幸福的方法經(jīng)典讀后感范文
一、反思篇
書(shū)中也客觀(guān)地提到，中國人對積極心理學(xué)的了解其實(shí)比西方人要早得多。如：孔子早就提到，“修身”本來(lái)就是“齊家、治國、平天下”的核心。作者還提到，書(shū)中的許多想法和價(jià)值觀(guān)，其實(shí)本來(lái)就是深植于中國的文化以及個(gè)人和社會(huì )發(fā)展的歷史當中的。作者不是要把我們帶到一個(gè)新的未來(lái)，而是帶到一個(gè)更現實(shí)的未來(lái)------一個(gè)與我們的傳統有著(zhù)密切關(guān)系的未來(lái)�？吹酱宋也唤悬c(diǎn)痛心，一個(gè)外國人要把中國人帶回與中國傳統文化有密切關(guān)系的未來(lái)。這是什么概念?中國傳統文化的精髓當今的中國人已不知曉了，不是丟失，而是被摒棄了。不過(guò)很感恩書(shū)中的作者，讓我認識到先祖們的智慧。
突然想起在聽(tīng)一次訪(fǎng)談時(shí)一位老師說(shuō)的話(huà)：“世界已公認中國是唯一一個(gè)放棄中國傳統文化的國家，傳承中國傳統文化最好的國家是韓國和日本�！鼻把胍曋鞒秩岁惔蠡堇蠋熢谝淮蔚闹v座中提到。在一個(gè)中韓交流會(huì )上，中國官員把孔子叫成孔老二，韓國官員頓時(shí)全體離場(chǎng)。韓國人還為孔子不是韓國人而痛苦流涕。而中國人呢？許多國人把傳統文化當成了糟粕，覺(jué)得過(guò)時(shí)了，不能適應社會(huì )發(fā)展了，外國人可把中國傳統文化當成了至寶。
中國的茶藝傳到日本成了他們的特色“茶道”,知名度遠高于中國的茶藝；中國的禮儀也已被日本和韓國傳承了，如果看到一個(gè)家長(cháng)向老師行鞠躬禮，大家都會(huì )想她肯定不是中國人；中國的“端午節”韓國申請為自己的專(zhuān)屬節日；中國的“七夕情人節”遠遠不如西方情人節來(lái)得熱鬧；中國一千多年前的趙州橋，被美國評為了世界最杰出橋梁，導游為之向游客們炫耀，說(shuō)這是美國人給我們頒的獎，大家才覺(jué)得趙州橋的偉大并為之驕傲，而這種驕傲地背后卻隱藏著(zhù)無(wú)知和有辱先祖。趙州橋一千多年的歷史，美國才兩百多年，對于美國來(lái)說(shuō)中國就是祖爺爺的爺爺的爺爺，而美國就是孫子的孫子的孫子，爺爺是否優(yōu)秀還要孫子頒個(gè)獎牌大家才認為自己的爺爺是優(yōu)秀的。您說(shuō)這不是有辱先祖是什么？
話(huà)說(shuō)有一個(gè)清華大學(xué)的高才生應聘到一家公司，三個(gè)月?lián)Q了四個(gè)部門(mén)。該生的《論語(yǔ)》中英文背得滾瓜爛熟，但僅僅是背而已，不理解，不落實(shí)。心高氣傲，高不成低不就。這就是我們繼承傳統文化的典型之一。
“人之初，性本善”，我們在醫院能看到剛出生的嬰兒，幾乎都一樣，那么天真可愛(ài)，但是幾年以后，十幾年以后，各自便有了不同的變化，有的成為了大學(xué)生，有的成為了社會(huì )小混混，有的宅在家成了啃老族，有的走上了犯罪道路，這是為什么呢？傳統文化教育已經(jīng)缺失了，沒(méi)有了做人的道德標準，做人的本位，不知道什么是道德、什么是孝、什么是五倫？我對這些概念也不是很了解，也從未深究。不禁問(wèn)自己為什么長(cháng)這么大都不知道這些含義？可能以前老師有提過(guò)，但也僅僅是提過(guò)而已，父母文化水平不高也沒(méi)教過(guò)，更談不上落實(shí)了，所以我也已經(jīng)缺失了傳統文化的教育。只是慶幸自己還算膽小，算聽(tīng)話(huà)，所以沒(méi)走上不歸路。因此借著(zhù)假期，開(kāi)始去了解這些遺憾。什么是孝？孝不是一個(gè)電話(huà)，不是給些錢(qián)，不是一年回家兩三次。落實(shí)了《弟子規》中110條做人準則，這就是孝。孝還分小孝、中孝和大孝�！墩撜Z(yǔ)》中提到“小孝治家、中孝治企、大孝治國”。對父母的孝中又分：小孝、中孝和大孝。小孝養其身、中孝養其心、大孝養其志。反觀(guān)自照，拿《弟子規》一對照自己，發(fā)現沒(méi)幾條能做到的，一直以為自己還挺孝的我，對照后才知大不孝。知之雖晚，但從現在開(kāi)始努力落實(shí)亦未遲。至少還未出現子欲養而親不待的遺憾。
五倫：父子有親；夫婦有別；長(cháng)幼有序；君臣有義，朋友有信。
這些被認為過(guò)時(shí)了的“糟粕”，仔細理解與認真落實(shí)會(huì )發(fā)現收益無(wú)限。五倫不是誰(shuí)定義的也不是誰(shuí)發(fā)明的，這是合乎道的自然規律，智慧的先祖發(fā)現并總結，傳承予后代。很慚愧我也沒(méi)接好，人生二十多載才開(kāi)始覺(jué)悟，已晚矣！速補之！
二、幸福篇
觀(guān)照自己的內心，問(wèn)問(wèn)自己你覺(jué)得幸福嗎？我內心的回答是，我幸福，我的幸福感很強，這是為什么呢？舉例說(shuō)明我的幸福感到底從哪來(lái)？懷一顆感恩的心，細細去感受生活，會(huì )發(fā)現我們都幸福滿(mǎn)滿(mǎn)。
當畢業(yè)大學(xué)生，在苦尋理想的工作時(shí)，我已經(jīng)從事了自己喜歡的工作，所以我感恩，我幸福；當朋友還為中午下班后的午餐而煩惱時(shí)，學(xué)校已備好了免費可口的午餐，所以我感恩，我幸福；當看到自己把學(xué)校廚師和后勤阿姨精心準備的飯菜吃個(gè)精光，便覺(jué)沒(méi)枉費他們的心意和不浪費國家糧食并為自己攢起了點(diǎn)福報時(shí)，我感恩，我幸福。當孩子從不會(huì )唱歌，通過(guò)的我教授后學(xué)會(huì )時(shí)，我感恩，我幸福；當家長(cháng)因為孩子的`轉變而感欣慰，對我說(shuō)聲感謝時(shí)，我感恩、我幸福；當因為喜愛(ài)創(chuàng )編而給學(xué)生排練節目，還真沒(méi)想過(guò)要求學(xué)校給予什么報酬時(shí)，學(xué)校卻在最后表示了心意，這份意外的驚喜著(zhù)實(shí)讓我感恩，讓我幸福。當因為不小心出現了失誤而內心自責時(shí)，領(lǐng)導給予了諒解，我感恩，我幸福。當下班后一聲呼喚同事便樂(lè )意陪伴一起去乘車(chē)時(shí)，我感恩，我幸福。
對父母，切莫比較家庭背景，社會(huì )地位。別因為某些事別人父母能做到自己父母做不到而煩惱！想想父母把我們生下，讓我們獲得生命已經(jīng)是最大幸福了，做兒女的我們報恩都來(lái)不及還有什么資格去要求、索��？對兄弟姐妹，《弟子規》中述，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。當做到這一點(diǎn)時(shí)會(huì )發(fā)現行孝其實(shí)也是一種幸福。對朋友，以誠相待，對方隨之時(shí)。這便是著(zhù)名的牛頓第三定律：“作用力與反作用力是相等的”。這也是一種幸福。
對工作，當朋友為工作的繁多而心理不平衡時(shí)。我告訴她，忙是在充實(shí)自己，工作任務(wù)是單位花錢(qián)雇你，讓你免費提升自己的能力水平。這比自己花錢(qián)在外學(xué)習來(lái)得更實(shí)惠更實(shí)用不是？所以每當我接到任務(wù)我都很樂(lè )意去完成，同時(shí)也很享受任務(wù)的過(guò)程與完成后的喜悅。朋友說(shuō)我有使不完的精力。我說(shuō)這是因為我發(fā)自?xún)刃牡南矚g熱愛(ài)工作，所以更容易獲得幸福感，因此我也感恩我的工作。
做人，不要總計算著(zhù)付出后要得到什么回報，一心做好自己的本分，演好自己的社會(huì )角色，完成好任務(wù)。不要一味執著(zhù)于回報，而忽略了沿途美麗的風(fēng)景。人一但執著(zhù)，就會(huì )因回報的未至而憂(yōu)心、深感不公、悶悶不樂(lè )這又何苦？心量放大些，放下計較。你會(huì )發(fā)現哪天回報悄然而至時(shí)，是不是會(huì )有一種驚喜的幸福？我的經(jīng)驗總結是：“付出是證明和體現自己的存在價(jià)值，盡量把這價(jià)值體現得最大化”。其實(shí)會(huì )發(fā)現，不去想回報它自然來(lái)，等它來(lái)時(shí)便是驚喜，所以我覺(jué)得自己經(jīng)常有驚喜。
舉例：就好像A和B兩個(gè)人同時(shí)走在山間路上，A是幻想著(zhù)在一路上會(huì )出現這樣或那樣的美味的果子；而B(niǎo)卻只是欣賞沿路的風(fēng)景。當路上出現了蘋(píng)果時(shí)B會(huì )很驚喜很興奮從而獲得了幸福感。而A確會(huì )因出現的不是自己想象中的水果而感煩惱。這是什么原因呢？“心態(tài)決定著(zhù)幸福感”放下計較、放下有求之心、放大心量，就會(huì )發(fā)現每天都有不同的驚喜和幸福。
用感恩之心善于發(fā)現，其實(shí)幸福就在你我身邊。
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