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淮陽(yáng)太昊陵的精彩導游稿
各位朋友：
大家好!歡迎各位嘉賓的光臨，今天我帶大家游覽的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱(chēng)天下第一陵，是國家重點(diǎn)文物保護單位。
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。下面是為大家收集的關(guān)于湖南岳陽(yáng)樓英文導游詞，歡迎大家閱讀!
從淮陽(yáng)老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當初畫(huà)八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫(huà)有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹(shù)，便是傳說(shuō)中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養白龜的地方，叫做白龜池。
說(shuō)來(lái)也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說(shuō)中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽(yáng)縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰(shuí)鉑)。伏羲在人類(lèi)社會(huì )從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jì)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結網(wǎng)罟、興漁獵，養牲畜、充庖廚，畫(huà)八封、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀官、分理海內。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱(chēng)他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”�！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規模宏大的太吳陵園區。
我們現在看到的陵園內建筑多為明代建筑，其建筑結構與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內外二城，內城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線(xiàn)從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)、玉帶橋、道儀門(mén)、先天門(mén)、太極門(mén)、仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、統天殿、顯仁殿、太始門(mén)、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽(tīng)到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區都蘊含著(zhù)伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開(kāi)的無(wú)極門(mén)意為由無(wú)極而生太極。術(shù)極門(mén)兩側三才門(mén)。三才門(mén)根據“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門(mén)，含金、木、水、火、土五行之意。太極門(mén)東西的仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)意味著(zhù)太吳伏羲氏仰觀(guān)察而畫(huà)八卦。根據太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門(mén)、四象門(mén)。
統天殿顯示“大哉乾元乃統天”之意，表明太吳伏羲氏一統天下，至高無(wú)上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門(mén)，太始者，原始之萌也。統天殿俗稱(chēng)大殿，是陵廟中軸線(xiàn)上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內方框雕楷書(shū)“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門(mén)上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫(huà)封結繩，以理海內”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫(huà)開(kāi)天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽(yáng)伏羲第一人”。中間匾額書(shū)寫(xiě)“寶笈開(kāi)源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”;“萬(wàn)派一系”，“佑我無(wú)疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設落地罩式神龕，青石座位。龕上據為花冠形，雕“都宛丘，結網(wǎng)罷，養犧牲，作甲歷，畫(huà)八卦，定嫁娶，龍紀官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著(zhù)虎皮，肩披樹(shù)葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤(pán)。左右配享朱襄、吳英。殿前設月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無(wú)存)，清康熙年間重修碑兩通。
出太始門(mén)，經(jīng)八封臺、陵桓門(mén)，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長(cháng)182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫(xiě)成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現陵西側古柏樹(shù)權間長(cháng)出一顆白檀樹(shù)，枝葉茂盛，當地人稱(chēng)“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫(huà)八卦的，稱(chēng)“揲蓍畫(huà)封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開(kāi)白色或粉紅色小花�！恫┪镏尽氛f(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當地稱(chēng)其為神草。蓍草在全國其他地方少見(jiàn)，惟獨此處生長(cháng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據說(shuō)還是當年孔子從這里帶回家鄉的呢。
李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。
伏羲畫(huà)八封(八卦臺)傳說(shuō)，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養了起來(lái)。
一天，他來(lái)到蔡河見(jiàn)到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長(cháng)有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉身上岸，薅一節蓍草梗，在一片大樹(shù)葉上照著(zhù)龍馬背上的花紋畫(huà)下來(lái)。
伏羲整天拿著(zhù)那片樹(shù)葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現白龜蓋上的花紋中間五塊，周?chē)藟K，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫(huà)在樹(shù)葉上。
從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門(mén)，名叫文武坊門(mén)。門(mén)上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金明孝陵3個(gè)大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋�，F在的大門(mén)等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門(mén)外東側墻下，立有一塊特別告示碑，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺和江寧知府會(huì )銜豎立的。
但找一個(gè)好導游，不如找一個(gè)女導游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已開(kāi)伴，那種感覺(jué)何其美妙呀!大家同意吧!(眾人笑)
伏羲反復比較，經(jīng)過(guò)七七四十九天，終于找到了一定規律。結果畫(huà)出八種圖案稱(chēng)為八卦，成為我國最早的文字，結束了先民們結繩決事的歷史。
后人稱(chēng)伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無(wú)窮�，F在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據說(shuō)八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬(wàn)事萬(wàn)物。
現在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(cháng)過(guò)百米，型似長(cháng)虹，最奇妙的是它兩側的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì )發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當代奇橋。
剪枝公園：各位朋友，現在我們來(lái)到剪枝公園，即太吳陵公園。無(wú)論何時(shí)，當你走進(jìn)淮陽(yáng)縣太吳陵公園的時(shí)候，都會(huì )被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫;有巍峨壯觀(guān)的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。
淮陽(yáng)太吳陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內現有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門(mén)東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長(cháng)鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著(zhù)綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長(cháng)伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現。龍的南側，雙象守護，長(cháng)鼻在卷著(zhù)地上的綠葉。橫穿柏道，便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話(huà)世界，這里有青龍戲珠、孔雀開(kāi)屏、猛虎下山、魚(yú)游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥(niǎo)朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報曉、雙獅把門(mén)、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門(mén)樓、長(cháng)橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機、坦克、汽車(chē)、火車(chē)等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹(shù)修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內下棋、聊天;青年男女常在這里談情說(shuō)愛(ài)拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結著(zhù)剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬(wàn)人。國內外一些影視攝制組，紛紛來(lái)這里采取外景，被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重10萬(wàn)余斤，碑文2000是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，是對清太宗皇太極一生文德武功的頌揚和概括。大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九子之一，名叫 ，它長(cháng)的是龍頭，龜身，鷹爪，蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。
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