構成一個(gè)“愛(ài)的世界”，讓我們在這個(gè)世界幸幸福福，快歡樂(lè )樂(lè )，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(cháng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻給了兒女，可是他們卻根本沒(méi)想得到回報；也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會(huì )。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著(zhù)兒女，而不是兒女想著(zhù)父母，孝敬父母呢？
當父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養大成人后，他們慢慢的老去后，當父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛(ài)，特別需要呵護的`時(shí)候，有些父母可能應對的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應當想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)包含傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，“孝”是一種傳統美德！
孝經(jīng)的讀后感 篇13
1、您在家中，是否做到了不大聲嚷嚷？什么時(shí)候您容易「大聲嚷嚷」？
當自己心虛不占理，又想逞強的時(shí)候，最容易大嗓門(mén)嚷嚷。當一著(zhù)急，脾氣一上來(lái)，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自己，都能看到自己大聲說(shuō)話(huà)時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對今天社會(huì )上的喪祭婚姻之禮是否滿(mǎn)意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿(mǎn)意。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉經(jīng)歷了不少。我的爺爺過(guò)世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢(qián)”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì )隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式，能夠將內心的誠敬激發(fā)出來(lái)，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現生命的上升。
聽(tīng)先生講，很打動(dòng)我的一句話(huà)是，儒家說(shuō)，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。只要內心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠”吧。
3、您如何理解孝道中蘊含的儒家生死觀(guān)？
先生所講的孝道中所蘊含的儒家生死觀(guān)是說(shuō)，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤�！奔热皇遣�，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì )影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì )墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過(guò)一天，我們學(xué)習就結束了，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì )舉行結營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細節，反觀(guān)自身，都是曾經(jīng)在我身上出現和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì )因為不知道為什么要堅守道義，而走上歧途。然而身為中國人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國人，就應該學(xué)習和發(fā)揚中國文化，堅守住民族的道德底線(xiàn)，也即禮，而不是學(xué)習有些西方國家的盲目自由，對自己的身心有百害而無(wú)一利。
先生的講座能真正喚醒人內心的良善。試問(wèn)，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過(guò)的27載歲月，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過(guò)則勿憚改”，在錯誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過(guò)，我想才是我應該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中，我知道了對待親人，踐行孝道要“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！本蛹覠o(wú)非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現形式，古人對待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自?xún)刃牡厝フ\敬地學(xué)習，踐行，在這個(gè)過(guò)程當中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮�！�
孝經(jīng)的讀后感 篇14
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現了孩子應對父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著(zhù)長(cháng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎�！缎⒔�(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話(huà)，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮�！薄兜茏右帯氛f(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè )的成長(cháng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習以從不說(shuō)一聲“謝謝”
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝經(jīng)的讀后感 篇15
孝是中華民族的傳統美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會(huì )愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身�！毙�，五千年一脈相承，無(wú)論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔這份責任。我們無(wú)法體會(huì )母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。
有人說(shuō)：當我們長(cháng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至會(huì )認為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著(zhù)子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè )，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過(guò)且過(guò)。有時(shí)候我總是看著(zhù)這個(gè)有著(zhù)林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問(wèn)自己：這個(gè)社會(huì )究竟是進(jìn)步了，還是退步了？有人說(shuō)，等我有錢(qián)了，我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽?zhuān)尷先思易阱X(qián)堆兒上隨便花；等我有時(shí)間了，我就帶著(zhù)爸爸媽媽?zhuān)瓮陣鴥�，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快！其實(shí)這樣想是不對的，等你把錢(qián)掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎？等你有時(shí)間了，想帶著(zhù)爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？父母要那么多的錢(qián)干什么呢？他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應該是與子女們其樂(lè )融融的相處！他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內心所渴望的！父親節的時(shí)候你給爸買(mǎi)條魚(yú)，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì )樂(lè )得嘴都合不上的；母親節的時(shí)候，你給媽買(mǎi)一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì )含著(zhù)淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話(huà)，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著(zhù)……有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報于親恩，萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，也從“上代而來(lái)，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩固了人類(lèi)生活的秩序。
世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì )撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，呵護這份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè )章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩！
孝經(jīng)的讀后感 篇16
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來(lái)修身，齊家，治國，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗，人不孝免談�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違�！币馑际钦f(shuō)生前事父母以禮，遠比死后再補救要可貴的多，事親五要則；居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。指的是對父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著(zhù)憂(yōu)慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對先人的祭祀要嚴肅對待。理發(fā)不亂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開(kāi)導父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無(wú)不是之父母，對父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對于孝順，不求有功，但求無(wú)過(guò)。父母年紀越來(lái)越大，古語(yǔ)說(shuō)的好，老小孩老小孩，就是說(shuō)人年紀大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養育我們，父母年紀大了，我們也要耐心的對待老小孩。
說(shuō)到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現自己的狹隘�！缎⒔�(jīng)》的內容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運用在社會(huì )各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì )方方面面，這才叫孝道。對你從事的職業(yè)忠誠，就是你對這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國家治理，就叫孝治，以孝治國，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現代人過(guò)于自我，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識，就開(kāi)始對老祖宗有意見(jiàn)，就開(kāi)始認為我們中國人應該向西方學(xué)習，不應該保留中國傳統的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養出來(lái)？孝道從家庭培養出來(lái)，由童年開(kāi)始養成好習慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒(méi)有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來(lái)自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽(tīng)老天的話(huà)，聽(tīng)祖宗的話(huà)，聽(tīng)父母的話(huà)。沒(méi)有天，沒(méi)有祖宗，沒(méi)有父母就沒(méi)有我。
孝經(jīng)的讀后感 篇17
中國的孝道源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊含著(zhù)深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區區不能廢遠”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(cháng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國都是核心。孝的觀(guān)念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對的，就要照著(zhù)去做，因為這些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統一。
“百善孝當頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)�，讓我們真切感受到人生的真諦。
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