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《堂吉訶德》學(xué)習閱讀筆記
《堂吉訶德》學(xué)習閱讀筆記1
利用這個(gè)寒假的時(shí)間,我終于讀完了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本名著(zhù)。我的內心五味雜陳,這是一部讓我的心情感到很復雜的小說(shuō),它讓我開(kāi)懷大笑的同時(shí),也讓我備感沉重。
最開(kāi)始我只是在書(shū)里面隨意地翻看了一遍,根本沒(méi)有看懂啥意思,就覺(jué)得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人,整天以為自己是個(gè)騎士,到處“行俠仗義”,后來(lái)還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐,自欺欺人的征途。
書(shū)中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游,最終被朋友帶回了家?商眉X德這個(gè)人,給我的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士,瘋子,時(shí)而又有理性,講道德,顯然他是飽讀詩(shī)書(shū),十分有正義感的法國紳士。在許多危機關(guān)頭總能體現出他的英勇果斷,并在一些細節上可以體現出他的宏圖大志,好在最終他清醒了,卻落得了一個(gè)悲慘的結局。
他一心追求正義,成為令眾人啼笑皆非的瘋子,落得個(gè)狼狽不堪的下場(chǎng),是他的觀(guān)念造成的。他寧可舍掉性命,卻絕不放棄理想,他之所以尊重自己的性命,就是為了實(shí)現自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻,且又癡中有黠,可是他對主人很忠實(shí),知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想,后者在乎現實(shí)而已。
其實(shí),我很敬佩唐吉訶德的理想:堅持自我!于是,我在想一個(gè)人一直堅持一種對的東西,而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候,為什么就被視為另類(lèi),而且不斷被人取笑呢?當今現實(shí)生活中有很多名人,如馬云,馬化騰,比爾蓋茨等這些著(zhù)名的人物,他們或許也就永遠沒(méi)有成功的日子,也自然不會(huì )取得像現在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò),他在堅持自己的理想創(chuàng )業(yè)的時(shí)候,以前也經(jīng)常被人說(shuō)是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著(zhù)自己認為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣,但是書(shū)中的堂吉訶德最后郁郁而終,而現實(shí)中的'馬云卻春風(fēng)得意。
我所說(shuō)的這些想法也許不成熟,但我也想像堂吉訶德那樣,成為一個(gè)懲惡揚善的大英雄。但這距我現在還很遙遠,我當下首要的任務(wù)就是,努力學(xué)好科學(xué)文化知識,將來(lái)為祖國的建設和發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
堂吉訶德的閱讀筆記
我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著(zhù)的了,但是因為一直執著(zhù)于楊絳先生的譯本,而又恰巧沒(méi)遇到,所以一直擱置了。但是,在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后,我覺(jué)得所有的等待都是值得的。其實(shí),翻譯也是又一次創(chuàng )作。楊絳先生和塞萬(wàn)提斯先生彼此創(chuàng )造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著(zhù)作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了,我們的“哭喪著(zhù)臉”騎士和“最逗樂(lè )”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉紳,但因受“騎士小說(shuō)”的影響常常會(huì )做出常人覺(jué)得滑天下之大稽的事,比如會(huì )把風(fēng)車(chē)當成巨人去挑戰、會(huì )沖入羊群戰斗。我們會(huì )覺(jué)得這很荒唐、很傻氣,甚至很可笑,但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事,又會(huì )很心疼,很敬愛(ài)他。常常會(huì )看著(zhù)看著(zhù)就放聲大笑,笑過(guò)后又會(huì )悲傷地流淚,好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹(shù)上打時(shí),他出手相助是出于好意,但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng )造就是為了“取悅”別人,看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄,只為看他的笑話(huà)?墒前褎e人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人,不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒(méi)有意識的,有些卻是故意為之呢!
在這部著(zhù)作里,要說(shuō)我最喜歡的情節,覺(jué)得最有趣、最有意思的地方,那就非堂吉訶德和桑丘的對話(huà)莫屬了。這些對話(huà)讀著(zhù)覺(jué)得輕松、有趣,沉下來(lái)思考,原來(lái)又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理,我真是極為滿(mǎn)足,極為欣喜的。無(wú)比感嘆塞萬(wàn)提斯先生的才,這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動(dòng)的“歷史地位”。沒(méi)有桑丘的話(huà),堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德;沒(méi)有堂吉訶德,桑丘也將不再是我們認識的那個(gè)逗趣的桑丘了。
塞萬(wàn)提斯先生寫(xiě)這本書(shū)的最初用意據說(shuō)是為了諷刺當時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說(shuō)”,但時(shí)間似乎賦予了這部著(zhù)作更多的意義。那對您來(lái)說(shuō)它的意義是什么呢?還得您“親身跟著(zhù)堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢!
《堂吉訶德》學(xué)習閱讀筆記2
記得很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞,當時(shí)還不知道這是個(gè)人名。再大了些上了初中,在一些書(shū)上接觸到了,有了一個(gè)模糊的印象。一直想讀這部作品,可由于種種原因被擱淺了。上次去圖書(shū)館借書(shū),不經(jīng)意間瞥到了,就借來(lái)讀了!短眉X德》共分為上下兩冊,作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。
它講述的是一個(gè)叫堂吉訶德的沒(méi)落小貴族(或紳士地主)因看騎士小說(shuō)入迷,自命為游俠騎士,要遍游世界去除強扶弱,維護正義和公道,實(shí)行他崇信的騎士道。他單槍匹馬,帶了侍從桑丘,出門(mén)冒險,但受盡挫折,一事無(wú)成,回鄉郁郁而死。在讀上冊的時(shí)候,其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬(wàn)應神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等,讀來(lái)真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次游俠之旅,以被朋友帶回家為終止。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士,是瘋子,時(shí)而又有理性,講道德,儼然是一位嚴肅的法國紳士。
堂吉訶德一心追求正義,他的道德使他成為瘋子落得狼狽不堪,他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想,他所以珍重自己的性命,無(wú)非為了實(shí)現自己的理想。書(shū)中的第二主要人物,也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻,卻又癡中有黠?墒撬覍(shí)主人,知恩圖報,他既是堂吉訶德的陪襯,也是他的對照,前者注重理想,后者在乎現實(shí)。我覺(jué)得上冊作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時(shí)增加了一些對人生,社會(huì )等等的理性思考和認識。當然這是借堂吉訶德這個(gè)人物達到目的.的,許多道理說(shuō)得很婉轉。
而下冊,我個(gè)人認為,除了游俠經(jīng)歷,說(shuō)理的成分明顯增多且很直接。如:“真理即使拉成了絲,也扯不斷;即使混雜在謊話(huà)里,也會(huì )像油在水里那樣浮現出來(lái)!痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U,罪惡的道路寬而平,可是兩條路止境不同:‘走后一條路是送死,走前一條路是得生。而且得到的是永生’!边有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提,作品中以人物語(yǔ)言描寫(xiě)的形式大量運用諺語(yǔ),使人讀起來(lái)生動(dòng),有趣,易于理解,而不是枯燥的說(shuō)教,乏味的議論,我想,這也是作者的高明之處吧?傊,《堂吉訶德》這部書(shū)不論從內容,語(yǔ)言,人物形象塑造等各方面都不失為國際聲望最高,影響最大的西班牙文學(xué)巨制。
《堂吉訶德》學(xué)習閱讀筆記3
堂吉訶德說(shuō);“老天把我生在這黑鐵時(shí)代,是為了在世上恢復黃金時(shí)代!
于是他將現實(shí)當做了騎士小說(shuō),堅持著(zhù)單純的正義,無(wú)所畏懼的在外闖蕩,將風(fēng)車(chē)當做巨人,將銅盆當做頭盔,將客棧當做城堡,什么正經(jīng)事都沒(méi)做成,卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實(shí)是瘋了些,但因著(zhù)這股子瘋勁,卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現了出來(lái),外出探險的途中無(wú)數次受傷,但他仍在堅持,為的是追求自己的理想,他堅定的想要恢復黃金時(shí)代,并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是,他所一路上所堅持的正義過(guò)于非黑即白,也將人看的過(guò)于簡(jiǎn)單,他堅持著(zhù)簡(jiǎn)單的正義,才會(huì )在救下那個(gè)男仆后,相信他的`主人真的會(huì )按照自己所說(shuō)的去做,卻導致男仆再次被綁起來(lái)又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘,在堂吉訶德的影響下,從粗俗、文盲變得有所教養,從只顧眼下的享樂(lè )變得有所擔當,堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來(lái)是一場(chǎng)瘋病,在路人看來(lái)是一場(chǎng)大笑話(huà),但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。
桑丘在擔任總督期間的斷案,可謂是他一生中最為成功的部分了,盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的,但他卻用自己的智慧,以刁鉆的角度來(lái)判定對與錯,也一直記著(zhù)堂吉訶德的教導,絕不貪婪,是真心實(shí)意地想要肩負起總督的擔當。
整部小說(shuō)中出現的人物不少,似乎除了堂吉訶德外,其他人都是“聰明人”,明白這世間的條條框框,也明白那些潛在的規則,也懂得何為明哲保身,但,機靈的人太多,社會(huì )充斥著(zhù)壓榨與算計,偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì )的善與惡,不然,惡沒(méi)有人來(lái)批判,人人守著(zhù)自己的一份安穩,惡愈來(lái)愈多,善也就漸漸消失了,而那樣的話(huà),也不再是黑鐵時(shí)代,而是黑暗時(shí)代了。
小說(shuō)的創(chuàng )作都有它的時(shí)代背景,堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化,與社會(huì )格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟,回歸了現實(shí)?故事需要結尾,堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿,塞萬(wàn)提斯的目的在于摧毀騎士小說(shuō),當時(shí)的騎士小說(shuō)已經(jīng)與社會(huì )脫節,堂吉訶德的醒悟也是塞萬(wàn)提斯對當時(shí)社會(huì )的希望。
《堂吉訶德》學(xué)習閱讀筆記4
這本書(shū)是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作。
書(shū)中講了一位名叫吉哈達的紳士,因受騎士小說(shuō)的荼毒,竟幻想自己是位騎士,稱(chēng)自己為堂吉訶德,封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是,他帶著(zhù)他僅有的一點(diǎn)財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西,踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中,處于幻想中的他,把磨坊的'風(fēng)車(chē)當作巨人,挺槍拍馬地沖去,卻被扇葉打得落花流水,半天不能動(dòng)彈;他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人,受盡別人嘲弄;他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔,把皮酒囊當作巨人的頭顱,不顧一切地提矛殺去;他把羊群當作交戰的軍隊,縱馬大開(kāi)殺戒;他按照自己的想法制作“圣水”,卻害得他的侍從上吐下瀉,渾身疼痛難忍,骨頭像散了架了一樣,站都站不起來(lái)。
文中的吉哈達是一個(gè)脫離現實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人,他滿(mǎn)懷真誠想救人于危難,卻四處碰壁,受盡嘲弄和傷害,使自己成為一個(gè)滑稽的人,但他從不怕人們的嘲弄和諷刺,依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙,就老實(shí)多了,他只是一個(gè)貧苦的農民,膽小怕事,一字不識,甚至有些狹隘自私,但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在,吉哈達代表的是一個(gè)要改造社會(huì )的人文主義者,而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者,講究實(shí)際,與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會(huì )喜歡上這部作品,看起來(lái)不切實(shí)際,很荒誕,但又如此的趣味橫生,引人入勝,這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧!但同時(shí),我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度,和對美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨,他想通過(guò)這部作品來(lái)喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品,讓人們回歸現實(shí)。
我讀了這部作品后,便厭惡起了那些騎士小說(shuō),瞧瞧,那些萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)將吉哈達害成什么樣子啦!多閱讀是可以提高人們的閱讀水平,但是,在閱讀前,我們也需要適當的刪選,選擇合適的文學(xué)書(shū)來(lái)閱讀,否則,如果你想當個(gè)“精神飯桶”的話(huà),你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒(méi)了的,還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場(chǎng)。
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