《匠人匠心》讀后感
真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當能持之以恒的堅守和無(wú)微不至的求索。接下來(lái)小編搜集了《匠人匠心》讀后感，歡迎查看。
《匠人匠心》讀后感 篇1
隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，總覺(jué)得人生的際遇很神奇。從呱呱墜地起，將來(lái)會(huì )喜歡什么？會(huì )成為什么樣的人？從事什么職業(yè)？這些都屬于未知。在成長(cháng)的過(guò)程之中，父母、朋友、老師，你生活的周遭一點(diǎn)點(diǎn)的影響著(zhù)你的選擇。越成長(cháng)越覺(jué)得焦躁不安，未知的前路，工作的困境，交際的局促，一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕我的情緒。工作之余一個(gè)人獨處之時(shí)，反復思量，總覺(jué)得當時(shí)完全沒(méi)有必要那樣的暴躁，或許這就是因為我的心變得浮躁了。
閑暇之余很喜歡看紀錄片，也許因為社會(huì )普遍存在的浮躁情緒，《我在故宮修文物》等等一類(lèi)的展現匠人精神的片子備受好評�！度�(lián)生活周刊》將20余位匠人的故事集結成書(shū)，謂之《匠人匠心》。在閑暇之余可以讀上一兩篇，躁動(dòng)的心也會(huì )漸漸平復�？纯催@個(gè)世界還生活著(zhù)這樣一些匠人，他們沉下心，細細雕琢手中的器物，修藝養性，擇一事，終一生。
“匠”字意指有手藝的人，或釋義靈巧、巧妙。人們看到的是中國建筑的精巧榫卯，精美的瓷器，奢華的漆器，甚至是尋常百姓家的年畫(huà)，古宅中的雕廊畫(huà)壁，作畫(huà)抄寫(xiě)佛經(jīng)的手工制紙。每一件都極具匠心，精巧營(yíng)造，創(chuàng )造這些的匠人們的手藝往往需要幾年，甚至幾十年的雕琢。
有的匠人出生于手藝世家，自小受到傳統手工藝的熏陶，鉆研至今。有的匠人從業(yè)源自于特殊時(shí)期的工作分配，嚴守師承，終成大師。更有甚者，憑著(zhù)一腔熱血，一股熱情，與古建筑深情對話(huà)，心懷敬畏的從事修復工作。這些工作需要極大的耐性與堅持的精神，幾十年如一日，不斷地摸索。元青花便是憑著(zhù)饒家人多年摸索，從制坯到瓷泥的選用，再到釉料的斟酌，不斷的試驗實(shí)現復燒。唐以金更是一腔熱血，扛著(zhù)周?chē)说牟焕斫�，憑借一己之力實(shí)現古民居的異地復建。
隨著(zhù)科技的發(fā)展，社會(huì )日新月異，生活習慣不斷改變，手工業(yè)不斷受到機器制造的沖擊。手作之物在失去原本的使用價(jià)值之后，走向了高端的藝術(shù)收藏之路。陜西的皮影制作與當初的演出功能已然分離，陜西旅游商品店均有銷(xiāo)售機器皮影。在皮影制作大師江國慶看來(lái)，“機器皮影成千上萬(wàn)一模一樣，做出的東西沒(méi)有魂，不像手工皮影每一件都不一樣，凝結著(zhù)匠人的靈氣和才華�！边@可能也是機器制作與手作最本質(zhì)的差別，只能形似，無(wú)法傳神。
對于讀者來(lái)說(shuō)，匠人這份手藝只能敬仰，而這份匠心卻值得學(xué)習。我們從事的工作千差萬(wàn)別，不變的是對于工作應該保有的態(tài)度。謙遜、執著(zhù)、勤思、善學(xué)，選擇一份工作，便用心去對待這份工作。與其說(shuō)當今社會(huì )我們需要留住手藝，不如說(shuō)我們應當傳承這份匠心。
《匠人匠心》讀后感 篇2
匠人匠心，匠人精神，一個(gè)人的人生那么長(cháng)可以專(zhuān)注的做自己喜歡的事情是一件多么美好的事情，我們往往看到的驚艷的那一剎間，是很多匠人這一生的堅持和追求，是日復一日年復一年的堅持。沒(méi)有人能隨隨便便的成功，成功也沒(méi)有捷徑。謝謝你們讓我們看到藝術(shù)與美好。加油，為堅韌，堅持，也為每一個(gè)美好而并不曾放棄的夢(mèng)想！
“守破離，通往一流的道路”牽引此書(shū)的靈魂，即對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致，享受產(chǎn)品的升華，對精品執著(zhù)追求的一種精神理念。就像《莊子》中“庖丁解�！钡墓适�，當梁惠王驚嘆于廚師宰牛技藝之高超時(shí)，廚師只是淡然的回答“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”。大道相通，當下的互聯(lián)網(wǎng)思維與匠人精神，二者有著(zhù)高度一致的思想內涵：即用極致的產(chǎn)品滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化需求，切實(shí)做到“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、專(zhuān)心”。
堅持專(zhuān)業(yè)。我們在這方面潛心20年，將建筑專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗與先進(jìn)科技相結合，持續探索綠色環(huán)保建筑工藝，也正是我們堅持的專(zhuān)業(yè)，讓我們比客戶(hù)更懂得如何又快又好又便宜的搭建綠色、安全、環(huán)保、溫馨的家。作為團隊中的每位成員，都要堅持自己的專(zhuān)業(yè)，披荊斬刺，把企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來(lái)做，一定可以造就充滿(mǎn)活力的企業(yè)。
堅持專(zhuān)注。從建筑產(chǎn)品化、從住宅的PC產(chǎn)業(yè)化，到全面家居解決方案的不斷升級，用專(zhuān)業(yè)精神專(zhuān)注地把一件事情做到極致，也就是我常說(shuō)的那股“不犯軸，不成活”鉆勁兒。好房不怕水淋，從PC板的拼裝、到建筑外墻、鋁合金門(mén)窗、幕墻等進(jìn)行滲漏檢查的一項試驗，旨在檢查出建筑墻體、PC板等處是否出現滲漏，若有滲漏現象，則整改修繕并優(yōu)化PC板的產(chǎn)品模型，不正是堅持專(zhuān)注嗎。我們憑著(zhù)這專(zhuān)注，把一個(gè)看上去不可能做成的綠色建筑產(chǎn)業(yè)化的事情做成了。
堅持專(zhuān)心。市場(chǎng)經(jīng)濟里，都在追求利益的最大化，守住綠色建筑產(chǎn)業(yè)的技術(shù)研究就顯難能可貴。每一塊PC板都精心研究、專(zhuān)心實(shí)驗、用心制造，這是對房產(chǎn)建筑的精益求精，確保建筑品質(zhì)更好，有效解決解決了滲漏開(kāi)裂、保溫隔音、防火抗震等質(zhì)量通病問(wèn)題，并真正做到五節一環(huán)保，對完美的孜孜追求，更是該品牌對“家”用戶(hù)的責任與擔當。
如今，人們對“家”的審美和內涵有了更多的向往，綠色建筑制造需要一種能量，可以讓人、文化和物品三者更好地融合，這種能量就是“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、專(zhuān)心”的匠人精神。
《匠人匠心》讀后感 篇3
工匠——這個(gè)詞這兩年大家并不陌生，可是怎么樣才能成為一個(gè)工匠？書(shū)名就清晰明了地告訴了大家：用一生，做好一件事�？此坪芎�(jiǎn)單的一句話(huà)，道理大家也都懂，但是真正能做到的人就少了。
“勿要一得自矜，淺嘗輒止�！蔽蚁脒@句趙崇茂師傅退休時(shí)給他徒弟李永革的紙條上的話(huà)很好的解釋了什么叫工匠精神，更是書(shū)中近20位中國傳統手工藝人用一生在書(shū)寫(xiě)和傳遞這種精神。剛開(kāi)始讀《匠人匠心》這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)故事是講中國“官式古建筑營(yíng)造技藝”植物志文化遺產(chǎn)的傳承人李永革，其實(shí)讀他的故事給我了太多錯位感，更多時(shí)候是和之前看《樹(shù)之生命木之心》的影響交匯重疊。不一樣的故事不一樣的國度不一樣的人，但是對待古建筑的那份執著(zhù)和認真確是相同的。李永革修葺的是我們的歷史博物館——故宮， 日本最后的宮殿大木匠西岡常一修建的是日本的法輪寺，兩座宮殿對兩個(gè)國家的意義無(wú)疑都是重大的，兩座宮殿都是木質(zhì)建筑，怎么去識得木料并了解他們的個(gè)性以便最好的利用他們我想是他們此生要學(xué)習的課題吧。其他更多傳統工藝一樣，技藝技法的傳承是工匠師傅們很憂(yōu)慮的問(wèn)題，故宮也開(kāi)始敞開(kāi)門(mén)扉和鵤工舍一樣像更多的學(xué)院傳授木工技藝，可能最后并不是所有的年輕匠人都會(huì )成為宮殿木匠，但是越多的人來(lái)學(xué)習了解這項技術(shù)總不會(huì )是一件壞事，越多的了解才會(huì )被廣泛接受和傳播，這不是一項大眾技藝，為了避免它消失在歷史潮流中，讓更多的人認識它的重要性不失為一項明智的選擇，我想可能中國很多的其他傳統技藝也可以嘗試這個(gè)方法，讓更多大眾了解我們的文化中還有這么多有趣的東西值得我們去學(xué)習，這也就是《匠人匠心》這本書(shū)的最大意義吧，讓這些工匠工藝走入大眾，讓大眾了解并產(chǎn)生興趣。
論深度可能《匠人匠心》這本書(shū)不夠，可是論科普知識傳播《匠人匠心》這本書(shū)卻做到了。它通過(guò)簡(jiǎn)短的故事和精美的圖片像我們展示了傳統手工藝之美的同時(shí)，傳達出傳統手工藝人的純粹的`精神之美，讓我們?yōu)樗麄兗妓囐澩耐瑫r(shí)更為他們的故事精神所感動(dòng)。
中國的傳統美學(xué)真是滲透到了我們衣食住行的方方面面，之精細程度讓你咂舌。老祖宗用他們的智慧和姿態(tài)告訴我們生活并不僅僅簡(jiǎn)單的物質(zhì)，還可以在滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的原始需求后給我們帶來(lái)更多的精神享受。住宅的雕花，吃飯用的瓷器，室內的漆器擺件、沉香雕刻，門(mén)房的年畫(huà)，更別提皮影和刺繡……單就我們用來(lái)寫(xiě)字的筆和紙都是充滿(mǎn)了學(xué)問(wèn)。工業(yè)革命以后，科技急速發(fā)展，人們快速進(jìn)入電子時(shí)代，我們用電郵代替了書(shū)信，可是電郵又真的能代替書(shū)信么？從那網(wǎng)絡(luò )上格式化的文字中你可以讀出作者寫(xiě)下那段文字的心情么？不能！“紙的功能，是真是的記錄與還原當下的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)——你的情緒、速度與情感�！钡鲁胸暭埛粍�(chuàng )始人貢斌如是說(shuō)，深以為然。之前學(xué)書(shū)法時(shí)老師說(shuō)：你們每個(gè)人寫(xiě)的字里面都帶著(zhù)你們的性格和當下的心情，每時(shí)每刻你們都在創(chuàng )下一份唯一，這就是書(shū)法的魅力，當下的你書(shū)寫(xiě)下的字都是不可復制的。所以從這個(gè)角度電郵也不可能代替書(shū)信，對它是快速，但是它卻不能精準的幫你表達和記錄你的情感。
《匠人匠心》中講了近20位工匠的故事當然不是全部工匠的故事，但是工匠們的專(zhuān)注和堅持還有對技藝的愛(ài)才是那些不朽的工藝品得以傳世的原由�！耙涣鞯慕橙�，人品比技術(shù)更重要，淬煉心性養成自己?jiǎn)拘岩涣鞯木�，才能達到一流的技藝�！碑吘共煌跣姆降檬冀K，在充滿(mǎn)誘惑的當下能堅守本心就是一種偉大。
《匠人匠心》讀后感 篇4
記得小的時(shí)候家里會(huì )用各種各樣的竹制品，壞了的時(shí)候不會(huì )去買(mǎi)，而是請村里的篾匠來(lái)家里，我們俗話(huà)說(shuō)的叫供篾匠；新房或者辦喜事時(shí)需要為新人準備一間房子時(shí)需要添置家居，也要去請木匠來(lái)打制，家里請木匠干活叫做供木匠；除此之外，家里修房子時(shí)需要供磚匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白為什么稱(chēng)作供這些手藝工匠們一詞，但越到后來(lái)越了解到周?chē)徽撌且驯涣腥胛幕z產(chǎn)的建筑遺跡，還是生活中各式簡(jiǎn)潔實(shí)用的物品到家中祖輩們留下東西才明白，對于這些特別的技藝，我們對于這些手工藝者們的一種尊重。
這些匠人們中，有些工匠技藝特別，出自他們手的東西不僅質(zhì)量上乘，且外表美觀(guān)，同樣的東西，比其他師傅制作的使用的壽命更長(cháng)，這些人通常話(huà)不多、干活不快、但心中有自己的一桿秤，手頭也從來(lái)不缺活干。卻也有不少技藝一般的人，他們做出來(lái)的東西似乎也不錯，但感覺(jué)還是少了點(diǎn)什么。這或許就是透過(guò)讀這本書(shū)中所了解到的匠心精神吧，他們兢兢業(yè)業(yè)、對事物精益求精，最終得到了大家的認可與青睞！。
讀完這本《匠人匠心》，能夠了解書(shū)中的一位位的中國傳統手工藝人以及手工技藝。有修故宮的李永年和他的木工隊們、有七十一歲的農民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支筆做好的李小平等等，他們心無(wú)旁騖，只想著(zhù)做好手中的事。
然而傳承的進(jìn)展中，亦喜亦憂(yōu)�；罩萜崞鲙煾识傻呐畠簭谋本┗氐焦枢l開(kāi)始追隨父親傳承這門(mén)技藝，宜興徐門(mén)的紫砂壺之后也后繼有人，西藏林芝在發(fā)展和探尋當地的手工藝時(shí)，并不耽誤當地農民們的生產(chǎn)與生活，注重他們原本的樣子，走著(zhù)可持續發(fā)展的道路；故宮的維修隊卻因為不是企業(yè)性質(zhì)，沒(méi)有營(yíng)業(yè)執照，不能夠參與投標，因此國內其他大的古建修復則無(wú)法參與，后繼精挑細選出來(lái)的年輕人除了因缺少參與更多大工程的經(jīng)驗，也沒(méi)有被納入故宮正式編制生活無(wú)法穩定，前景堪憂(yōu)。年老的唐以金憑一顆為保護古宅的熱心，重建了蔣仁祿古宅群落，在進(jìn)一步的建立“桂北古民居博物館”中，逐漸陷入了困境，周?chē)说牟焕斫�、家人的不支持，沒(méi)有資金的來(lái)源以及沒(méi)有政府相關(guān)的保護政策，讓七十一歲的唐以金一度陷入困境，他將何去何從。
一本雜志和他倡導的生活。這是三聯(lián)生活周刊的創(chuàng )刊語(yǔ)，也是最喜歡的周刊之一。在這一本文從中，不僅僅認識到這些扎根很深的手藝人，也從這些匠人身上學(xué)到了做事的態(tài)度，選對心中的興趣，并堅持下去，用一生，做好一件事！
《匠人匠心》讀后感 篇5
什么是工匠精神？從讀《匠人匠心》的第一頁(yè)，看到“勿要一得自矜，淺嘗輒止”，就給我留下了深刻的印象。將畢生歲月奉獻給一項事業(yè)，一種信仰，有多少人可以做到，需要什么精神支持？這就是工匠精神，用最大的努力，去做好一件事。
隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，一些與現代生活不相適應，傳承工匠精神的老手藝、老工匠逐步淡出了我們的日常生活。書(shū)中介紹的故宮維修，青花瓷復刻，皮影，漆器等，參與的人越來(lái)越少，年齡越來(lái)越大，年輕人就更少了，作為歷史遺留下來(lái)的工藝，是否因為過(guò)時(shí)，必須淘汰了，世代傳承的工匠精神是否還有繼續堅持的必要？
從現實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們現在非常需要全面重拾工匠精神。在現代快節奏的生產(chǎn)生活中，由于網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，知識的獲取和分享越來(lái)越便捷，技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品升級換代速度非�？�。我們總是在心浮氣躁的追逐著(zhù)新技術(shù)，新業(yè)態(tài)，往往只是想著(zhù)利用新技術(shù)實(shí)現業(yè)務(wù)增長(cháng)和效益的提升。結合自身的工作經(jīng)歷，我認為一味的追求新技術(shù)，一切為了業(yè)務(wù)發(fā)展，而忽略對產(chǎn)品的品質(zhì)，服務(wù)質(zhì)量的追求，將會(huì )造成對事業(yè)的持續傷害。無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，都需要以工匠精神對自己的工作、服務(wù)不斷的去琢磨，改進(jìn)。
如何培養工匠精神？這需要有追求卓越，自主創(chuàng )新的精神，樹(shù)立“不為金錢(qián)”的工作觀(guān)和為國為民的責任感。在今年抗擊疫情的一場(chǎng)場(chǎng)戰斗中，醫療工作者們不顧自身安危趕赴疫區，不畏辛勞奮戰在前線(xiàn)，不斷摸索創(chuàng )新治療方法，只為一個(gè)目的，就是救人。于此同時(shí)，在醫院建設，大規模核酸檢測等方方面面，我們能看到各行各業(yè)，從領(lǐng)導到員工的無(wú)數人的付出和努力，看到的是各種技術(shù)手段，操作方案的版本不斷更新，看到的是國家整體響應機制的迅速改進(jìn)和提升。正是他們的堅持和努力，才創(chuàng )造了奇跡，讓疫情得到迅速控制，讓我們的生活快速恢復正常，我覺(jué)得這體現的就是當代的工匠精神。
在我個(gè)人層面，作為江蘇有線(xiàn)的一名員工，也要更加努力的做好自身工作，提升進(jìn)取精神，向醫療工作者學(xué)習，心系社會(huì )，勇于承擔的責任。于此同時(shí)，也要培養精益求精的品質(zhì)精神，樹(shù)立“寧靜致遠”的理念。在工作中，伴隨著(zhù)一次次的技術(shù)進(jìn)步和設備更新，如何用好管好設備，成為工作中的一個(gè)永恒的重點(diǎn)。我也在日常工作中，努力堅持，十年如一日的去收集、整理各種數據，完善管理體系。書(shū)中強調“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，從“匠心”到“匠魂”再到“匠士”，匠心是基礎。從個(gè)人層面來(lái)看，如果在工作中追求世俗名利，那將導致失去本心，急功近利，對工作帶來(lái)傷害和隱患。同樣，對于一個(gè)企業(yè)，亦如工匠，只有靜心打磨產(chǎn)品，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域深耕細作，才能經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，廣電系統正處于市場(chǎng)化壓力和產(chǎn)業(yè)轉型的關(guān)鍵時(shí)期，公司在技術(shù)研究，內容運營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)渠道等方面都需要不斷優(yōu)化革新，在此過(guò)程中，更需要每個(gè)人發(fā)揮工匠精神，做好自身工作，才能推動(dòng)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
學(xué)習弘揚工匠精神，即是個(gè)人進(jìn)步的驅動(dòng)力，也是企業(yè)發(fā)展的助推器。是民族振興、國家富強的源泉。無(wú)論個(gè)人還是企業(yè)都應該做好“匠人”，用精湛的技藝為民族復興和國家崛起做出貢獻。
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