蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感

　　《發(fā)現孩子》作者是蒙臺梭利。本書(shū)講述了了解孩子特性及更充分激勵他們潛能的方法。了解孩子特性及更充分激勵他們潛能的方法。以下是小編整理的讀后感，歡迎參考！

　　《發(fā)現孩子》讀后感1

　　時(shí)代在變遷，社會(huì )在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？

　　再次翻開(kāi)蒙臺梭利的《發(fā)現孩子》，又有了新的體會(huì )。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養兒童，首創(chuàng )“兒童之家”，系統進(jìn)行教育實(shí)驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法。

　　智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺梭利系統的的教育實(shí)驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應當遠遠超出他們呢？可實(shí)際情況呢，制度與應試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng )新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現實(shí)問(wèn)題深深困擾著(zhù)我們，我們的教育應該怎樣達到最優(yōu)化？

　　班級授課制下，幾個(gè)老師負責一個(gè)班級里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳的后進(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側面剖析其種種行為和表現，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規章制度要求，我常常會(huì )利用老師的“權利”，重復著(zhù)“我是為你好”的論調，對屢次犯錯的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現得守紀律，但效果卻不明顯。

　　自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調重彈。一次，老師不在，孩子們表現出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì )溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì )“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的�！笨磥�(lái)，一味要求孩子遵守規定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì )失去與孩子交流親近的機會(huì )。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

　　我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當孩子言行出現偏頗時(shí)，觀(guān)察、理解、引導和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

　　蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準備”。所以，我們必須從長(cháng)遠考慮，轉變教育觀(guān)念，變應試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(cháng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習效果和外在表現。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導成人那樣，盡力通過(guò)內在指引來(lái)征服孩子。根據孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化�！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì )更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(cháng)必要的“養料”。

　　蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè )，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè )�！弊鳛榻逃�者，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應當擔負起教育孩子的責任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(cháng)和道德養成的策略。精心設計各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

　　相信只要我們教育者善于去發(fā)現孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。

　　《發(fā)現孩子》讀后感2

　　瑪麗亞.蒙臺梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著(zhù)世界全國。最近，我也仔細拜讀了她的早教經(jīng)典原著(zhù)《發(fā)現孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。這些都是值得我們去學(xué)習，研究的。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應該怎樣做，作為一個(gè)幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(cháng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到“教育應當探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導孩子自然地進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)�！�

　　雖然我們也在潛心的學(xué)習真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會(huì )聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要動(dòng)來(lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當然要相信教育應該是尋求適當的方法我總是在埋怨現在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習從認真勤快的學(xué)習新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提�！叭狈�教學(xué)經(jīng)驗的老師會(huì )把教育的職責定義在“教”上面。

　　實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因為每個(gè)老師的職責遠比這個(gè)更重要。由于老師有責任引導孩子的精神發(fā)展因此在觀(guān)察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀(guān)察最終應當輔助孩子的能力呈現出來(lái)而這也是觀(guān)察的唯一目的所在”。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在�！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀(guān)察孩子謹慎的安排學(xué)習環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

　　在本書(shū)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線(xiàn)圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線(xiàn)，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線(xiàn)以上表示有紀律的活動(dòng)，平行線(xiàn)以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規律的活動(dòng)，而曲線(xiàn)的方向則表示時(shí)間的長(cháng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗，當孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì )，接著(zhù)才開(kāi)始找事情做。因此，曲線(xiàn)是先往上，畫(huà)到代表有規律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線(xiàn)會(huì )畫(huà)到平行線(xiàn)以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì )換一項新的活動(dòng)，曲線(xiàn)圖又會(huì )再一次往上升到有活動(dòng)規律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì )跌倒平行線(xiàn)以下。

　　所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　這就不由的讓我想起現在我帶的大班孩子，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì )跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著(zhù)換一項活動(dòng)，當他對每一項活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì )到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì )獨處不再參與活動(dòng)。

　　以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過(guò)研讀本書(shū)，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對孩子進(jìn)行仔細地觀(guān)察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內容。所以我們老師必須盡可能地依據孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(cháng)。

　　教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠，讓我們的教育事業(yè)走的更遠，更美好吧。

　　《發(fā)現孩子》讀后感3

　　蒙臺梭利說(shuō)，一個(gè)教育工作者，要有科學(xué)家的“犧牲精神”，必須有研究人的興趣，將觀(guān)察者與被觀(guān)察者更加緊密地結合，而這種讓步在某些人看來(lái)似乎是一種苦難、一種生命的扭曲、一種犧牲，但是當教師們獲得了某種“科學(xué)家精神“的`時(shí)候，就可以在自己的觀(guān)察中體驗到快樂(lè )了。

　　教師，就是設法把科學(xué)家的自我犧牲精神與基督徒那不可言喻的虔誠之心都移植到教育者的靈魂中來(lái)，從孩子身上學(xué)習到教育的方式和方法、學(xué)習如何完善自我，才能成為一個(gè)真正意義上的教師。

　　教師施展才華的舞臺——學(xué)校，應該是一個(gè)真正意義上給幼兒自由發(fā)展的地方。老師不是權威，而是以愛(ài)和啟示來(lái)引導孩子，支持與幫助他，解開(kāi)束縛的枷鎖。解放孩子的心靈。

　　向來(lái)只有詩(shī)人和小孩子能感受到鵝卵石上流淌著(zhù)的河水的魅力。孩子的成長(cháng)應該是與大自然親密接觸的，因為孩子比任何人都更善于觀(guān)察大自然，比如照顧植物或者小動(dòng)物可以輕易地引發(fā)孩子的興趣。兒童都有一種關(guān)心他人的渴望，正是這種本能的滿(mǎn)足感賦予其快樂(lè )。

　　這本書(shū)中最可貴的就是蒙臺梭利打破已有的教育常規，尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新的教育方式，并對如何做一名老師有了新的定義。在蒙臺梭利的觀(guān)念里，教師不是授課的機器，在教育中，教師失去了主動(dòng)性，而把主動(dòng)權留給了孩子。對于教師來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)被一種包含教師及多種不同教具的復雜結合體多替代，教具也不再是教師的輔助工具，而轉變?yōu)楹⒆拥摹爸�手”。所以教師要對每件教具都非常熟悉，長(cháng)時(shí)間地親自用它，在使用過(guò)程中預見(jiàn)孩子在操作過(guò)程中會(huì )遇到的困難，或者蘊含其中的樂(lè )趣，然后盡自己所能的向孩子進(jìn)行解釋可能會(huì )對教具形成的種種感覺(jué)印象。

　　在教導孩子運用教具時(shí)，教師必須清楚的做兩件事，第一，讓孩子接觸教具，并向其傳授使用要領(lǐng)；第二，對那些能夠自己正確的辨識差異的孩子，教師應該干預并啟發(fā)他們。蒙臺梭利認為兒童有一種與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發(fā)展。

　　尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理活動(dòng)，并試圖了解他們的活動(dòng)目的。蒙臺梭利認為，每個(gè)兒童都應得到應有的尊重。正是在生活中，我們往往干涉或者阻礙了兒童的行為，比如，兒童在自己穿衣服時(shí)，成人覺(jué)得他穿的過(guò)慢，于是抓起衣服，替那個(gè)笨拙的小家伙穿上，高高興興地想和他出去玩，可是殊不知這個(gè)小家伙本來(lái)是在認真探索怎么樣穿衣服的，現在被搞的玩的興致全無(wú)，心里郁悶，其實(shí)這也是對兒童的不尊重。不能因為他小，表達能力不夠完善，而剝奪了他行動(dòng)的能力。我們應該尊重每個(gè)孩子的活動(dòng)意愿，試著(zhù)去了解孩子，了解他行為的原因，并且支持與鼓勵他。培養孩子獨立的個(gè)性，不讓孩子養成依賴(lài)的習慣。

　　在生活中常常出現這樣的情況，為了保護孩子不受到傷害，家長(cháng)們總是神經(jīng)緊張的看護這他們，當他們要拿一個(gè)花瓶時(shí)，常常喝止他“別動(dòng)”擔心花瓶會(huì )破碎，碎渣會(huì )傷到孩子，久而久之，那個(gè)說(shuō)“別碰”，這個(gè)說(shuō)“不行”，孩子勢必會(huì )變的膽小，慢慢失去承擔責任的勇氣，做什么事都要尋求別人的同意再做，養成對他人的依賴(lài)感，這樣的教育后果是不堪設想的。其實(shí)每個(gè)孩子都有好奇心，都有探索的精神，他們的創(chuàng )造力是無(wú)限的，不要埋沒(méi)了孩子的天性，讓他自由的探索，養成獨立思考的好習慣。

　　我們必須時(shí)時(shí)警覺(jué)和孩子之間的相處之道。因為孩子的感情比我們想像的還要細膩敏感。我們應該學(xué)會(huì )觀(guān)察兒童、傾聽(tīng)兒童。作為成年人，我們似乎很少去傾聽(tīng)兒童的想法，總是以為自己的想法的對的，于是不顧兒童的感受，去幫他決定什么該做，什么不做。長(cháng)此以往下去，家長(cháng)與兒童之間的溝通會(huì )越來(lái)越困難，所以何不試試做一個(gè)小聽(tīng)眾，傾聽(tīng)我們的孩子他有什么想法、什么困撓，在傾聽(tīng)時(shí)，我們蹲下身子，甚至比孩子蹲得還低，用心地聽(tīng)，注意看他的眼睛，聽(tīng)他的語(yǔ)氣，觀(guān)察他的表情。這樣才能讓孩子感受到你的關(guān)心，你對他的愛(ài)和信任。

　　蒙臺梭利的“兒童之家”看了讓我心生愛(ài)慕，兒童之家一個(gè)班里50到60個(gè)人，混齡的，因為蒙臺梭利認為年齡小的孩子會(huì )模仿年齡大的孩子，向他們學(xué)習，這樣反而會(huì )變的更好，雖然一個(gè)班人很多，但是他們真的就像是一個(gè)大家庭，老師不會(huì )干涉幼兒的活動(dòng)，只是為他們提供了很多的材料，讓他們自己去探索去發(fā)現，蒙臺梭利很注重幼兒感覺(jué)的訓練，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，甚至對溫度和重量的感受，她都有準備一套教具與教學(xué)模式讓幼兒得到反復訓練，她的細心與耐心溢于言表。

　　在《發(fā)現孩子》這本書(shū)中，作者舉了很多的例子，形象生動(dòng)的把每個(gè)孩子的行為、表情、思想都寫(xiě)了出來(lái)，用實(shí)際的例子來(lái)證明她的理論，更加有說(shuō)服力，讀著(zhù)此書(shū)，仿佛“兒童之家”就在眼前，兒童之家里聰慧伶俐的小家伙們活靈活現，蒙臺梭利的這本書(shū)值得細細品味，認真揣摩，由于時(shí)間的緣故，這次只是匆匆讀過(guò)，各中的理論知識還沒(méi)全部熟練掌握，這樣的好書(shū)應該要讀個(gè)幾遍才能真正領(lǐng)略到作者的一片心思吧。

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