《憤怒的葡萄》讀后感（通用10篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《憤怒的葡萄》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 1

　　這部小說(shuō)真是充滿(mǎn)了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋?xiě)选?/p>

　　美國的農民原來(lái)也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農民來(lái)說(shuō)真是一場(chǎng)巨大的災難。大量農民失去了賴(lài)以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過(guò)程充滿(mǎn)了多少的血與淚。

　　這部小說(shuō)有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個(gè)正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價(jià)也會(huì )去做，他不會(huì )為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛(ài)，更被我們這些讀者所愛(ài)，盡管這個(gè)形象似乎有些理想化。奶奶是個(gè)頑皮的孩子，他固執，他天真，他可愛(ài)。我真的是愛(ài)死這個(gè)奶奶了，他的死讓我難過(guò)了好久。媽媽是這部小說(shuō)里刻畫(huà)的最傳神的角色，盡管她只是一個(gè)家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場(chǎng)去維護這個(gè)家的完整和尊嚴，同時(shí)她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災難也無(wú)法擊垮她，也就無(wú)法擊垮這個(gè)家。

　　美國中部大量的農民失去土地被迫流浪，他們所夢(mèng)想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個(gè)家，但這樣的卑微的愿望也被無(wú)情的現實(shí)狠狠的撕碎。他們斗不過(guò)那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書(shū)中顯露無(wú)疑，而更深層次的還是資本主義制度的問(wèn)題，這個(gè)制度是犧牲那些窮苦人的利益來(lái)維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動(dòng)同樣如此。

　　書(shū)中有段文字讓人印象深刻：那些農場(chǎng)主把堆積如山的橙子和葡萄拿來(lái)燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價(jià)格，而有千千萬(wàn)萬(wàn)的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的`水果燒掉。當時(shí)還小，聽(tīng)后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是浪費啊。其實(shí)細細想來(lái)，這樣做也是迫不得已。試想那些農場(chǎng)主也需要生存，如果沒(méi)有了利潤，意味著(zhù)自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣(mài)給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會(huì )虧的血本無(wú)虧，同樣還會(huì )受到同行的排擠與譴責。因此，沒(méi)有人是救世主，每個(gè)人都只會(huì )為自己的利益考慮問(wèn)題，要想活下去，只能靠自己。

　　這部小說(shuō)也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時(shí)刻應該團結一致，才能共渡難關(guān)�！霸谀阈枰獛椭鷷r(shí)，永遠只有窮人才會(huì )對你伸出援手”。同時(shí)還歌頌了廣大勞動(dòng)人民承受苦難的能力。這也是本書(shū)帶給大眾感動(dòng)的地方。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒(méi)有什么東西能夠打垮我們。

　　即使我們不幸成為失敗者，那就怎樣，生活還不是在繼續前行，前方還有多少美麗的風(fēng)景在默默的等著(zhù)我們……

　　《憤怒的葡萄》讀后感 2

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著(zhù)。這是美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期的一部激勵無(wú)數人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時(shí)代，一大群中西部的農民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內容寫(xiě)實(shí)而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。

　　主人公一家被銀行家的"拖拉機"趕出了賴(lài)以生存的土地，變賣(mài)家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長(cháng)輩相繼去世卻無(wú)力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作"俄荷佬"而驅趕，甚至是劫掠。偌大一個(gè)國家，卻沒(méi)有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現出來(lái)的人性的光輝卻讓人贊嘆。

　　他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒(méi)有失去人格的尊嚴；雖歷經(jīng)災難的打擊，卻沒(méi)有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿(mǎn)懷希望，正如書(shū)中所寫(xiě)"憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的到來(lái)",然而，這希望卻被殘酷的現實(shí)屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無(wú)恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個(gè)人尊嚴而表現出來(lái)的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。

　　《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現實(shí)的無(wú)奈，他們依然對生活懷有希望。我覺(jué)得這部作品對我們現實(shí)生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時(shí)，不少百萬(wàn)富翁一夜間變得一無(wú)所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，他們有沒(méi)有想過(guò)，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng )下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著(zhù)希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現實(shí)里，不景氣下更要爭氣啊。

　　我們作為大學(xué)生，難免會(huì )遇到一些挫折，但是這些挫折與書(shū)中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠了。我們要學(xué)會(huì )堅強勇敢，要學(xué)會(huì )去戰勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì )在過(guò)程中充實(shí)自己。而不應該是遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。

　　正如約翰·斯坦貝克所說(shuō)"人類(lèi)已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的'勇氣，勇敢無(wú)畏的精神，寬恕和仁愛(ài)之心。"他熱忱地相信人類(lèi)有自己提高的能力。所以在面對困難，人們所應表現的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無(wú)論能不能順利解決這個(gè)困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長(cháng)。

　　讀完這部作品，會(huì )被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應該好好的珍惜現在的生活，平平安安，快快樂(lè )樂(lè )；當我們遭遇挫折，要學(xué)會(huì )勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長(cháng)起來(lái)；當現實(shí)環(huán)境不美好時(shí)，要學(xué)會(huì )：不景氣下更要爭氣。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 3

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著(zhù)。這是美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期的一部激勵無(wú)數人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時(shí)代，一大群中西部的農民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。

　　書(shū)中最令我印象深刻的.人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，她的個(gè)性非常溫馴，但是在一次的車(chē)子拋錨中，她毅然決然地要留下來(lái)修理車(chē)子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來(lái)”團圓”的觀(guān)念一樣？最讓我敬佩的莫過(guò)于在卡車(chē)穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛(ài)化成無(wú)盡的力量，才能使全家渡過(guò)一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現今時(shí)代，必能有一番驚人的成就。

　　我們剛踏入社會(huì )的年輕人，各方面難免會(huì )遇到一些挫折，但是這些挫折與書(shū)中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠了。我們要學(xué)會(huì )堅強勇敢，要學(xué)會(huì )去戰勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì )在過(guò)程中充實(shí)自己，而不應該遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣。

　　讀完這部作品，我被書(shū)中人物的那種頑強的精神所感染。我們應該好好的珍惜現在的生活，平平安安，快快樂(lè )樂(lè )；當我們遭遇挫折時(shí)，要學(xué)會(huì )勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長(cháng)起來(lái)。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 4

　　《憤怒的葡萄》描述的是一個(gè)個(gè)發(fā)生在美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線(xiàn)索，向人們展現了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺(jué)醒。

　　我認為"憤怒的葡萄"有兩個(gè)意義：一是指發(fā)生這些災難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價(jià)廉，付出的成本比人們的收入還要高，結果越來(lái)越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現狀最重要的是做什么",他們慢慢覺(jué)醒，"葡萄"也越來(lái)越成熟。

　　破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著(zhù)許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們融為一體，團結起來(lái)了，也使得憤怒在人流中開(kāi)始醞釀。這邊的流民們挨著(zhù)餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià)，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著(zhù)"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來(lái)越強烈的.怒火閃現在饑餓的人們那目睹這場(chǎng)大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的來(lái)臨。

　　小湯姆·約德一家在流浪的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無(wú)辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農業(yè)主的無(wú)止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，()生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點(diǎn)，為了家的完整，只得起來(lái)戰斗、起來(lái)爭取……

　　小說(shuō)中并沒(méi)有關(guān)于流民們最后是否獲得戰斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內容，但在小說(shuō)的最后有這樣一句話(huà)："草的嫩芽從大地鉆出來(lái)；沒(méi)過(guò)幾天，整個(gè)山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這一環(huán)境描寫(xiě)得到這個(gè)"肯定"的答案呢？

　　希望所有受到過(guò)苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡(jiǎn)單的幸�！�…

　　《憤怒的葡萄》讀后感 5

　　這個(gè)小說(shuō)我讀完，內心無(wú)比郁悶、難受。底層老百姓的生活是真的非常辛苦，非常辛苦。

　　故事寫(xiě)的是喬德一家人因為被迫搬遷而發(fā)生的一切掙扎。

　　湯姆·喬德因失手殺人被判刑，后假釋準備回家。在路途中遇到許久不做祈禱的“牧師”凱西。兩個(gè)人就此踏上回湯姆的老家。在剛回到家，就出現了喬德一家人要被迫搬遷。搬遷的原因是，這一片土地馬上要被銀行收走，當前住在這里的人沒(méi)有權利繼續使用土地。喬德一家人商量著(zhù)按宣傳單頁(yè)的招工去往北部來(lái)博得生活。

　　在路途中遭遇了許多歧視、困難。被警察刁難，被工頭欺負等等。就連最基本的溫飽問(wèn)題都沒(méi)法解決。書(shū)中寫(xiě)到，一個(gè)農場(chǎng)原本只需要三千人就可以完工，但農場(chǎng)主發(fā)傳單說(shuō)需要六千人，去了農場(chǎng)主就開(kāi)始降低工錢(qián)。這種手法挺卑鄙。

　　當喬德一家人在一個(gè)委員會(huì )管理的.流宿地安扎后，得知警察故意要在該營(yíng)地制造事端并介入營(yíng)地，湯姆一伙平靜排難。后因打傷警察，凱西自告奮勇替罪，湯姆愧疚不已。在一次偶然間湯姆與凱西相逢，凱西說(shuō)出了自己內心的想法，確不知被自己人出賣(mài)，被打死，湯姆一氣之下將打凱西的人打死并逃跑。

　　湯姆繼承了凱西的星星之火，離開(kāi)喬德一家。湯姆逃離后，喬德一家人又走上了流動(dòng)生活。

　　喬德一家人采摘棉花的畫(huà)面深深映入我的腦海。脖子上掛著(zhù)袋子，袋子吊在兩腿中間，很辛苦。

　　喬德大女兒恰逢暴雨生孩，結果孩子是死胎。躲避雨水，進(jìn)入谷倉，為奄奄一息的男子哺乳。故事到此結尾。

　　在一個(gè)沒(méi)有明確法律監督和底層百姓忍受的舊時(shí)代，生命如螻蟻。政府暴力機器和農場(chǎng)主聯(lián)合欺負底層百姓。底層百姓敢怒不敢言。他們認可將葡萄連同葡萄藤一起被鏟埋，豬肉埋，土豆到水里，橘子散上機油。寧可壞了，也不會(huì )給饑民充饑。

　　葡萄被埋到土里肯定是會(huì )憤怒的，因為沒(méi)有提現它的價(jià)值。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 6

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫(xiě)的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時(shí)期鼓舞了千百萬(wàn)人。在30年代經(jīng)濟崩潰的年代，大量的中西部農民放棄了家園，像一個(gè)逃往西遷的加利福尼亞，成為一個(gè)更好的生活追求者�，F實(shí)不如理想，但他們不會(huì )放棄希望。故事感人，內容真實(shí)，充滿(mǎn)指責，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機驅逐出土地，賣(mài)掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無(wú)法掩埋，年輕人繼續散去。經(jīng)過(guò)一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現的人性光輝令人印象深刻。

　　這部小說(shuō)中有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個(gè)誠實(shí)、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛(ài)，是我們的'讀者的愛(ài)，雖然這個(gè)形象似乎是理想的。奶奶是一個(gè)淘氣的男孩，他很固執，他很幼稚，他很可愛(ài)。我真的很愛(ài)這個(gè)奶奶，他的死讓我傷心了很長(cháng)時(shí)間。母親是這部小說(shuō)中最生動(dòng)的人物。雖然她只是個(gè)家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強的氣場(chǎng)來(lái)維護家庭的完整和尊嚴，同時(shí)她有能力接受非凡的苦難，然后大災難就無(wú)法戰勝她，也不能戰勝家庭。

　　在作者的作品中，雖然他嚴厲譴責人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，但卻向讀者展示了自然的生命和活力。他深情地描述了在草地上的陽(yáng)光，溫暖的草，草在陰影的各種昆蟲(chóng)活動(dòng)的螞蟻和螞蟻獅子忙著(zhù)布置捕捉昆蟲(chóng)在空中陷阱，蚱蜢跳起來(lái)，拍拍翅膀，有許多精美的潮蟲(chóng)的腳像犰狳喜歡慢節奏�！痹谧髡哐壑�，雖然沙塵暴帶來(lái)災難，大自然的生命是如此的美麗和可愛(ài)。大自然賦予人類(lèi)如此美麗的東西。人類(lèi)還需要做些什么來(lái)破壞這種和諧與平衡呢？

　　如果人類(lèi)如此無(wú)拘無(wú)束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會(huì )進(jìn)入惡性循環(huán)，后果不堪設想。保護環(huán)境和保護環(huán)境是我們共同的責任。為了人類(lèi)的未來(lái)，可持續發(fā)展也必須作為一個(gè)重要議程提到。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 7

　　《憤怒的葡萄》這部長(cháng)篇小說(shuō)在1940年奪得普利策文學(xué)獎，同年又被導演約翰？福特拍攝成同名電影。而小說(shuō)中說(shuō)到的“母親之路”、“飛翔之路”，至今依然是人們對66號公路的尊稱(chēng)。

　　在66號公路的建設時(shí)期，正值美國經(jīng)濟大蕭條。在困難時(shí)期的美國，光66號公路的建設工程就提供著(zhù)上萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，為許多人創(chuàng )造了一線(xiàn)生機。66號公路建成后，許多人懷揣著(zhù)財富的夢(mèng)想在這條公路上一路西行，希望在充滿(mǎn)無(wú)限可能的'西部能夠探尋更多的機會(huì )，為自己和下一代人創(chuàng )造更優(yōu)越的生活。在斯坦培克的筆下，故事主人公約德就是無(wú)數西行拓荒者中的一個(gè)。

　　《憤怒的葡萄》所記敘的拓荒之路充滿(mǎn)著(zhù)辛酸，卻也有幾分溫情。這部作品喚醒了美國人追逐自由的激情，把美國人果敢、自由和勇往直前的民族精神體現得淋漓盡致，同時(shí)也把66號公路偉大的歷史地位展現出來(lái)。

　　看完《憤怒的葡萄》，我覺(jué)得這真不愧是一本影響巨大的書(shū)。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 8

　　經(jīng)朋友推薦讀了這本小說(shuō)，剛開(kāi)始讀覺(jué)得一般，隨著(zhù)文中矛盾的加深，慢慢體會(huì )到更深的感觸�！稇嵟�的葡萄》以經(jīng)濟危機時(shí)期美國中部各州農民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農民負債累累，土地被大公司沒(méi)收，家園被毀，無(wú)家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。

　　小說(shuō)以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣(mài)后，換來(lái)一輛破舊的汽車(chē)，一家坐車(chē)向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農場(chǎng)主利用剩余的勞動(dòng)力壓低佃農工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農民。于是農民憤怒了，他們團結起來(lái)，奮起抗爭。小說(shuō)標題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導致人們貧困凄慘的不公的社會(huì )制度的強烈抗議。

　　吉姆凱西原本是一名牧師，當他目睹了大批農民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現實(shí)，開(kāi)始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導支持苦難的百姓團結起來(lái)進(jìn)行革命，推翻資本家的壓迫，與統治階級做斗爭。他的心中懷有大愛(ài)，是對眾生的愛(ài)，對勞苦大眾的愛(ài)，這種愛(ài)讓他不惜在暴力沖突中獻出自己的`生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。

　　湯姆喬德是正義的化身，具有頑強的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬(wàn)般忍耐剝削者的壓迫。當他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個(gè)革命者，為苦難的底層人民奮斗。

　　母親是一家人的精神支柱，她的母愛(ài)光輝照耀著(zhù)家里的每一個(gè)角落，為了維護一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進(jìn)行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農民，用自己的愛(ài)溫暖著(zhù)周遭的每一個(gè)人。

　　在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個(gè)愛(ài)哭脆弱的小女孩成長(cháng)為一名像母親，像哥哥一樣的戰士，與這苦難的人生，與這殘酷的現實(shí)抗爭。 全文用質(zhì)樸的語(yǔ)言描述了底層勞動(dòng)人民的悲慘境遇，但是每個(gè)人卻頑強的抗爭著(zhù)，與殘酷的剝削者，悲慘的現實(shí)，苦難的人生。除去時(shí)代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著(zhù)》。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 9

　　看完這本書(shū)我居然有點(diǎn)失落。如果作者還活著(zhù)，看到今時(shí)今日的加州不知道作何感想。失落的是對比起1930年代開(kāi)著(zhù)卡車(chē)逃荒的美國農民，工資還夠買(mǎi)4磅肋肉，三十年過(guò)去后的甘肅定西，中國農民逃荒因為饑餓走不出20里地。如果作者也看了定西孤兒院紀事還會(huì )反對資本主義和市場(chǎng)壟斷嗎。更失落的.是還未到“仿佛不似人間”的境地，書(shū)里充滿(mǎn)了反抗精神，而定西孤兒院紀事有悲傷怯懦自私有聽(tīng)天由命卻絲毫沒(méi)有憤怒之情，這是融入骨血的逆來(lái)順受嗎。

　　作者說(shuō)“當各種學(xué)派、哲學(xué)，當各種有關(guān)民族、宗教、經(jīng)濟的思想因狹隘而陰暗的途徑由發(fā)展而分崩離析的時(shí)候，人總還是前進(jìn)著(zhù)，他痛苦地、有時(shí)是錯誤地顛躓著(zhù)前進(jìn)。人向前邁了步，也許要跌回來(lái)，但也只退回半步，決不會(huì )退回一整步�！�

　　可是我覺(jué)得不是的，有時(shí)候我們只是陷進(jìn)了死循環(huán)不斷的在倉鼠球里奔跑卻誤會(huì )自己在不斷前行。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 10

　　"這里有一種無(wú)處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們一切的成就都垮臺�！�…饑餓的人眼里閃著(zhù)一股越來(lái)越強烈的怒火。憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的到臨。"

　　小說(shuō)講述的是饑饉年代(美國30年代經(jīng)濟大蕭條時(shí)期)破產(chǎn)農民顛沛流離的悲慘生活。大批農民被銀行和大公司剝奪了賴(lài)以生存的土地，被迫背井離鄉，向西到加利福尼亞尋找傳單上宣傳的那些果園里的誘人工作。沒(méi)想到加州并非破產(chǎn)農民的天堂。大業(yè)主們利用過(guò)剩的勞動(dòng)力大肆壓低工資，拼命干活也僅僅夠一家人不至餓死。果園里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完畢，做工的人就立即被驅趕出去。在一份份短暫的苦力活之間輾轉，農民沒(méi)有穩定的'收入，難以維持生存，只有不斷遷移，不斷尋找。一路上饑寒交迫，從富庶自足的農戶(hù)，淪落為衣衫襤褸的難民。

　　我不想談?wù)搼嵟�的葡萄屬于“左翼文學(xué)”的說(shuō)法。我所看到的憤怒的葡萄，是一部傳神的描摹苦難，刻畫(huà)了掙扎在生存線(xiàn)上的人類(lèi)的作品。在浮躁虛華的現今，拙樸沉痛至此的作品，令人陷入沉思。

　　現代人大多數已體會(huì )不到饑饉，這并不代表饑饉已從地球上消失。且不說(shuō)遙遠的非洲，就在中國寧夏西吉那個(gè)我有不少校友在支教的地方，如果沒(méi)有捐贈的棉衣，學(xué)生在零下十幾度的冬天也只穿秋衣和校服。意識到這些事實(shí)，并不意味著(zhù)我必須從此以后帶著(zhù)罪惡感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是讓我反思了自己對于貧窮和公平的理解。

　　是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懶惰無(wú)能，不思進(jìn)取”來(lái)概括?是否農民不會(huì )使用現代化工具就只能怪他們自己愚昧無(wú)知?是否有的農村孩子言辭狹隘見(jiàn)識有限只能怪他們自己不學(xué)習活該?這種過(guò)分強調競爭的社會(huì )達爾文主義讓人很容易貌似客觀(guān)理智，其實(shí)冷漠無(wú)情。

　　這就是我從《憤怒的葡萄》中所思考到的。

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