衛斯理的《玩具》讀后感1200字
很喜歡倪匡先生的衛斯理系列小說(shuō)。盡管《衛斯理》屬于科幻類(lèi)小說(shuō)，但是具有很深刻的現實(shí)意義。倪匡先生將自己對人性、友情、愛(ài)情、科技、環(huán)境、生命意義等問(wèn)題的探索融入小說(shuō)中以引起讀者對這些問(wèn)題的思考。其中一篇名為《玩具》的小說(shuō)體現了作者對人類(lèi)文明發(fā)展和人生存價(jià)值的思考。
《玩具》講述了衛斯理通過(guò)逆轉裝置到了未來(lái)的太陽(yáng)能時(shí)代成為機器人玩具的歷險過(guò)程。隨著(zhù)科技的日新月異，人們對電腦的高度依賴(lài)已經(jīng)到了無(wú)以復加的程度。人們不愿意學(xué)習任何知識，而是一味的依賴(lài)電腦，最終造成太陽(yáng)能時(shí)代機器人成為世界主宰的局面，而那時(shí)的人類(lèi)在惡劣的環(huán)境中幾乎滅絕，殘存的少部分人不幸成為了機器人的玩具。這些人被安排在寬敞舒適的房子中居住，每日有豐盛的食物送來(lái)，還有美麗的異性作為配偶……這情形和貴婦人養寵物差不多。而可悲的是人甘心淪為玩具，事實(shí)上人也無(wú)法逃脫機器人的擺布，因為那時(shí)的環(huán)境已無(wú)法讓人活下去。主人公衛斯理歷經(jīng)艱險，九死一生終于回到了他原來(lái)所處的時(shí)代。然而與具有同樣經(jīng)歷的陶格夫婦的一番對話(huà)使他明白他仍沒(méi)有逃出玩具的命運。所謂逃亡不過(guò)是機器人玩玩具的另一種花樣罷了。
小說(shuō)中提到人是機器人的玩具，可是沒(méi)有機器人，人還是玩具�！扒Ыz萬(wàn)縷的社會(huì )關(guān)系，種種式式的社會(huì )道德，求生的本能和欲望，精神和物質(zhì)的雙重負擔，猶如一重又一重的桎梏，加在每一個(gè)人的頭上，而人們還努力使桎梏變得更多！人們早已是奴隸和玩具，每一個(gè)人都是另一些人的玩具，為另一些人活著(zhù)，不是為自己活著(zhù)，沒(méi)有一個(gè)人有自由，沒(méi)有一個(gè)人可以自由自在做自己喜歡做的事而不顧及種種的牽制，自由，早就消失了！”此時(shí)陶格先生憤怒的話(huà)語(yǔ)不僅震撼了衛斯理，同樣也震撼了我。我想這時(shí)期的倪匡先生是有些迷茫的'吧。小說(shuō)中體現了對人世的無(wú)奈、悲觀(guān)和絕望�？墒遣还茉鯓由钊栽诶^續，在衛斯理大醉一場(chǎng)后，陶格夫婦早已不見(jiàn)，他還是繼續原來(lái)的生活，一切猶如做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。
小說(shuō)結尾寫(xiě)道：每一個(gè)人，都是其他人的玩具�；蛟S可以說(shuō)，每一個(gè)人，都是命運的玩具！命運，是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的一種存在，和那種“小機器人”差不多。命運在玩弄著(zhù)人，人好像也很甘心被它玩弄，一旦人不甘心被命運玩弄了，他會(huì )有甚么結果？其實(shí)，正確的說(shuō)法，應該是根本沒(méi)有人可以擺脫命運的玩弄！人，根本就是玩具！對此我是很不以為然的，什么是命運呢？命運存在嗎？的確人活在世上有許許多多的束縛，可是沒(méi)有束縛的話(huà)，怎能證明人是實(shí)實(shí)在在地活著(zhù)呢？沒(méi)有線(xiàn)牽扯的風(fēng)箏還能飛上天嗎？
我們追求美味的食物、舒適的居所、美麗的配偶……這些都是物質(zhì)追求，其實(shí)算是精神追求。這些美好的事物都會(huì )給人帶來(lái)精神上的快感，從而讓人得到滿(mǎn)足；在事業(yè)上的不斷追求，達到成功后的成就感也是一樣的，所以即使有這么多的束縛又何妨呢。倘若沒(méi)有法律和道德的約束，豈不是人人都可以搶銀行了。如果人和機器人一樣，不需要呼吸，不需要吃飯，什么也不需要的話(huà)，那么人在呼吸清新空氣的順暢感，大快朵頤后的飽足感自然也無(wú)法體會(huì )到了。更何況連吃飯這種原始動(dòng)力都沒(méi)有了，那么人活著(zhù)又為了什么呢？什么也不要的話(huà)，存在感從和而來(lái)呢？盡管人在體能上不如機器人，可是人畢竟是人，獨一無(wú)二無(wú)可替代的。當然人活著(zhù)不只是為了吃飯，追求金錢(qián)美女也無(wú)可厚非。每個(gè)人都有自己想要的東西，有人醉心于藝術(shù)，有人致力于科研，有人喜歡醫學(xué)……只要我們活著(zhù)就會(huì )有束縛，而這些束縛就相當于游戲的規則，使人生這場(chǎng)游戲更出彩！
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