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泉州草庵導游詞
作為一位盡職的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的泉州草庵導游詞，希望能夠幫助到大家。
泉州草庵導游詞1
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀(guān)。
距泉州市區南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬(wàn)山峰，又名萬(wàn)石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開(kāi)創(chuàng )，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創(chuàng )建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱(chēng)為明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據考古發(fā)明，宋代摩尼教已在這里運動(dòng)。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新�；�、果樹(shù)相映，景致非常精美清凈，為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情勢為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開(kāi)間，間寬1?67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱承托屋蓋，簡(jiǎn)略古樸。
其中最為可貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長(cháng)1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠巖(青斗石)色彩，長(cháng)方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗巖石質(zhì)，披發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線(xiàn)深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無(wú)扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態(tài)肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱(chēng)的紋飾表示時(shí)期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物維護單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書(shū)，34字，字徑2. 5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者�！边@些文字價(jià)值性很高，是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時(shí)也是研討泉州明教的一手歷史資料。
在這草庵遺址前真個(gè)20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內底部在燒制時(shí)便刻有“明教會(huì )”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會(huì )”三個(gè)字樣，這是當時(shí)泉州明教會(huì )活動(dòng)情形的主要發(fā)現。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類(lèi)型的發(fā)現，闡明羅山草庵摩尼教遺址的'文字記載與黑釉“明教會(huì )”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據傳有泉州十八位讀書(shū)士子住于草庵勤懇讀書(shū)，常于此浮現佛的形象，說(shuō)是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書(shū)木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄于此著(zhù)名賢讀書(shū)”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權，并采取明教的“明”定國號，然而又擔憂(yōu)明教要挾他的統治，即所謂“又嫌其教門(mén)上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時(shí)又轉入機密活動(dòng)，融會(huì )于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條(稱(chēng)“四位體”)于摩崖上。
勸念
清凈光明，鼎力智慧。
無(wú)上至真，摩尼光佛。
正統乙丑玄月十三日，住山弟子明書(shū)立。明萬(wàn)歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩(shī)人旅行草庵題詩(shī)于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩(shī)善字畫(huà)，著(zhù)有《吾野詩(shī)集》等)
《萬(wàn)石峰草庵得家字》
結伴遙尋太乙家，峨峨萬(wàn)石映孤霞。
坐中峰勢天西側，衣上夢(mèng)陰日半斜。
風(fēng)榭無(wú)人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉砂。
詩(shī)人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)
《秋訪(fǎng)草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問(wèn)，蕭然一榻便
以上兩位詩(shī)人都把草庵當作道教宮庵對待。其詩(shī)中還呈現“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。
好了，今天咱們參觀(guān)摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!
泉州草庵導游詞2
歡迎大家來(lái)到泉州草庵!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的.摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周?chē)拍旧n翠。寺屢經(jīng)修復，現為單檐歇山式建筑，面寬6.7米，進(jìn)深3.4米。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長(cháng)發(fā)披肩，臉?lè )矫紡�，耳大垂肩，頷下兩撮長(cháng)須下垂。身著(zhù)廣袖僧衣，無(wú)扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤(pán)腿上，掌心向上。
雕像背景刻波線(xiàn)狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì )把它作為會(huì )徽圖案。草庵后山上原有“萬(wàn)石峰”“玉泉”、“云梯百級”等摩崖石刻；草庵右側石山上有“勸念清凈光明，大力智慧，無(wú)上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語(yǔ)，可惜因開(kāi)山取石已不存了。近年來(lái)在草庵附近發(fā)掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會(huì )”三字，說(shuō)明當時(shí)泉州一帶摩尼教已具統一燒制餐具的規模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵后有“萬(wàn)石峰”、“龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
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