《達芬奇密碼》讀后感
每一個(gè)自我，都是神的創(chuàng )造�！s翰艾克里斯爵士。
很高興能在能在很短的幾天內看完《達芬奇密碼》這本書(shū)，因為即使是用中文印刷，它也是厚厚的。盡管它是一部長(cháng)篇小說(shuō)，但它所敘述的，不過(guò)是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長(cháng)河流動(dòng)的方向。
基督教問(wèn)題在國外一直是個(gè)熱點(diǎn)，這本書(shū)就是圍繞宗教來(lái)展開(kāi)它的故事的。深夜里，巴黎盧浮宮博物館館長(cháng)被人槍殺，他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達芬奇著(zhù)名的畫(huà)作《維特魯威人》（就是“黃金分割比”那一幅）的模樣，由此衍生出的一系列關(guān)于達芬奇畫(huà)作的密碼符號，從而揭示了一個(gè)被塵封千年的，一直由一個(gè)神秘組織守護的秘密。
在曲折離奇的`故事情節發(fā)展的同時(shí)，作者又用他深厚的知識底蘊使讀者折服，其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書(shū)，可以說(shuō)讓我對宗教以及基督與了更多的了解。
書(shū)中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì )和天主事工會(huì )為了一個(gè)秘密而互相爭斗，那個(gè)秘密書(shū)中把它說(shuō)成是“圣杯”，是一個(gè)會(huì )觸動(dòng)世上每個(gè)基督徒心弦的“上帝之子耶穌有無(wú)后裔”的問(wèn)題。
仔細一想，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是非常嚴重的，書(shū)中寫(xiě)到的只是在眾多假設中選取了最戲劇化的一個(gè)：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，并且他們還生有后代。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性已無(wú)從考證，但就這一點(diǎn)而言，已經(jīng)足夠引起傳統教會(huì )的憤懣了，教會(huì )認為耶穌基督是一個(gè)神，一個(gè)精神領(lǐng)袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作為一個(gè)不篤信基督的人，我不會(huì )理解他們。但我一直在思索：為什么他不能談戀愛(ài)、生兒育女？為什么耶穌不能有人的天性？？很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個(gè)神。神性，即人性弱點(diǎn)的對立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能遠離罪惡，只有向神乞求解脫，面對人性的弱點(diǎn)與短肋，他們只有選擇回避，從而“制造”出一個(gè)“完美無(wú)缺”的神，但是那個(gè)神的內在卻是虛無(wú)的，他有了一切人們所沒(méi)有的，他沒(méi)有人性，而小說(shuō)中天主事工會(huì )恰恰是要通過(guò)找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來(lái)抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發(fā)現神也和人們一樣時(shí)，會(huì )覺(jué)得無(wú)限的空虛與無(wú)奈，寄托與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒(méi)有想過(guò)把希望寄托在人身上呢，人會(huì )有過(guò)失，會(huì )有錯誤，但正因為這點(diǎn)，人才真實(shí)，人性才豐滿(mǎn)，也正因為這點(diǎn)，人類(lèi)才不斷進(jìn)化，社會(huì )才不斷進(jìn)步，這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。
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