沈陽(yáng)昭陵導游詞（通用5篇）
作為一名盡職盡責的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編幫大家整理的沈陽(yáng)昭陵導游詞（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
沈陽(yáng)昭陵導游詞1
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著(zhù)悠久的歷史，獨特的自然風(fēng)光，而且有著(zhù)非比尋常的人文景觀(guān)。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7200年的文明歷史、2300年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響�！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，明軍渙散，再加上當時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴重的旱災，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。
于是農民紛紛揭竿而起，，建立了“大順”政權，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。
就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會(huì )長(cháng)達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個(gè)由少數民族建立的統一皇朝，同時(shí)也是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20年的漫長(cháng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀(guān)的就是清朝第二代開(kāi)國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著(zhù)極為重要的作用。
在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿(mǎn)族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(16xx年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng )建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1626年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱(chēng)帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿(mǎn)洲，辛亥革命后通陳滿(mǎn)族。
皇太極是歷史上著(zhù)名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位17年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著(zhù)名的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術(shù)的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實(shí)的基礎，他是中國封建社會(huì )歷史上一位有遠見(jiàn)卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著(zhù)重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì )里，統治階級一向認為，陵墓關(guān)系到帝運之盛衰，國祚之長(cháng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著(zhù)皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動(dòng)用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”�！叭本艜r(shí)興京――現遼寧新賓;東京――現遼陽(yáng);盛京――現在的沈陽(yáng)�！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著(zhù)肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱(chēng)東陵，埋葬著(zhù)清朝第一代開(kāi)國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱(chēng)北陵，這里埋葬著(zhù)清朝第二代開(kāi)國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專(zhuān)制社會(huì )里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著(zhù)關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱(chēng)叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱(chēng)貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著(zhù)對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1801年)全部竣工。
可以說(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線(xiàn)上，兩側各建筑采取對稱(chēng)形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(cháng)處，繼承了中國古代傳統建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì )了滿(mǎn)族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現了清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。
青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定：“紅樁以?xún)却绮轂橹�，白樁以�(xún)冉归圆�，青樁以�(xún)冉篃臁�。而且對進(jìn)入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定�？梢�(jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著(zhù)清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
沈陽(yáng)昭陵導游詞2
游客朋友們:
你們好!
我是導游員李菲，能夠為大家服務(wù)，我深感榮幸，今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”，也是這關(guān)外三陵中規模最大，氣勢最宏偉，也是風(fēng)景最好的一座。昭陵建于16xx年，建成于16xx年，后歷經(jīng)康熙、嘉慶二帝增建而形成現在的規模，現占地45萬(wàn)平方米，布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北，由前中后三部分組成，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城，第三部分是從方城到寶頂，今天我們就按這個(gè)順序進(jìn)行參觀(guān)。
現在映入大學(xué)眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的6座下馬碑，告誡人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念與尊重。
現在我們走在神橋上，神橋建在一條人工開(kāi)鑿的“玉帶河”上，大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，是一件具有很高藝術(shù)價(jià)值的石雕藝術(shù)精品。它是在18XX年也就是嘉慶6年增建的，用遼陽(yáng)出產(chǎn)的青石雕鑿而成，石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑，它有表彰功德的紀念意義，引起人們的儀注，告訴人們進(jìn)入祭祀狀態(tài)。
穿過(guò)石牌坊，大家隨我上臺階，眼前這座門(mén)就是正紅門(mén)，也叫山門(mén)，是陵寢的總門(mén)戶(hù)。它有三個(gè)門(mén)洞，東邊的是君門(mén)，也就是祭陵時(shí)皇帝走的'門(mén)，西邊是臣門(mén)，中間是神門(mén)，是皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)，此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，在當時(shí)只有抬祭品的人才能由此通過(guò)，現在就請大家隨我一起走入這個(gè)神門(mén)吧!眼前這條筆直的道路就是神道，它與神門(mén)一樣，是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相傳任何人行走都有“橫走罰，豎走殺，馬過(guò)砍碲”的規定。我們現在可以看到在神道兩旁矗立著(zhù)兩根潔白晶瑩的對稱(chēng)石柱，這就是華表。在華表上方蹲坐一只石獸，似犬非犬，披鱗掛甲，此獸叫“吼”。
傳說(shuō)它是龍生九子之一，相傳這種怪獸骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，因生性好望，老龍王派它守陵�！昂稹痹谥斏献姆较虿煌�，有的面南，有的面北，據說(shuō)面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘記祖先的功德，前來(lái)祭祀;面北的叫“望君歸”，告訴皇帝不要長(cháng)時(shí)間沉湎于悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政。
看過(guò)華表之后，大家順著(zhù)神道兩側看，共有6對石獸，這12只石獸都各有其獨特的意義，第一對是獅子，獅子是百獸之王，放在第一對是權力的象征;第二對是獨角獸獬豸，第三對是麒麟，是吉祥如意的象征，第四對是兩匹馬，一只叫大白，一只叫小白，有歌頌功德之意，第五對是兩只駱駝，傳說(shuō)皇太極為它所救，最后一對是大象，代表江山社稷，福源遼闊，四平八穩之意。
以上這六對石象生象征著(zhù)皇陵風(fēng)水望不斷。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重10萬(wàn)余斤，碑文XX是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，是對清太宗皇太極一生文德武功的頌揚和概括。大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九子之一，名叫，它長(cháng)的是龍頭，龜身，鷹爪，蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。
走過(guò)碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建筑方城。這座隆恩門(mén)是方城的正門(mén)。大家可以看到，門(mén)上有一動(dòng)物咬一大鐵環(huán)，它也是龍生九子之一，名叫“椒圖”，因其兇狠，懶惰，老龍王派它守門(mén)。進(jìn)入隆恩門(mén)有一大殿這是隆恩殿，是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。殿里供奉著(zhù)皇太極和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低頭看到四周所鋪的地磚均為金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它含有黃金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下，金光閃閃。大家不妨仔細地找一找，運氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì )找到一粒金光耀眼的金沙。
經(jīng)過(guò)隆恩殿，我們來(lái)到了月牙城。蘇東坡有詩(shī)云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，圓代表“團圓”，缺代表“月牙”，月有悲傷離散之意，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以示對皇帝的哀悼之情。眼前中間突起的圓形丘冢就是寶頂，在它下面的地宮里埋葬著(zhù)清太宗皇太極及和孝端文皇后，據說(shuō)有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)，下面有一口井，被稱(chēng)為“法眼”，皇帝為真龍天子，意為“龍歸滄�！�。
昭陵的整體建筑到此就參觀(guān)完畢了，這座錯落有致，充滿(mǎn)神郁的陵墓建筑掩映在蒼松翠柏之間，象征著(zhù)皇權的威嚴，神權的威力，同時(shí)也凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有古樸的文化內涵。昭陵今天就參觀(guān)到這里，謝謝大家!
沈陽(yáng)昭陵導游詞3
各位女士、先生：
您們好!
可以為大家服務(wù)，我深感僥幸，在我的導游進(jìn)程中，但愿你多提難得意見(jiàn)。古天我將伴所有人游覽沈陽(yáng)的光景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)鄉的南部，故又稱(chēng)南陵，它是清太宗皇太極及其皇后專(zhuān)爾濟兇特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵開(kāi)稱(chēng)閉外三陵，昭陵就是閉外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的今代帝王陵墓之一。/
昭陵總面積450萬(wàn)仄方米，修于16xx年，16xx年基在修成，之后還舉行了續修。它既吸取了亮陵的修建優(yōu)點(diǎn).繼承了中國今代傳統修建的劣點(diǎn)，又融開(kāi)了滿(mǎn)蒙陵寢修建的特點(diǎn)，具備詩(shī)郁的民族作風(fēng)以及地方特色，在必定程度上表現了清人閉前滿(mǎn)族修建藝術(shù)的演入情況。昭陵遵照修建布局分為三全數，第一全數為上馬碑到正紅門(mén)，第兼顧數為正紅門(mén)到方鄉。第三全數為方鄉寶頂，也是陵寢的主體全數。
現在映進(jìn)人人眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王下列官員人等至此上馬”的上馬碑，告誡人們前線(xiàn)乃帝王陵寢請上馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么古天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一起往祭祀皇陵。
眼前就是神橋，要想往看陵里的修建，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的做用。神橋上面是一條護鄉河，皇帝的陵寢要修在依山傍水的風(fēng)水好地上，但其時(shí)這里設山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前 面合鑿了一條護鄉河，在陵寢后面又野生堆積起去一個(gè)隆業(yè)山，這樣等于一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的建修既丑化了環(huán)境，又有它的實(shí)際做用。
石牌坊是亮清二代特有的裝飾修建。用以紀念逝世者，施表好事，常常被立于陵墓古剎、飼堂、敘路以及園林傍邊，除表彰好事的紀念意義之外，另有伴襯景物，表示儀注，引導人們入進(jìn)膜拜帝王境界的做用。
穿過(guò)石牌坊，我們去到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，二端是神門(mén)，也等于說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，二端的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出進(jìn)的門(mén)。在其時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神敘，神敘與神門(mén)做用相同。在神敘二旁矗立著(zhù)二根潔利劍晶瑩的對稱(chēng)石柱便是華表。
做為我國獨有的一種今代修建物，它有著(zhù)非常悠暫的”"汗青”"。據說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)呈現了，其時(shí)是木造結構，放在十字路心旁為商旅指路，厥后慢慢演變?yōu)榱艘环N類(lèi)似于意見(jiàn)簿的修建。其時(shí)公民有甚么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，特地由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，厥后皇帝便招呼把這種修建修在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，沒(méi)有固執己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著(zhù)一只石獸，它叫犼�！�"傳說(shuō)”"它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只沒(méi)有過(guò)頭朝向沒(méi)有同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝沒(méi)有要沉緬之悲哀傍邊要實(shí)時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝沒(méi)有要健忘先租的好事要時(shí)常往拜祭。
看過(guò)華表來(lái)后，大家再順著(zhù)神敘來(lái)二側看，共有六對石獸，順次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能表現封修社會(huì )寬格的鑒別尊卑長(cháng)幻及身份等級的禮法造度。由于光陰閉系，我車(chē)上再向人人介紹。
在神敘中口正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第兩次東巡時(shí)建修的，內亂里的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河南省易縣的青石雕刻而成，人人細口看一下馱碑的植物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長(cháng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因詞攀老龍王派它馱碑�？磥�(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別發(fā)急。得會(huì )我們還能看到老龍王的幾個(gè)女子。
入進(jìn)方鄉我們便看到了隆仇殿，隆仇殿修在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀(guān)，四周所鋪的地磚上均為金礦石造成。這等于、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃人人沒(méi)有妨細口地找一找。運氣好的話(huà)說(shuō)沒(méi)有定會(huì )找到一些金輝煌眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦做為排水心，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì )在橋上或排水心看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì )從其心噴涌而出，甚為壯觀(guān)，成為昭陵一景。
上面請各位隨我一起往登上鄉墻一覽昭陵齊景。站在鄉墻上，陵區今松參天，金瓦紅墻，更使您富足的感遭到這座封修皇家陵園雄偉的氣勢，“風(fēng)水寶地”特有的莊寬肅穆以及神秘。正前未便是月牙鄉以及寶頂。
蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離開(kāi)，月有陰晴圓缺。月牙有傷口分離之意，建個(gè)月合鄉，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后之處，在上面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起去、上面有同心專(zhuān)心井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為偽龍天子，意為“龍歸滄�！�。
在寶頂后面，便是野生堆積起去的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大亮樓，內亂里有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已馂余破沒(méi)有齊，大亮樓也是從頭建修過(guò)。
昭陵的修建固結著(zhù)我國今代辦動(dòng)百姓的機靈以及技藝，具備其今樸的文化內亂爭涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著(zhù)八方去客，難怪有人贊它是“即日伴都皇陵，古朝沈陽(yáng)勝景�！�
由于光陰的閉系，昭陵就觀(guān)光到這里，一些昭陵別的的講解，我將在車(chē)上為大家舉行講述。謝謝大家相助。
沈陽(yáng)昭陵導游詞4
昭陵是清太宗皇太極(1592一16xx年)和皇后博爾濟吉特氏的陵墓.陵在沈陽(yáng)市舊城之北，通常也稱(chēng)北陵。
皇太極是努爾哈赤第八子，是繼努爾哈赤之后我國古代另—位卓越的滿(mǎn)族政治家和軍事家。
后金天命十—年(1626年)，清太祖努爾哈赤死后，次子代善，侄子阿敏，五子莽古爾泰和八子皇太極共同治理國事，即是“四大貝勒執政”。貝勒為滿(mǎn)語(yǔ)，是滿(mǎn)族貴族的稱(chēng)號，相當于親王。
次年，皇太極即后金汗位，廢除了四大貝勒共同執政的制度。他將八旗中的正黃，鑲黃、正藍三旗收歸自己直接統率，一手控制了軍政大權，消除了統治集團內部的離心力量。
為了緩和新占領(lǐng)區滿(mǎn)漢民族的矛盾，他采取把漢族農民編為民戶(hù)，讓他們從事農業(yè)生產(chǎn)等新政策。他還通過(guò)考試，授儒生官職等辦法，爭取漢族地主階級知識分子和明朝投降官吏的合作，為以后進(jìn)攻明朝，奪取全國政權創(chuàng )造了有利條件。崇德元年(1636年)，皇太極去汗號，即皇帝位，改國號為大清,皇太極即位后就積極部署對明朝的進(jìn)攻，并用反間計除了明朝抗清將領(lǐng)袁祟煥。他多次派兵入關(guān)，使明朝疲于應付。祟德七年(1642年)，清軍大舉圍攻明朝遼西的松山等地，生俘明軍統帥、薊遼總督洪承疇，明朝在關(guān)外的土地喪失殆盡。不久皇太極去世。1644年，清軍長(cháng)驅直入，攻取北京。同年，清世祖福臨在北京即位。
昭陵總面積450萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(16xx年)，至順治八年(16xx年)基本建成，與福陵為同期工程，兩陵形制基本一致。昭陵建于平地，占地面積為十六萬(wàn)平方米，主要建筑都分布在平面布局的中軸線(xiàn)上，兩側建筑采取對稱(chēng)形式分布，它不僅吸取了前代明陵的建筑長(cháng)處，還具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現了清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵布局可分為前中后三部分：也就是三進(jìn)院落式的平面布局。
三進(jìn)院落的布局是明清陵寢制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭、神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。昭陵采用的也是這三進(jìn)院落的布局形式
昭陵建筑完整，獨具特色，對于研究清初歷史和建筑藝術(shù)都具有重要的價(jià)值。1982年3月，國務(wù)院公布昭陵為第二批全國重點(diǎn)文物保護單位。
沈陽(yáng)昭陵導游詞5
各位女士、先生：
你們好!
能夠為大家服務(wù)，我深感榮幸，在我的導游過(guò)程中，希望您多提寶貴意見(jiàn)。今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)城的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬(wàn)平方米，建于16xx年，16xx年基在建成，以后還進(jìn)行了續建。它既吸取了明陵的建筑長(cháng)處.繼承了中國古代傳統建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì )了滿(mǎn)蒙陵寢建筑的特點(diǎn)，具有詩(shī)郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現了清人關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當時(shí)這里設山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前 面開(kāi)鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來(lái)一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。
穿過(guò)石牌坊，我們來(lái)到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，中間是神門(mén)，也就是說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，中間的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)。在當時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。
依神門(mén)便是一條筆直的神道，神道與神門(mén)作用相同。在神道兩旁矗立著(zhù)兩根潔白晶瑩的對稱(chēng)石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著(zhù)十分悠久的歷史。據說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現了，當時(shí)是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來(lái)慢慢演變成了一種類(lèi)似于意見(jiàn)簿的建筑。
當時(shí)百姓有什么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，專(zhuān)門(mén)由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來(lái)皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著(zhù)一只石獸，它叫犼。傳說(shuō)它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過(guò)頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。
看過(guò)華表之后，大家再順著(zhù)神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會(huì )嚴格的區分尊卑長(cháng)幻及身份等級的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車(chē)上再向大家介紹。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長(cháng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑�？磥�(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別著(zhù)急。得會(huì )我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀(guān)，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。
運氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì )找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì )在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì )從其口噴涌而出，甚為壯觀(guān)，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。
蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開(kāi)城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)、下面有一口井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為真龍天子，意為“龍歸滄�！�。
在寶頂后面，便是人工堆積起來(lái)的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過(guò)。
昭陵的建筑凝聚著(zhù)我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著(zhù)八方來(lái)客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽(yáng)勝景�！�
由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀(guān)到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車(chē)上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。
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