《慢慢走，欣賞啊》教案分析
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的《慢慢走，欣賞啊》教案分析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《荷塘月色》描寫(xiě)荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒發(fā)了心不寧靜——獨處求靜——一無(wú)所有——惦念江南的感情，表達了不滿(mǎn)現實(shí)、幻想超脫卻又無(wú)法超脫的心境。全篇的“文眼”是開(kāi)頭的“心里頗不寧靜”一句，以此統攝全篇。文中清雅朦朧的景色極好地體現了作者心中淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，構成了一幅和諧的、情景交融的藝術(shù)畫(huà)面。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》以作者在不同地方聽(tīng)雨、看雨、感悟雨串起了一系列人生的感悟，表達了游子對祖國、對故鄉的深深的眷戀。這篇詩(shī)質(zhì)的散文，以聽(tīng)雨（清明時(shí)節的雨）為主線(xiàn)，將橫的地域感（從美國，到臺灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時(shí)代）縱橫交錯的現實(shí)感（人到中年滄桑過(guò)后的洞明人生，現代都市對傳統意趣的破壞，對永恒的理想追求）交織成一個(gè)形像密集、述寫(xiě)瑰麗、情切意濃的美的境界。
《金岳霖先生》是一篇回憶性散文�！拔髂下�(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”這是全文的核心句，其中“有趣”二字是“文眼”，全文就是圍繞這兩個(gè)字生發(fā)、展開(kāi)的�！坝腥ぁ钡淖置媪x可以理解為“怪”、“好玩”、“風(fēng)趣”、“幽默”等，是全篇之“眼”，其實(shí)質(zhì)卻表現了人物獨具魅力的真性情。
《亡人逸事》，是痛定思痛的作品。將生離死別之痛作了一種客觀(guān)的觀(guān)照之后寫(xiě)入詩(shī)文，就將個(gè)人的情感向人類(lèi)普遍情感作了一種擴展，形成了一種“情感的概念”（蘇珊·朗格語(yǔ)）。雖然孫犁選擇了一些“不太使人感傷的斷片”，但那哀念之情卻深深地滲透在字里行間，強烈地打動(dòng)著(zhù)讀者。全文融寫(xiě)人記事抒情于一爐，作者寫(xiě)似淡淡，讀者讀也凄凄，思念亡妻之情深深嵌入讀者心的沃野。
《祝�！贩从沉诵梁ジ锩院笈f中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。全文按照小說(shuō)中的空行，自然分為四個(gè)部分：第一部分，寫(xiě)“‘我’與祥林嫂的故事”。第二部分，寫(xiě)祥林嫂一到魯鎮；第三部分，寫(xiě)祥林嫂二到魯鎮。第二、三部分合在一起，即祥林嫂與魯鎮，也就是“祥林嫂的故事”。第四部分，寫(xiě)祝福景象和“我”的感受。第一、四部分，貫穿了“‘我’與魯鎮的故事”�！啊摇c祥林嫂的故事”和“‘我’與魯鎮的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便構成《祝�！返墓适�。
文章采用倒敘手法，以祥林嫂的“半生事跡”為縱線(xiàn)展開(kāi)情節，揭示了廣大勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和悲慘的命運遭遇。其中，“兩次微笑”、“三寫(xiě)眼睛”、“四場(chǎng)飛雪”和“五處寫(xiě)錢(qián)”等精彩細節，對刻畫(huà)人物、描摹環(huán)境、渲染氣氛等都有著(zhù)重要的作用。
《邊城》主人公翠翠是作者筆下“愛(ài)”與“美”的化身。沈從文筆下的湘西山城充滿(mǎn)了安靜活潑、生機盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界，寄托了沈從文深沉而真摯的愛(ài)，寄托著(zhù)他的哀愁、憐憫和希望。表現了一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。作者采用散文化的敘事筆調，生活化的人物語(yǔ)言，對邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美作了理想化的表現。小說(shuō)靈氣四溢，宛如一支優(yōu)美的田園牧歌，一段古老人性的絕響。
《林黛玉進(jìn)賈府》通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，展示了賈府豪華的環(huán)境、奢侈的生活、森嚴的等級禮法；傳神地描繪了林黛玉、王熙鳳、賈寶玉的性格特征。
�！督鹪懒叵壬泛汀锻鋈艘菔隆吠ㄟ^(guò)誦讀鑒賞寫(xiě)人記事類(lèi)散文傳神寫(xiě)照的細節美。
鑒賞初期，應以強化對文學(xué)作品的感性體悟為主，隨著(zhù)能力的不斷提高，逐步向對作品的理性的分析評價(jià)提升。
比較法《金岳霖先生》和《亡人逸事》盡管一篇寫(xiě)的是大學(xué)者，一篇寫(xiě)的是普通婦女，但在共同具有打動(dòng)人心的“細節之美”這一點(diǎn)上，是非常值得求同探異的比較的。
《慢慢走，欣賞啊》教參
一、專(zhuān)題內涵解說(shuō)
走進(jìn)文學(xué)作品這片激情的森林、詩(shī)化的王國，我們忽聆泉聽(tīng)松，忽迷花倚石，不禁意蕩心馳，目眩神迷。文學(xué)鑒賞的核心就是美的探尋——感悟美，發(fā)現美，創(chuàng )造美：通過(guò)活潑流轉的美的體驗，將文學(xué)作品這塊感情的結晶重新熔化，重新奔涌，匯進(jìn)我們的生命之流；通過(guò)富于靈性的美的發(fā)現，使文學(xué)作品這抔“美的息壤”，煥發(fā)出生生不息、歷久彌新的生命力。
本專(zhuān)題分為三個(gè)部分：“一花一世界”、“永遠新的舊故事”和“總借黛玉一雙俊眼”。第一部分活動(dòng)體驗的重點(diǎn)是鑒賞散文的意境美或細節美，第二部分活動(dòng)體驗的重點(diǎn)是鑒賞小說(shuō)的情節美或環(huán)境美，第三部分活動(dòng)體驗的重點(diǎn)是鑒賞小說(shuō)的人物形象美。
通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習，能使學(xué)生能概括提煉鑒賞方法，運用鑒賞方法參加鑒賞活動(dòng)，在鑒賞活動(dòng)中進(jìn)行個(gè)性解讀、多元解讀，開(kāi)拓創(chuàng )新閱讀的空間。
二、教學(xué)目標
1、學(xué)生通過(guò)對文本后面鏈接的學(xué)習資料的研讀，能夠提煉概括出鑒賞意境美、細節美、情節美、環(huán)境美和人物性格美的鑒賞方法。
2、學(xué)生運用提煉概括的鑒賞方法進(jìn)行審美的活動(dòng)體驗，能充分感受作品的意境美、細節美、情節美、環(huán)境美和人物性格美。
3、學(xué)生通過(guò)自主地、個(gè)性化地閱讀鑒賞，能初步實(shí)現文學(xué)作品的多元解讀、創(chuàng )新閱讀。
三、專(zhuān)題內容解析
荷塘月色
《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一。荷塘，是指作者任教的北京清華大學(xué)鏡春園里的荷花池，表明所要描繪的特定處所�！昂商猎律边@里是一個(gè)并列詞組，兩者都是文章描繪的中心。文中描寫(xiě)荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒發(fā)了心不寧靜——獨處求靜——一無(wú)所有——惦念江南的感情，表達了不滿(mǎn)現實(shí)、幻想超脫卻又無(wú)法超脫的心境。
第1節為第一段——點(diǎn)名心境，交代緣由。為了排遣內心的煩惱，尋找片刻的安靜，作者想起了荷塘。第一句是全文的“文眼”，它像是一支樂(lè )曲中的主旋律，在全曲中回蕩。第三句前半句反襯作者連日來(lái)的苦情，后半句寫(xiě)烘托環(huán)境的靜謐以及自己在這種環(huán)境中獨處的心境。全段創(chuàng )造出孤寂的氛圍，一開(kāi)頭就在字里行間流露出淡淡的哀愁。
第2、3小節為第二段——小徑漫步，抒發(fā)感受。第2節寫(xiě)在小徑漫步，勾勒荷塘輪廓。主要寫(xiě)景：曲折幽僻的路、蓊蓊郁郁的樹(shù)、淡淡的月光，既簡(jiǎn)括地復述荷塘周?chē)那榫�，也進(jìn)一步烘托了作者的內心——苦悶與哀愁。第3節寫(xiě)獨處時(shí)的心境�！跋窠裢砩稀F在都可不想”，突出“自由”二字，聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景（“這幾天似乎有些異樣，……”），表達了作者對自由寧靜生活的向往和對黑暗社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)，進(jìn)一步點(diǎn)明了夜間出游的原因�！拔仪沂苡眠@無(wú)邊的荷香月色好了”流露出作者從壓抑不自由中暫得寬余，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅。這淡淡喜悅和上文流露出來(lái)的淡淡哀愁，籠罩在下文那清幽美妙的“荷塘月色圖”上。
第4至6節為第三段——荷塘月色，景語(yǔ)情語(yǔ)。第4節運用比喻、擬人、博喻、通感等手法，依次寫(xiě)了月下荷塘中荷葉、荷花、荷香和流水，突出了它們的茂密、潔白裊娜、幽微清雅和飽含深情。寫(xiě)景緊扣景物特點(diǎn)，文辭清麗脫俗。這一節沒(méi)有談月，但處處有月，這些景物都是在月光照耀下，淡淡月色下的荷塘美景。第5節先寫(xiě)月光如流水一般靜靜地瀉在荷葉上的景色，作者活用“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”等動(dòng)詞，勾勒出十分迷人的夢(mèng)一般的幻景，這是靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)的方法，把畫(huà)面寫(xiě)活了。接著(zhù)一段抒情的插筆，是用對比手法來(lái)寫(xiě)。先用朗照與淡月相比，再用酣眠和小睡相比，指出美是有多種情態(tài)的，而這種朦朧的夢(mèng)幻般的美，適應于作者當時(shí)的心境。接下去寫(xiě)月光下的樹(shù)影，有灌木叢落下的班駁的黑影，有楊柳的稀疏的倩影，都如畫(huà)一般。最后總寫(xiě)荷塘中的月色，采用通感的修辭手法。月色淡淡朦朧蒼茫，和作者心境相吻合。第6節照應第二段，再寫(xiě)荷塘四周的環(huán)境，其中著(zhù)重寫(xiě)樹(shù)。荷塘四周，樹(shù)多而密，將荷塘重重圍住，形成一方清凈幽僻的小天地。先總寫(xiě)，然后寫(xiě)樹(shù)色、樹(shù)姿、樹(shù)梢上的遠山、樹(shù)縫里的燈光、樹(shù)上的蟬鳴和水里的蛙聲。再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環(huán)境特點(diǎn)。但末尾筆鋒一轉，透露出“寧靜”的環(huán)境并未能排除內心的哀愁與苦悶——“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，仍然擺脫不了那綿綿的愁緒。
第7、8節為第四段——江南采蓮，向往憧憬。景中人——作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的風(fēng)俗，表現作者對美好生活的向往。作者聯(lián)想古代采蓮的盛況，繼而引起對故鄉的惦念，無(wú)非是想把自己從“頗不寧靜的心情”中解脫出來(lái)。但現實(shí)終究是現實(shí)，是無(wú)法超脫的。正當作者沉浸在遐想之中時(shí)，“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前，……”作者又回到現實(shí)，并與開(kāi)頭相呼應。全文在特有的孤寂的氛圍中結束。
《荷塘月色》寫(xiě)的是一個(gè)夏夜，作者為了排解苦悶，去觀(guān)賞月下荷塘所見(jiàn)到的景色和此時(shí)此際的心情。全篇的“文眼”是開(kāi)頭的“心里頗不寧靜”一句，以此統攝全篇。文中清雅朦朧的景色極好地體現了作者心中淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，構成了一幅和諧的、情景交融的藝術(shù)畫(huà)面。這是朱自清先生散文特有的風(fēng)格。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨（節選）
余光中散文的重要主題是他在詩(shī)歌中反復吟唱的鄉思鄉愁、故國之戀，他的散文以其獨特的體驗，濃濃的鄉思，淡淡的鄉愁，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦，表達了強烈的民族意識和愛(ài)國情思�！堵�(tīng)聽(tīng)那冷雨》以作者在不同地方聽(tīng)雨、看雨、感悟雨串起了一系列人生的感悟，表達了游子對祖國、對故鄉的深深的眷戀。
這篇詩(shī)質(zhì)的散文，以聽(tīng)雨（清明時(shí)節的雨）為主線(xiàn)，將橫的地域感（從美國，到臺灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時(shí)代）縱橫交錯的現實(shí)感（人到中年滄桑過(guò)后的洞明人生，現代都市對傳統意趣的破壞，對永恒的理想追求）交織成一個(gè)形像密集、述寫(xiě)瑰麗、情切意濃的美的境界。人生的感喟，歷史的呢喃，文學(xué)的情致，浪漫的懷想，都深蓄著(zhù)蒼涼與感傷，一同流入讀者的心靈深處。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是一篇感覺(jué)性的文章，“直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成”（柯靈語(yǔ)），需要讀者運用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，同時(shí)參與享受。第3節的“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨�？纯�，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨”指出雨是冷的，訴諸觸覺(jué)。冷雨可以“聽(tīng)、看、嗅、舔”，便是訴諸聽(tīng)、視、嗅、味等感覺(jué)。第1節“先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕”和第3節“空氣空蒙而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味”句，“空蒙而迷幻”可以訴諸視覺(jué)，“薄荷的香味”可以訴諸嗅覺(jué)，“料峭”、“淋漓”、“潮濕”固然是訴諸觸覺(jué)的描寫(xiě)，但運用疊字“料料峭峭”、“淋淋漓漓”、“天潮潮地濕濕”便同時(shí)錄下了風(fēng)聲雨聲的聲響了。同樣的，用“細細嗅嗅，清清爽爽新新”造成細碎的聲音，也極富聽(tīng)覺(jué)的刺激力。像這樣感覺(jué)交通，一語(yǔ)兼攝，既寫(xiě)實(shí)境，又描聲態(tài)，給讀者感官以豐富而鮮明的印象。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》文字幾近奢華，充滿(mǎn)了漢語(yǔ)的魅力，不僅染人以目，感人于心，而且還易誦之于口，悅之于耳：“譬如憑空寫(xiě)一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了”，疊字連綿，表形、表態(tài)、表聲，把“雨”字的質(zhì)感寫(xiě)足了；“即使有雨，也隔著(zhù)千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘”，“山”、“傘”相諧，寄予了無(wú)盡的憂(yōu)思與感慨；“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨�？纯�，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨”，短句參差跳躍，產(chǎn)生了珠落玉盤(pán)的效果；“回憶江南的雨下得滿(mǎn)地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲”長(cháng)句一氣呵成，仿佛如歌的行板。
全文融匯古典現代，兼擅知性感性，表現了作者深厚的學(xué)養、生命的激情和開(kāi)闊的胸襟。
金岳霖先生
《金岳霖先生》是一篇回憶性散文。
第一節總領(lǐng)全文�！拔髂下�(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”這是全文的核心句，其中“有趣”二字是“文眼”，全文就是圍繞這兩個(gè)字生發(fā)、展開(kāi)的�！敖鹣壬俏业睦蠋熒驈奈南壬暮门笥选P(guān)于金先生的事，有一些是沈先生告訴我的”這表明了材料的真實(shí)性，因為回憶性散文以“真”為其生命。
“有趣”的字面義可以理解為“怪”、“好玩”、“風(fēng)趣”、“幽默”等，是全篇之“眼”，其實(shí)質(zhì)卻表現了人物獨具魅力的真性情。作者選擇了多件事件，從外到內，由形及神，反反復復，不厭其繁地來(lái)突出金岳霖先生的率真：第2節寫(xiě)他古怪的樣子（常年戴一頂呢帽進(jìn)教室不脫下，腦袋總是微微仰著(zhù)，眼鏡鏡片一只白一只黑，經(jīng)常穿一件皮夾克），令人忍俊不禁；第3節寫(xiě)他別出心裁的提問(wèn)方式（請穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題，以至穿紅毛衣成了一種風(fēng)氣）和第4節寫(xiě)幽默的答問(wèn)（以希奇古怪的問(wèn)題回答林國達希奇古怪的問(wèn)題）、對話(huà)式教學(xué)（和王浩的隨堂交流），表現了他的民主平等；第6節寫(xiě)對陳蘊珍為什么學(xué)邏輯的“我覺(jué)得它好玩”的回答，可見(jiàn)其風(fēng)趣可愛(ài)；第9節寫(xiě)講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩，不拘小節，大有六朝名士“捫虱而談”的遺風(fēng)；第10節寫(xiě)他和云南斗雞同桌用餐，和教授孩子比試水果大小，孩子氣十足，充滿(mǎn)了赤子之心；第12節寫(xiě)他坐在平板三輪上逛王府井大街“接觸社會(huì )”，更是人雖老而心性依然自由活潑……
文章還通過(guò)金岳霖先生重于情、深于情的細節進(jìn)一步表現了他的真性情。第5節寫(xiě)林國達溺水而亡后，一向“有趣”的金岳霖先生嘆惋“林國達死了，很不幸”之余竟然一堂課都一直沒(méi)有笑容，表現了誠摯的師生之情。第11節寫(xiě)金岳霖在北京飯店請客，疑惑不解的賓客到了以后他才宣布“今天是徽因的生日”。聯(lián)系金岳霖追求林徽因，后因林徽因嫁給梁?jiǎn)⒊恿核汲啥鴮?ài)情升華為友情并終身未娶之事，足見(jiàn)其深情厚誼。
文章最后兩節中說(shuō)“希望熟知金先生的人把金先生好好寫(xiě)寫(xiě)”，“聯(lián)大的許多教授都應該有人好好地寫(xiě)寫(xiě)”，與開(kāi)頭“有些事情在那篇文章里沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)，覺(jué)得還應該寫(xiě)一寫(xiě)”遙相呼應，首尾圓合，淺白的文字背后隱含了一種淡淡的“苦味”。呂冀平先生在張中行先生《負暄瑣話(huà)》序言中說(shuō)：“作者對他所談的人和事傾注了那么深沉的感情，而表現出來(lái)的卻又是那樣地沖淡雋永。我們常能常能夠從這沖淡雋永中咀嚼出一種苦味，連不時(shí)出現的幽默里也有這種苦味。這苦味大概是對那些已成廣陵散的美好的人、美好的事的傷感，也是對未來(lái)的人、未來(lái)的事虔誠而殷切的期待�！边@一評價(jià)移來(lái)評價(jià)汪曾祺此文，是再恰當不過(guò)的了。
全文以恬淡作底蘊，透了空靈氤氳，克制而有神采，內斂而不宣泄，“一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家”活靈活現地站在了我們的面前。文中時(shí)有興之所至、信手拈來(lái)的“閑筆”，例如聞一多穿一身過(guò)時(shí)的灰色舊夾袍，朱自清披一件云南趕馬人穿的藍色氈子，王浩剪一個(gè)大光頭之類(lèi)，這些閑筆，增添了文章的意趣，體現了散文的散之美。
亡人逸事
孫犁的《亡人逸事》，是痛定思痛的作品。痛定而思痛，則有了“距離”。將生離死別之痛作了一種客觀(guān)的觀(guān)照之后寫(xiě)入詩(shī)文，就將個(gè)人的情感向人類(lèi)普遍情感作了一種擴展，形成了一種“情感的概念”（蘇珊·朗格語(yǔ)）。因此，雖然孫犁選擇了一些“不太使人感傷的斷片”，但那哀念之情卻深深地滲透在字里行間，強烈地打動(dòng)著(zhù)讀者。
文章由序號自然分成四個(gè)部分。
第一部分從“天作之合”的婚姻說(shuō)起。其實(shí)就婚姻而言，對于從未謀面交談的新婚男女來(lái)說(shuō)，“天作之合”不過(guò)是一句虛言。然而在這里，“天作之合”簡(jiǎn)直就有了一種神話(huà)色彩：確實(shí)如妻所言：“假如不是下雨，我就到不了你們家來(lái)！”在這一則逸事的字句間，作者對那天的雨懷著(zhù)深深的感激之情。大凡人們感謝天時(shí)，都是因為他享得了自己意想不到或難以承受的幸福。作者特記“天作之合”，正是因為妻子為他帶來(lái)了愛(ài)、幸福、寬慰，甚至寫(xiě)作的靈感、語(yǔ)言的源泉。在這里，與其說(shuō)作者在謝天，毋寧說(shuō)是在謝妻；對天的感念，其實(shí)就是對妻的感念。
第二部分著(zhù)重寫(xiě)了自己和妻子的初次見(jiàn)面。四十多年相濡以沫，如今天人相隔，在記憶之海的深處，作者最難忘未婚妻的初次印象：“我看見(jiàn)站在板凳中間的那個(gè)姑娘，用力盯了我一眼，從板凳上跳了下來(lái)，走到照棚外面，鉆進(jìn)了一輛轎車(chē)�！薄岸ⅰ�、“跳”、“走”、“鉆”極其生動(dòng)傳神地刻畫(huà)出了未婚妻深情而靦腆的神情姿態(tài)。結婚多年后她回娘家，作者路過(guò)她娘家，叫她順便一同回家，她卻“嚴肅地說(shuō)：‘你明天叫車(chē)來(lái)接我吧，我不能這樣跟著(zhù)你走�！边@一令人忍俊不禁的細節，突出了她濃重的禮教觀(guān)念。
第三部分作者用了更多的文字寫(xiě)妻子如何從一個(gè)嬌慣女兒變成一個(gè)吃苦耐勞的妻子與母親。這可以說(shuō)是他們精神之愛(ài)的基石。烏納穆諾說(shuō)：“人之所以能彼此以精神相愛(ài)，必得是他們一起領(lǐng)受同樣的悲苦，而且在悠長(cháng)的時(shí)間里，肩負著(zhù)共同的愁苦之束縛而攜手越過(guò)頑強的大地。因此，他們才得以彼此認識，相互感通，而在共同的痛苦里覺(jué)知彼此的存在，他們相互憐惜而相愛(ài)�！保ā渡谋瘎∫庾R》）作者對孩子們說(shuō)的話(huà)，正是他們夫妻精神上彼此認識、相互感通的寫(xiě)照。
第四部分是文章最感人之處。妻子臨終時(shí)仍記著(zhù)若干年前丈夫在北平做小職員時(shí)，寄至她家兩丈花布的事。兩句看似平常的問(wèn)答，將夫妻恩愛(ài)之情寫(xiě)到極處。中國傳統講究得一還兩，薄施厚報，《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·木瓜》有“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”的句子。我們可以想見(jiàn)，因為那兩丈花布，傳統觀(guān)念較強的妻子對丈夫不知付出了多少愛(ài)與體貼。文章以妻子“閉上眼睛，久病的臉上，展現了一絲幸福的笑容”作結，使讀者看到了一個(gè)辛勞一生、溫柔善良卻又不乏堅強的中國婦女形象。人至思念之極，往往愧悔之心生。所以作者愧疚地寫(xiě)道：“我們結婚四十年，我有許多事情對不起她，可以說(shuō)她沒(méi)有一件事情是對不起我的�！弊髡邔ν鋈说睦⒕闻c自責，深摯地表達了對亡人的極度思念：人雖如風(fēng)后入江之云飄搖而去，情卻永遠印在自己的心田，吹不走，抹不去，不思量，自難忘。
全文融寫(xiě)人記事抒情于一爐，作者寫(xiě)似淡淡，讀者讀也凄凄，思念亡妻之情深深嵌入讀者心的沃野。
祝福
《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。
全文按照小說(shuō)中的空行，自然分為四個(gè)部分：第一部分，寫(xiě)“‘我’與祥林嫂的故事”。第二部分，寫(xiě)祥林嫂一到魯鎮；第三部分，寫(xiě)祥林嫂二到魯鎮。第二、三部分合在一起，即祥林嫂與魯鎮，也就是“祥林嫂的故事”。第四部分，寫(xiě)祝福景象和“我”的感受。第一、四部分，貫穿了“‘我’與魯鎮的故事”�！啊摇c祥林嫂的故事”和“‘我’與魯鎮的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便構成《祝�！返墓适�。
第一部分中，“魯鎮過(guò)年氣象”為序幕，“慘死于祝福時(shí)”為結局。本文在序幕之后就寫(xiě)出故事的結局，采取了倒敘手法。小說(shuō)開(kāi)頭從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)諸角度，將魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛寫(xiě)得使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！澳昴耆绱�，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”一句點(diǎn)出了辛亥革命以后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊。開(kāi)頭的描寫(xiě)，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )基礎�！拔摇笨吹綔S為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，表明這時(shí)的祥林嫂處在“最底層的位置”，對生活已失去希望，精神已完全麻木。祥林嫂問(wèn)了“我”關(guān)于靈魂的有無(wú)的問(wèn)題，問(wèn)題的核心就是死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛見(jiàn)面；又希望其無(wú)，因為害怕被鋸成兩半。這是比貧窮、比體弱多病、比無(wú)依無(wú)*更加折磨她的心靈的精神痛苦。對祥林嫂的“靈魂拷問(wèn)”，“我”是意外、躊躇、吃驚，吞吞吐吐、支支吾吾。作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，疏于行動(dòng)。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
第二部分中，“外逃幫傭魯家”為開(kāi)端，“遭劫被賣(mài)改嫁”為發(fā)展。祥林嫂初到魯鎮“順著(zhù)眼”的肖像描寫(xiě)，突出了她安分守己的性格。魯四老爺對雇用祥林嫂最初態(tài)度是皺眉，討厭她是寡婦。聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被搶時(shí)，魯四老爺“皺一皺眉”表示反感，尋人時(shí)仍然是“踱”，發(fā)現祥林嫂已被搶走只是說(shuō)了兩次“可惡”、“然而”，絲毫沒(méi)有對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩�！叭欢北碚Z(yǔ)意轉折，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然。表示了魯四老爺的假斯文。第二次說(shuō)“可惡”是針對衛老婆子，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，使魯家有失體面而感到不快�！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。他的“可惡”、“然而”表現了封建禮教奴役人、愚弄人的特點(diǎn)。魯四老爺是地主階級知識分子的典型，他的代表性既不是主要表現在他的經(jīng)濟地位上，也不是主要表現在他的政治地位上，而是主要表現在頑固維護封建禮教的思想統治上，他以頑固、虛偽、自私、冷酷的一系列表現，迫使祥林嫂一步步地走向死亡，他是導致祥林嫂悲劇的重要人物。
作品中一共寫(xiě)了祥林嫂的兩次反抗。第一次是當婆婆要賣(mài)她的時(shí)候，她出逃，被抓回去；第二次是把她賣(mài)給賀老六時(shí)拼命反抗，撞香案。她的反抗，是自發(fā)的而不是自覺(jué)的，是要為祥林守節。她的反抗是孤獨的，是不可能有結果的，作者寄予了極大的同情。這部分最后交代祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子，似乎命運有好轉了。
第三部分中“喪親再到魯家”為發(fā)展，“備受凌辱行乞”為高潮。祥林嫂二到魯鎮時(shí)“眼角帶著(zhù)淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，表現了她夫死子亡后的極度悲傷。極度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫：在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。在魯鎮，她已被剝奪了做人的權利，已經(jīng)淪落到了最底層。這時(shí)柳媽出現了。祥林嫂原先的生活不過(guò)是沒(méi)有地位，是柳媽告訴她死了以后要鋸成兩半，使她恐懼；而“捐門(mén)檻贖罪”客觀(guān)上起到了愚弄的作用：給了她一絲希望，然后毀滅了她。柳媽的愚昧無(wú)知給祥林嫂造成了更大的精神痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個(gè)普通女傭的地位。捐了門(mén)檻以后她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，以為從此可以擺脫厄運、歧視了。但四嬸在祭祀時(shí)的一句“你放著(zhù)罷，祥林嫂！”使祥林嫂陷于絕境。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺的話(huà)：“傷風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著(zhù)她幫手”。正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去”一句，是她精神崩潰后痛苦心靈的寫(xiě)照。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)而淪為乞丐。祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動(dòng)婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì )（魯鎮的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì )迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
第四部分“祝福聲中感慨”為尾聲，由回想到現實(shí)。這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句以反諷之語(yǔ)收束，蘊涵著(zhù)無(wú)限的激憤：那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這一節以“我”的感慨來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì )封建禮教吃人的本質(zhì)，使結構更加嚴謹完善。
文章采用倒敘手法，以祥林嫂的“半生事跡”為縱線(xiàn)展開(kāi)情節，揭示了廣大勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和悲慘的命運遭遇。其中，“兩次微笑”、“三寫(xiě)眼睛”、“四場(chǎng)飛雪”和“五處寫(xiě)錢(qián)”等精彩細節，對刻畫(huà)人物、描摹環(huán)境、渲染氣氛等都有著(zhù)重要的作用。全文樸實(shí)冷俊的敘述語(yǔ)言中，蘊涵著(zhù)不可遏抑的躁動(dòng)激憤的情感潛流。
邊城（節選）
《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說(shuō)取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫(xiě)了老船夫的孫女翠翠與當地船總的兒子——天寶、儺送兄弟倆純凈的愛(ài)情糾葛、凄美的愛(ài)情悲劇，展現了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫(huà)卷�！斑叧恰辈恢皇且粋�(gè)地理概念，即邊地的小城，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念�！哆叧恰肥且粋�(gè)懷舊的作品，一種帶著(zhù)痛惜情緒的懷舊作品；《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著(zhù)作者很深的悲劇感。
本文節選自《邊城》第三至六節。第三節敘述了第三個(gè)端午節，邊城人們緊鑼密鼓地籌備著(zhù)龍舟競渡的熱鬧場(chǎng)面。第四節追述了兩年前第一個(gè)端午節，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據了翠翠的心。她和儺送相識時(shí)儺送說(shuō)的“大魚(yú)咬你”的玩笑話(huà)深深地印在她的心里，從此象征著(zhù)愛(ài)情的“魚(yú)”的意象維系著(zhù)儺送與翠翠的關(guān)系。第五節回到現在，補敘上一年端午節翠翠和外祖父看競渡時(shí)巧遇大老天寶的情景。祖父拿天寶試探翠翠，但翠翠心念所系，全在儺送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠對愛(ài)情的執著(zhù)。這種情感上的執著(zhù)，以及拒絕其他選擇和外來(lái)誘惑，讓爺爺擔心會(huì )導致不幸。第六節又回到現在，重點(diǎn)寫(xiě)迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥著(zhù)翠翠內心深處的情思，引發(fā)了她對愛(ài)情的美好憧憬。這四節小說(shuō)，時(shí)間的回環(huán)往復銜接地天衣無(wú)縫，情節鋪設更是跌宕起伏、引人入勝。
沈從文筆下的湘西山城充滿(mǎn)了安靜活潑、生機盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界，寄托了沈從文深沉而真摯的愛(ài)，寄托著(zhù)他的哀愁、憐憫和希望�！哆叧恰穼ο嫖鞯拿袼罪L(fēng)習作了細致的描繪，具有風(fēng)俗美：青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情；每到端午節，家家鎖門(mén)閉戶(hù)到河邊、上吊腳樓觀(guān)賞年輕小伙龍舟競賽；端午節在河中捉鴨子；中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè )之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫(huà)筆，散發(fā)著(zhù)泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地方色彩�！哆叧恰分醒笠缰�(zhù)人情美。湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫，翠翠，天保，儺送，還有士兵，水手，過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)，如祖父、儺送、天寶等，他們表現了一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧靜美好。
小說(shuō)中的主人公翠翠是作者筆下“愛(ài)”與“美”的化身，作者在她身上傾注了全部的感情。在在處處的語(yǔ)言描寫(xiě)（如她和儺送的對話(huà)）、心理描寫(xiě)（如第六節最后她望云遐想），無(wú)不細膩逼真地刻畫(huà)出一個(gè)情竇初開(kāi)的山村少女豐富美好的內心世界，從而給人一種詩(shī)意般的回味和審美感受。
作者采用散文化的敘事筆調，生活化的人物語(yǔ)言，對邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美作了理想化的表現。小說(shuō)靈氣四溢，宛如一支優(yōu)美的田園牧歌，一段古老人性的絕響。語(yǔ)言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新，“每一句都‘鼓立’飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃”（汪曾祺《又讀邊城》）。
林黛玉進(jìn)賈府
本文通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，展示了賈府豪華的環(huán)境、奢侈的生活、森嚴的等級禮法；傳神地描繪了林黛玉、王熙鳳、賈寶玉的性格特征。賈寶玉和林黛玉初次見(jiàn)面，互相愛(ài)慕，暗示了以后清潔的發(fā)展。
本文以林黛玉的見(jiàn)聞為線(xiàn)索可分為四部分。
第一部分（從開(kāi)頭到“王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)”），寫(xiě)林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的情狀。這一部分可分為三層。第一層，即第一小節，寫(xiě)林黛玉入賈府的所見(jiàn)。林黛玉告誡自己“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被他人恥笑了去”，奠定了林黛玉多愁善感的性格基調。這是一個(gè)寄人籬下又心地孤傲的孤女特有的心理。正因如此，她進(jìn)賈府后用嘴少，用眼多，才使作者借黛玉的眼，詳細地描寫(xiě)賈府的環(huán)境、人情。第二層（從“黛玉方進(jìn)入房時(shí)”到“叫他們多配一料就是了”），寫(xiě)黛玉與賈母、兩位舅母、李紈和眾姐妹見(jiàn)面。賈母是被人“攙”著(zhù)出來(lái)的，一個(gè)“攙”字一方面寫(xiě)出賈母年紀已大，另一方面也顯示了賈母在這個(gè)家庭中至高無(wú)上的地位。賈母與黛玉見(jiàn)面，作者抓住“摟”、“叫”、“哭”這些動(dòng)作，傳神地寫(xiě)出了賈母對黛玉的疼愛(ài)。接著(zhù)寫(xiě)黛玉與三個(gè)姐妹見(jiàn)面，只抓住她們的相貌特征，寥寥數筆，就寫(xiě)出了迎春的溫柔、探春的精干和惜春的柔弱。作者又通過(guò)眾人的眼睛，對黛玉的外貌作了簡(jiǎn)略描寫(xiě)，突出她的“怯弱”和病態(tài)。第三層（從“一語(yǔ)未了”
到“王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)”），寫(xiě)黛玉初見(jiàn)王熙鳳。王熙鳳的出場(chǎng)，未見(jiàn)其人先聞其聲。作者對其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)寫(xiě)生式的描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最后的紐扣”（易卜生）。她一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子便只有她一個(gè)人談話(huà)，她時(shí)而笑，時(shí)而哭，忽又轉悲為喜，安慰黛玉，吩咐婆子，逢迎賈母，顯要自己，面面俱到，處處討好，每句話(huà)、每個(gè)動(dòng)作都玲瓏剔透、恰倒好處。這一層，通過(guò)王熙鳳的服飾、外貌、言行的描寫(xiě)，寫(xiě)出了王熙鳳在賈府的特殊地位，傳神地表現出她恃寵放誕、善于討好、慮事周到、精明能干的性格特征。
第二部分（從“當下茶果一撤”到“只休信他”），寫(xiě)黛玉拜訪(fǎng)兩位舅舅，并從側面簡(jiǎn)介寶玉。這一部分可分為兩層。第一層（從“當下茶果一撤”到“眼看著(zhù)車(chē)去了方回來(lái)”），寫(xiě)黛玉拜訪(fǎng)大舅，虛寫(xiě)賈赦。寧國府不是《紅樓夢(mèng)》中人物的主要活動(dòng)環(huán)境，作者只簡(jiǎn)筆略寫(xiě)了寧國府。隨著(zhù)黛玉“出角門(mén)”，“至儀門(mén)”，“進(jìn)入院中”，展現在面前的是“廂廡游廊，悉皆小巧別致”，幾筆就寫(xiě)出了寧國府的特點(diǎn)。邢夫人苦留吃飯，黛玉委婉推辭的幾句話(huà)傳神地描繪出她的細心、謹慎、慮事周到。第二層（從“一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府”
到“只休信他”），寫(xiě)黛玉拜見(jiàn)賈政，借王夫人之口交代寶玉。這一層，寫(xiě)榮國府的環(huán)境與寫(xiě)寧國府不同，作者潑墨淋漓，對榮國府作了詳細的描繪。因為榮國府是《紅樓夢(mèng)》中人物的主要活動(dòng)環(huán)境，而且這“四通八達，軒昂壯麗”的“正經(jīng)正內室”又最能表現出賈府“與別家不同”的特點(diǎn)�！皟仁摇敝小皹s禧堂”的大匾，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的對聯(lián)，顯示出主人的顯赫地位。王夫人臥室的各種用品、擺設都體現出這個(gè)家庭百年望族、世祿之家的特點(diǎn)。接著(zhù)作者通過(guò)王夫人的介紹寫(xiě)賈寶玉，用“混世魔王”、“瘋瘋傻傻”概括出賈寶玉的性格特征，為寶玉的出場(chǎng)作了鋪墊。
第三部分（從“黛玉一一的都答應著(zhù)”到“也就不生別論了”），寫(xiě)黛玉陪賈母吃飯，與賈寶玉相見(jiàn)。這一部分可分為兩層。第一層（從“黛玉一一的都答應著(zhù)”到“不是睜眼瞎子罷了”），寫(xiě)黛玉陪賈母吃飯。作者不厭其詳，從“安設桌椅”、“捧飯”、“安箸”、“進(jìn)羹”、告座、“布讓”，直到飯后漱口、“盥手”、吃茶，再次顯示了這個(gè)家庭處處講“禮節”，處處講“排場(chǎng)”。第二層（從“一語(yǔ)未了”到“也就不生別論了”），寫(xiě)黛玉與寶玉相見(jiàn)。作者在這一層中詳細描寫(xiě)了寶玉的服飾、外貌，都為了突出寶玉在賈府的地位。接著(zhù)作者用兩首《西江月》概括賈寶玉的叛逆性格。第一首是說(shuō)他不通仕途經(jīng)濟，第二首是寫(xiě)他對封建制度的危害，是一個(gè)“與國與家無(wú)望”的不肖子孫。然后作者才讓寶玉與黛玉正式見(jiàn)面。這時(shí)才通過(guò)寶玉的眼睛，詳細描寫(xiě)黛玉的外貌。寶玉、黛玉這對生死戀人初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了一種驚異奇妙的心靈感應，都有似曾相識之感。林黛玉進(jìn)賈府，與賈母見(jiàn)面，牽動(dòng)的是“親情”，是令人心顫的“淚”；與王熙鳳見(jiàn)面，牽動(dòng)的是“交情”，是頗有意味的“笑”；與寶玉見(jiàn)面，牽動(dòng)的是朦朧的愛(ài)情，是石破天驚的“驚”！寶玉“走近黛玉身邊坐下”、“細細打量”、“送字”這一系列的行動(dòng)都表現了他在賈母心目中的地位和毫不掩飾對這個(gè)妹妹的喜愛(ài)�！八び瘛钡那楣澥侨牡母叱�，既表現了他在家中的嬌慣，也透露出他要尋求知音的迫切心情。這一部分，黛玉與寶玉的見(jiàn)面初步顯示了寶玉的叛逆性格，是故事情節的高潮。
第四部分（從“當下”到結束），寫(xiě)賈母對黛玉的安排，是故事的結局。寶玉一聽(tīng)說(shuō)賈母要將他“挪出來(lái)”，心中十分不愿。他無(wú)視封建社會(huì )男女之大防的禮法，堅決要求和黛玉住在一起。這一安排，為他們以后的愛(ài)情萌生、發(fā)展創(chuàng )造了條件。
全文以黛玉進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，寫(xiě)了賈府的環(huán)境和賈母、王熙鳳、賈寶玉等人物。作者把寫(xiě)環(huán)境與寫(xiě)人物交錯起來(lái)，使筆勢富有變化，情節有波瀾。寫(xiě)環(huán)境有詳有略，寫(xiě)人物有虛有實(shí)，這些都可看出作者的巧妙構思。
四、教學(xué)建議
1、本專(zhuān)題第一、第二部分設計成了具有選擇性的A案、B案兩套教學(xué)方案，教師可以根據不同的教學(xué)目的和學(xué)生的具體情況，有所選擇，進(jìn)行鑒賞教學(xué)。從不同的教學(xué)目的出發(fā)，可以從順應學(xué)生發(fā)展趨勢的角度來(lái)選擇以提高為主的教學(xué)方案；可以從學(xué)生的發(fā)展狀況進(jìn)行補償和矯正的角度來(lái)選擇以裨補缺漏為主的教學(xué)方案。從學(xué)生的具體情況出發(fā)，如果學(xué)生基礎很好，A、B兩組都可以教學(xué)；基礎較好，可以從A、B兩組中任選一組進(jìn)行教學(xué)，另一組課內或課外安排自主解讀鑒賞；基礎一般，只要選擇其中任何一組教學(xué)就行。
2、要注意鑒賞方法的概括、提煉和積累。鑒賞初期，應該以強化學(xué)生對文學(xué)作品的感性體悟為主，隨著(zhù)能力的不斷提高，逐步向對作品的理性的分析評價(jià)提升。達成這一提升，必須有一定的鑒賞理論和方法作為支撐。因此，在具體的文本后面，我們鏈接了許多和鑒賞方法有關(guān)的學(xué)習資料，有的是精彩的作品節選，有的是扼要的理論闡述。對它們進(jìn)行高度的概括和提煉，就能形成一定的、具體的鑒賞方法。運用這些鑒賞方法，結合文本進(jìn)行活動(dòng)體驗，有助于深入挖掘作品所蘊蓄的美感。
從更高的要求來(lái)看，要在“新課標”的“變革學(xué)習方式”的嶄新理念觀(guān)照下嘗試文學(xué)鑒賞解讀方式的變革，破除機械反映論、庸俗社會(huì )學(xué)的觀(guān)念。我們傳統語(yǔ)文學(xué)習中許多鑒賞方法，比如涵泳法、吟唱法、評點(diǎn)法、批注法等，都是古色古香、很有價(jià)值的方法�！读主煊襁M(jìn)賈府》的鑒賞教學(xué)，就是借鑒評點(diǎn)批注法進(jìn)行的�！读主煊襁M(jìn)賈府》文本后面鏈接的脂硯齋和王蒙的評點(diǎn)，眉批旁注，點(diǎn)破機關(guān)，三言?xún)烧Z(yǔ)，直抵要害，都有助于為學(xué)生的多向交流、多元解讀提供范本，打開(kāi)思路。另外，在傳統的詩(shī)話(huà)、詞話(huà)、曲話(huà)、文論、畫(huà)論甚至建筑理論中，在在處處是彬彬有禮的、充滿(mǎn)詩(shī)化色彩的解讀理論，它們可以巧妙地運用到文學(xué)鑒賞中去。我們對《荷塘月色》和《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的鑒賞是從“意境之美”的角度切入的，而“意境”就是不折不扣的傳統文學(xué)批評術(shù)語(yǔ)。其次，就是大量的西方的理論，諸如精神分析學(xué)批評、神話(huà)—原型批評、結構主義批評、解釋學(xué)批評、接受美學(xué)和讀者反映批評、解構主義批評、女性主義批評等，盡管只是“片面的深刻”，但都是人類(lèi)智慧的成果，都有助于打開(kāi)思想的空間，同樣可以“拿來(lái)”運用到文學(xué)鑒賞中去。鑒賞《祝�！�、《邊城》、《林黛玉進(jìn)賈府》等作品后探討“由女性的命運可以觀(guān)照出文明的程度”這一命題，多少帶有女性主義批評的色彩�？v植傳統文論，橫移西方理論，貴在妙合無(wú)垠，深入淺出，不能生搬硬套，牽強附會(huì )。
3、要注意強化個(gè)性化鑒賞、多元化解讀。閱讀是一種個(gè)性化的行為，是讀者與文本、與歷史、與人生的對話(huà)。文學(xué)作品作為一個(gè)立體多維的美的世界，從不同的角度、層次切入，能獲得不同的美感；文學(xué)作品在審美中也存在著(zhù)許多審美的“未定點(diǎn)”，完全可能因為讀者不同的素養、體驗而獲得“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的審美感悟。因此，在本專(zhuān)題的活動(dòng)體驗中，我們應該讓學(xué)生在貼近文本的基礎上，嘗試個(gè)性化、多元化的閱讀鑒賞：尊重學(xué)生的個(gè)性差異，傾聽(tīng)他們發(fā)出的自己的聲音，開(kāi)拓創(chuàng )新閱讀的空間。要允許學(xué)生“誤讀”，“誤讀”可以通過(guò)機智的引導轉化為正確的解讀。要重視學(xué)生的“創(chuàng )造性誤讀”，有些貌似錯誤的解讀可能就是新穎獨特的發(fā)現！我們在文本后面鏈接了許多名家對作品的思想內容、藝術(shù)特色等評說(shuō)的學(xué)習資料，有的是作家現身說(shuō)法，有的是學(xué)者鑒賞分析；有的是褒揚性的，有的則是商榷性的。提供這些資料，只是為了讓學(xué)生個(gè)性化、多元化的創(chuàng )造性解讀有一個(gè)高起點(diǎn)的基礎和平臺。要防止讓鏈接材料束縛學(xué)生個(gè)性化鑒賞、多元化解讀的做法。
4、在具體的文學(xué)鑒賞過(guò)程中，在從感性到理性、從低級到高級的不同階段，可采取不同的方式：
�。�1）涵泳法。是指讀者沉潛到作品的深處，對作品進(jìn)行整體的反復的感受和體味，從而最終獲得對作品深層審美韻味的把握。涵泳法是開(kāi)放所有的感官，做到眼觀(guān)其文領(lǐng)略其視覺(jué)美，口誦其聲領(lǐng)略其音韻美，心惟其意領(lǐng)略其情理美，因此其審美體驗是多維立體的。在文學(xué)鑒賞的起始階段里、感性階段中，同學(xué)們完全可以根據自己的情況，采取較靈活的方式，或閉目品味，悉心感受；或擊案嘆服，盛贊“名篇”；或聲情并茂，高聲吟哦，逐步進(jìn)入閱讀感受階段，體驗品味階段，領(lǐng)悟判斷階段……鑒賞散文的意境美、細節美，鑒賞小說(shuō)的情節美、環(huán)境美和人物美，都可以通過(guò)涵泳品味獲得對作品美感的把握。
�。�2）美讀法。就是學(xué)生在初步理解作品的基礎上，通過(guò)反復誦讀，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達出來(lái)。關(guān)鍵要做到情隨聲出，聲情并茂。學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)音輕重、高低、長(cháng)短的把握，“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”（葉圣陶語(yǔ)），曲曲傳達出作品蘊蓄的美感�！逗商猎律啡缧∫骨銓幹k優(yōu)美，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》如琵琶曲般頓挫峭拔，都非常適宜于涵泳、美讀。像《亡人逸事》那樣語(yǔ)淺而情深的作品，更是非美讀法不足以達其意、傳其情。
�。�3）比較法。比較，是確定事物同異關(guān)系的一種思維過(guò)程和方法。所謂比較閱讀，是把兩篇或兩篇以上彼此有某種聯(lián)系的文章或選段放在一起，要求閱讀者對于文章（選段）的主題、結構、人物、表達技巧及語(yǔ)言風(fēng)格等項中的若干點(diǎn)進(jìn)行比較，指出同異，進(jìn)行鑒賞或分析。通過(guò)反復比較，同學(xué)們學(xué)到的知識才是完整的，而不是零碎的；才是有聯(lián)系的，而不是孤立的；是靈活的，而不是呆板的�！督鹪懒叵壬泛汀锻鋈艘菔隆繁M管一篇寫(xiě)的是大學(xué)者，一篇寫(xiě)的是普通婦女，但在共同具有打動(dòng)人心的“細節之美”這一點(diǎn)上，是非常值得求同探異的比較的。
�。�4）探究法。同學(xué)們可以根據興趣性、典型性、創(chuàng )造性、可行性等原則，在老師的指導和幫助下，確立“小”且“好”的選題，盡可能全面地收集資料，并運用歸納法、演繹法、類(lèi)比法，定性分析法、定量分析法、比較分析法、因果分析法等方法處理信息，去偽存真，去粗存精，得出本質(zhì)性的、規律性的結論，最后以感想文、小論文等方式呈現探究結果。鑒賞《祝�！窌r(shí)，將它和《藤野先生》、《孔乙己》、《藥》等作品比較，探討“看”和“被看”的實(shí)質(zhì)，就具有深層次探究的性質(zhì)。在通讀《祝�！返幕A上，稍微指導一下“日記”、“小傳”、“年譜”和“分析報告”的一般寫(xiě)作要求，讓學(xué)生寫(xiě)作《“我”的日記》、《祥林嫂小傳》、《祥林嫂年（年齡）譜》、《關(guān)于祥林嫂死因的分析報告》等文章，既有活動(dòng)體驗，又有探究色彩，易于收到良好的教學(xué)效果。本專(zhuān)題“積累與應用”中的許多問(wèn)題，著(zhù)眼于橫向打通，側重深度鑒賞解讀，都可以作為探究的小課題。
五、參考答案
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)體驗一
第一題
朗讀《荷塘月色》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》時(shí)要注意聲調和節奏。
表喜之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣滿(mǎn)聲平，語(yǔ)調宜平穩舒緩；表哀之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣緩聲柔，語(yǔ)調宜平穩舒緩；表樂(lè )之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣快聲高，語(yǔ)調宜逐漸上升；表憂(yōu)之情態(tài)，語(yǔ)氣宜氣短聲細，語(yǔ)調宜升降曲折�！逗商猎律芬恢寥潓�(xiě)淡淡的哀愁，朗讀時(shí)語(yǔ)氣宜氣緩聲柔，語(yǔ)調宜平穩舒緩；四至六節寫(xiě)淡淡的喜悅，朗讀時(shí)語(yǔ)氣宜氣滿(mǎn)聲平，語(yǔ)調宜平穩舒緩；第七節寫(xiě)愉悅之情，語(yǔ)氣宜氣快聲高，語(yǔ)調宜逐漸上升�！堵�(tīng)聽(tīng)那冷雨》全篇以抒發(fā)游子思鄉之情為主，朗讀時(shí)語(yǔ)氣宜氣短聲細為主，語(yǔ)調宜升降曲折為主。
整篇的朗讀節奏大致有輕快、沉穩、舒緩和強疾四種。輕快節奏，一般語(yǔ)速較快，氣快聲清，表示歡快、幽默；沉穩節奏，一般語(yǔ)速較緩，氣足聲強，表示莊重、壓抑、悲痛；舒緩節奏，語(yǔ)速較慢，氣緩聲柔，表示舒坦、悠閑；強疾節奏，一般語(yǔ)速較快，氣促聲強，表示激動(dòng)、緊張�！逗商猎律啡首x以輕快、舒緩節奏為主，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》全篇朗讀以輕快、舒緩節奏為主，適當加入沉穩、強疾節奏。
第二題
意境是中國古代文論術(shù)語(yǔ)，指抒情詩(shī)及其他文學(xué)創(chuàng )作中一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)境界是由主觀(guān)思想感情和客觀(guān)景物環(huán)境交融而成的意蘊或形象，其特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著(zhù)超越具體形象的更廣的藝術(shù)空間。
《荷塘月色》中作者從各個(gè)方面，運用各種方法，突出與渲染月色的淡雅、靜謐、朦朧和純凈，勾畫(huà)出光與影在荷塘及其附近織成的奇妙圖案，進(jìn)而使整個(gè)荷塘籠罩著(zhù)一層濃厚的撲朔迷離、超世脫俗的氛圍，為主體形象的荷花，創(chuàng )造出一個(gè)凈化和升華了的典型環(huán)境，一個(gè)通體澄清、略帶幾分冷漠氣氛的藝術(shù)境界。這一典型環(huán)境和藝術(shù)境界，與作者內在的、自由的、無(wú)聲的、一個(gè)人靜靜的、不受干擾的、甚至孤獨的情懷取得了和諧的統一。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》運用物象羅列的散點(diǎn)鋪排手法，立體交構起朦朦愁云，蒙蒙雨幕，從淋淋漓漓的臺北春雨到大陸江南的杏花春雨，從美國的丹佛山到基隆港，從米芾父子的山水畫(huà)到王禹偁的“聽(tīng)雨竹屋”……全由一條雨網(wǎng)編織，全憑千傘萬(wàn)傘裝點(diǎn)。無(wú)論是“看看”、“聽(tīng)聽(tīng)”、“嗅嗅”，還是“聞聞”、“舔舔”；也“無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉”，“總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，凄迷”。時(shí)遠時(shí)近，或今或昔；時(shí)而敘述，時(shí)而抒懷，滲透入滿(mǎn)心的傷感，滿(mǎn)紙的離愁，熔鑄成一個(gè)典雅細膩、極富詩(shī)情畫(huà)意的境界。
第三題
對《荷塘月色》的重新閱讀、鑒賞，可以從命題立意入手，可以從謀篇布局入手，也可以從遣辭造句入手；可以是談作品的佳妙之處，也可以談它的不足之處。只要是從文本出發(fā)，言之有據，言之成理即可。即便學(xué)生可能是誤讀，也要特別留心他的誤讀是不是創(chuàng )造性誤讀。誤讀要引導，創(chuàng )造性誤讀要鼓勵。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗二
第一題
細節是文藝作品中細膩地描繪人物性格、事件發(fā)展和自然景物等的最小組成單位；人物性格等的具體表現，由許多細節描寫(xiě)所組成；細節用于刻畫(huà)人物，或點(diǎn)畫(huà)肖像，或描寫(xiě)動(dòng)作，或烘托心理，運用得當，具有傳神寫(xiě)照的藝術(shù)效果；細節描寫(xiě)要具有真實(shí)性，要服從藝術(shù)形象的塑造、故事情節的展開(kāi)和主題思想的表達的需要；選擇何種細節作為表現對象，往往體現了作品的某些風(fēng)格特征；細節描寫(xiě)的多少，可以調節文學(xué)敘事的速度和節奏，并表明描寫(xiě)對象在作品中的地位。
《金岳霖先生》一文以“有趣”二字為文眼，全篇許多鮮活的細節都是圍繞這兩個(gè)字生發(fā)開(kāi)來(lái)的。譬如：上課不脫呢帽，請穿紅毛衣女同學(xué)回答問(wèn)題，向林國達提怪問(wèn)題，演講時(shí)捏跳蚤玩，和斗雞同桌進(jìn)食，跟小朋友比水果大小，等等�！锻鋈艘菔隆分型瑯佑性S多精彩的細節描寫(xiě)，譬如妻子禮教觀(guān)念重，沒(méi)有車(chē)接決不回夫家；妻子背筐摔倒在地，惹得母親大笑不已；妻子臨終前詢(xún)問(wèn)丈夫為什么早年把花布直接寄往她家；等等。這些樸素的細節，表現了作者對亡妻深切的懷念。
第二題
初中學(xué)過(guò)的散文中，許多作品充滿(mǎn)了情景交融的意境之美：《春》中生機盎然的春天景象，《濟南的冬天》中溫晴可人的濟南冬景，《鼎湖山聽(tīng)泉》中山青泉鳴的湖山勝景，《林中小溪》中美不勝收森林美景，等等。
初中學(xué)過(guò)的散文中，許多作品充滿(mǎn)了精彩的細節描寫(xiě)：《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)回來(lái)了”的語(yǔ)言細節，《背影》中父親爬月臺買(mǎi)橘子的動(dòng)作細節，《一面》中瘦得教人擔心、頭上直豎著(zhù)寸把長(cháng)的頭發(fā)、長(cháng)著(zhù)隸體“一”字似的胡須的魯迅先生的神態(tài)細節，《驛路梨花》中反復描寫(xiě)的潔白的梨花的景物細節，以及《藤野先生》中先生紅筆改過(guò)的講義等等細節描寫(xiě)，都具有刻畫(huà)人物形象、展開(kāi)故事情節和突出作品主題等藝術(shù)效果。
�。ㄈ┗顒�(dòng)體驗三
第一題
以“太不公平了——”為開(kāi)頭說(shuō)話(huà)，可以從魯鎮人在祝福之夜為自己祈求來(lái)年好運而祥林嫂卻在當天夜里凄慘死去的角度來(lái)談；可以從祥林嫂以辛勤勞作換得安心生存卻連這一基本的人生愿望都不能實(shí)現的角度來(lái)談；可以從同為下層百姓魯鎮人非但沒(méi)有同情祥林嫂反而咀嚼鑒賞她的悲哀的角度來(lái)談；可以從祥林嫂以為捐了門(mén)檻就能重新贏(yíng)得做人尊嚴卻依然受到人格*視的角度來(lái)談……
說(shuō)話(huà)時(shí)要注意節奏鮮明，詞語(yǔ)通俗，句子簡(jiǎn)短。
第二題
學(xué)生根據虛擬的線(xiàn)索和情景展開(kāi)想象所編述的“故事”可能會(huì )豐富多樣，甚至五花八門(mén)。但只要和魯迅的原文進(jìn)行比較不難發(fā)現，那些有著(zhù)圓滿(mǎn)結局的“故事”都只是出于一相情愿的美好愿望，和當時(shí)冷酷麻木的社會(huì )現實(shí)格格不入。只有正確地認識祥林嫂悲劇的根源，才能了解魯迅原文的深刻性。作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�
第三題
通過(guò)對甲組學(xué)習材料的交流探討，可以對情節形成以下共識：情節是敘事性文藝作品中具有內在因果聯(lián)系的人物活動(dòng)及其形成的事件的進(jìn)展過(guò)程，由一組以上能顯示人物行動(dòng)、人物和人物、人物和環(huán)境之間的復雜關(guān)系的具體事件和矛盾沖突所構成，是塑造人物性格的主要手段；它以現實(shí)生活中的矛盾沖突為依據，經(jīng)作家、藝術(shù)家的集中、概括并加以組織、結構而成，事件的因果關(guān)系亦更加突出；一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局等組成部分，有的作品還有序幕和尾聲。
《祝�！返那楣澖Y構可以簡(jiǎn)單概括為：序幕——祝福景象與魯四老爺，結局——祥林嫂寂然死去，開(kāi)端——祥林嫂初到魯鎮，發(fā)展——祥林嫂被賣(mài)改嫁，高潮——祥林嫂再到魯鎮，尾聲——祝福景象和“我”的感受。
《祝�！烦艘医M學(xué)習材料涉及的情節特點(diǎn)外，還有以下特色：
�。�1）“祝�！眻�(chǎng)景，一線(xiàn)貫穿：年底的“祝�！笔且粋�(gè)重要的時(shí)間標志，也是作品中重要的場(chǎng)景。文章以“祝�！逼�，“祝�！苯K，中間多次寫(xiě)到“祝�！�，它串聯(lián)起祥林嫂的人生悲劇，形成清晰的情節發(fā)展脈絡(luò )。
�。�2）詳略相宜，精心剪裁：從對祥林嫂一生悲慘命運的描述說(shuō)，作者并沒(méi)有事無(wú)巨細地一一正面描寫(xiě)，而是作了精心的剪裁，側重寫(xiě)了祥林嫂在魯鎮生活的幾個(gè)片斷，尤其著(zhù)重寫(xiě)了再到魯鎮和行乞慘死這兩個(gè)片斷。而對她在魯鎮這一環(huán)境以外的生活情狀，則寫(xiě)得極為簡(jiǎn)略……或在旁人對話(huà)中悄悄帶出，或由她自己發(fā)呆時(shí)反復說(shuō)出，這樣寫(xiě)既突出了主要矛盾，又能使讀者對她苦難的一生有貫通一氣的了解；在結構的密度上做到了有詳有略、疏密相間，在節奏上則有張有弛。
第四題
《藤野先生》中看槍斃犯人的看客是“酒醉似的喝彩”，《藥》中看殺頭的看客是“頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)”，寫(xiě)出了看客的麻木冷酷�！犊滓壹骸分袑滓壹旱牟恍�，掌柜就像聽(tīng)一個(gè)有趣的故事，沒(méi)有半點(diǎn)同情，只是一味追求刺激；酒客輕描淡寫(xiě)地講著(zhù)一個(gè)與己無(wú)關(guān)的新聞，還不忘譴責被害者“發(fā)昏”，以顯示自己的高明；小伙計本是一個(gè)不相干的旁觀(guān)者，隨著(zhù)不斷“附和取笑”，對孔乙己善意地問(wèn)懇切地教是不理會(huì )不耐煩，被酒客和掌柜同化為“看客”的一員；孔乙己是“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的惟一的人”，他要強調自己的“讀書(shū)人”，是有身份的人，是國家、社會(huì )不可缺少的“君子”，他的自己評價(jià)與他的實(shí)際地位反差強烈�！端帯分v的是一個(gè)先驅者命運的故事，“被看”的夏瑜隱藏在文字之外，看客占據了一切：華老栓從人血饅頭上看到的是兒子“新的生命”；康大叔把出賣(mài)人血饅頭作為生財之道；茶館閑人議論夏瑜有的“氣憤”，有的“高興”，有的目光“板滯”，有的“恍然大悟”；夏母對夏瑜先是“羞愧”后是對他墳上出現的紅白花圈驚異得幾乎發(fā)狂�！蹲８！分恤斔睦蠣攲ο榱稚┫仁恰鞍櫫税櫭肌�，“討厭她是個(gè)寡婦”，盡管她辛勤勞作，他對祥林嫂還是精神歧視，祭祀時(shí)不讓她沾手；魯鎮人對夫死子亡的祥林嫂“也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她說(shuō)話(huà)，但笑容卻冷冷的了”，祥林嫂反復講述悲慘的遭遇，“不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮的人們都能背誦她的話(huà)，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛”�！翱纯汀钡姆N種言談舉止，展現了一種愚昧、殘酷、麻木的生命形態(tài)，構成了一種極其可怕的消解力量：下層人民（孔乙己、祥林嫂們）真實(shí)的痛苦，有理想、有追求的改革者、精神界戰士（夏瑜們）真誠的努力與崇高的犧牲，都在“被看”的過(guò)程中，變得無(wú)足輕重、了無(wú)意義。
“看/被看”是魯迅常有意采用的二項對立模式，它構成了中國人的基本生存方式，也構成了人與人之間的基本關(guān)系。其實(shí)質(zhì)是“吃/被吃”。魯迅在他的小說(shuō)中反復描寫(xiě)的“看客”現象，蘊涵著(zhù)他對中國國民性的深刻體察和深入批判。
�。ㄋ模┗顒�(dòng)體驗四
第一題
用“美、真、可愛(ài)、淳樸、善良、純潔、明慧溫柔”等詞語(yǔ)都可以概括翠翠給讀者的第一印象。解說(shuō)理由時(shí)要結合文本，從翠翠的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等角度加以闡述。持之有據、自圓其說(shuō)即可。
第二題
見(jiàn)“專(zhuān)題內容解析”。
第三題
汪曾祺先生在《又讀邊城》中曾說(shuō)：“《邊城》的結構異常完美。二十一節，一氣呵成；而各節又自成起訖，是一首一首圓滿(mǎn)的散文詩(shī)。這不是長(cháng)卷，是二十一開(kāi)連續性的冊頁(yè)�！睆倪@個(gè)角度上來(lái)看，確有必要閱讀《邊城》全書(shū)。
�。ㄎ澹┗顒�(dòng)體驗五
第一題
林黛玉出場(chǎng)最早，她不是一下就站到舞臺中心，而是從遠遠一個(gè)角落，一步步移近。直到寶玉眼中所見(jiàn)，才真正在舞臺中心第一次全身亮相。王熙鳳的出場(chǎng)，是“先聲奪人”式的出場(chǎng)。正好像角色還未出場(chǎng)，先從后臺送出一聲響亮的道白，隨著(zhù)后臺“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”這一聲，濃妝的王熙鳳出場(chǎng)了。王熙鳳出場(chǎng)之精彩，只有托爾斯泰筆下的瑪絲洛娃可以比擬。賈寶玉是在一片驚奇、誤解、嫌憎、傳聞、議論……所造成的“懸念”之中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的。他的出場(chǎng)也是“先聲奪人”式，這和王熙鳳有同；但他是腳步聲在前，丫鬟通報在后，這就和王熙鳳又有所差別了。和林、王更加不同的是，他先后兩次出場(chǎng)，先是盛裝，后是便裝，頃刻之間在黛玉面前作了兩次不同的亮相。至此，三位主要人物，神采熠熠地站在了我們的面前。
就本文中人物性格而言，林黛玉敏感自尊、小心謹慎、隨俗乖巧，王熙鳳八面玲瓏、精明強干，賈寶玉熱情、率性。
第二題
脂硯齋和王蒙等人的批注，盡管不乏精言妙語(yǔ)，但畢竟只是一家之見(jiàn)，他們的評點(diǎn)中也會(huì )有評點(diǎn)不當或不夠到位之處，學(xué)生完全可以自出機杼，另作評點(diǎn)。如王熙鳳滿(mǎn)房只她一個(gè)人講話(huà)時(shí)，文中插進(jìn)一句“說(shuō)話(huà)時(shí)，已擺了果茶上來(lái)，熙鳳親自布讓”，這一細節，表明了鳳姐在兩重婆婆面前雖有恃寵“放誕無(wú)禮”的一面，更有謹守做孫媳婦兒媳婦的規矩禮數的一面，而后一面才是最根本的。再如林黛玉拜見(jiàn)王夫人，目之所接多有“半舊的青緞*背引枕”、“半舊的青緞*背坐褥”和“半舊的彈墨椅*”，和家私全新的暴發(fā)戶(hù)、家具全舊的破落戶(hù)相比，這諸多的“半舊”才盡顯賈府“世祿之家”的尊貴身份。
第三題
曹雪芹摹寫(xiě)賈府，擅長(cháng)運用“多鏡頭”、“多角度”的手法。他先是從冷子興口中和賈雨村口中、耳中隱約介紹，又從林黛玉心中、目中直接來(lái)寫(xiě)，以“書(shū)香之族”的視角看賈府這個(gè)“世祿之家”。劉姥姥一進(jìn)榮國府、二進(jìn)大觀(guān)園，其作用之一即是要再從一個(gè)村囤老婆婆的眼中、心中，來(lái)顯現賈府這個(gè)全書(shū)中心對象。在劉姥姥兩次“陌生化”的“眼睛”的觀(guān)察下，賈家人的服妝、住處、飲食、禮教、習尚、心腸……一切都躍然紙上，一切都不離窮人對賈府的衡量和評價(jià)。從劉姥姥身上，曹雪芹既能以富者的心目去看窮人，又能以窮人的心目去看富者，真可謂一箭雙雕。
積累與應用
第一題
背誦《荷塘月色》第四、五、六段時(shí)，要注意：第四段宜按照荷葉、荷花、荷香、微風(fēng)和流水的描寫(xiě)順序來(lái)背誦，第五段宜按照靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)（“瀉、浮、起、籠”）、抒情插筆（“朗照”與“淡月”對比）、月下樹(shù)影和總寫(xiě)月色的層次脈絡(luò )來(lái)背誦，第六段宜按照由總到分的結構、重點(diǎn)抓住樹(shù)色、樹(shù)姿、樹(shù)梢、燈光、蟬聲、蛙聲的順序來(lái)背誦。
背誦《林黛玉進(jìn)賈府》中的《西江月》二首時(shí)要注意寓褒于貶、似貶實(shí)褒的寫(xiě)法和每闋二、三、四句壓韻且一韻到底的特點(diǎn)。
第二題
《荷塘月色》語(yǔ)言清麗優(yōu)美，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》語(yǔ)言峭拔頓挫，《金岳霖先生》語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，《亡人逸事》語(yǔ)言語(yǔ)淺情深，《祝�！氛Z(yǔ)言冷峻深刻，《邊城》語(yǔ)言質(zhì)樸清新，《林黛玉進(jìn)賈府》語(yǔ)言精致典雅。
第三題
比如《祝�！泛汀读主煊襁M(jìn)賈府》中有關(guān)眼睛的細節描寫(xiě)�！爱�(huà)眼睛”是《祝�！吩诳坍�(huà)人物方面的一個(gè)突出特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！�(《我是怎樣做起小說(shuō)來(lái)》)《祝�！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛，鮮明地表現了人物內心世界的變化。她初到魯鎮做工時(shí)“順著(zhù)限”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達的反映。最后，“我”在河邊遇見(jiàn)祥林嫂時(shí)，只見(jiàn)她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪還可以表示她是一個(gè)活物……”這表明她在長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內心的痛苦已無(wú)法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。及至當向“我”發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。這發(fā)光是在長(cháng)期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望，以免除死后更大的苦痛與恐怖�！读主煊襁M(jìn)賈府》對王熙鳳、賈寶玉和林黛玉三位主要人物眼睛的描寫(xiě)各具特色，盡顯人物個(gè)性�！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”寫(xiě)出了王熙鳳的俏美、精明�！懊既缒�(huà)，……目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”和“轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)流，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”則寫(xiě)出了寶玉的瀟灑英俊、善良多情。脂硯齋有“總借黛玉一雙俊眼傳出來(lái)”的批語(yǔ)，《林黛玉進(jìn)賈府》選擇林黛玉獨特的眼睛，動(dòng)態(tài)的展示了賈府的環(huán)境，觀(guān)照了一個(gè)又一個(gè)人物。但這雙“俊眼”直到最后才從寶玉眼中寫(xiě)出來(lái)：“兩彎似蹙非蹙罥眼眉，一雙似泣非泣含露目�！保〒袑幐窭账嘏f鈔本《石頭記》）黛玉兩目常似濕潤，如含有仙露明珠，既和她為還淚而來(lái)的絳珠仙草的身份暗合，又與后文“淚光點(diǎn)點(diǎn)”的描寫(xiě)呼應，寫(xiě)出了她的嬌弱風(fēng)流、多愁善感。
再比如《祝�！泛汀哆叧恰分杏嘘P(guān)錢(qián)的細節描寫(xiě)�！蹲８！分卸啻翁岬藉X(qián)，聯(lián)系起來(lái)看，能夠有力地揭示祥林嫂所受的壓迫，從而證明那個(gè)社會(huì )的不合理：祥林嫂每月工錢(qián)500文，祝福時(shí)一人干幾個(gè)人的活，“抵得上一個(gè)男人”，魯四老爺認為合算；她本人也心甘情愿，而且還長(cháng)胖了，可見(jiàn)她來(lái)魯鎮前的生活連這種標準都達不到；她一個(gè)月的工錢(qián)不過(guò)是作品中那個(gè)小資產(chǎn)階級“我”的半盤(pán)魚(yú)翅錢(qián)；廟祝從她手里弄去了兩年的工錢(qián)；婆婆把她賣(mài)了80吊，給二兒子娶媳婦還賺了十幾吊……祥林嫂在階級壓迫、族權壓迫和神權愚弄下，是不可能生存下去的�！哆叧恰返诹麻_(kāi)頭寫(xiě)到老船夫和賣(mài)皮紙過(guò)渡人的爭持：前者不接受后者所給的錢(qián)，后者卻非把錢(qián)送給前者不可。后者只好在上岸前把錢(qián)撒在船艙，匆忙離去；前者忙于拉船，只好先叫翠翠攔住過(guò)渡人，再氣喘吁吁地趕上硬是把錢(qián)還給他并送給他一大束煙草。這種在公平買(mǎi)賣(mài)、等價(jià)交換的“文明社會(huì )”看來(lái)不可思議的情節，正反映了湘西邊城淳樸的民風(fēng)。
另外如賈府擺設和魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)，《祝�！分恤旀偂白８！焙汀哆叧恰分匈慅堉鄣娘L(fēng)俗描寫(xiě)，《邊城》中對魚(yú)的描寫(xiě)等等，都可以加以鑒賞。
第四題
《祝�！分恤旀側恕熬捉馈毕榱稚┑耐纯�、祥林嫂捐門(mén)檻前后的遭遇，《邊城》（節選）中翠翠和儺送的初次相見(jiàn)，《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉和王熙鳳會(huì )面、和賈寶玉相見(jiàn)，等等，都具有強烈的戲劇性，比較適合改編。改編和演出時(shí)矛盾沖突要集中，人物性格要鮮明，人物語(yǔ)言要個(gè)性化、動(dòng)作化。
第五題
略。
第六題
略。
寫(xiě)作實(shí)踐
�。�1）構思時(shí)要注意題目中“瞬間”二字，不必有太多交代前因后果、來(lái)龍去脈的線(xiàn)性敘寫(xiě)，而應該緊扣“大自然中”“動(dòng)人心魄、令人回味的美”這一核心作“點(diǎn)”（即最富于美的感發(fā)力的“凝聚點(diǎn)”、“動(dòng)情點(diǎn)”）的刻繪；表達上要爭取把每一則片段都寫(xiě)成清新雋永的小品。
�。�2）本次寫(xiě)作，要在審題上立定腳跟：一、所寫(xiě)老師必須是高中階段的教師（校內任課和校外輔導的都算），但不能是初中、小學(xué)乃至幼兒園教師；二、所寫(xiě)老師必須兩人或兩人以上（注意材料中反復出現的“他們”和題目“老師們”中的“們”），不能通篇僅寫(xiě)一人；三、選材和構思要注意寫(xiě)出老師們的“獨特風(fēng)采”（如幽默的語(yǔ)言、率真的性情，淳樸的為人、機智的教學(xué)，等等）。要寫(xiě)出老師們的“獨特風(fēng)采”，非有富于個(gè)性化魅力的細節描寫(xiě)不可。
�。�3）鑒賞文學(xué)作品，可側重對思想情韻作深度開(kāi)掘，也可側重對表現手法作深入剖析；可全面賞析，也可單個(gè)突破；可對文本保持近距離的審美觀(guān)照，使得美的體驗、發(fā)現毫發(fā)畢現，從而收到具體真切的效果，也可遠距離觀(guān)照，使美的體驗、發(fā)現處于一種不離不即、若即若離的彈性態(tài)勢，從而收到靈動(dòng)飛揚的效果。
鑒賞《永遠的蝴蝶》，可以從內容入手（如賞析作品中感人肺腑的愛(ài)情），也可以從形式入手（如鑒賞作品中蝴蝶的意象，冷雨的作用，三次寫(xiě)“站在騎樓下”的細節，結尾交代給母親信的內容，文中似平和而極沉痛的敘述語(yǔ)言，等等）。
�。�4）《祥林嫂》、《翠翠和儺送》和《林黛玉》都是優(yōu)秀的木刻精品。魯迅小說(shuō)形象具有黑白木刻似的造型特征，這一特征是構成魯迅小說(shuō)“表現的深刻和格式的特別”的重要因素。魯迅先生在《祝�！分锌坍�(huà)祥林嫂最后形象時(shí)說(shuō)她“仿佛是木刻似的”。因此，用木刻的形式來(lái)表現魯迅筆下的祥林嫂是十分相宜的。古元的《祥林嫂》構圖簡(jiǎn)潔明了，黑白對比鮮明，線(xiàn)條遒勁洗練，活畫(huà)出一個(gè)即將被冷酷社會(huì )所吞沒(méi)的苦命人形象�！洞浯浜蛢汀芬匀宋飩魃窈蜆媹D精巧見(jiàn)長(cháng)。翠翠扭身而走、閉目垂眉的神情，和似欲保護自己而又無(wú)力下垂的雙手，淋漓盡致地表現出了她朦朧愛(ài)情難以遏抑的萌動(dòng)。向右而吠的狗，向左凝視的儺送，向左張口的魚(yú)，向右低眉的翠翠，構成了一個(gè)視線(xiàn)流動(dòng)的整體；吠叫的狗和張口的魚(yú)，把儺送對翠翠的傾心（魚(yú)在神話(huà)、詩(shī)歌中是愛(ài)情的象征）和翠翠對儺送的貌似“排斥”實(shí)質(zhì)喜愛(ài)的微妙感情表現了出來(lái)。造型夸張的大魚(yú)呈首尾相連的圓型構圖，也更多地帶有裝飾意味、民間特色�！读主煊瘛肪�(xiàn)條纖細流暢，塑造出了秀骨珊珊、弱不禁風(fēng)的林黛玉形象，修竹、枯石暗示了黛玉高雅脫俗的氣質(zhì)，而弄舌的鸚鵡和無(wú)語(yǔ)的黛玉之間的呼應、對比也流露出黛玉滿(mǎn)腹心事無(wú)人傾訴的苦衷。
拓展：《童心是小鳥(niǎo)》教案分析
一、導入：情境導入（播放歌曲《童年》
師：同學(xué)們，你們正處在最快樂(lè )的童年時(shí)光，每一個(gè)季節都有自己快樂(lè )的故事。一年四季中你們最喜歡哪個(gè)季節？在這個(gè)季節里又有哪些有趣的故事呢？（播放音樂(lè )《童心是小鳥(niǎo)》音樂(lè )）
師：哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看這首歌曲的速度和情緒是怎樣的？
二、學(xué)唱歌曲：
下面我們再來(lái)欣賞一遍這首歌曲《童心是小鳥(niǎo)》。（多媒體示問(wèn)題）
1、師：聽(tīng)了以后，那位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看歌曲唱了什么內容？你們怎么理解“童心是小鳥(niǎo)”？
2、師：這首歌是二拍子還是三拍子呢？
3、朗誦歌詞。
師有節奏的讀歌詞，讓學(xué)生進(jìn)行對比跟剛才同學(xué)們讀的有哪些不一樣的地方？
4、 學(xué)唱附點(diǎn)四分音符
5、教師范唱
6、教師伴奏
7、播放錄音范唱，學(xué)生可輕聲跟著(zhù)錄音哼唱
三、教學(xué)延伸，創(chuàng )作表現
1、說(shuō)一說(shuō)，編一編（課件出示）
我把�。ā┓棚w在春天的天空里
我把�。ā┧突叵奶斓某靥晾�
我把�。ā┞裨谇锾斓哪嗤晾� 我把�。ā┱埖蕉斓年�(yáng)光里
2、 唱一唱，跳一跳
四、小結
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