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滿(mǎn)江紅·中秋寄遠賞析
滿(mǎn)江紅·中秋寄遠
宋·辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節。
問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應華發(fā)。
玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。
長(cháng)袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
【注釋】
寄遠：寄語(yǔ)遠人。就詞意看，這個(gè)遠人可能是詞人眷戀過(guò)的女子。
“但喚取”兩句：請美人吹笛，驅散浮云，喚出明月。按：此暗用吳殊中秋賞月事。玉纖：潔白纖細，指美人的手。橫管：笛子。
冰壺：盛冰的玉壺。此喻月夜的天地一片清涼潔爽。玉斧修時(shí)節：剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮，又回又亮。
“問(wèn)嫦娥”兩句：想來(lái)月中嫦娥，孤冷凄寂白發(fā)。此暗用豐商隱《嫦娥》詩(shī)意：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！惫铝睿杭垂铝�。
“云液”四句：回憶當年歡聚的情景。云液滿(mǎn)：斟滿(mǎn)美酒。瓊杯：玉杯。咽：指歌聲凄清悲咽。
“嘆十�！眱删洌簢@明月十有八九津人心意，欲圓還缺。此即蘇軾“何事常向別時(shí)圓”(《水調歌頭》)之意。磨：修磨，指把月修圓磨亮。
“但愿”兩句：愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。此化用蘇軾《水調歌頭》詞意： “但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！笨闯袆e：別樣看待。
【譯文】
快上西樓賞月，擔心中秋月有浮云遮擋，不夠明朗。請美人吹笛，驅散浮云，喚出明月。月夜的天地一片清涼潔爽，剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮，又回又亮。追問(wèn)月宮里獨處的嫦娥，孤冷凄寂時(shí)有沒(méi)有愁恨?應該有很多白發(fā)。
回憶當年歡聚的情景，長(cháng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。我欲化離恨為聚歡，待人歸時(shí)再細細傾訴。
【賞析】
此詞是一首望月懷人之作，可能是與詞人有著(zhù)感情糾葛的女子。這個(gè)女子令詞人愛(ài)慕不已。美月當空，已能勾起人無(wú)限秋思。面對中秋夜月，那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫(xiě)意，傳遞了詞人對女子的怨尤與不忍相舍的復雜感情。
詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫(xiě)，主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫(xiě)詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢。三韻正面賦寫(xiě)中秋月的無(wú)垠光華，寫(xiě)得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話(huà)，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。這里的“誰(shuí)做”、“最憐”二詞，不僅顯出了詞人對此中秋月的無(wú)比賞愛(ài)之情，而且形成了相當空靈的意境。上片末韻由無(wú)邊的月色回轉到月亮本體，追問(wèn)月宮里獨處的嫦娥有沒(méi)有愁恨，這也是古代賞月者在神話(huà)時(shí)代容易產(chǎn)生的綺情。但是通過(guò)“應華發(fā)”的自答就可以發(fā)現。詞人在這里問(wèn)訊娠娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)嚴格古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉，為下文抒發(fā)別恨調好了調子。
下片開(kāi)始，詞人先用狀寫(xiě)滿(mǎn)天月色的“云液滿(mǎn)”一句承上啟下，然后展現自己在月下酣飲歡樂(lè )的情狀。長(cháng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場(chǎng)面。但是詞人的心意勻不在此，詞人由此中秋明月夜、由此助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著(zhù)蘇軾《水調派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(cháng)圓，嘆息人事不得圓滿(mǎn)特別是情人之間不得遂愿長(cháng)聚的遺憾�！暗浮币豁�，更明顯地折向題目，表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能夠與所愛(ài)者長(cháng)相聚，就像詞人希望此夜月色好景能夠長(cháng)久護持一樣。由此“不講理”的'態(tài)度，讀者可以洞見(jiàn)詞人內心的癡情。而“人情”一句，雖像是對于人間常情的遺憾卻實(shí)際上是指向詞人所癡情的那個(gè)人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內心幽怨苦可觸及。結韻出入意想，又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說(shuō)假如能夠回到她的身邊，詞人會(huì )將離別時(shí)所生的幽恨，轉換成勸樂(lè )的感受向她盡情訴說(shuō)。在這樣的結韻里，詞人的入骨癡情和體貼憐愛(ài)的幽緒，被傳遞得婉轉動(dòng)人。表達詞人內心隱藏著(zhù)的無(wú)限癡情。真豪杰，其志過(guò)人，其情也必過(guò)人。
【作者簡(jiǎn)介】
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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