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河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞（精選6篇）
作為一位盡職的導游，總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 1
各位游客朋友們：
大家好，歡迎各位游客朋友的到來(lái)，我是大家是導游，我的右手邊是為咱們保駕護航的司機。衷心的祝愿大家能玩的開(kāi)心，吃的放心，住的舒心，也預祝本次旅途愉快！
今天我們要參觀(guān)的是周口太昊陵，在沒(méi)有到達目的地之前，先由我為大家介紹一下周口的概況。
周口是中華民族古老文化發(fā)祥地之一。人類(lèi)始祖太昊付羲氏都宛丘，作八卦，結網(wǎng)置，教民漁獵；中國女神女?huà)z氏都西華，摶土造人，煉石補天，化育萬(wàn)物；炎帝神農始都陳（今淮陽(yáng)縣）、嘗百草，藝五谷，教民稼穡，開(kāi)創(chuàng )中國種植、養殖的新紀元；古代先哲，世界100名人之首的道家鼻祖老子（名李耳），生在苦縣（今鹿邑縣），西出涵谷，著(zhù)五千言《道德經(jīng)》，流傳千古，經(jīng)緯華夏，中國第一次農民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣在陳城（今淮陽(yáng)）建立“張楚”中國第一個(gè)農民政權；中國杰出易學(xué)家陳摶亦生在鹿邑縣；包拯下陳州賑災，引出過(guò)一段有名的故事；中國封建王朝最后一個(gè)洪憲皇帝袁世凱生在今項城市；著(zhù)名的抗日將領(lǐng)吉鴻昌生在扶溝縣；陳、李、謝等十多個(gè)姓氏的祖根源于周口。
歷史的長(cháng)河，燦爛的文化在周口這片古老的土地上留下了眾多的名勝古跡，形成了豐富的旅游資源。這里是中國古文化旅游的重點(diǎn)區域�！叭省敝追耸系牧陮嬏涣�，占地870畝，五門(mén)相照，殿宇琉金，巍峨壯觀(guān)；伏羲仰觀(guān)俯察，作八卦的畫(huà)卦臺，亭欄溢彩、古柏蒼翠；付羲始作八卦的圣物白龜1984年從畫(huà)卦臺畔千年靈地重現；距今4600多年的宛丘故城遺址平糧臺，是我國日前發(fā)掘出土，時(shí)代最早的一座古城址。
孔子陳蔡絕糧，平淡艱辛的紀念地弦歌臺，修葺一新，湖中建壇，紅蓮映日，碧荷接天；老子故里太清宮，仿長(cháng)安皇宮建造，九龍井，“先天太后之贊”碑依存；老子修道成仙，飄然升天老君臺，高壇建筑，莊重古樸；“三皇”之一女?huà)z氏之都城，西華女?huà)z城環(huán)境優(yōu)美已成為商貿游覽勝地；扶溝吉鴻昌紀念館記載著(zhù)英雄不朽的業(yè)績(jì)流傳萬(wàn)古；
周口市關(guān)帝廟，保存完好，是中國古代建筑、雕刻、美術(shù)、冶煉等工藝薈萃的古建筑群；袁世凱故居，典雅別致，頗具中原近代民居情調；南頓故城建設精美，具有古城風(fēng)貌；淮陽(yáng)剪枝公園，松柏造型奇異，飛禽、走獸、亭、塔、閣、坊形象逼真，栩栩如生；淮陽(yáng)環(huán)城湖比西湖大一倍的`16000畝水面，蒲葦蔥郁，荷花飄香，碧波蕩舟，戲水采蓮，垂釣燒烤，樂(lè )趣無(wú)窮。
周口市新建的“中華五千年”旅游景區，濃縮了中國五千年的歷史，仿長(cháng)城建筑，把中華樓、長(cháng)城各關(guān)按1：1的比例建設鑲嵌其中，玉雕、石雕、泥塑歷代君王將相、文人圣賢一萬(wàn)多尊，分堂設立“長(cháng)城”之內。
改革開(kāi)放以來(lái)周口市旅游業(yè)有了長(cháng)足的發(fā)展，景點(diǎn)景區加速建設，各種服務(wù)不斷完善。交通便利，通訊設施先進(jìn)，星級飯店四家，設施齊全；三家旅行社，隊伍精良，服務(wù)上乘，向外推出老子文化旅游線(xiàn)，伏羲文化旅游線(xiàn)，平原風(fēng)景旅游線(xiàn)，孔子周游列國旅游線(xiàn)等。
好了，游客朋友們，太昊陵到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶好自己的隨身物品，依次下車(chē)，請大家記住我們的車(chē)牌號，車(chē)型。欣賞美景的同時(shí)請大家一定注意安全，畢竟安全才是離家最近的路！
景點(diǎn)講解：
太吳陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟。
伏羲氏生于成紀，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南誰(shuí)鉑）。伏羲在人類(lèi)社會(huì )從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jì)�！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規模宏大的太吳陵園區。
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 2
游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)河南觀(guān)光、游覽。我謹代表我們開(kāi)心旅行社的全體員工對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本團的導游員xxx，大家可以叫我小x或者x導。坐在我旁邊的是我們的司機安師傅，安師傅有著(zhù)多年的駕駛經(jīng)驗，大家對安全問(wèn)題盡可放心，可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景。俗話(huà)說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì )，今天我們能夠乘坐同一輛車(chē)是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛(ài)護，共同愛(ài)護我們的家，也就是保護好我們車(chē)內的衛生。最后，預祝大家可以度過(guò)一個(gè)輕松而又愉快的旅程！
游客朋友們，現在我們的車(chē)正駛向淮陽(yáng)太昊陵景區，趁著(zhù)這段時(shí)間我先向大家先介紹一下河南的概況。
河南位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱(chēng)河南。遠古時(shí)期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”的由來(lái)。河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(cháng)期是全國政治、經(jīng)濟、文化中心。中國八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。
有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺周公測景臺；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發(fā)源地，當今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿(mǎn)街”之稱(chēng)的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內外游客絡(luò )繹不絕。
介紹完河南再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們本次旅程的目的地淮陽(yáng)�；搓�(yáng)古稱(chēng)宛丘，陳州。歷史源遠流長(cháng)，是一個(gè)古老而神奇的地方，中華人文始祖太昊伏羲氏在這里建都統一四海，實(shí)現中華民族的第一次大融合，創(chuàng )造了龍的圖騰，史稱(chēng)龍的傳人。后炎帝神農繼都于太昊之舊墟，易名為陳，神農氏在這里嘗百草，藝五谷，率領(lǐng)先民步入農耕社會(huì )。這些寶貴的歷史文化已經(jīng)成為中華民族自尊自信的源泉，凝聚一體的象征。所以考古學(xué)家稱(chēng)：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽(yáng)，六千年看淮陽(yáng)。
好了游客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡(jiǎn)要介紹一下太昊陵的概況。太昊陵是為了紀念三皇之首伏羲氏而修建的陵廟合一的大型古建筑群，它坐落在淮陽(yáng)縣城北，古蔡河北岸，毗鄰美麗的龍湖。太昊陵是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家4A級旅游景區，中國十八大名陵之一，擁有六千五百多年的文明史記，天下第一陵墓的尊稱(chēng)。這里有宮殿式古代建筑群，中國最古老的廟會(huì )遺風(fēng)，不是布達拉宮，卻吸引了無(wú)數的謁祖朝圣者，正月來(lái)到這里你就能見(jiàn)到最具代表性、最大的祭祀廟會(huì )。
還有造型各異、形態(tài)萬(wàn)千，被稱(chēng)為天下奇觀(guān)的獨秀園。今天導游xx就帶您走進(jìn)淮陽(yáng)太昊陵，一起緬懷先祖的齊天功德。好了，太昊陵停車(chē)場(chǎng)到了，請大家隨手關(guān)好車(chē)窗，帶好貴重物品下車(chē)，下車(chē)后大家一定要記住我們車(chē)的顏色、停車(chē)位置和車(chē)牌號——Y66688。
游客朋友們，現在展現在我們面前的就是太昊陵。大家現在看到的陵園內建筑多為明代建筑，其建筑結構與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內城、外城、紫禁城三道皇城，總占地面積875畝，主體建筑貫穿在750米的中軸線(xiàn)上，今天我們主要參觀(guān)在中軸線(xiàn)上的景點(diǎn)。
請看我們面前的這座橋，它名叫渡善橋，穿過(guò)這座橋我們就來(lái)到了太昊陵的第一道大門(mén)午朝門(mén)。過(guò)了午朝門(mén)之后我們要看到的是太昊陵的第二道大門(mén)“道儀門(mén)” 。穿過(guò)“道儀門(mén)”我們才算進(jìn)到內城�，F在請大家跟著(zhù)我的旗一直往前走，穿過(guò)第三道大門(mén)先天門(mén)我們來(lái)到了太昊陵的的中心大院。大院的東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。這就是傳說(shuō)中的晨鐘暮鼓，大家來(lái)這里可以敲敲鐘擊擊鼓，給自己帶來(lái)好運、吉祥。
接下來(lái)我們來(lái)到的就是“統天殿”，俗稱(chēng)“大殿”。建于明代，是陵廟內體量最大、等級最高的重點(diǎn)建筑。殿前有月臺，面積300多平方米。這里是歷代皇帝舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。其實(shí)說(shuō)到統天殿就不得不提到一位明朝的皇帝，誰(shuí)呀？他就是朱元璋。那時(shí)的朱元璋非常的窮，過(guò)著(zhù)云游四海的生活，來(lái)到淮陽(yáng)后他就住在太昊陵內，每天每晚對著(zhù)伏羲禱告祈求”保佑啊，趕快讓我時(shí)來(lái)運轉，當上皇帝吧！”可是沒(méi)想到后來(lái)他真的當上了皇帝，就又來(lái)到太昊陵重新擴建廟宇，并且為大家眼前的伏羲像重塑了金身。
下了統天殿后門(mén)臺階，我們便來(lái)到了等級僅次于統天殿的'“顯仁殿”，俗稱(chēng)“二殿”�！暗顑日泄┓钆�?huà)z金像。在二殿的東北角有一方帶孔的石頭，又名子孫窯。是祈求子孫的地方，各位游客，如果你有求子求孫的愿望，不妨伸手摸一摸子孫窯，感受一下它的神奇和靈驗。
出了統天殿，我們看見(jiàn)的就是太始門(mén)，又稱(chēng)“寢殿”，是人祖爺休息的地方。它是太昊陵內最古老的一座建筑。
接下來(lái)我們就來(lái)到了伏羲氏的陵墓。它的形狀是上圓下方，意思是天圓地方。墓前這塊青石碑，傳說(shuō)是宋代才女蘇小妹用汗巾所書(shū)，因此又稱(chēng)“汗巾碑”。據說(shuō)，當時(shí)重修陵廟，工程快結束時(shí)，負責修繕的士紳聽(tīng)說(shuō)蘇東坡當時(shí)在此居住，便派人前往，請他為伏羲陵墓書(shū)碑。但蘇東坡當時(shí)有事外出，蘇小妹來(lái)到書(shū)房，見(jiàn)到求字信，一時(shí)興起就用隨身所用的汗巾代蘇東坡題寫(xiě)了“太昊伏羲氏之莫”七個(gè)大字。蘇東坡回來(lái)見(jiàn)了，見(jiàn)蘇小妹前面六字寫(xiě)得蒼勁有力，卻把“墓”錯寫(xiě)成“莫”，很惋惜，而蘇小妹卻只在一旁笑而不語(yǔ)。蘇東坡望著(zhù)小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱(chēng)贊：“妙，妙”。原來(lái)，蘇小妹是以大地為土。因為時(shí)間實(shí)在是太久遠了，墓碑上的文字經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬全部被風(fēng)化掉了，但無(wú)論怎么樣都無(wú)法風(fēng)化掉我們對伏羲氏的敬仰之情。
穿過(guò)陵墓后，我們來(lái)到的是“蓍草園”。傳說(shuō)伏羲就是根據白龜龜背圖案，采來(lái)蓍草擺成八卦的造型，創(chuàng )下了先天八卦，所以它被稱(chēng)為“神蓍”。據說(shuō)全國只三處生長(cháng)此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再來(lái)就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當春秋二季派官員前來(lái)朝拜人祖，返京復命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。這也是淮陽(yáng)八景之一，被稱(chēng)為“蓍草春榮”。
各位游客朋友，今天的景點(diǎn)講解就到這里了，剩下的時(shí)間就交給大家自行游覽，請大家游覽過(guò)程中一定注意安全，把握好時(shí)間，下午5點(diǎn)我們在車(chē)前準時(shí)集合，希望大家都能玩的開(kāi)心，謝謝！
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 3
游客朋友們：
我們現在已經(jīng)到達伏羲太昊陵，首先我給大家介紹一下太昊陵的基本概況。太昊陵是為了紀念三皇之首伏羲氏而修建的大型古代建筑群，它位于淮陽(yáng)以北，毗鄰美麗的龍湖。占地面積約540余畝，分為外城，內城和紫荊城三部分。是中國十八大名陵之一，因伏羲氏位居三皇之首，所以太昊陵也被譽(yù)為“天下第一陵”。每當二月二至三月三，這里都會(huì )舉辦傳統大型廟會(huì )，屆時(shí)車(chē)水馬龍，人山人海，期間還會(huì )有獅子，龍燈，旱船等民間表演，廟會(huì )聲勢之大、會(huì )期之長(cháng)為中原地區所獨有。2008年，我們太昊陵廟會(huì )因參加人數眾多而被列入了吉尼斯世界紀錄。
進(jìn)入景區，首先展現在我們眼前的這道門(mén)便是太昊陵的第一大門(mén)——午朝門(mén)，因為它子午相對，坐北朝南，所以在民間被稱(chēng)之為“午門(mén)”。午朝門(mén)始建于明朝，門(mén)庭雄偉，氣勢磅礴，門(mén)中設有三洞，均為紅門(mén)金釘。其中，中門(mén)為9排9路，兩側為7排9路，屬于帝王的規制。除此之外，兩側還有硬山式八字墻，門(mén)上掛有“太昊陵”，“午朝門(mén)”，和“開(kāi)天立極”三個(gè)大匾。大家可能不知道，在封建社會(huì )啊，只有皇帝前來(lái)祭祖或手捧圣旨的大臣才可以有幸走這道午朝門(mén)。
而現今了，我們已經(jīng)是文明社會(huì )了，人人平等嘛，所以大家不妨也跟著(zhù)阿湯走走這帝王之門(mén)，讓我們也一起沾沾帝王之氣，享享帝王之福。過(guò)了雄偉的`午朝門(mén)，沿中軸線(xiàn)青石道路大約再走一百多米，我們便來(lái)到了一座高臺建筑之下，高臺兩旁古樹(shù)林立，莊嚴肅穆，無(wú)不顯示了太昊陵威嚴的帝王之氣！大家抬頭可以看到，高臺上掛有一石匾，名曰“先天門(mén)”。
先天門(mén)為清代所建，歷史悠久，頂部整體以灰筒瓦為主，臺上建有翡翠高閣3間，臺中設有一高大磚砌拱門(mén)，門(mén)高11米左右，此門(mén)一開(kāi)始并沒(méi)有登樓的階梯，只可以遠觀(guān)不可以親臨感受。直到70年代，當地政府為了促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，方便游客的觀(guān)光。才在先天門(mén)兩旁修建了旋梯，使游客朋友們也能親自登樓，領(lǐng)會(huì )一下登高望遠，暢想古今的奇妙感受。
好的，游客朋友們，我們繼續向前，現在我們已經(jīng)到達太昊陵的中心地區紫禁城了，眼前的這個(gè)高大的建筑物便是人們祭拜伏羲的主要殿堂——統天殿，統天殿始建于明朝，全殿以黃色調為主以示尊貴，面闊五間，進(jìn)深三間，是太昊陵中體積最大，等級最高的殿宇，也被稱(chēng)之為大殿。殿前兩側放有兩只威風(fēng)凜凜，氣吞山河的石獅。讓人遠遠一看啊，便油然而生敬畏之感。
再看大殿中央，殿門(mén)掛有一匾，寫(xiě)有“寶笈淵源，名跡永傳”，此匾乃是乾隆皇帝親筆所寫(xiě)，距今已有200多年的歷史了。而殿前的月臺更是歷代祭祀的盛典之所，無(wú)論王侯將相還是三教九流來(lái)到這里都要望之匍匐頂禮膜拜。當然，游客朋友們是遠方尊貴的客人，所以不用膜拜直接隨我進(jìn)入大殿便可。走進(jìn)殿門(mén)，我們可以看到，殿內供奉著(zhù)一尊神像，它頭生雙角，肩披樹(shù)葉，腰纏獸皮，手托先天八卦，威攝四方。
大家可能會(huì )問(wèn)，這個(gè)造型奇怪卻面帶慈祥的人是誰(shuí)？沒(méi)錯！它就是我們太昊陵的核心人物，伏羲氏。伏羲是三皇之首，百王之先，他創(chuàng )立了先天八卦，教會(huì )了人們狩獵捕魚(yú)，改革了婚姻制度，他的出現，深深的影響著(zhù)整個(gè)中華民族的歷史進(jìn)程，也緊緊的將整個(gè)中華民族團結在了一起！直到現在，伏羲氏依然被我們親切的稱(chēng)之為華夏文明初祖！
好的，統天殿的解說(shuō)暫時(shí)就到這了，現在留給大家三十分鐘的時(shí)間在此自由活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)請注意好個(gè)人安全問(wèn)題，希望大家玩的愉快，三十分鐘后，我們在此集合繼續參觀(guān)下一個(gè)景點(diǎn)。
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 4
各位朋友：
大家好！
歡迎各位嘉賓的光臨，今天我帶大家游覽的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱(chēng)天下第一陵，是國家重點(diǎn)文物保護單位。
從淮陽(yáng)老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當初畫(huà)八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫(huà)有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹(shù)，便是傳說(shuō)中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養白龜的地方，叫做白龜池。
說(shuō)來(lái)也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說(shuō)中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽(yáng)縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南淮陽(yáng))。伏羲在人類(lèi)社會(huì )從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類(lèi)社會(huì )的.進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jì)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結網(wǎng)罟、興漁獵，養牲畜、充庖廚，畫(huà)八封、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀官、分理海內。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱(chēng)他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”�！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規模宏大的太吳陵園區。
我們現在看到的陵園內建筑多為明代建筑，其建筑結構與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內外二城，內城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線(xiàn)從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)、玉帶橋、道儀門(mén)、先天門(mén)、太極門(mén)、仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、統天殿、顯仁殿、太始門(mén)、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽(tīng)到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區都蘊含著(zhù)伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未開(kāi)的無(wú)極門(mén)意為由無(wú)極而生太極。術(shù)極門(mén)兩側三才門(mén)。三才門(mén)根據“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門(mén)，含金、木、水、火、土五行之意。太極門(mén)東西的仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)意味著(zhù)太吳伏羲氏仰觀(guān)察而畫(huà)八卦。根據太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門(mén)、四象門(mén)。
統天殿顯示“大哉乾元乃統天”之意，表明太吳伏羲氏一統天下，至高無(wú)上之地位。顯仁殿源自《系辭傳》。
“顯諸仁，藏諸用”。太始門(mén)，太始者，原始之萌也。統天殿俗稱(chēng)大殿，是陵廟中軸線(xiàn)上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內方框雕楷書(shū)“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門(mén)上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫(huà)封結繩，以理海內”，“象天法地”，“抱一木式為”，“斯文鼻祖”，“一畫(huà)開(kāi)天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽(yáng)伏羲第一人”。中間匾額書(shū)寫(xiě)“寶笈開(kāi)源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬(wàn)派一系”，“佑我無(wú)疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設落地罩式神龕，青石座位。龕上據為花冠形，雕“都宛丘，結網(wǎng)罷，養犧牲，作甲歷，畫(huà)八卦，定嫁娶，龍紀官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著(zhù)虎皮，肩披樹(shù)葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤(pán)。左右配享朱襄、吳英。殿前設月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無(wú)存)，清康熙年間重修碑兩通。
出太始門(mén)，經(jīng)八封臺、陵桓門(mén)，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長(cháng)182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫(xiě)成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現陵西側古柏樹(shù)權間長(cháng)出一顆白檀樹(shù)，枝葉茂盛，當地人稱(chēng)“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫(huà)八卦的，稱(chēng)“揲蓍畫(huà)封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開(kāi)白色或粉紅色小花�！恫┪镏尽氛f(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當地稱(chēng)其為神草。蓍草在全國其他地方少見(jiàn)，惟獨此處生長(cháng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據說(shuō)還是當年孔子從這里帶回家鄉的呢。
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 5
各位游客朋友們：
太昊陵，即三皇之首太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣城北1.5公里，國家級重點(diǎn)文物保護單位。中國18大名陵之一。因其是中華民族人文始祖之陵廟，故稱(chēng)天下第一陵。1997年6月26日，時(shí)任國務(wù)院副的朱镕基同志參觀(guān)太昊陵后，欣然題寫(xiě)羲皇故都四個(gè)大字。
該陵廟以伏羲先天八卦之數理興建，是中國帝王陵廟中大規模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長(cháng)750米。占地875畝。分外城、內城、紫禁城三道皇城。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀(guān)、十六門(mén)。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線(xiàn)上，如果把南北大門(mén)層層打開(kāi)，可從南面第一道門(mén)直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱(chēng)十門(mén)相照。 據《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀(guān)四年（公元630年）頒詔禁民芻牧。五代周世宗顯德元年（公元954年）禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年（公元960年）置守陵戶(hù)，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年（公元966年），詔立陵廟，置守陵戶(hù)五，春秋祀以太牢，御書(shū)祝版；開(kāi)寶四年（公元971年）又增守陵戶(hù)二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀。日見(jiàn)崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無(wú)存。宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書(shū)的墓碑。
明洪武三年（公元1370年），朱元璋訪(fǎng)求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳（今淮陽(yáng)），御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復置守陵戶(hù)。明英宗正統十三年（公元1448年），知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門(mén)、廚庫、宰牲等房；天順六年（公元1462年），復加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀(guān)；成化六年（公元1470年）增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；萬(wàn)歷四年（公元1576年），輸幣三千金，又大修之；清乾隆十年（公元1745年），發(fā)帑銀八千兩，大為修葺。至此，內外城垣，規模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。
新中國成立后，黨和政府非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會(huì )，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護單位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮陽(yáng)縣博物館，館址設在太昊陵。1996年被國務(wù)院公布為第四批國家級重點(diǎn)文物保護單位。
太昊陵南臨碧波蕩漾的萬(wàn)畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界。鳥(niǎo)瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰渡善橋，俗稱(chēng)面橋，意思是朝祖進(jìn)香的善男信女和游客，來(lái)到這里已和人祖爺見(jiàn)面了。應萬(wàn)心歸善。橋全長(cháng)25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護衛。
過(guò)橋30米。便是太昊陵的第一道大門(mén)午朝門(mén)。此門(mén)建于明代。通高10.35米。單檐歇山頂，面闊三間，紅門(mén)金釘，中門(mén)為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式八字墻，門(mén)上方懸有太昊陵、午朝門(mén)、開(kāi)天立極匾額。它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門(mén)和西天門(mén)。
過(guò)了午朝門(mén)，只見(jiàn)中軸線(xiàn)上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴肅穆。距午朝門(mén)約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)對應。玉帶河穿過(guò)東西兩側陵墻，通往蔡河，在陵墻外側河岸，各有一口井，名叫玉帶扣。過(guò)玉帶橋前行不遠，是穿堂式的道儀門(mén)，舊稱(chēng)通德門(mén)，群眾稱(chēng)之為三門(mén)，通高8米，與午朝門(mén)相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內有券門(mén)三，是太昊陵的第二道大門(mén)。
穿過(guò)道儀門(mén)約106米，迎面是一座高臺建筑，上懸一石匾。名為先天門(mén)，通高11.35米，是清代建筑，與道儀門(mén)一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺正中有一磚砌拱門(mén)。此門(mén)原無(wú)登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠眺。
過(guò)先天門(mén)為太極門(mén)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南北長(cháng)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的三才門(mén)和外城的東華門(mén)，西通內城的五行門(mén)和外城的西華門(mén)。廣場(chǎng)北面與先天門(mén)相對為太極門(mén)，舊稱(chēng)太極坊或戟門(mén)。它是太昊陵?yáng)|西南北的中心，與兩儀門(mén)、四象門(mén)、三才門(mén)、五行門(mén)等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的。此門(mén)在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7.6米，筑于高臺之上，臺高五級。東有角門(mén)名仰觀(guān)，西有角門(mén)名俯察，以示太昊伏羲氏仰觀(guān)于天，俯察于地，中觀(guān)萬(wàn)物，創(chuàng )先天八卦，肇始華夏文明。
過(guò)太極門(mén)為太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11.2米，東西對峙，均面闊五間，進(jìn)深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內有木梯可達上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚。鼓樓內掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區。
與太極門(mén)相對應，迎面為統天殿，俗稱(chēng)大殿，建于明代，通高15.7米，是陵廟內體量最大、等級最高的重點(diǎn)建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內書(shū)有太昊伏羲殿五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座；殿四挑角為四絕人（龐涓、子都、韓信、羅成）等吻獸。殿內有丈八木龕，雕工精細，造型莊重。龕內塑有伏羲像，頭生雙角，腰著(zhù)虎皮，肩披樹(shù)葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書(shū)契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內墻壁上嵌有高1.2米、長(cháng)36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結網(wǎng)罟、養犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫(huà)八卦、刻書(shū)契、作甲歷、興禮樂(lè )、造干戈、諸夷歸服、以龍紀官、崩葬于陳。殿前有月臺，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。殿、臺周?chē)星嗍瘷跅U，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時(shí)新增設。
環(huán)統天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門(mén)窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的兩儀門(mén)，西廊房北段有通外城的四象門(mén)，兩門(mén)東西相對。
下得統天殿后門(mén)臺階36.2米，便是等級僅次于統天殿的顯仁殿，俗稱(chēng)二殿。該殿通高16.4米，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺走廊，周?chē)拗至�，結構樸實(shí)、端莊、嚴謹。
與顯仁殿相距7米是太始門(mén)，又稱(chēng)寢殿，為重檐歇山式高臺建筑，通高16.66米，面闊三間，進(jìn)深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門(mén)式門(mén)洞，門(mén)洞上方嵌有陰刻楷書(shū)太始門(mén)三字，右懸繼天立極，左懸贊神明鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺階、角門(mén)，可以繞殿循游，因此又稱(chēng)轉廂樓。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內立有明正德八年（公元1520xx年）御碑一通，故又稱(chēng)御碑亭。它是太昊陵現存古碑中有年款的最早者。碑文開(kāi)頭有洪武四年字樣，故有傳說(shuō)現在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說(shuō)是：元朝末年，朱元璋領(lǐng)兵起義，打了個(gè)敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無(wú)路之時(shí)，跑到了太昊伏羲的小廟內，祈禱說(shuō)：人祖爺若能保我平安無(wú)事，今后一旦得天下，一定依照我的'宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說(shuō)也奇怪，他話(huà)音剛落，一只蜘蛛立即在廟門(mén)口飛快地結起了蛛網(wǎng)。元兵追到廟前，見(jiàn)蛛網(wǎng)封門(mén)，便追向別處。后來(lái)，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達前來(lái)，重修了太昊陵。
太昊陵內現存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對陵內建筑重修或增修的經(jīng)過(guò)，最多的是各地民眾來(lái)朝祖進(jìn)香的紀念碑。而皇帝派大臣來(lái)祭祀的，則名曰御祭碑，目前已所剩無(wú)幾。
寢殿后面是先天八卦壇。該壇與寢殿相距5.22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序為乾（三三）、兌（三三）、離（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中為一八角形凹槽，上原有一尊龍馬負圖，俗稱(chēng)四不象。據傳，這四不象為古代一個(gè)精通八卦的高道所立。他看到世人對先天八卦各執一詞，爭訟不已，沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)到底蘊之處，把先天八卦弄成了四不象，便出資鑄造了一只四不象立于此壇中，用以警示后來(lái)人。
先天八卦壇之后便是紫禁城，城內是伏羲氏的巨型陵墓，陵高十尋（一尋相當于今8市尺）。方座邊長(cháng)182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3.46米，寬80厘米，字大徑尺，既無(wú)題跋又無(wú)年款。因此，關(guān)于碑文書(shū)者與年代，其說(shuō)不一�！痘搓�(yáng)縣志》上說(shuō)：碑文為太昊伏羲氏之陵，但最后一字似陵又似隴，又說(shuō)相傳此碑為蘇文忠女弟巾書(shū)或以為蘇長(cháng)公。還有人說(shuō)是魏晉人所書(shū)。不過(guò)關(guān)于蘇東坡女弟蘇小妹巾書(shū)傳說(shuō)較廣。說(shuō)是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀(guān)瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著(zhù)，便派人前往，請他書(shū)寫(xiě)太昊伏羲氏之陵七個(gè)大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書(shū)室，見(jiàn)桌上墨紙齊全，書(shū)興大發(fā)，因無(wú)大筆，就用她的汗巾，一氣把太昊伏羲氏之陵七個(gè)大字寫(xiě)完。東坡回來(lái)見(jiàn)了，喜出望外，認為蒼老古勁，可傳千古。求書(shū)者來(lái)取，東坡即付之。此外還有傳為太昊伏羲氏之莫的。說(shuō)蘇東坡游玩回來(lái)，見(jiàn)蘇小妹前面六字寫(xiě)得蒼勁有力，卻把墓錯寫(xiě)成莫，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語(yǔ)。蘇東坡望著(zhù)小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱(chēng)贊：妙，妙。原來(lái)，蘇小妹是以大地為土。此三說(shuō)不知究以何說(shuō)為是，或三說(shuō)均非，因年代久遠，風(fēng)化日曬，后一字已模糊不清，所以無(wú)可考證。
陵墓的后面是蓍草園�！痘搓�(yáng)縣志》記載：太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步。此為淮陽(yáng)的八景之一蓍草春榮。傳說(shuō)伏羲就是根據白龜龜背圖案，采來(lái)蓍草揲蓍畫(huà)卦，創(chuàng )下了先天八卦，所以被稱(chēng)為神蓍。據說(shuō)全國只三處生長(cháng)此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。
太昊陵除中軸線(xiàn)上的主體建筑外，在統天殿和顯仁殿之間的外側，東有三觀(guān)：岳飛觀(guān)、老君觀(guān)、元都觀(guān)。另有火神臺；西有四觀(guān)：女蝸觀(guān)、玉皇觀(guān)、天仙觀(guān)、三清觀(guān)。這七觀(guān)，現僅存岳飛觀(guān)，其它六觀(guān)有待恢復。在太昊陵，傳說(shuō)中的各神不說(shuō)，就連玉皇大帝也只能配享香火。
另外，三才門(mén)外有更衣亭五間，外城東有東華門(mén)，西有西華門(mén)。午門(mén)西側的東天門(mén)前有石牌坊，曰開(kāi)物成務(wù)，西天門(mén)前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢復。
陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。在陵區的東南隅，有一座被稱(chēng)為淮陽(yáng)獨秀、華夏一絕的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺在一、二、四套節目《九州神韻》欄，均作了專(zhuān)題報道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。是太昊陵的另一景觀(guān)，令游人留連忘返。
太昊陵以其獨樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格，氣勢恢宏的建筑群體，博大精深的文化內涵，令人肅然起敬，嘆為觀(guān)止。清人雷方曉在一首詩(shī)里寫(xiě)道；宛上龍蟠面碧湖，巋然岳峙一陵孤；功開(kāi)天地規模大，道冠皇王氣象殊。年逾八旬的臺胞方雅初先生無(wú)限感慨地賦詩(shī)：朝思暮想妻子女，夢(mèng)里同游太昊陵。
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞 6
各位游客朋友們：
在河南省淮陽(yáng)城北1公里處�；搓�(yáng)古為陳國，傳為伏羲之都，這里春秋時(shí)已有陵墓，后代又屢加修建，逐漸增至500畝大小。有內外兩城，建筑很多，寢殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上鐫太昊伏羲之墓。
太昊伏羲氏是我國遠古神話(huà)傳說(shuō)中的一個(gè)圣明帝王，他為百王先，居三皇之一，列五帝之首。傳說(shuō)伏羲氏在位120xx年，死后葬于陳。
后人為紀念祖先功德，很早以前，就在宛丘（今淮陽(yáng)）筑陵、建廟。據記載，春秋時(shí)這里已建伏羲陵墓。今存陵園占地500余畝，陵園內，殿宇琉金，樓閣掩翠，壁輝煌，華彩璀璨，是河南省名勝古跡之一，中外游客絡(luò )繹不絕。
太昊陵即三皇之首太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣城北1.5公里，國家級重點(diǎn)文物保護單位，中國18大名陵之一。因其是中國民族人文始祖之陵廟，故稱(chēng)天下第一陵。1997年6月26日，時(shí)任國務(wù)院副的朱镕基同志參觀(guān)太昊陵后，欣然題寫(xiě)羲皇故都四個(gè)大字。 —據陳州府志記載：太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀(guān)四年（公元630年）頒詔禁民芻牧。五代周世宗顯德元年（公元954年）禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年（公元960年）置守陵戶(hù)，詔太昊陵位于河南省淮陽(yáng)縣城北關(guān)湖畔，面積達875畝大。太昊、伏義，史書(shū)記載是一個(gè)人，他教民捕魚(yú)打獵，飼養牲畜，烤煮食物，初創(chuàng )婚姻制度，書(shū)八卦，制樂(lè )器，結束了原始時(shí)代生活方式。后人為追念他的`功德，尊他為中華民族的先祖，每年農歷二月二日至三月三日，這里都舉辦朝祖進(jìn)香廟會(huì )。
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