讀《兩地書(shū)》讀后感（通用21篇）
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《兩地書(shū)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《兩地書(shū)》讀后感 1
《兩地書(shū)》的起源，是許廣平“冒昧”地向魯迅請教一些問(wèn)題，以試圖解答自己對社會(huì )對人生的一些迷茫。但是，在迷茫的時(shí)代，不僅是許廣平迷茫，便是人生導師魯迅，本身也是迷茫的。他每每與人筆戰，每每警醒世人，而在與許廣平的通信中，很坦誠地承認：“苦痛是總與人生聯(lián)帶的，但也有離開(kāi)的時(shí)候，就是當熟睡之際。醒的時(shí)候要免去若干苦痛，中國的老法子是“驕傲”與“玩世不恭”，我覺(jué)得我自己就有這毛病，不大好�？嗖杓犹�，其苦之量如故，只是聊勝于無(wú)糖，但這糖就不容易找到，我不知道在那里，這一節只好交白卷了�！�
“我自己對于苦悶的辦法，是專(zhuān)與襲來(lái)的苦痛搗亂，將無(wú)賴(lài)手段當作勝利，硬唱凱歌，算是樂(lè )趣，這或者就是糖罷。但臨末也還是歸結到“沒(méi)有法子”，這真是沒(méi)有法子!”這種迎難而退卻又自以勝利的方式，很像魯迅自己筆下的代表人物，阿Q。
魯迅的這種坦誠，在這本書(shū)的序言里就體現了，他說(shuō)這本書(shū)對自己和許廣平來(lái)說(shuō)是有意思的，但對于其他人卻沒(méi)有意思。
恰恰相反，其實(shí)，魯迅這本最特別的書(shū)，對于讀者來(lái)說(shuō)，是非常有意思的——因為他從來(lái)沒(méi)隊別人如此全方位的坦誠過(guò)，更沒(méi)有如此真正的表現過(guò)愛(ài)情。
兩地書(shū)是魯迅最獨特的一本書(shū)，就在于，它既是魯迅的自白之書(shū)，也是魯迅的表白之書(shū)。
魯迅在他的很多文章里，都把自己打造成了一個(gè)斗士的形象，甚至后來(lái)被人解讀為領(lǐng)袖的形象，但是，在《兩地書(shū)》里，他處處都在向許廣平坦陳自己的無(wú)奈、沒(méi)法子、無(wú)聊、失望……
在其他地方，魯迅是鼓舞別人的，是激勵別人的，在這本書(shū)的開(kāi)始，許廣平也是來(lái)尋鼓舞尋激勵的，但是，魯迅說(shuō)——我也需要安慰……
他敞開(kāi)了心扉——對一個(gè)小女生——大概，愛(ài)情的萌芽，就從這里開(kāi)始了吧。
不然，你在回頭看看這篇文章開(kāi)頭放的那一張圖片(魯迅向許廣平表忠心，決定對其他女生目不斜視。)
他一本正經(jīng)地說(shuō)話(huà)，有時(shí)候卻又帶點(diǎn)調皮的性質(zhì)，比如他說(shuō)：“一面又覺(jué)得無(wú)聊，又疑心自己有些暮氣，“小鬼”年青，當然是有銳氣的，可有更好，更有聊的法子么?”
從之前的“廣平兄”到“小鬼”，其中的`親昵之意已經(jīng)躍然紙上，而所謂的“有聊的法子”，大概只需要許廣平多來(lái)些信，就這么天長(cháng)地久地聊下去吧�！坝辛摹甭�，在我看來(lái)，不過(guò)是“與有情人聊可聊事”。魯迅與許廣平的愛(ài)情，此時(shí)，便已無(wú)可逆轉。
但魯迅畢竟是魯迅，他和許廣平的愛(ài)情，從來(lái)不是偽文藝青年式的膩膩歪歪。雖然他們之間也有——我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那里會(huì )慢一點(diǎn)(許廣平);也有——我先前偶一想到愛(ài)，總立刻自己慚愧，怕不配，因而也不敢愛(ài)某一個(gè)人，但看清了他們的言行思想的內幕，便使我自信我決不是必須自己貶抑到那么樣的人了，我可以愛(ài)!(魯迅);但他們的信中，談?wù)摰淖疃嗟�，依然是國家、社�?huì )、文學(xué)，以及未來(lái)。陸游曾寫(xiě)過(guò)“位卑不敢忘憂(yōu)國”，換到魯迅和許廣平這里，便是“戀愛(ài)不敢忘憂(yōu)國”，可見(jiàn)，魯迅是真真正正的“民族的良心”和“民族的脊梁”。
對于魯迅的自白這一方面，不僅有魯迅的自爆其脆弱和迷茫，也有其自爆其可愛(ài)，如——“樓下的后面有一片花圃，用有刺的鐵絲攔著(zhù)，我因為要看它有怎樣的攔阻力，前幾天跳了一回試試。跳出了，但那刺果然有效，給了我兩個(gè)小傷，一股上，一膝旁，可是并不深，至多不過(guò)一分�！睘榱孙@示自己身體好，跳過(guò)鐵絲網(wǎng)的籬笆，結果大腿和膝蓋都被劃傷了。然后，又說(shuō)很快就痊愈了，證明自己身體棒棒噠。
對于許廣平的勸阻，他還有理有據的反駁道——“對于跳鐵絲欄，亦擬不加誥誡，因為我所學(xué)的是教育，而抑制好動(dòng)的天性，是和教育原理根本刺謬的�！�
除此之外，因為嫌路遠，對于生理問(wèn)題，他經(jīng)常就地解決——“我到郵政代辦處的路，大約有八十步，再加八十步，才到便所，所以我一天總要走過(guò)三四回，因為我須去小解，而它就在中途，只要伸首一窺，毫不費事。天一黑，就不到那里去了，就在樓下的草地上了事。此地的生活法，就是如此散漫，真是聞所未聞。我因為多住了幾天，漸漸習慣，而且罵來(lái)了一些用具，又自買(mǎi)了一些用具，又自雇了一個(gè)用人，好得多了，近幾天有幾個(gè)初到的教員，被迎進(jìn)在一間冷房里，口干則無(wú)水，要小便則須旅行，還在“茫茫若喪家之狗”哩。
魯迅的“自白”如此可愛(ài)，這讓他完全有別于那個(gè)曾經(jīng)被塑造的形象，曾經(jīng)被定義后傳達給我們的形象。而這“自白”之中，也恰恰是一種別樣的“表白”——我把我最秘不示人的一面展示給你，只因為你是我最?lèi)?ài)的人。
魯迅雖然最終喊出了那句“我可以愛(ài)”，但是，大多數時(shí)候，他們之間，依然是含蓄的，依然是以一種只有彼此之間獨有的默契去心照不宣的相愛(ài)。
《兩地書(shū)》是一本非常奇妙的書(shū)，它展現了一個(gè)奇妙的魯迅，更展現了一個(gè)奇妙的戀愛(ài)方式。
這就是魯迅的魅力，他依然是我們這個(gè)時(shí)代的“寶藏男人”，只不過(guò)，這些寶藏，最好去從他的書(shū)里探尋——尤其是這本最特別的《兩地書(shū)》——而非網(wǎng)上零零散散的——“我說(shuō)過(guò)這句話(huà)”。
讀《兩地書(shū)》讀后感 2
讀了魯迅與許廣平的兩地情書(shū)，我終于見(jiàn)到他對愛(ài)情的柔情，甚至有些肉麻矯情，但是這些都是那樣可愛(ài)，鮮活率真。
他的第一封回信里用的稱(chēng)呼還是“廣平兄”，起初信里內容盡是些關(guān)于人生、戰斗、社會(huì )等的大話(huà)題。后來(lái)稱(chēng)呼變了，這是微妙的事情，“廣平兄”換成了“乖姑”和“小刺猬”，信里講述的'都是生活瑣碎。比如“牙齒補好了，只花了五元”。比如“吃了一元半的夜飯，十一點(diǎn)睡覺(jué)，從此一直睡到第二天十二點(diǎn)鐘�！北热纭拔椰F在只望乖姑要乖，保養自己，我也當平心和氣，渡過(guò)豫定的時(shí)光，不使小刺猬憂(yōu)慮�！�
他的署名也是跟著(zhù)變換，從“魯迅”到“迅”再到“你的小白象”。倘若是徐志摩，這樣的稱(chēng)謂和署名，我會(huì )覺(jué)得再平常不過(guò)�？墒沁@是魯迅先生，他自稱(chēng)“你的小白象”，著(zhù)實(shí)太有沖擊力。
以前對魯迅先生的認識局限于“橫眉冷對千夫指”，是一個(gè)奮戰在文學(xué)前線(xiàn)的鐵人，但是我忽略了，他也是個(gè)有血肉之軀的凡人。
讀《兩地書(shū)》讀后感 3
木心曾說(shuō)：“從前慢，生活，日頭，郵件都慢。然而·在那樣慢的光景里，卻留下了那么多珍貴，浪漫及私密的話(huà)語(yǔ)和信件�！�
《兩地書(shū)》這本書(shū)信里結合的正是魯迅與許廣平由相識到相知，由相戀到戀愛(ài)，由共患難到生死不渝的見(jiàn)證。這本書(shū)分成了三個(gè)部分，第一部分是兩人亦師亦友的交流，第二三部分是由相愛(ài)到結婚后的書(shū)信往來(lái)組成，更多地談?wù)摷彝ガ嵤潞腿粘９ぷ鳌?/p>
1925年3月11日，許廣平在聽(tīng)了魯迅一年的授課后，按捺不住心中的敬仰，給魯迅寫(xiě)了一封信。她稱(chēng)自己是一位“受了魯迅快兩年教訓，是每星期翹首以盼著(zhù)聽(tīng)講的，是當魯迅授課時(shí)，坐在頭一排位置，在聽(tīng)講時(shí)認真發(fā)言的一個(gè)學(xué)生”。并且迷戀魯迅“在仰著(zhù)頭吸著(zhù)那一絲醉人的黃葉，噴出一縷縷香霧彌漫”，更希望先生能給予她這個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望知識的學(xué)生一些指導。這封信，有著(zhù)一位進(jìn)步女青年對真知的渴求，對她這位無(wú)所不知的導師的景仰，還有那么幾分小女孩的祈求和撒嬌。這封信傳到魯迅手里，魯迅自然被這個(gè)在課堂上認真，活潑，大膽的學(xué)生所吸引。
不過(guò)魯迅的回信也是很謹慎謙虛的，帶著(zhù)一種長(cháng)輩的'慈愛(ài)，不僅為許廣平解惑，還恰當地表達自己也有許多困惑和擔憂(yōu)，他說(shuō)：“可惜連我自己也沒(méi)有指南針，到現在還是亂闖，倘若闖入深坑，自己對自己負責，領(lǐng)著(zhù)別人又怎么好呢？”魯迅告訴許廣平自己對付苦悶的方法，是專(zhuān)與痛苦搗亂，將無(wú)賴(lài)的搗亂當做勝利，但如果臨終前還是歸結到?jīng)]有法子，那就真的“沒(méi)有法子了”。
魯迅文筆犀利，思想深刻，嬉笑怒罵的背后蘊含著(zhù)堅定的政治立場(chǎng)�！秲傻貢�(shū)》是一個(gè)文化斗士最接地氣的記錄，這是魯迅和許廣平真實(shí)的私人信件，在我們觀(guān)察他們的生活時(shí)，我很感慨他們的勇氣和堅貞，也為他們平實(shí)，私語(yǔ)中的關(guān)懷而感動(dòng)。尤其是在許廣平后半生都在為魯迅的作品推廣所做努力，一直為魯迅未竟事業(yè)奔波，她的去世也是因為魯迅的書(shū)信手稿被盜而憤極而終。
魯迅曾為妻子許廣平題詩(shī)一首：“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀；聊借畫(huà)圖怡倦眼，此中甘苦兩心知�！�1936年10月19日，魯迅病逝十年后，許廣平寫(xiě)下《十周年祭》，回首當年：“嗚呼先生，十年恩情，畢生知遇，提攜體貼，撫盲督注。如有慈母，或肖嚴父，師長(cháng)丈夫，融二為一。嗚呼先生，誰(shuí)謂荼苦，或甘之如飴，唯我寸心，先生庶知�！�
讀《兩地書(shū)》讀后感 4
在大多數人眼中，魯迅，或許是一個(gè)頭戴盔甲，以筆為矛紙為盾的救國救命的勇士，然而讀過(guò)了一些他與許廣平的書(shū)信《兩地書(shū)》，這位偉人的形象在我眼里更加立體了起來(lái)。
這本書(shū)留給我印象較為深刻的是他們二人通信之間稱(chēng)呼的變化，從“吾師”到“迅師”，從“廣平兄”到頗有戲謔意味的“H·M”，就從這些稱(chēng)呼里，我仿佛見(jiàn)證了他們兩個(gè)人從相識到相愛(ài)的幸福，而這樣的幸福，在當時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，是多么的`來(lái)之不易。
還有令我動(dòng)容的，是他們之間思想上的碰撞。在思想上，魯迅年長(cháng)許廣平17歲，他的想法更加深刻和直接，但是他在信中并不會(huì )過(guò)多的與許廣平展開(kāi)爭辯，每當要說(shuō)起許廣平不愛(ài)聽(tīng)的“老實(shí)話(huà)”，都會(huì )一再小心翼翼地說(shuō)：“我說(shuō)這些，大概你又不喜歡聽(tīng)了�！蔽矣X(jué)得這樣的默契，這樣的愛(ài)情，無(wú)關(guān)年齡，充滿(mǎn)了溫柔與鼓勵。
我看到的大部分可能是他們生活中簡(jiǎn)單美好的那一面，他們的生活因為有了對方的存在而煥然一新，這也是魯迅先生能更專(zhuān)心地應對當時(shí)黑暗的社會(huì )，以文字醫治當時(shí)社會(huì )的原因吧。
讀《兩地書(shū)》讀后感 5
《兩地書(shū)》是魯迅和許廣平在1925年3月至1929年6月間的書(shū)信合集，共收兩人書(shū)信135封，分為三個(gè)部分。
第一部分說(shuō)的是女師大的事，是許廣平作為一個(gè)進(jìn)步學(xué)生向魯迅的請教，內容都是對當前時(shí)局的描述、討論、請教，信中流露的是對師長(cháng)和導師的敬愛(ài)。魯迅的回信多是對許廣平的解答和人生的指引。第二部分是廈門(mén)與廣州之間的通信，由于各自生活環(huán)境的不同，互相間寫(xiě)的多是生活瑣事，也是對各人的去處表示些擔憂(yōu)。從通訊的語(yǔ)氣看，相互間沒(méi)有了之前的拘謹，更多的是關(guān)懷。第三部分是北京上海間的通信，主要是夫妻間的生活上的關(guān)心。
《兩地書(shū)》反映了魯迅對敵人堅韌斗爭、對自己嚴格解剖的革命精神。書(shū)中許多的經(jīng)典名句，對社會(huì )、人生、時(shí)局、人性的看法一針見(jiàn)血，思想之深刻，令人驚嘆。比如他在1925年3月18日給許廣平的回信中談到教育說(shuō)道“現在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的.方法罷了”。對于當時(shí)的社會(huì )，他說(shuō)“中國大約太老了，社會(huì )上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)去什么新東西，都變成了漆黑�！睂τ凇艾F在”，魯迅說(shuō)“我看一切理想家，不是懷念“過(guò)去”，就是希望“將來(lái)”，而面對“現在”這一個(gè)題目，都交了白卷，因為誰(shuí)也開(kāi)不出藥方。
在《兩地書(shū)》中，我最喜歡的是第一部分，這一部分大部分是魯迅當時(shí)對許廣平提出的問(wèn)題的解答以及人生的指導，雖然時(shí)過(guò)境遷，但對今天的我們依然有指導價(jià)值。
人生的道路往往是不會(huì )一帆風(fēng)順，都會(huì )遇到很多曲折坎坷、遇到很多歧路岔口。有很長(cháng)一段時(shí)間，我也曾對自己的人生道路感到迷茫無(wú)助。我費力地思考“生命的意義”，“忙碌的價(jià)值”，我甚至不知道自己到底想要什么樣的生活?這讓我很不開(kāi)心，但當我讀到魯迅1925年3月11日《致許廣平》中的一段，我便從長(cháng)久的困頓中解放出來(lái)。
那是臨近春節的一個(gè)無(wú)聊的午后。大街上熙熙攘攘，人們都沉浸在節日的喜悅之中，但我好像并不感到喜悅。以前，每到年底，我總會(huì )寫(xiě)點(diǎn)什么，算是對過(guò)去的一點(diǎn)總結、回憶，對未來(lái)的一點(diǎn)展望打算。但是，今年，我好像連回憶都懶得去寫(xiě)。正在無(wú)聊間，想到前幾天，我們去市博物館參觀(guān)“魯迅的讀書(shū)生活展”，打算寫(xiě)一篇魯迅作品讀后感，于是就打算從書(shū)柜里找出魯迅的書(shū)讀一讀。關(guān)于魯迅的書(shū)，我共有四本：《中國小說(shuō)史略》、《且介亭雜文》、《朝花夕拾》、《兩地書(shū)》都是以前的版本�！肚医橥るs文》和《朝花夕拾》都十分破舊，我看了《且介亭雜文》的出版日期和定價(jià)，是中華民國三十六年十一月十日，定價(jià)112元，繁體豎排，看著(zhù)費勁，于是就打算看看《兩地書(shū)》。
其中就讀到魯迅1925年3月11日《致許廣平》中這一段“我再說(shuō)說(shuō)我自己如何在世上活過(guò)去的方法，走在人生的長(cháng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是歧路，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也返，先是在歧路頭坐下，歇一會(huì )，或者睡一覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走-----其二，便是窮途了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也象在歧路上的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在荊棘里姑且走走�！�
是啊，人生的長(cháng)途，誰(shuí)都會(huì )遇到歧路，幾千年前的墨翟先生不是也遇到了嗎。他是慟哭而返，可見(jiàn)他也沒(méi)有解決的辦法。倒是魯迅先生的辦法實(shí)用，真的，我們不妨“在歧路頭坐下來(lái)，歇一會(huì )，或者睡一覺(jué)，選一條似乎可走的路再走”。魯迅不愧是中國文化的一桿旗，對于人生是歧路，他沒(méi)有慟哭，沒(méi)有畏懼，有的只是從容、堅定、不屈。他告誡我們，人生的長(cháng)途，每個(gè)人都會(huì )遇到“歧途”乃至“窮途”,但是，這很正常，不要怕。如果一時(shí)不知道如何選擇，不妨坐下來(lái)，歇一會(huì )，再走。倘若途中遇到老虎，也不要怕，可以爬到樹(shù)上，等它餓的走去了再下來(lái)。萬(wàn)一它竟不走呢，魯迅說(shuō)，那就自己餓死在樹(shù)上，而且先用帶子縛住，連尸體也決不給它吃。再萬(wàn)一沒(méi)有樹(shù)呢?那么，沒(méi)有法子，只好請它吃了，但也不妨咬它一口。
魯迅對待歧路辦法，對待困難態(tài)度，給了我巨大的鼓舞。我想，對于今天的我們，經(jīng)常讀一讀魯迅先生文章，一定會(huì )幫助我們驅散天空的陰云，拂去人生的迷茫。
魯迅說(shuō)：“人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路�！笔堑�，不管是一個(gè)人，一個(gè)國家乃至一個(gè)民族，無(wú)論遇到“歧路”或是“窮途”，都不要怕、不要畏懼，只有勇敢的走下去，走的人多了，面前自然有路。
讀《兩地書(shū)》讀后感 6
總有一些感情，來(lái)得很平淡，卻也刻骨綿長(cháng)。他和她，從一封求教信開(kāi)始，慢慢萌發(fā)情愫。不在身邊的日子，彼此的思念越加強烈。他在別人的眼中，是戰士，是導師，是文豪;她在別人的眼中，是少女，是學(xué)生，是進(jìn)步分子……但在彼此的眼中，他是她的小白象，她是他的小刺猬……他們談時(shí)事、談生活、談理想，談得都是與情無(wú)關(guān)的事，卻又事事關(guān)情。他是魯迅，她是許廣平。這是他們的書(shū)信，也是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于生活的故事。
魯迅其他的作品都在寫(xiě)別人，只有《兩地書(shū)》是在和別人一起寫(xiě)自己。書(shū)中的魯迅不再是“橫眉冷對”的.戰士，而是一個(gè)“我可以愛(ài)”的暖男。他會(huì )因為想要與許廣平繼續通信，而開(kāi)始磨嘰到?jīng)]話(huà)找話(huà)的地步;他會(huì )因為當時(shí)的物價(jià)很高，而精打細算，怕他的小鬼難以為繼;他也會(huì )埋怨許廣平不給他寫(xiě)公開(kāi)信……他會(huì )自談與許廣平在一起承受了很多的流言蜚語(yǔ)，但也抑制不住對許廣平的思念;他會(huì )放下架子，求人為許廣平、為她的家人謀工作;他也會(huì )因為忍受不了異地的相思之苦，而南下來(lái)到許廣平工作的城市……
一部“百科全書(shū)”式情書(shū)集，像《查令十字街84號》一樣好看。這里有愛(ài)情，有民風(fēng)，有時(shí)政，有文學(xué)，有思想，有人性……民國時(shí)期的愛(ài)情不止有林徽因和梁思成、沈從文和張兆和……還有魯迅和許廣平。
讀《兩地書(shū)》讀后感 7
傅雷的家書(shū)不僅僅是給兒子的家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理，他對傅聰走上人生成功之路起了很大作用。
傅雷先生有很身后的文化基礎，他是一名優(yōu)秀的翻譯家。這也是讓他給傅聰傳遞了很多正確的指導。雖然傅雷先生有時(shí)候很苛刻，但他的處事風(fēng)格并不死板，這對傅雷一家都受到了深深的影響。
從傅雷家書(shū)的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常的明智。長(cháng)大后他們的關(guān)系從父子變?yōu)榕笥�，再到倆個(gè)知己知彼的藝術(shù)家，經(jīng)過(guò)這些挫折與經(jīng)歷，造就了傅聰在音樂(lè )界的偉大成就，這些都離不開(kāi)他們父子二人的共同努力。
傅雷是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的代表，他對子女那樣深厚沉穩的愛(ài)，讓他兒子變?yōu)橐粋�(gè)極其優(yōu)秀的.人，在傅聰獲得巨大成就的之后，傅雷告誡傅聰要戒驕戒躁，讓他時(shí)刻保持清醒，讓他在藝術(shù)這條路上越走越遠。傅雷總是怪罪自己對子女非�？量�，直到后來(lái)一直后悔，這是多么濃厚的父愛(ài)呀，但如果沒(méi)有那一聲聲教導就不會(huì )有傅聰的偉大造詣。
傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)行的人，例如有些信就寫(xiě)的十分干練短小，而他的嚴謹也可以在此體現出，還有他那強烈的愛(ài)國和愛(ài)子之心，讓他變成了一個(gè)有擔當的父親，盡管飽受政治磨難，但他依然一如既往的熱愛(ài)祖國，這是十分偉大的責任心。
盡管相隔萬(wàn)里，但親情永遠是零距離。
讀《兩地書(shū)》讀后感 8
讀了《傅雷家書(shū)》，我感受到父親和兒子之間濃濃的兩地父子情。
在1954年1月30日晚的那封信中，可以看出傅雷對兒子的愛(ài)流淌在字里行間。傅聰離家第二天，傅雷就想給他寫(xiě)信。傅雷夫婦沒(méi)有一天不想著(zhù)兒子，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，老是想著(zhù)兒子小時(shí)候的往事，并因此感到又快樂(lè )又惆悵。兩人十分關(guān)心兒子生活和學(xué)習的情況，希望兒子能將這些事情的細節通過(guò)信件告知他們。即使來(lái)信潦草些也無(wú)妨，只求詳細些。
作為父親，對于漸漸長(cháng)大的兒子，既希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，又不免為兒子不得不遠離自己而傷感。催促兒子寫(xiě)信這個(gè)細節充分體現了傅雷對兒子深深的牽掛，可見(jiàn)父親在樸實(shí)的文字背后流露出的'濃濃父愛(ài)。
在家信中，傅雷與兒子談學(xué)習，練琴的時(shí)間必須正�；�，不能少，也不能多難；談做人，永遠保持赤子之心；談生活，要抓緊時(shí)間，生活紀律化……在書(shū)中，傅雷給兒子的每一封家書(shū)在含蓄的文字背后都充滿(mǎn)了父愛(ài)的苦心孤意。
在做人方面，生活細節方面，修養方面，演奏姿態(tài)方面，傅雷對兒子的指導中無(wú)不隱含著(zhù)對兒子的愛(ài)。最難得的是，傅雷把兒子視為一個(gè)與自己完全平等的人，與他探討李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等詩(shī)人及其作品，跟他交流中華優(yōu)秀的傳統文化。父子在書(shū)信中反復討論，暢所欲言，這是多么和諧的父子之情��！
從這本書(shū)中，我體會(huì )到了傅雷對兒子含蓄而又深沉的愛(ài)，每一封家書(shū)都令人回味無(wú)窮，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
讀《兩地書(shū)》讀后感 9
分屬兩地，隔著(zhù)汪洋大海，父在此岸，子在彼岸。傅雷父子之間的情誼即使相隔汪洋大海，也只是小小的距離。
“孩子勇敢些，別怕，別躊躇，而最要緊的事是把日常生活安排得井井有條”這番話(huà)是傅雷對孩子在進(jìn)行鼓勵。傅雷總是在孩子低沉的時(shí)候給予鼓勵，為孩子指明前行的方向。傅雷是一位優(yōu)秀的翻譯家，也是一位出色的教育家，他培養兩個(gè)兒子成才，對遠在異國的兒子關(guān)心細致入微，從工作到生活，他為了不讓傅聰擔心自己，特地隱藏病情不告訴兒子，這體現了濃濃父愛(ài)。他們父子，雖然相隔萬(wàn)里，距離沒(méi)有阻隔他們之間的愛(ài)�！陡道准視�(shū)》之所以好，不在于信的內容，而在于他們父子之間是真誠的、濃郁的父子情誼。
還有一句話(huà)我十分喜歡，那就是“不接到你的.信，心里總是不安”這句話(huà)，體現了傅雷對兒子情感的寄托，十分牽掛兒子的情感，他們父子之間有一根看不見(jiàn)的線(xiàn)連接著(zhù)二人，“家書(shū)”便是這根隱形的線(xiàn)，是他們父子間的牽絆，也是羈絆。
“厲行節約，自制也應竭力做到”這一句話(huà)，讓我想到了我父母從小對我的節約意識的培養，以及對自律習慣的養成。但傅雷卻與兒子相隔萬(wàn)里，依然不忘培養兒子的品行，這包含了父子之間多少的情誼��！這樣的父子情，著(zhù)實(shí)可貴，這樣的親情，更是難得。
世上最真誠，最濃烈的愛(ài)，也全在這一封封家書(shū)中為我們展開(kāi)……
讀《兩地書(shū)》讀后感 10
與這本書(shū)結緣，是因為偶然遇到了一位與作者爸爸相識的學(xué)長(cháng)。同是學(xué)古代文學(xué)的博士，他們都愿意以家書(shū)作為溝通的載體、親情的紐帶、血脈的傳承。之前我并沒(méi)有看過(guò)類(lèi)似的書(shū)，只是在美學(xué)讀物中知道有《傅雷家書(shū)》。而下定決心買(mǎi)這本書(shū)，是因為我覺(jué)得這本書(shū)能給本科生的我及我的父母帶來(lái)別樣的啟發(fā)。
這本書(shū)主要介紹了博士爸爸沈喜陽(yáng)和本科兒子沈晏齊在2016年至2019年大學(xué)期間的一百封電郵，你來(lái)我往，互訴衷腸。讓我最羨慕的正如序的題目——“在生命的同一維度對視”。對比傳統的父子關(guān)系，書(shū)中的父子更像是知己。因為懂得，所以慈悲。懂得確實(shí)是比陪伴更好的禮物。而讓我最感慨的是，對比書(shū)中兒子寬廣的閱讀量以及各種豐富多彩的presentation，我的后部分大學(xué)時(shí)光似乎已經(jīng)被我揮霍掉了。幾乎沒(méi)有沉下心來(lái)讀過(guò)書(shū)，這是我最大的遺憾。雖然我憑借運氣不用考試也能讀研，但我深知自己的綜合素質(zhì)和書(shū)中的兒子差的太遠。我知道自己內心最大的敵人就是懶惰，所以從現在開(kāi)始，我要用行動(dòng)證明自己！
談到愛(ài)情，“愛(ài)情”是雙刃劍，在不合適的時(shí)段來(lái)臨是毀滅你，在合適的時(shí)段來(lái)臨是成全你。當你的心智成熟到一定程度，愛(ài)情就不會(huì )損傷你毀滅你反而會(huì )激發(fā)你成全你。我沒(méi)有真正體驗過(guò)愛(ài)情，但我也知道，心智不成熟的時(shí)候，可能不懂愛(ài)自己，更不知道如何愛(ài)人。有時(shí)候真愛(ài)難尋，但若在不對的時(shí)間遇到對的人，確實(shí)更遺憾。年齡大也并不意味著(zhù)心智成熟，當自己具備愛(ài)人的能力時(shí)，再放手去愛(ài)吧！如何檢驗是好的愛(ài)情，可以看兩個(gè)人走向了彼此毀滅還是彼此成全。愛(ài)情的終極要義可能就是：在一起彼此成為更好的自己。
對于如何交友，確實(shí)是你的基本素質(zhì)越高，你的學(xué)問(wèn)素養越深，你越有機會(huì )見(jiàn)識高人并與之交朋友�？鬃右苍缯f(shuō)過(guò)”德不孤，必有鄰”只要你有了一定的根基和學(xué)識，你自然會(huì )找到同路人，你必然會(huì )有一支隊伍。目前求學(xué)階段是不斷“分流”的過(guò)程，是朋友不斷分化的過(guò)程。所以你一時(shí)未找到志同道合的朋友，非常正常。而欲從蕓蕓眾生中超拔出來(lái)，孤獨是最有效的良藥。你超拔了，才會(huì )在更高的層次上遇見(jiàn)更優(yōu)秀的人。在我大學(xué)時(shí)光，確實(shí)也曾感慨“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”。雖然也有可以一起玩樂(lè )的朋友，卻總感覺(jué)少了些惺惺相惜。曾經(jīng)確實(shí)不太喜歡孤獨卻又不得不獨行，而現在似乎沒(méi)有那么討厭孤獨了，自己和自己做朋友，亦或是和任何古今中外書(shū)籍背后的作者做朋友，又有何孤獨呢？朋友，還是寧缺毋濫好。我是很不看好現在為了獲取利益而交友的行為，雖然朋友遍天下，但是真心相待、能夠說(shuō)得上知心話(huà)的能有幾人？益者三友：友直，友善，友多聞。好的朋友便可以互相觀(guān)照、互相學(xué)習、互相分享、互相關(guān)懷。
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展，人與人交流也越來(lái)越方便�？墒俏⑿耪Z(yǔ)音和視頻的方便快捷絕不能取代電子郵件的寫(xiě)作。電子郵件是要“寫(xiě)”的，語(yǔ)音和視頻僅僅是“說(shuō)”的�！皩�(xiě)”對人的思維能力的訓練要遠遠大于“說(shuō)”。我們通過(guò)深思熟慮的“寫(xiě)”，可以更準確的表達出內心想說(shuō)的話(huà)。而父母與子女的交流溝通，始終是一個(gè)難題。書(shū)中爸爸就感受到了兒子同齡人在青春成長(cháng)的迷惘和苦悶。在他們覺(jué)得需要得到指點(diǎn)和幫助的地方，他們偏偏缺乏來(lái)自父母的關(guān)心和支持，因而很苦惱；而在他們覺(jué)得不需要告誡和教導的時(shí)候，他們偏偏收獲了父母的嘮叨和要求，因此非常厭煩。而在父母一方，他們覺(jué)得自己的孩子變了，變得不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也變得不聽(tīng)話(huà)。在這種雙向不理解的前提下，所謂的與孩子共同成長(cháng)簡(jiǎn)直就是一個(gè)美麗的不可能實(shí)現的癡心妄想。父母與子女的交流事實(shí)上經(jīng)常以“沒(méi)有共同語(yǔ)言”而收場(chǎng)。因為“說(shuō)”不清、“道”不明，所以不被理解，所以才有心中的那份“代溝”。其實(shí)，不妨用心寫(xiě)一封信或郵件，訴說(shuō)平日說(shuō)不出的那些心聲。永遠不要小瞧文字的力量，優(yōu)美而深刻的書(shū)面表達可以直擊人內心深處引發(fā)共鳴。而不思考、不加工、粗糙而又赤裸裸的話(huà)語(yǔ)通常難以打動(dòng)人，甚至有時(shí)會(huì )很扎心。所以，學(xué)會(huì )表達愛(ài)，也很重要哦！
對于教育，書(shū)中爸爸認為教學(xué)的最高境界是使受教育者“不教而能自學(xué)”。那么老師的“教”，究竟在哪一方面體現呢？《論語(yǔ)·述而》曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這就講到了學(xué)生該如何學(xué)，老師該如何教。一般優(yōu)秀的學(xué)生更善于自學(xué)，他們的思維具有成長(cháng)性。而大部分普通學(xué)生則會(huì )更接受老師的安排去做，他們的思維則更加具有固定性。固定性思維的人，固守著(zhù)原有的知識結構和知識體系，不知道天外有天，地球系之外有太陽(yáng)系，太陽(yáng)系之外有銀河系，宇宙之外有更大的宇宙。而具有成長(cháng)性思維的人，則不斷突破已有的知識領(lǐng)域，也不斷突破已有的美學(xué)規范，從而不斷擴大自己的知識視野，追求更大更多的可能性。而老師需要做的，就是在學(xué)生憤悱、絞盡腦汁思考之后，給學(xué)生一定的點(diǎn)撥，讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)。中間若無(wú)憤悱思考的過(guò)程，學(xué)生便難以獲得啟發(fā)。而教育學(xué)生讀書(shū)，雖是要應付考試，但絕不能只限于此。就像背誦一首詩(shī)詞，既不是為了在考試中用來(lái)填空拿分，也不是為了在交談中作為談資供人崇拜，而是為了引起你對生命的一種感悟、一種動(dòng)情、一種體會(huì )，這樣的學(xué)習才更有意義與樂(lè )趣。而在今天的大部分學(xué)校，為了滿(mǎn)足書(shū)本的要求、老師的要求、試卷的要求，學(xué)生仿佛就如同沒(méi)有思考能力的機器，憑借一個(gè)個(gè)的指令做事，知識沒(méi)理解透，便不斷做題做試卷。這樣培養出來(lái)的學(xué)生與大工廠(chǎng)流水線(xiàn)生產(chǎn)出來(lái)的物品也沒(méi)什么區別。
孔子曾言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！辈蛔x書(shū)，不思考，人和動(dòng)物就幾乎毫無(wú)差別。人類(lèi)超越動(dòng)物之處就在于人能縱向地汲取古人的智慧、橫向地汲取異國人的智慧。勤讀書(shū)、深思考、細觀(guān)察、多練筆，這是一個(gè)人文學(xué)科的學(xué)習者和從事者必須牢牢堅持的四件事。而我想考研，是因為我覺(jué)得我的基本文化素養還不夠讓我個(gè)人覺(jué)得滿(mǎn)意，因此我想繼續學(xué)習，同時(shí)也是出于我對文學(xué)的'喜愛(ài)。這是書(shū)中兒子的心聲，也是我的心聲。所謂：活到老，學(xué)到老。讀書(shū)學(xué)習的意義，不止于可以找更好的工作、掙更多的錢(qián)，更重要的也許是汲取營(yíng)養完善自我。當我超越功利與現實(shí)地去讀書(shū)，我可以縱穿歷史，橫跨各國，超出時(shí)空的束縛，自由的在書(shū)中的世界探尋人生的美好與真諦，這便是讀書(shū)的樂(lè )趣。而我們在思考的過(guò)程中，便可以發(fā)現很多人生至理都是相互貫通的，也可以對照書(shū)中的世界發(fā)現我們現實(shí)世界的不足。當我們有了自己的理解和想法，不妨用文字記錄下來(lái)，可以是日記、隨筆，也可以是論文。
對很多安于現狀止步不前以及初入社會(huì )迷惘不已的年輕人來(lái)說(shuō)，人活著(zhù)不僅是掙一碗飯吃，更要發(fā)揮自己的潛能，作用于這個(gè)社會(huì )和他人。通常來(lái)說(shuō)人是環(huán)境的產(chǎn)物，事實(shí)上庸人才是環(huán)境的產(chǎn)物，卓越之人必將超越環(huán)境并且把環(huán)境轉化為自己的產(chǎn)物。人是一個(gè)建構的過(guò)程，成為什么樣的人，是靠自己來(lái)建構的。我夢(mèng)想過(guò)，我嘗試過(guò)，我燃燒過(guò)，我建構過(guò)。我的人生我做主。這就夠了。所以我支持那些勇于追逐夢(mèng)想的人，也支持那些敢于做自己的人。人世上有許多人隨大流（群驅?zhuān)�，只有少數卓越之人才能不走尋常路（孤往）。在群驅的前提下，如何保持“孤往”精神才是重中之重。我們要不怕“特立獨行”，就像屈原所說(shuō)：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見(jiàn)放”。這倒并不是要我們自命清高，故意與眾不同。只是一個(gè)人只有不帶有他自己所處環(huán)境的枷鎖，超越于他所處時(shí)代的弊病，他才能高飛遠翥，翱翔在自己的天空，自由的天空。所以年輕人，請不要被世俗束縛了你的夢(mèng)想，也不要被社會(huì )同化了你的思想。一個(gè)杰出的人才必將有其自身的堅守與追求，也許他會(huì )獨自一人踏上屬于自己的路，直到超越所有人，活成自己想成為的人。
最后想談?wù)勅松軐W(xué)，哲學(xué)是一切學(xué)問(wèn)的基礎和頂峰，可以幫助我們修心，也可以提升我們的人生境界。哲學(xué)的精髓就是認識到”中道”的重要性和學(xué)會(huì )如何保持”中道“。所謂“中道”，最簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)褪侵祆渌岢龅摹敝姓�，不偏不倚“，做事過(guò)猶不及。而君子既能自我彰顯其光明之德，并超乎時(shí)代而獨立支撐；必將法天則地，向高天學(xué)習奮發(fā)圖強永不停息，向大地學(xué)習增厚美德容載萬(wàn)物。故君子必先“自昭明德、獨立不懼”，而后“自強不息、厚德載物”。學(xué)問(wèn)其實(shí)皆在天地自然，哲學(xué)是天地至理的凝結概括，等待著(zhù)人們在修行中明悟。
讀《兩地書(shū)》讀后感 11
父愛(ài)！如大海般深沉而寬廣。
傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)信有多種作用。一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的鏡子。對傅雷來(lái)說(shuō)，他自己再忙也要寫(xiě)信，寫(xiě)很多內容。毫無(wú)疑問(wèn)，對傅聰來(lái)說(shuō)，是這一封封寫(xiě)滿(mǎn)關(guān)懷的家書(shū)，陪著(zhù)他走過(guò)人生最重要的`時(shí)期。
在家書(shū)中，有著(zhù)傅雷對藝術(shù)的心得感悟。他認為，一個(gè)真正的藝術(shù)家必須得忠于藝術(shù)，保持藝術(shù)的完整性，為藝術(shù)而獻身。要經(jīng)常與社會(huì )接觸，能保持對藝術(shù)的新鮮感和專(zhuān)一的注意。先為人，次為藝術(shù)家。再為音樂(lè )家！終為鋼琴家。
在家書(shū)中，有著(zhù)傅雷的教子之道，在傅聰大賽將即時(shí)，他說(shuō)，得失置之度外，勝敗兵家之常，以君子之心度人，作為借鑒之助。在兒子情緒低落時(shí)，告訴兒子學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )適應環(huán)境，不要被外界干擾。得知兒子回國與蘇聯(lián)樂(lè )隊合作，傅雷建議他從大局出發(fā)，全方位，多角度地思考問(wèn)題。
在家書(shū)中，有看傅雷對兒子深沉的愛(ài)，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)有一天不想著(zhù)你，“你回來(lái)了，又走了，許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著(zhù)你。你是不會(huì )感到寂寞的，我們卻是靜下來(lái)，慢慢地恢復我們單調的生活，和才過(guò)去的歡樂(lè )和忙亂對比之下，不免一片空虛�！�
父愛(ài)是什么？是共意時(shí)的安慰勸導？是亦師亦友般地陪伴與教導？抑或者是得意時(shí)告誡的切勿自滿(mǎn)？
于傅聰而言，父愛(ài)就是那漂洋過(guò)海的一封封書(shū)信，搭建起一座名為“父愛(ài)”的橋梁。
讀《兩地書(shū)》讀后感 12
“你老是怕對父母不盡心，我老師怕成為你的包袱�！边@是跨越兩地的父子情，使流傳至今的深沉愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》是用一封又一封書(shū)信格式，為我們展示出一位父親對兒子真切的教誨，更多的則是一種父子間，最為深切而真摯的愛(ài)。他是如此純潔，又令人動(dòng)情。這書(shū)信是大人物用最深沉的語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的愛(ài)與關(guān)懷。每一個(gè)文字，每一撇，每一捺，似乎都有血液在流動(dòng)，有心臟在跳動(dòng)。這就是父子間最深沉的情誼，他跨越多年，到如今，讀之，依舊動(dòng)容。
在一個(gè)深了的夜，四周已靜，而無(wú)雜聲，風(fēng)聲掠起，無(wú)擾他人。傅雷正點(diǎn)著(zhù)那盞老舊的臺燈，坐在書(shū)桌旁，用有些微微顫抖的右手，拿起了筆，在紙上一字又一字的書(shū)寫(xiě)著(zhù)，他有些彎了的后背，似乎有幾分蒼老。她輕咳兩聲，卻仿佛沒(méi)有看到桌旁的熱水，他在紙上寫(xiě)下一行又一行的文字，傅雷的眼角已淌下淚水，他趕緊試干眼淚，怕留在紙上讓孩子分心。
傅聰接過(guò)父親寄來(lái)的.信，便迫不及待地翻開(kāi)，閱讀。他慢慢地讀著(zhù)父親留下的一行又一行，深沉的話(huà)語(yǔ)，上下嘴唇不自覺(jué)的抿在了一起，時(shí)兒點(diǎn)頭，時(shí)兒又露出一抹淺淺的微笑，他的手緊緊地握著(zhù)書(shū)信，可雙手卻又不禁顫抖起來(lái)，淚水也在那一刻奪眶而出，久不能平息。
這是父子間最真摯的情與愛(ài)�！陡道准視�(shū)》傳的是信，遞的是真情。文字背后是深沉與溫暖，是濃濃的父子情。
讀《兩地書(shū)》讀后感 13
從1953年到1966年，無(wú)數封家書(shū)聯(lián)系一起，映照的是父親對兒子濃濃的關(guān)切，教導與期望，是父子間濃濃的愛(ài)。
信中，父子似朋友般的相處，好是似一成不變般的嘮叨的教誨，卻是嘔心瀝血般的關(guān)切和愛(ài)意，“你覺(jué)得我這段話(huà)說(shuō)的對不對”，“你是不是這么覺(jué)得”，沒(méi)有父親高高在上的架子，朋友般的探討，雖身在兩地，心卻緊密相連，這樣的說(shuō)話(huà)方式又何不是愛(ài)的表現呢？
在對兒子兒時(shí)的教育中，傅雷是嚴厲的，是不近人情的，大到讀書(shū)學(xué)習，小到吃飯說(shuō)話(huà)，嚴格十分，但嚴厲襯托的又何不是父愛(ài)的深沉與偉大。
“萬(wàn)一有什么低潮來(lái)想想你的爸爸舉著(zhù)她一雙瘦長(cháng)的手臂遠遠的在支撐你”更想想有這樣堅強的`黨，政府與毛主席，時(shí)時(shí)刻刻做出許多偉大的事業(yè)，發(fā)出許多偉大的言論，無(wú)形中但是有效的在鼓勵你前進(jìn)。孩子，我千言萬(wàn)語(yǔ)也說(shuō)不完，我相信你一切都懂，問(wèn)題只在于實(shí)踐，這是父親對孩子說(shuō)的話(huà)，這是父親對孩子莫大的支持與信任，更是父親對孩子深沉的愛(ài)。
分隔兩地，父親拖著(zhù)病痛的身子寫(xiě)了一封又一封信，兒子收到來(lái)信滿(mǎn)是感動(dòng)與掛念。一年一年又一年，父子的心在一封封家書(shū)中聯(lián)系一起，濃濃親情無(wú)不動(dòng)容，這一切的一切，帶著(zhù)無(wú)時(shí)無(wú)刻的關(guān)心，伴著(zhù)一句句的教導。兒子逐漸出色的樣子，繪出了大海般如此深切的父子情，兩地分割，家書(shū)往來(lái)，濃濃深情，源于父子。
讀《兩地書(shū)》讀后感 14
每個(gè)父母都無(wú)比牽掛自己的孩子，無(wú)論孩子身在何方，他們身上總會(huì )牽系著(zhù)父母的心。暑假里讀了一本《兩地書(shū)父子情》，書(shū)中父親沈喜陽(yáng)先生用鍵盤(pán)將這份“父母心”寫(xiě)在郵箱里，讓愛(ài)化為電郵，一封封寄往遠在外地讀書(shū)的兒子沈晏齊。
古人云：“番思蘇臺月，照女夜績(jì)紡，此時(shí)父子情，兩地同惚恍�！蹦前俜怆娻]中展現出他們父子倆和諧的關(guān)系。他們在電郵中，小到談?wù)撊粘Ｉ�，大到談�(wù)撊松芾�。他們如朋友一般，彼此交談，互相了解，互相學(xué)習，是眾多父子關(guān)系中十分罕見(jiàn)的一種，很令人羨慕。
每個(gè)人都有一個(gè)愛(ài)自己的父親，無(wú)論家財萬(wàn)貫的老板，還是勞苦耕作的農民，他們一樣偉大和令人欽佩。
我的爸爸就是我最崇拜的人，他不像媽媽?zhuān)粫?huì )在家里跟我討論學(xué)習。他經(jīng)常帶我去外面吃宵夜，去各地玩，我們可以一邊玩，一邊探討……
文中的百封電郵中，我對第四十三封電郵印象特別深刻。里面介紹了許多名言，更多的是出自于孔子，這又讓我想到自己和父親的`讀書(shū)趣事。
最近，媽媽給我新買(mǎi)了一套歷史書(shū)，書(shū)中不僅內容有趣，也非常令人深思。我想了想，決定找爸爸談?wù)劇?/p>
“嗯，你想知道啥？你老爸我一定知無(wú)不言，言無(wú)不盡……”父親在那“吧吧”地說(shuō)了一大堆。我連忙說(shuō)：“行了，爸，我們來(lái)聊聊中國歷史，你知道多少？”
我心里有些沾沾自喜，因為我剛看完那一套書(shū)，書(shū)中的故事我全知道。我正想開(kāi)口向他展現出我的才華，沒(méi)想到他一開(kāi)口，我就蒙了，不敢相信地望著(zhù)父親。只見(jiàn)他滔滔不絕地說(shuō)了一大堆，而且句句有理。我目瞪口呆，傻傻地看著(zhù)他，原來(lái)他知道的比我多多了。
父親說(shuō)完笑著(zhù)拍了拍我的肩，說(shuō)：“書(shū)不僅要多看，還得精看，長(cháng)路漫漫，學(xué)海茫茫。
那一晚，我在床上翻來(lái)覆去地睡不著(zhù)�！秲傻貢�(shū)父子情》里父親以讀書(shū)、探討、創(chuàng )作對兒子道出了人生哲理，讓我也明白了很多……這就是所謂“讀到有用書(shū)，幸福一家人”吧。
第二天早上我又情不自禁地拿起書(shū)讀起來(lái)，此時(shí)卻有了另一種感覺(jué)。是觸動(dòng)、是感悟……也許這就是書(shū)的魅力吧，如品清茶、頓時(shí)精神爽！
讀《兩地書(shū)》讀后感 15
“多少讀者來(lái)信，希望我多跟他們通信，可惜他們的程度與我相差太遠，使我愛(ài)莫能助�！边@是傅雷給傅聰的信中提到的，傅雷很想給傅聰來(lái)信的，那么傅雷為什么要給傅聰寫(xiě)家書(shū)呢？有四個(gè)原因，傅雷在1955年5月的信中有提到過(guò)，傅雷寫(xiě)信不是空嘮叨，而是有好幾種作用，從這我們就可以看出傅雷對兒子的`良苦用心。
1954年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(cháng)，在信中時(shí)刻用約韓�？死锼苟喾虻睦觼�(lái)啟發(fā)傅聰。同時(shí)傅雷會(huì )關(guān)注傅聰，時(shí)刻告訴她不要早戀，給傅聰講清楚學(xué)問(wèn)與愛(ài)情的關(guān)系，這些都可以看出傅雷即使與兒子在不同的地方。傅雷都時(shí)刻開(kāi)導傅聰，雖說(shuō)兒子留學(xué)在國外，但是傅雷會(huì )為兒子抄古詩(shī)文，讓兒子提高文學(xué)素養。
1961年，傅聰找到了自己的伴侶彌拉，遠在中國的傅雷異常興奮，在信中，他這樣寫(xiě)道：“我們雖遠隔萬(wàn)里，可是也跟著(zhù)你們生活在一起�！边@可以看出傅雷對傅聰和彌拉的掛念，以及對他們深深的愛(ài)。1966年8月12日，是傅雷夫婦寫(xiě)給他們的最后一封信，傅雷夫婦在信中說(shuō)道：“想象我們的孫兒在你們的客廳及廚房里望著(zhù)我們的照片，從而認識了遠方的爺爺奶奶，這情景又是多么叫人感動(dòng)�！蔽也恢挥X(jué)流下了淚，在那么艱難的環(huán)境下，傅雷夫婦都惦記著(zhù)傅雷的兒子，兩地書(shū)，父子情！信中日常的叨嘮和苦心孤詣的教育，都體現著(zhù)深深的父子之情。
讀《兩地書(shū)》讀后感 16
一封封家書(shū)，不阻迢迢千里；一片片心海，寄托父子之情
閱讀完《傅雷家書(shū)》，使我感慨萬(wàn)千。我想這本書(shū)作為寫(xiě)給孩子的書(shū)信，它已超出了它原本的價(jià)值。
此書(shū)不但具有深遠的教育意義，值得數千家長(cháng)和青少年去閱讀，更值得一提的是作者對于藝術(shù)的極高造詣。
傅雷對兒子傅聰的愛(ài)是無(wú)私、真摯、深沉的，在教育兒子方面，他盡到了父親應盡的職責；他對兒子事事關(guān)心，無(wú)論是愛(ài)國情懷、立身處世，還是藝術(shù)學(xué)習、感情婚姻方面，他都耐心地諄諄教導。最令我感慨的是傅雷對孩子的包容，傅聰出走英國、加入英國國籍等等使他的'民族自尊心受挫，使他大失所望，但依舊設身處地去諒解孩子，真是可憐天下父母心。
我認為本書(shū)的一大亮點(diǎn)，還在于傅雷與兒子進(jìn)行的藝術(shù)探討；作為一個(gè)舊社會(huì )的知識分子，傅雷客觀(guān)全面地去分析中國傳統文化與西方藝術(shù)，更深入探究其藝術(shù)特色、各自長(cháng)處與短處。讓讀者從字里行間感受到了藝術(shù)之美，又激起了我強烈的民族自信心。還有傅雷對兒子的藝術(shù)生涯十分重視、關(guān)心，他對藝術(shù)，對人生的態(tài)度是值得我們學(xué)習的。如：“藝術(shù)家最需要的，除理智之外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字”“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”等讓我十分敬佩。
“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！比笎�(ài)，感人至深，也必將如一盞明燈照亮更多人心中的路，影響一代又一代的人。
讀《兩地書(shū)》讀后感 17
每一封信都飽含著(zhù)深深的父子之情。兒子在鋼琴前輕敲琴鍵，將自己所有的青春激情傾注在每一個(gè)飽滿(mǎn)圓潤的音符中，他時(shí)而有學(xué)術(shù)上的疑惑，時(shí)而想念遠隔萬(wàn)里的故園，他便提筆擬一封家書(shū)給父母，或是拿起昔日父親的家書(shū)再仔細研讀一遍，以便從父輩的經(jīng)驗教訓中汲取營(yíng)養。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看郵箱中是否有新到的.信件，若是幾星期都不見(jiàn)來(lái)信，他們便整宿整宿睡不安寧。
傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：”長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。
對于父親而言，無(wú)論兒子是否長(cháng)大成人，是否早已名滿(mǎn)天下，他終究還是一個(gè)孩子，需要父母的幫助、指點(diǎn)和關(guān)心，多點(diǎn)“嘮叨”“說(shuō)教”至少可以使他少走些彎路，讓自己的孩子在未來(lái)可以不后悔，擁有更加完美的人生，這便是濃厚且深沉的父愛(ài)！
讀《兩地書(shū)》讀后感 18
在《傅雷家書(shū)》中，給我們展示了一段深刻的父子之情。
因為從小傅雷對傅聰的生活起居進(jìn)行嚴格把控，導致了父子之間的感情不是很好，長(cháng)大后兩人的隔閡越來(lái)越大，可是在家書(shū)中不難看出，在收不到兒子的來(lái)信時(shí)，傅雷對兒子的思念全部都顯現了出來(lái)，又怕影響到兒子的學(xué)業(yè)，只好把這份感情強壓心中。
在家書(shū)中，每當兒子精神消沉時(shí)，他總能及時(shí)勸慰?jì)鹤討饎俅煺�，泰然處之；在兒子跌入低谷時(shí)，他也可以激勵起兒子的內心；在兒子演出成功時(shí)，他可以用平常的話(huà)語(yǔ)安撫兒子躁動(dòng)驕傲的心靈；在兒子猶豫不決時(shí)，他也可以為兒子客觀(guān)的權衡利弊和解決問(wèn)題。兒子在數萬(wàn)里之外正準備一場(chǎng)重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切的注視著(zhù)他的每一次心臟的律動(dòng)，可以告訴他什么時(shí)候應該加緊苦練，什么時(shí)候應該精神放松，什么時(shí)候又該反思不足。所以在傅聰成才的道路上，我看到作為父親的.傅雷所灌注的心血。同時(shí)，在他們討論音樂(lè )藝術(shù)方面時(shí)，傅雷首先是強調技巧，然后是要能真正領(lǐng)悟作品本身，同樣給了傅聰很大的啟發(fā)。
我認為書(shū)信是最為真切的文字，他流露出了作為父親的真情實(shí)感，甚至可以讓廣大的父母們產(chǎn)生共鳴。傅雷夫婦一生苦心孤詣培養的兩個(gè)孩子都很有成就，這與他們的諄諄教誨不可分割。
讀《兩地書(shū)》讀后感 19
一封封的家書(shū)在歲月中消逝，唯獨那父子之間濃濃的愛(ài)沒(méi)有發(fā)生變化。
《傅雷家書(shū)》用兩地之間的父子以信的形式來(lái)傳遞彼此之間的愛(ài)，這里的每一封，每一句，每一個(gè)字都顯得那么獨特，因他們有獨屬于他們的愛(ài)，字里行間透露出的關(guān)懷與愛(ài)并非是時(shí)間可以消逝的，他宛如刀刻斧鑿一般可在了這之間，從這一個(gè)個(gè)黑色的字體中，我們可以盡情發(fā)揮想象，在哪房屋里，一個(gè)手上布滿(mǎn)皺紋的手，拿起毛筆顫顫巍巍的`寫(xiě)著(zhù)給兒子的信，嘴角還時(shí)不時(shí)的笑一下，讓人感到他的快樂(lè )，另一邊一個(gè)俊俏的手拿起一支毛筆，優(yōu)雅自如的福清回著(zhù)信，那眸子里范發(fā)出的都是愛(ài)與關(guān)懷。雙方看著(zhù)對方所傳來(lái)的信，都欣喜若飛，一個(gè)看著(zhù)兒子寄來(lái)的信了解了兒子最近發(fā)生的事情，忽然覺(jué)得身上輕松了許多，另一邊看著(zhù)父親寫(xiě)給自己的信，那如紳士的樣子瞬間變的著(zhù)急起來(lái)，連忙的讀者父親寄來(lái)的信，嘴角上揚了起來(lái)，眸子里也閃躍著(zhù)光芒，困擾他的問(wèn)題被父親解決了，他又高興又興奮，但他還是沒(méi)有忘記給父親還信。
這就是父子之間的愛(ài)，不管出了什么問(wèn)題，你始終要記得你的身后還有你的父親，他會(huì )告訴你建議來(lái)讓你選擇，哪怕你失敗了，父親也會(huì )在你身后保護著(zhù)你，讓你成長(cháng)，那字里行間透露著(zhù)愛(ài)的書(shū)讀完了。
讀《兩地書(shū)》讀后感 20
父母對兒女的感情永遠是深切的，體貼的，無(wú)微不至的，傅雷對自己的孩子也不例外。從這一百多篇家書(shū)中，我們便能感受到傅雷對自己兒子的愛(ài)如大海般深沉而寬廣。
傅雷在這些書(shū)信中，告訴了兒子處世之道，告訴他如何做人，告訴他如何搞藝術(shù)，甚至如何對待生活，愛(ài)情等問(wèn)題。雖然，書(shū)信中關(guān)切的話(huà)語(yǔ)帶有一種不可抗拒的威嚴，但是，我們仍能從中看出傅雷對兒子的`關(guān)愛(ài)，期盼，同時(shí)也可以看出他們的父子情深。
傅雷的愛(ài)體現在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，他常常在信中教兒子做人處世之道，如：“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上�！钡�。他還對孩子的思想十分注重，他說(shuō)過(guò)“唯有把過(guò)去的思想包袱一起扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開(kāi)朗的繼續前進(jìn)�！弊阋砸�(jiàn)得，他在教育孩子時(shí)，總是能發(fā)現孩子所處的狀態(tài)，并且針對這些教育孩子。在藝術(shù)方面，他要求兒子真誠地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè )。這些事情雖然瑣碎，但無(wú)不體現出傅雷對兒子的無(wú)限關(guān)懷與深沉的愛(ài)。
這本家書(shū)以一種家常談話(huà)的口吻來(lái)展現，字里行間流露的是質(zhì)樸與親情，它拉近了與讀者之間的距離，讓人讀完之后久久不能忘懷，讓人感受到雖然分隔兩地，但是心在一起。
傅雷對傅聰的愛(ài)是細膩深沉的，而傅聰也同樣愛(ài)著(zhù)，崇拜著(zhù)父親，他說(shuō)：“赤子之心，爸爸的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)�！�
讀《兩地書(shū)》讀后感 21
1954年，傅聰離開(kāi)中國，前往了相隔萬(wàn)里的波蘭留學(xué)。至此，12年的書(shū)信便就此展開(kāi)了。
傅聰從小在專(zhuān)制和嚴厲的家庭中長(cháng)大，也常常因為一件小事遭到父親的毆打。由此可以看出，他們父子兩個(gè)關(guān)系并不是很好，兩人的鴻溝也越積越深。
但是傅雷于1945年1月18日晚寫(xiě)出了第一封家信，也就是傅聰走后的第二天。整封信都表達了傅雷的懊悔之情，以及對兒子思念。隨后的幾封信中，也都表達了父親對兒子無(wú)微不至的愛(ài)。
當傅聰有比賽，壓力很大，傅雷得知后，書(shū)信一封——“煩悶時(shí)，可獨自上街走走，看看古教堂、古建筑，或是到郊外散散步，多接近大自然，精神即會(huì )松動(dòng)�！碑敻德敱荣惈@獎時(shí)，傅雷不再吝嗇夸獎——“你彈琴的成績(jì)，叫我們非常高興�！碑敻德敋v經(jīng)感情痛苦時(shí)，傅雷像朋友一般為他開(kāi)解——“我以前和你提過(guò)感情的創(chuàng )傷，就是要你把這些事兒當做心靈的灰燼看，看的`時(shí)候不免感觸萬(wàn)千，但不要刻骨銘記地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存在著(zhù)憑吊的心懷�！被蛟S，從這時(shí)候開(kāi)始，傅雷真正懂得了如何做父親。
書(shū)中雖然沒(méi)有明確寫(xiě)出傅聰的回信，但是在傅雷的信中我們也可以看出來(lái)，傅聰是十分信任傅雷的，并把自己的感想都寫(xiě)到了信中。
《傅雷家書(shū)》不只是一封平凡的家書(shū)，它更像是一部體現父愛(ài)的書(shū)籍。
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