自然史讀后感7篇
三十六冊的巨著(zhù)《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng )見(jiàn)。下面由小編給大家整理自然史讀后感，歡迎大家閱讀參考！
自然史讀后感1
很早以前，我就聽(tīng)說(shuō)了《自然史》這本書(shū)，在前不久，我讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是家喻戶(hù)曉的法國著(zhù)名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒(méi)看這本書(shū)之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養過(guò)狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒(méi)想到，這本《自然史》里就有講狗的。有看家狗和獵犬，當然，我了解的是看家狗。這里面說(shuō)看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭，當遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會(huì )更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來(lái)臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛(ài)，還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍�？赐赀@篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒(méi)有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著(zhù)舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書(shū)真好看，我要趁今天再看一遍！
自然史讀后感2
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類(lèi)史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著(zhù)作，四十年如一日，終于寫(xiě)出三十六冊的巨著(zhù)《自然史》。
布封帶著(zhù)親切的感情，用形象的語(yǔ)言替動(dòng)物們畫(huà)像。在他筆下，小松鼠善良可愛(ài)，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛(ài)。布封還把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格：馬像英勇忠烈的戰士，狗像忠心耿耿的義仆，啄木鳥(niǎo)像苦工一樣辛勤勞動(dòng)……
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開(kāi)花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類(lèi)創(chuàng )造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹(shù)木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車(chē)水馬龍，人流穿梭；道路被開(kāi)辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類(lèi)社會(huì )力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書(shū)。讀過(guò)《自然史》，我被它獨一無(wú)二的魅力所折服�！蹲匀皇贰氛婧每�！
自然史讀后感3
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類(lèi)史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類(lèi)史里面說(shuō)了人類(lèi)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，自己的智力和模樣會(huì )怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類(lèi)似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類(lèi)型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史讀后感4
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺(jué)得，他并沒(méi)有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書(shū)。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數個(gè)事實(shí)，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅逐出去，這是布封對現代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以他自己的觀(guān)點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng )世紀》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì )實(shí)踐中獲得了知識，增長(cháng)了經(jīng)驗。
布封觀(guān)察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀(guān)察為基礎，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
自然史讀后感5
貓，想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。
可是，你可曾想，貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么？因為貓從不主動(dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因為貓很享受人類(lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué)，所以才勉強接近人類(lèi)。
猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性，讓猩猩與人類(lèi)從根本上區分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì )模仿人類(lèi)的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識的行為。人們擁有強大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì )成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
這本書(shū)包涵了大自然各種動(dòng)物的習性，活動(dòng)地點(diǎn)于一身。為人們提供了一個(gè)了解動(dòng)物的平臺，通過(guò)這個(gè)平臺，我們知道了許多：馬有著(zhù)均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無(wú)與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過(guò)訓練可以很長(cháng)一段時(shí)間不吃不喝走上很遠；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢……
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
自然史讀后感6
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū)，我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面，作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫(xiě)很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫(xiě)熊的`時(shí)候，寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)�？吹降膭�(dòng)物，但作者為了讓我們在腦子里浮現出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們�？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì )想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動(dòng)物。
還有，作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫(xiě)狼的時(shí)候，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫(xiě)馬的時(shí)候，作者寫(xiě)了很多，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛(ài)護馬……總之，作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著(zhù)一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú)，有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫(xiě)好作文。
自然史讀后感7
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng )見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀(guān)點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng )世紀》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì )實(shí)踐中獲得了知識，增長(cháng)了才干。
布封觀(guān)察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養的影響而變異，對后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達爾文稱(chēng)他“是現代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導言）�！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀(guān)察為基礎，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅持他的唯物主義立場(chǎng)。
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