堂吉訶德的閱讀筆記

堂吉訶德的閱讀筆記1

　　以堂吉訶德幽默可笑的事跡告訴我的《堂吉訶德》.看似美好的精神品質(zhì)與現實(shí)生活不斷碰撞后的生存思考，讓我從笑聲中閱讀史明理，了解當時(shí)西班牙的社會(huì )背景。這時(shí)，我也明白堂吉訶德也是一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂(lè )觀(guān)的精神。

　　只是沒(méi)有找到合適的土壤和環(huán)境，所以總是找不到發(fā)芽的陽(yáng)光和溫度，所以總是讓人感到悲傷和悲傷……同時(shí)也讓我思考:人應該如何在復雜的社會(huì )中保持自己真實(shí)善良的本性，生存得更好、更有價(jià)值、更有意義！

　　有人說(shuō)堂吉訶德是悲劇，也有人說(shuō)是喜劇。這是一場(chǎng)悲劇，因為盡管他有一個(gè)美好的愿望和崇高的理想，但他想在騎士精神的幫助下實(shí)現它，沒(méi)有得到世界的認可，形成不可調整的`矛盾；喜劇的原因是他的瘋狂、愚蠢和諷刺，被世界嘲笑。我認為這部作品可能有兩個(gè)方面，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的差異�？粗�(zhù)就是喜劇，反著(zhù)看就是徹底的悲劇。當然，就我個(gè)人而言，我傾向于把它當成悲劇。畢竟堂吉訶德在自己的世界和外部世界都是完全的失敗者。

　　然而，令人遺憾的是，他終于意識到了自己的失敗。這可能不是塞萬(wàn)提斯的初衷。為了提醒世界，他不得不做出這樣的選擇。在我看來(lái)，這還不夠完美。

　　一個(gè)人應該死在自己的世界里，還是回到人們的世界里？這真是個(gè)問(wèn)題！在宗教領(lǐng)域很容易討論這個(gè)問(wèn)題。盡管在反對神學(xué)如火如荼的文藝復興時(shí)期，作者還是受到了世界觀(guān)的影響。在升天堂之前，認為死前需要懺悔。堂吉訶德的出發(fā)點(diǎn)都是好的，不升天堂似乎不值得。當然，另一方面也可以解釋。堂吉訶德是中世紀腐朽的東西造成的唐一生，死前一定要解脫。就我個(gè)人而言，我認為這兩種解釋都是合理的，盡管第一種更適合意識形態(tài)。

　　我覺(jué)得堂吉訶德也可以用很多詞來(lái)描述，比如打抱不平，野心勃勃……

　　還有一篇文章寫(xiě)道，他讀了《昆蟲(chóng)》，講述了幾種昆蟲(chóng)，一種比一種更強大，每一種都有制服它的天敵，然后總結道：我認為世界上沒(méi)有永恒的強者或永恒的弱者。

堂吉訶德的閱讀筆記2

　　窗外下著(zhù)雨。陰天就像從頭頂拉下一個(gè)大幕，把黑暗無(wú)限接近地面，把世界籠罩在一個(gè)寒冷的鐵搭里。雨越來(lái)越大。

　　"他虔誠地請她的杜爾西內亞夫人祝福他，并請她在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻幫助他。堂吉訶德戴上胸罩，握緊長(cháng)矛，飛上前去，沖向前面的第一輛風(fēng)車(chē)。長(cháng)矛刺傷了風(fēng)車(chē)翼，但風(fēng)吹動(dòng)了風(fēng)車(chē)翼，把長(cháng)矛折斷成幾塊，把馬和騎士倒在田野里。"

　　風(fēng)帶著(zhù)雨傾盆而下，堂吉訶德騎士在雨中再次跨上戰馬。

　　一種精神上的堅持，當事人往往不需要局外人的理解。他們約束自己，激勵自己，拯救自己。他們可能曾經(jīng)喋喋不休地想說(shuō)服這個(gè)世界，最后明白了，只能日夜兼程，奔向遠方。那些可能不受人們喜愛(ài)的角色，那個(gè)教我回字有四種寫(xiě)法的孔乙己，后來(lái)變成了人們飯后的笑話(huà)，不知道該怎么辦；把我皇帝萬(wàn)歲改成木鳥(niǎo)高飛的朱明宗，后來(lái)落水生病，英年早逝，皇帝成了他可笑的頭銜。也許是上帝粗心大意，把他們生錯了時(shí)代，忘了告訴他們如何在世俗中摸爬滾打。但人們不知道的是，孔乙己的學(xué)者傲骨，朱由校那手絕頂的木匠活。所以當質(zhì)疑聲四起時(shí)，你可以說(shuō)，是的，有這樣一件事，我們稱(chēng)之為騎士精神。

　　堂吉訶德最大的觸動(dòng)是不妥協(xié)的戰斗精神。他似乎一直在說(shuō):我是堂吉訶德，受封·臺·拉·曼騎士，我有長(cháng)矛和戰馬，要么讓我征服你，要么你殺了我。當你看到他摔倒爬起來(lái)時(shí)，他似乎真的從馬背上回來(lái)，談?wù)撝惺兰o歐洲騎士的八大美德。反復淬火鍛造自己，成為插入風(fēng)車(chē)巨人的利刃。他把懶惰的現實(shí)和理想的旗幟混合在一起，他知道世界的規則，我可能有好運，更有可能經(jīng)歷挫折，生活中總是有那么多矛盾像兩只長(cháng)臂風(fēng)車(chē)站在那里，然后我必須盡我所能，扔我的長(cháng)矛，風(fēng)車(chē)決斗。

　　夢(mèng)想和信仰在每個(gè)時(shí)代都是稀缺的。這不是你想成為一名宇航員，我想成為一名科學(xué)家的故事，而是當你獨自在臺燈下思考明天時(shí)，記住你為什么開(kāi)始；當你在窗前掙扎時(shí)，你對夢(mèng)想充滿(mǎn)了希望。起初，我們都是理想主義者。面對被嘲笑、解構和下沉的現實(shí)，我們不容易前進(jìn)。唐吉訶德嚴肅地說(shuō)騎士精神時(shí)，桑喬·潘薩忍不住笑了；給他封號的店主讀的是那本書(shū)，一點(diǎn)也不虔誠；授劍的女人盡量謹慎，以至于整個(gè)過(guò)程都不會(huì )笑�！�…，但堂吉訶德并不在乎。他看到了盡職盡責的仆人和神圣的儀式。高貴的公主含著(zhù)淚等著(zhù)他去救他。他聽(tīng)到遠處的呼喚，所以他不得不一個(gè)接一個(gè)地完成使命。

　　每個(gè)人或多或少都會(huì )被外界誤解，1000名讀者中有1000名哈姆雷特。悲劇人物堂吉訶德有一個(gè)荒謬的理由和一個(gè)糟糕的計劃。突然醒來(lái)的堂吉訶德仍然回到了阿隆索·基哈諾，全心全意地向世界道歉。唐吉訶德騎士，你真的認為他是騎士嗎？

　　但是塞萬(wàn)提斯筆下勾勒老人，他的墓志銘上寫(xiě)著(zhù)："高貴的貴族，長(cháng)眠在這里，英勇無(wú)比，雖然死亡猶生，功蓋天地，占領(lǐng)世界，震撼世界，身經(jīng)百難，死前瘋狂，死后突出。"這不是戲謔的行為藝術(shù)，也不是嚴肅的'文學(xué)。這是成千上萬(wàn)的故事。我們都有夢(mèng)想，我們都想看到山的盡頭，盡力，做我想的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地體驗世界。但當你唱歌，時(shí)間，時(shí)間會(huì )給我答案，理想逐漸飄向天空，現實(shí)自然落在地上，讓信仰成為過(guò)期的產(chǎn)品。

　　我們都知道，生活并沒(méi)有給我們任何同情，阻力也不太可能成為幫助。然而，如果把大象放進(jìn)冰箱，打開(kāi)門(mén)，關(guān)上門(mén)很簡(jiǎn)單，那么我夢(mèng)想可能就不那么復雜了。一步是確定你的目標，另一步是實(shí)現它，也許人們認為這是哲學(xué)，而我認為這是方法論。堅持到夢(mèng)想實(shí)現的那一端，或者堅持到你死去的那一天。你所需要的只是一把不那么鋒利的劍和一匹不那么強壯的馬。重要的是，你必須確定你是一個(gè)騎士和一個(gè)封閉的騎士。

　　堂吉訶德花了四天時(shí)間給馬取名，又花了八天時(shí)間給自己取名。他覺(jué)得這個(gè)名字和他給別人起的一樣甜美、美妙、有意義。

　　堂吉訶德沒(méi)有死在陰天，但讓這該死的雨永遠這樣下去吧，我想。

堂吉訶德的閱讀筆記3

　　經(jīng)過(guò)幾天的努力，我讀完了《堂吉訶德》。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名是堂吉訶德·臺·拉·共上下兩卷。這部小說(shuō)講述了一位50多歲的鄉下紳士堂吉訶德的故事，因為他喜歡讀騎士小說(shuō)而瘋狂而著(zhù)迷。作者的`堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽之談與現實(shí)生活混為一談，從而產(chǎn)生了一系列搞笑的荒野.唐行為。他以風(fēng)車(chē)為巨人，與之戰斗。雖然在騎士生涯的路上，他被砍了一只耳朵，掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然他屢戰屢敗，但執迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒.唐的行為能感受到作者對理想社會(huì )的熱情和高尚道德的贊美。

　　現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，很多年因為學(xué)習不好，很小就做了盜竊等惡劣活動(dòng)。還有，別人在椅子上掉了一部手機，看到的人到的人應該把它還給主人，或者撥打110，但他們的良心衡，直接轉身把手機放進(jìn)口袋，然后溜走。還有，銀行卡轉包事件，當你不注意的時(shí)候，馬上用手擋住卡，再過(guò)一兩秒就成功了。社會(huì )氛圍不強大，但監控和警察非常強大，現在到處都是壞人的老鼠夾，抓不抓只是時(shí)間問(wèn)題。就像酒后駕車(chē)一樣，還有人趁機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐在了班房里。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定會(huì )后悔的。

　　堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，最終付出了應有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則他會(huì )著(zhù)迷，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。

堂吉訶德的閱讀筆記4

　　堂吉訶德，一拉·曼但地區不知名的紳士；堂吉訶德，一個(gè)對騎士道著(zhù)迷的瘋子；堂吉訶德，一個(gè)被嘲笑的人，一生荒蕪.唐朝的怪人。這是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。

　　在塞萬(wàn)提斯的作品中，他把風(fēng)車(chē)當作巨人，把商店當作堡壘，把壓力機當作惡魔。他釋放了囚犯，幫助貧困農民，并與騎士隊作戰。他只是為了他的理想：能夠消除世界上的不平等，幫助正義。但塞萬(wàn)提斯描述了他奇怪的經(jīng)歷，以諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑是一場(chǎng)悲劇。

　　魯迅先生說(shuō):堂吉訶德決心打不公平，不能說(shuō)他錯了；不自量力不是錯的。錯誤在于他的打法。因為迷茫的思想，導致了錯誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益，又有害’。

　　我真的不同意魯迅先生的評論。堂吉訶德的思想境界比其他混亂的人高一層。雖然他的做法有點(diǎn)欠缺，但他的初衷和行為極其高貴可愛(ài)。不是不是錯，而是至高無(wú)上！不是不是徒勞，而是傷害，而是醒來(lái)的警察，功德無(wú)量。

　　堂吉訶德愚蠢可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng)也深深地喚醒了我，讓我意識到這個(gè)好人不能混淆，所以讓我想起了在學(xué)校的混亂，在課堂上的麻煩不禁后悔。堂吉訶德的行為被鄙視和嘲笑也讓我意識到，無(wú)論你的初衷有多高尚，你都應該注意做事的方法和事后的影響，否則你不僅一事無(wú)成，而且會(huì )傷害別人和自己。這也讓我明白了為什么我的好心和好意控制著(zhù)我的同學(xué)，但學(xué)生們卻很生氣。

　　我欽佩堂吉訶德，但我永遠不會(huì )成為堂吉訶德。我想成為一個(gè)主客觀(guān)清醒的智者，讓生活如堂吉訶德所期望的那樣美好。

　　雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：塞萬(wàn)提斯的創(chuàng )作是如此的巧妙，可以說(shuō)是無(wú)縫的；主人公和桑丘，騎著(zhù)自己的動(dòng)物，整體，荒謬和悲傷，非常感人……《堂吉訶德》不愧為經(jīng)典之作。

　　讀堂吉訶德的讀書(shū)筆記(精選文章4)

　　我一直想讀這本著(zhù)名的書(shū)——我上學(xué)的時(shí)候想讀，但我總是錯過(guò)它，沒(méi)有看到它。今天讀完后，我有點(diǎn)失望。我真的不知道塞萬(wàn)提斯為什么要塑造這樣一個(gè)瘋子的形象。

　　堂吉訶德最初是一個(gè)沒(méi)落的貴族。因為沉迷于騎士小說(shuō)，他翻箱倒柜，找到了一副盔甲，騎上了一匹骨瘦如柴的老馬，開(kāi)始了他想象中的俠義和江湖之旅。他單純固執，完全生活在幻想中，是一個(gè)徹頭徹尾的理想主義者，或者說(shuō)是一個(gè)執迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊當成敵人，把苦役犯當成受害者的騎士，把一個(gè)普通的村婦當成自己的公主。經(jīng)常碰壁，經(jīng)常頭破血流卻堅定不移，癡心不改。但他的.仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛(ài)貪小便宜，但到底還是有血有肉的正常人。他會(huì )利用主人的瘋狂和偏執，耍小聰明，不失時(shí)機給自己增加一些好處。他是一個(gè)真正的大活人。就這樣，兩個(gè)天壤之別的活寶，一對不可思議的主仆，為我們上演了一場(chǎng)搞笑的鬧劇。最有趣的場(chǎng)景之一是，在黑暗的夜晚，桑丘不敢放棄，因為他害怕一直抱著(zhù)主人的大腿，但他急于恭敬地描述它。它真的很生動(dòng)。

　　書(shū)中最感人的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們從不拋棄老唐，一定要想盡辦法治好他的瘋病。他們用暴力手段——把老唐放進(jìn)籠子里武裝押運回家；他們用焚書(shū)坑儒的手段——燒掉老唐家所有的騎士小說(shuō)，甚至封存書(shū)房；他們用隱瞞世界的手段——偽裝成騎士，偽裝成困難的公主等等，把老唐從幻想中拉回現實(shí)。他們對朋友真的很有趣，尤其是對待這樣一個(gè)絕癥的瘋子朋友，他們沒(méi)有放棄，甚至被唐意外傷害，意外毆打從不放棄。生活中有這樣幾個(gè)朋友就夠了！

　　我只是不太了解時(shí)代的背景。我不知道桑丘當了幾天小島總督，干凈公正地處理了幾起案件，但最終被迫辭職。這一集的目的是什么。

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