《歌仙》讀后感（通用8篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《歌仙》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《歌仙》讀后感 1

　　今天給大家選擇作家王小波的《歌仙》，剛開(kāi)始讀就被開(kāi)頭三段寫(xiě)景的文字打動(dòng)，沒(méi)有華麗繁復的字句，作者只用了樸實(shí)平白卻活潑的語(yǔ)言，將我們直接帶入了那個(gè)山靈水秀的地方：陽(yáng)朔，來(lái)到了清幽的漓江邊上。

　　接著(zhù)作者用反常理的傳說(shuō)開(kāi)始了故事的敘述，歌仙劉三姐，善良，樸實(shí)，勤勞，歌聲猶如天籟，集一個(gè)標準好女人大多數的.優(yōu)點(diǎn)：然而，缺點(diǎn)太致命，外形特別丑陋，猶如妖怪，不僅人害怕，連牲口也受驚。劉三姐面對家人的嫌棄，她躲出去��；躲出去住，也受到各種找上門(mén)的侮辱；最后，強烈愛(ài)情的見(jiàn)光死徹底壓垮了她。她徹底消失了，只留下隱約可聞的一縷歌聲縈繞在漓江上空。

　　作者通過(guò)夸張的描述，世人一次次在只聽(tīng)三姐歌聲時(shí)的贊嘆與愛(ài)慕和看見(jiàn)真人時(shí)嫌棄與驚慌逃竄，突出了主題歌仙的由來(lái)（歌聲美妙）。也反映出世人主觀(guān)臆斷，以貌取人的本性。地方很美，鐘靈毓秀，人物命運悲慘，遭遇各種羞辱。但是種種羞辱，在我們普通人看來(lái)又是合情合理，可以理解的。這才使故事順其自然的發(fā)展。

　　整部小說(shuō)給我們的感覺(jué)無(wú)疑是美的，盡管這是一個(gè)悲劇。小說(shuō)讀完后，還能感覺(jué)到那里山明水麗，陽(yáng)光依舊，仿佛三姐只是故事的一個(gè)影子，而非主人翁。

　　《歌仙》讀后感 2

　　一個(gè)聰明機智、愛(ài)憎分明的人，一個(gè)疾惡如仇、仗義執言的英雄。她，就是劉三姐。自從我認識了劉三姐，明白了邪不壓正的道理。

　　文中第一個(gè)故事講了劉三姐用歌聲做武器，滅了莫管家的威風(fēng)，幫青年獵手阿牛奪回野兔。于是莫懷仁對她記恨在心。劉三姐再次揭穿他的陰謀。莫懷仁想出了鬼點(diǎn)子，請來(lái)三個(gè)秀才與劉三姐對歌。結果秀才們慘敗，莫懷仁被罵得面紅耳赤。劉三姐的歌唱出了鄉親們的心聲，唱出了正義的`力量，鄉親們人人揚眉吐氣，拍手稱(chēng)快。

　　說(shuō)明了正義是所向披靡的，是邪惡無(wú)法戰勝的。

　　劉三姐十分勇敢，不畏強暴，與惡勢力做斗爭。因為邪不壓正，莫懷仁終究敗在了劉三姐的手下。

　　正義是無(wú)敵的，所有人都應該有一顆正義的心，路見(jiàn)不平，拔刀相助！

　　《歌仙》讀后感 3

　　劉三姐是中國壯族民間傳說(shuō)中的一個(gè)美麗歌仙，她有許多富于傳奇色彩的故事，她優(yōu)美動(dòng)人的歌聲風(fēng)靡整個(gè)東南亞，尋訪(fǎng)劉三姐是一代又一代人的夢(mèng)想。今天，我們全家慕名來(lái)到印象。劉三姐天然劇場(chǎng)，我們想尋找我們想象中的劉三姐。

　　隨著(zhù)甜甜的的歌聲，印象。劉三姐劇場(chǎng)表演正式開(kāi)始了。五顏六色的燈光，映出了十二座山峰的美，天穹也廣闊無(wú)際，放眼望去漓江的水，桂林的山是那么的秀麗。

　　無(wú)數的紅綢帶飄浮在漓江上，紅色的燈光照射在水面上，清澈的漓江頓時(shí)變成紅色的海洋。紅綢帶隨著(zhù)音樂(lè )起起落落，紅綢帶舉起來(lái)，仿佛紅色的彩虹，放下去猶如紅色的地毯，這一舉一放，我們激動(dòng)的心更加熱烈。

　　月亮船出來(lái)了，隨著(zhù)月亮船的擺動(dòng)舞者的舞步是那么輕盈飄渺，無(wú)數的燈火船圍繞的月亮船，“桂花樹(shù)”和“神仙亭”也緩緩向月亮船“走”來(lái)，水上的`燈光不時(shí)地變換顏色，五彩繽紛，象似要舉辦盛大的宴會(huì )。

　　突然一片漆黑，黑暗中一個(gè)人影亮了，二個(gè)人影亮了，“發(fā)光人”一個(gè)排著(zhù)一個(gè)向水上長(cháng)廊走來(lái)，隊伍越來(lái)越長(cháng)，越來(lái)越長(cháng)，非常壯觀(guān)，隊伍停止了，燈光又一閃一閃的，一會(huì )兒變成了金黃色的燈光，表演者們瞬間又變成了一朵朵金銀花，無(wú)數的驚奇猶如夢(mèng)幻般。

　　一個(gè)小時(shí)的表演很快就過(guò)去了，印象。劉三姐我永遠銘記在了心中。

　　《歌仙》讀后感 4

　　王小波短文《歌仙》。讀完之后，我深感這篇文章的獨特魅力。王小波的語(yǔ)言風(fēng)格多變，時(shí)而優(yōu)美，時(shí)而樸素，卻從不落入俗套。文章雖然簡(jiǎn)短，但結局出人意料，卻又在情理之中。

　　《歌仙》中的“歌仙”并沒(méi)有人們心目中理想的容貌。她并沒(méi)有因為自己美妙的歌聲而沾沾自喜，反而因為外貌的缺陷而受到更多的關(guān)注。這種不被社會(huì )文化標準所接納的“美麗”，往往被放大，最終被忽略掉那美好的部分。是社會(huì )文化標準的固化，還是人們思維刻板與偏見(jiàn)呢？

　　文章中還提到：“人們說(shuō)，這地方有過(guò)一位歌聲極為美妙的人。從她之后，江面上就永遠留下了隱約可聞的歌聲�？墒顷P(guān)于這位歌仙的事跡，就只留下了和這歌聲一樣靠不住的傳說(shuō)�！�

　　這些描述和傳說(shuō)讓人不禁思考：什么是真正的美麗？是外在的.容貌還是內心的歌聲？而那些被社會(huì )文化標準所忽略的“美麗”，是否真的就不值得被關(guān)注和珍惜呢？

　　最后一段文字特別引人深思：“一切喜歡都不可能長(cháng)久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷。如果說(shuō)，這歌聲在江上久久不去，那么它一定因為含有莫大的辛酸�！�

　　這段話(huà)不僅讓人對歌仙的遭遇感到同情，也讓人對那些被忽略的美好事物感到惋惜。王小波用他獨特的視角和語(yǔ)言，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)而又復雜的世界。

　　《歌仙》讀后感 5

　　王小波的《歌仙》以陽(yáng)朔漓江的秀麗風(fēng)光開(kāi)篇，卻講述了一個(gè)關(guān)于丑陋與美的悖論故事。劉三姐擁有天籟般的歌喉，卻因容貌丑陋而被家人和社會(huì )排斥。這種強烈的反差構成了小說(shuō)的核心張力。當她的歌聲在山間回蕩時(shí)，人們?yōu)橹畠A倒；而當她的真容顯露時(shí)，聽(tīng)眾卻驚恐逃散。王小波通過(guò)這種對比，尖銳地諷刺了社會(huì )對"美"的狹隘定義。

　　小說(shuō)中，劉三姐的家人對她的態(tài)度尤其令人心寒。弟弟劉老四從小依賴(lài)她，長(cháng)大后卻因她的.丑陋而嫌棄；大姐二姐更是以各種方式孤立她。這種來(lái)自最親近之人的傷害，比陌生人的排斥更為深刻。王小波用冷靜的筆觸描繪這些細節，不動(dòng)聲色地展現了人性的殘酷。

　　最終，劉三姐選擇自我放逐，獨自居住在土樓中。這個(gè)結局既是對現實(shí)的妥協(xié)，也是一種無(wú)聲的反抗。她不再試圖融入那個(gè)以貌取人的社會(huì )，而是通過(guò)歌聲表達自己的存在。王小波通過(guò)這個(gè)故事告訴我們：真正的美不在于外表，而在于靈魂的純凈與堅韌。

　　《歌仙》讀后感 6

　　《歌仙》展現了王小波獨特的敘事風(fēng)格。小說(shuō)開(kāi)篇對漓江山水的描寫(xiě)優(yōu)美而富有詩(shī)意，但隨后筆鋒一轉，以近乎殘酷的寫(xiě)實(shí)手法描繪劉三姐的.丑陋容貌。這種強烈的反差不僅制造了戲劇性效果，也為后續情節埋下伏筆。

　　王小波的敘事節奏把握得恰到好處。從劉三姐在家中的遭遇，到七夕夜對歌的失敗，再到最后的獨居生活，每個(gè)情節都環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)故事向悲劇方向發(fā)展。特別是對歌場(chǎng)景的描寫(xiě)極具張力：當劉三姐報出名字時(shí)，對方的反應"哎呀，我的媽吔！饒命吧！"既荒誕又真實(shí)，將小說(shuō)的諷刺意味推向高潮。

　　此外，王小波的語(yǔ)言風(fēng)格也值得注意。他善于用平實(shí)的語(yǔ)言表達深刻的思想，如"一切歡喜都不可能長(cháng)久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷"這樣的句子，既富有哲理，又與故事情節緊密相連。這種敘事藝術(shù)使《歌仙》成為一篇既引人入勝又發(fā)人深省的佳作。

　　《歌仙》讀后感 7

　　《歌仙》表面上是一個(gè)關(guān)于丑陋歌者的悲劇故事，實(shí)則蘊含深刻的社會(huì )批判。王小波通過(guò)劉三姐的遭遇，揭示了社會(huì )對"異常者"的排斥機制。無(wú)論是家人、村民還是陌生人，都無(wú)法接受一個(gè)容貌丑陋卻才華橫溢的個(gè)體。

　　小說(shuō)中有一個(gè)細節特別耐人尋味：當劉三姐的歌聲吸引眾人時(shí)，他們"誰(shuí)也不敢咳嗽一聲，連驢都豎著(zhù)耳朵聽(tīng)著(zhù)"。這說(shuō)明人們可以欣賞純粹的`藝術(shù)，卻無(wú)法接受藝術(shù)背后的真實(shí)創(chuàng )作者。這種割裂反映了社會(huì )的虛偽性——我們追求美，卻往往只接受符合既定標準的美。

　　王小波還通過(guò)劉三姐的家庭關(guān)系，批判了傳統家庭中的冷漠與殘酷。父母對子女間的欺凌視而不見(jiàn)，兄弟姐妹間缺乏基本的尊重與關(guān)愛(ài)。這種家庭關(guān)系的異化，某種程度上也是社會(huì )異化的縮影�！陡柘伞芬虼瞬粌H是一個(gè)個(gè)人悲劇，更是一面照見(jiàn)社會(huì )病態(tài)的鏡子。

　　《歌仙》讀后感 8

　　《歌仙》的悲劇性不僅來(lái)自劉三姐的不幸遭遇，更源于她自我意識的覺(jué)醒與現實(shí)的殘酷碰撞。當她在黑暗中歌唱時(shí)，可以暫時(shí)忘卻自己的容貌；但當光明來(lái)臨，現實(shí)總會(huì )無(wú)情地提醒她的"異常"。這種循環(huán)構成了存在主義的困境——人如何在無(wú)法改變的外在條件下尋找自我價(jià)值。

　　王小波沒(méi)有給劉三姐安排一個(gè)浪漫化的結局。她沒(méi)有因為歌聲而獲得救贖，也沒(méi)有遇到能超越外貌愛(ài)上她的人。相反，她選擇了孤獨，在土樓中與世隔絕。這種結局比傳統悲劇更為殘酷，因為它否定了任何形式的"救贖"可能，只留下純粹的生存狀態(tài)。

　　然而，正是在這種極端處境中，劉三姐的`歌聲獲得了超越性。雖然她本人被社會(huì )排斥，但她的藝術(shù)卻超越了時(shí)空限制，成為漓江上"隱約可聞的歌聲"。王小波通過(guò)這種安排暗示：真正的藝術(shù)可以超越創(chuàng )作者的肉身局限，達到某種永恒�！陡柘伞芬虼瞬粌H是一個(gè)關(guān)于排斥的故事，更是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)超越性的寓言。

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