紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 1
四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》最后又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，但是我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。 林黛玉在作者曹雪芹的筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘，但是在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛(ài)吃醋。
就說(shuō)，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來(lái)一個(gè)暖手爐，但是黛玉卻借題發(fā)揮對丫環(huán)說(shuō)：“你倒聽(tīng)她的話(huà)，我平常說(shuō)的話(huà)你全當耳旁風(fēng)�！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當成了驢肝肺。
如果說(shuō)黛玉高傲，也不全是，我個(gè)人認為她的高傲是因為母親的死而悲哀過(guò)度養成的。但是黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘。 紅樓夢(mèng)是中國四大名著(zhù)之一，也是一本我愛(ài)讀的好書(shū)，里面主要寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的一段愛(ài)情故事。
寶玉本是女?huà)z補天留下來(lái)的.一塊玉石，黛玉本是一棵絳珠草，他們木石前盟后，就各自轉世投胎了。
寶玉投胎到賈家，黛玉投胎到林家，最后他們又碰到了一起，彼此相愛(ài)了。
他們經(jīng)過(guò)了鳳姐、賈母、寶釵、賈政的重重考驗和刁難�？墒亲詈篦煊袼懒�，寶玉也為了黛玉出家了，他們的愛(ài)情也就此結束了。
我覺(jué)得要是黛玉能相信寶玉，和寶玉一起守護他們的愛(ài)情，事情就不會(huì )那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定會(huì )去告訴黛玉，讓她不要這樣的;并且我也會(huì )去古代勞動(dòng)、做事的，親自體驗古代的生活!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 2
暑假期間，我讀了一本名為《紅樓夢(mèng)》的書(shū)。
在這本書(shū)中，有無(wú)情的王熙鳳，博覽詩(shī)歌和書(shū)籍的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明聰明的賈寶玉，聰明美麗的晴雯等等。我最喜歡的是林黛玉。她，讓我深感震驚，寶黛前所未有的愛(ài)情，流傳千古，受到世人的贊揚和批評。閉上眼睛，仿佛看到了她溫柔的眼睛，閃爍著(zhù)淚水，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，無(wú)法自拔。
詩(shī)歌，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當我讀到她的詩(shī)，我總是有一種清新的感覺(jué)。每一句話(huà)都像一把鋒利的刀，深深地插入讀者的心中，無(wú)形中似乎被掐住了喉嚨。記得她的《葬花詞》：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。春殘花漸落，就是紅顏老死的時(shí)候。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。讀完之后，就像被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般陣痛。
她的眼淚像涓涓細流一樣流淌，匯聚成一股清泉，澄清了她的.悲劇。她哭了，因為她太委屈了。她很悲慘，值得憐憫。
雖然她的故事結束了，但她給我留下了成千上萬(wàn)的思念。合上書(shū)，想封住內心的塵埃，但一閉上眼睛，應該被囚禁的悲傷就會(huì )像塵埃一樣在空中飛翔、旋轉和跳舞……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 3
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著(zhù)粗略地讀了幾遍，一部中華公認的鴻篇巨著(zhù)，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著(zhù)這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融洽”，她的'自卑正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹變成了寶姐姐便會(huì )大失所望，便會(huì )把她冰在那兒，不再理會(huì )，這會(huì )叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì )落個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。
當我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 4
話(huà)說(shuō)在薛寶釵生日宴會(huì )上，戲曲散場(chǎng)之際，賈母因憐愛(ài)一小丑和小旦而把他倆叫到跟前，又是問(wèn)候，又是賞賜。這時(shí)候，愛(ài)熱鬧，愛(ài)玩笑的王熙鳳，或許是看出了賈母的某些心意，于是連忙開(kāi)口指著(zhù)那小旦笑道：“這孩子扮相上活像一個(gè)人，你們再看不出來(lái)�！蓖跷貘P一語(yǔ)道破天機，心里知道的人不知道的人，都只是裝聾作啞，寶釵是抿嘴一笑，寶玉是不敢說(shuō)，獨有大大咧咧的史湘云不顧死活，接著(zhù)王熙鳳的下巴笑道：“倒像林妹妹的模樣�！睂氂裰笫虏幻�，連忙向史湘云使眼色�？墒�，寶玉這一行為卻使自己變成了風(fēng)箱里的老鼠，兩頭受氣。先是史湘云受氣，轉身就要回去收拾包裹，準備明天一早就回家，不想再看人家的鼻子眼睛行事，之后有對前來(lái)安慰的寶玉進(jìn)行一頓大奚落。接著(zhù)是，林黛玉給了他一個(gè)大大的閉門(mén)羹，責怪其多管閑事。史湘云受氣，個(gè)人覺(jué)得原因很簡(jiǎn)單，除了女孩子天生醋意作怪之外，她很可能也深深地愛(ài)著(zhù)賈寶玉。
寶玉因為別的女人給她使眼色，她又怎么會(huì )受得了呢？她對賈寶玉“愛(ài)哥哥”“愛(ài)哥哥”地叫，和她經(jīng)常對林黛玉辛辣地貶斥，也許就是最好的證明。以林黛玉感情的細膩，她對賈寶玉發(fā)飆的動(dòng)因，相對來(lái)說(shuō)就有點(diǎn)復雜了。個(gè)人認為，林黛玉發(fā)飆的動(dòng)因主要表現在一下三個(gè)方面。其一，在于其一時(shí)失寵的焦慮。我們知道，賈府以前也是給林黛玉做過(guò)生日的，但是這次給薛寶釵做生日，并沒(méi)有按照其往年過(guò)生日的定例行事，而是在薛寶釵的生日宴會(huì )上增加了唱戲項目。賈母可是一直都格外地寵著(zhù)她，如今，面對突如其來(lái)的變化，她怎么會(huì )不鬧心呢？其二，在于其對薛寶釵的醋意與對抗。醋意最明顯的是：薛寶釵的生日宴會(huì )，林黛玉是唯一的遲到者，并對寶玉說(shuō)不愿意去蹭著(zhù)借人家的光。
直到寶玉哄她說(shuō)也為她叫一班戲，讓其他人（薛寶釵）也借她的光，她才矜持中被寶玉給拉了去；再次，寶玉跟寶釵討論戲曲，她也是醋意潑灑，讓寶玉別“裝瘋”。當然，這之中也有著(zhù)對抗的意味。只是其對抗對明顯的地方體現在點(diǎn)戲的環(huán)節：這主要表現在薛寶釵一直替著(zhù)賈母著(zhù)想，盡是點(diǎn)些熱鬧的戲，再次討賈母歡心；而在林黛玉點(diǎn)戲的時(shí)候，因她自己不愛(ài)看戲，所以她就隨便點(diǎn)一首，連腦筋都沒(méi)有都，既不為自己，也不為賈母及其他人。我想，這既是林黛玉的個(gè)性張揚，也是與薛寶釵激烈的對抗。你薛寶釵不是知書(shū)達理，善于替他人著(zhù)想，善于籠絡(luò )人心，而有今天的收獲嗎？我林黛玉偏不，看你還有多少花花腸子�；蛟S林黛玉就是這么想著(zhù)的吧，要不然其怎么會(huì )老以為薛寶釵內心藏奸呢？所以說(shuō)，只要賈府的人對薛寶釵好，特別是賈寶玉對薛寶釵好，林黛玉都會(huì )不高興，而最后的怒火必然都會(huì )落到賈寶玉的身上。
其三，在于其對史湘云挑釁與嘲笑的不滿(mǎn)。史湘云點(diǎn)名其像戲子，在某種意義上也是對其形象的`一種損毀，目下無(wú)塵的她對這肯定也受不了，更何況史湘云對賈寶玉也許還有這那種意思呢！總之，林黛玉是敏感的，是多疑的。一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼。這可是出在蜜罐中的林黛玉的感慨。任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，都有可能引發(fā)其感情的颶風(fēng)。除了賈母，賈府的人，似乎就只有賈寶玉對她真了。賈母自然不可能成為其撒嬌的對象，所以無(wú)論賈寶玉有理無(wú)理，他始終都會(huì )成為林黛玉的出氣筒。我想就算是賈寶玉這次不給史湘云使眼色，林黛玉也會(huì )不高興的，她不是說(shuō)賈寶玉不笑比還厲害么。最后，我突然想，如果賈寶玉把林黛玉和薛寶釵都娶進(jìn)門(mén)了，那可有得他受的了。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 5
《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，原名《石頭記》，全書(shū)共一百二十回�！都t樓夢(mèng)》是一部具有極高思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的偉大作品，被譽(yù)為中國古典小說(shuō)的巔峰之作。
在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我深深地被其豐富的人物塑造、精妙的情節設計、深邃的主題思想所吸引。我認為，《紅樓夢(mèng)》是一部揭示人性、探討命運、展示社會(huì )百態(tài)的偉大作品，它所包含的豐富內容、深刻思想以及高超藝術(shù)，都讓我為之震撼。
在《紅樓夢(mèng)》的閱讀過(guò)程中，我特別關(guān)注了其中的人物形象塑造。如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等人物形象，各有特色，栩栩如生。尤其是賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛，讓我深感其復雜而真實(shí)的.人性。同時(shí)，我也注意到了書(shū)中對于封建社會(huì )種種弊端的揭示，如男尊女卑、等級觀(guān)念等，讓我對那個(gè)時(shí)代有了更深刻的認識。
在深入分析《紅樓夢(mèng)》的主題思想時(shí)，我認為其主題是揭示封建社會(huì )的弊端和人性的復雜性。通過(guò)書(shū)中的人物和情節，我看到了一個(gè)充滿(mǎn)壓迫和不公的社會(huì )，也看到了人們?yōu)榱松娑坏貌幻鎸Φ母鞣N困境。同時(shí)，我也看到了人性的復雜性和多樣性，每個(gè)人都有自己的無(wú)奈和悲哀。這些主題都深深地觸動(dòng)了我，讓我對那個(gè)時(shí)代有了更深刻的認識和理解。
在總結《紅樓夢(mèng)》的閱讀體驗時(shí)，我認為這是一次深刻的思想啟迪和藝術(shù)享受。通過(guò)閱讀這部偉大的作品，我不僅了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現實(shí)和人性的復雜性，也提高了自己的文學(xué)素養和審美水平。同時(shí)，我也深深地感受到了作者對于人性和社會(huì )的深刻思考和探索，這種思考和探索對于我來(lái)說(shuō)也是一種啟示和借鑒。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部不可多得的偉大作品，它所包含的思想和藝術(shù)價(jià)值都是無(wú)與倫比的。我相信，這部作品將永遠留在人們的記憶中，成為中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 6
《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著(zhù)之一，是我國最大的長(cháng)篇小說(shuō)之一。它又名《石頭記》、《風(fēng)月寶鑒》等，作者曹雪芹。作品通過(guò)四大家族家務(wù)事、兒女情的描寫(xiě)，向世人展示了封建禮儀及等級制度，揭示了封建社會(huì )人與人之間復雜的不平等關(guān)系，這都是當時(shí)的社會(huì )制度造成的。真是一本值得我們好好品味的好書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》主要講的是一個(gè)家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個(gè)性格柔中帶剛的人，因為他從小生活在富裕的家境，周?chē)畹娜桥�。�?shū)中的女主人公是林黛玉——體質(zhì)多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個(gè)與寶玉有著(zhù)不解之緣的是人見(jiàn)人愛(ài)聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎么喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對八面玲瓏的薛寶釵鐘愛(ài)有加。然而寶玉卻對這個(gè)林妹妹有著(zhù)深厚的情感�？墒亲詈蠹议L(cháng)卻用暗渡陳倉的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的寶玉痛苦萬(wàn)分，在完成家族使命——科舉考試之后便出家當了和尚。賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì )現象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì )丑惡。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的.故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節，為這個(gè)故事添加這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道，這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，共肅嚴整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮。
未見(jiàn)其人，先聞其聲，寫(xiě)出了王熙鳳潑辣的性格，黛玉的疑問(wèn)，側面描寫(xiě)出了王熙鳳在家中地位非同一般。
頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌玉紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，蹬著(zhù)青緞粉底小朝靴。一大串的外貌描寫(xiě)，對于主角描寫(xiě)極為詳細，詳略分明。
第三章寫(xiě)了賈雨村官復原職，林黛玉初進(jìn)大觀(guān)園。
通過(guò)一連串的語(yǔ)言，動(dòng)作，刻畫(huà)了王熙鳳虛偽，玲瓏見(jiàn)風(fēng)使舵的形象。
林黛玉謝絕邢夫人的挽留，不僅表明了對邢夫人的尊敬，感激，表明自己顧全大局的禮節，說(shuō)明她待人處事處處留心，言行小心謹慎。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 7
一二年級，我就開(kāi)始閱讀了《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級時(shí)，我開(kāi)始閱讀了《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……于是，多次閱讀了《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線(xiàn)作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費了多少心血��！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的'噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現67次，就這個(gè)“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中�！都t樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì )從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì )引著(zhù)你一遍又一遍地品讀著(zhù)這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來(lái)訪(fǎng)，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 8
自從不知在哪里看到紅樓同好閑閑的一句“李紈是個(gè)厲害人物”之后，突然就開(kāi)了竅，再讀紅樓，怎么看怎么覺(jué)得人稱(chēng)“菩薩”、“佛爺”的大嫂子李紈，才真的是適應性超強的高級人才，幾乎可以出將入相，當得了心態(tài)良好的全職太太，也輕而易舉就能在職場(chǎng)上找到自己的位置。是是是，論天分，論博學(xué)，李紈不及釵黛，論聰敏，論干練，她也一定輸給熙鳳和探春。但她偏偏就能望重武林，大觀(guān)園內“李紈為首”，這四個(gè)字在紅樓書(shū)中會(huì )常常讀到，統領(lǐng)大觀(guān)園里那些各具才華、個(gè)性鮮明的女生們的，是貌似不起眼的李紈。如果你有過(guò)幾年職場(chǎng)歷練，你就會(huì )發(fā)現，一個(gè)組織中一定會(huì )有至少一個(gè)李紈。他（她）也許不是組織中最當時(shí)得令的紅人，但卻穩定地擁有大老板的信任和好感�！都t樓夢(mèng)》第五十回，眾女蘆雪庵聯(lián)句，賈母一時(shí)高興，過(guò)來(lái)與民同樂(lè )。李紈見(jiàn)了擁轎而來(lái)的賈母，有一連串的反應動(dòng)作：先是“忙往上迎”，往下，“李紈早命拿了一個(gè)大狼皮褥來(lái)鋪在當中”給賈母坐，接著(zhù)“李紈早又捧過(guò)手爐來(lái)”；賈母想吃盤(pán)子里的糟鵪鶉，“李紈忙答應了，要水洗手，親自來(lái)撕”。在賈母命她“坐下”后，“這李紈便挪到盡下邊”，末座陪侍。
一個(gè)如此細心、忠實(shí)、恭謹、有眼力見(jiàn)兒的下屬，自然讓老板覺(jué)得舒服。雖然從內心深處，賈母本能地給予更多欣賞的，是王熙鳳、林黛玉這類(lèi)驚才絕艷、八面玲瓏的類(lèi)型，但，不大說(shuō)話(huà)的李紈還是贏(yíng)得了“老太太也是和鳳姐姐一樣看待”。李紈的月例、分紅按賈府的最高等級拿，從她享受的待遇也看得出她在賈府的地位。不錯，職場(chǎng)中的李紈，可能從來(lái)都不是老板最為激賞、最寄予厚望的下屬，老板也并不指望他（她）沖鋒陷陣，干出多么炫目出彩的漂亮活計。在上司眼里，他（她）不出眾，守規矩，做事穩妥，讓人放心。而“讓人放心”這四個(gè)字，幾乎就是李紈們職場(chǎng)生存的不傳之秘。不單他（她）的上司，他（她）也讓自己的平級同事放心。
人們一般不大評價(jià)他（她）的專(zhuān)業(yè)能力，他（她）的“才”往往是被忽略的選項，但他（她）的“德”會(huì )獲得廣泛的承認，被一致推許，他（她）是同事們心中和口中的“好人”。賈母、王夫人“素喜李紈賢惠”，下人說(shuō)她是“第一個(gè)善德人”，評價(jià)她是個(gè)“厚道多恩無(wú)罰”的上級。在賈府那樣一個(gè)盤(pán)根錯節、爭權奪利、人際關(guān)系復雜微妙的大家族里，誰(shuí)能沒(méi)有敵人呢？李紈做到了。她性格中庸，行事低調，卻有著(zhù)一等一的人際平衡能力。探春倡議成立詩(shī)社，李紈上來(lái)就自薦掌壇。這種企業(yè)文化、閑情雅趣，最能制造大家打成一片其樂(lè )融融的氣氛，李紈樂(lè )得積極參與。
接下來(lái)，她天才的人際平衡能力開(kāi)始顯露。幾乎在自薦當社長(cháng)的同時(shí)，她充分體察每個(gè)人的心理需求——任命不長(cháng)于詩(shī)歌創(chuàng )作的迎春和惜春為“副社長(cháng)”，給她們派了活兒，“一位出題限韻，一位謄錄監場(chǎng)”。兩個(gè)本來(lái)對詩(shī)社可能缺乏興趣甚至有畏難情緒的人，都有了冠冕堂皇的參與身份和非常體面的參與方式。李紈自己不善寫(xiě)詩(shī)，但有鑒賞力。她親自當裁判。兩次明確排出名次的詩(shī)會(huì )，一個(gè)第一給了寶釵，另一個(gè)給了黛玉。兩大頂尖才女各勝一場(chǎng)，皆大歡喜。這種對人心的洞悉和體貼，對各色人等認真的關(guān)注和細膩的照拂，應用于刀劍無(wú)情的職場(chǎng)，比較容易建立起情感上的信任和親近，甚至會(huì )讓時(shí)常備感孤獨的職業(yè)人形成依賴(lài)。職場(chǎng)李紈們，通常都能密切聯(lián)系群眾，他（她）周?chē)耐�，左鄰右舍，都愿意和他（她）交流，很多時(shí)候，他（她）萬(wàn)能膠般的親和力，都能讓人如沐春風(fēng)。
和所有人都好，既是他（她）的姿態(tài)，也是他（她）的資本。作為大觀(guān)園內的NGO組織，詩(shī)社引起了賈母強烈的興趣和關(guān)注。李紈式員工在民間的好人緣和影響力，讓他（她）說(shuō)的話(huà)往往被認為部分地代表民意而加重了分量，被老板重視。職場(chǎng)李紈，得到的是一種半官方半民間的認可。作為一個(gè)公認的“好人”，李紈心地良善。高鶚版紅樓中，黛死釵嫁，李紈是最后陪伴在黛玉身邊的人之一，也哭得“死去活來(lái)”。但即使有機會(huì )，李紈也絕不會(huì )是站出來(lái)反對調包計的那個(gè)人。不是她和黛玉不夠好，是她會(huì )審時(shí)度勢，順勢而為。在怡紅院給寶玉慶生，眾女掣花名、飲酒，李紈看了自己的之后，笑道：“真有趣，你們擲去罷。我只自吃一杯，不問(wèn)你們的廢與興�！边@個(gè)“不問(wèn)你們的'廢與興”，是非常貼合李紈為人的一句話(huà)。據說(shuō)在曹雪芹的佚失稿里，賈家大廈傾覆，李紈因其子賈蘭之功沒(méi)受牽連。對闔府之難，她采取的姿態(tài)，也是袖手不救，獨善其身。
相對于探春的熱情和理想主義，李紈們是妥協(xié)和傾向于自保的人群。他（她）們沒(méi)什么鮮明的立場(chǎng)、堅定的信念，不會(huì )充當強硬的支持或反對派�！昂萌恕钡牧硪粚雍x，是好說(shuō)話(huà)的人，不執拗不執著(zhù)，靈活柔軟，容易掉頭和轉向。李紈不像探春對賈府那么有“匹夫有責”的救亡意識。她只要自己和賈蘭過(guò)得好。大奶奶的職位，只是這個(gè)目標的保障和前提，犯不著(zhù)較真兒。不是所有的組織在所有的時(shí)候都需要和接受探春式的理想和激情，尤其是經(jīng)濟衰退期的賈府。倒是李紈，更容易找到舒服的位置。在辦公室里做到“無(wú)敵”，老板信任，同事歡迎，說(shuō)到縱橫職場(chǎng)的通吃人才，誰(shuí)比得了李紈？
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 9
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的宏大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相順應的社會(huì )統治思想都進(jìn)行了深入的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主見(jiàn)。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的'人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節結構在以往傳統小說(shuō)的根底上，也有了新的重大突破。它以轉變了以往如西游記等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)進(jìn)展的特點(diǎn)，制造了一個(gè)宏大完好而又自然的藝術(shù)結構，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節的推移也具有整體性，表現出卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的頂峰。往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮亮獨特特征的形象；筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨特的獨特，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
的講述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng )作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因此使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永遠的藝術(shù)魅力，使它足以矗立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 10
乳白的燈光下，我段坐在桌旁，翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細細品讀。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)永遠帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣息，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。黛玉的葬花吟，寶玉的種菊，湘云的如夢(mèng)令，寶釵的臨江仙……都讓我感受至深。它探究到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型�！都t樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的'氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。
它以寶黛愛(ài)情為線(xiàn)索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會(huì )的一面鏡子，大觀(guān)園是這個(gè)封閉王國的縮影。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，遺忘了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情灑脫的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，人間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人疑心過(guò)，它的顯現是那么純凈，纖塵不染。
在我國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有沖動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì )根源揭示得如此全面、深入，從而對封建社會(huì )作出了最深入有力的批判。
如今才發(fā)現，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的安靜，心的安靜。這才深入體會(huì )心如止水的感覺(jué)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 11
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！都t樓夢(mèng)》在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們（她們）的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)了》，懷著(zhù)一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細品讀之后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。
寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�？這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？
因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的和對封建社會(huì )文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境。
而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。
然而，悲劇的色彩仍籠罩著(zhù)這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會(huì )的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露路出的的社會(huì )的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的.一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 12
與多數中國小說(shuō)一樣，《紅樓夢(mèng)》中也有第三方，又與多數小說(shuō)不同，《紅樓夢(mèng)》中的第三方并不讓人覺(jué)得突兀多事。故，在我以前讀紅樓的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )忽略第三方的存在，而再次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》第一回，卻覺(jué)得不僅存在著(zhù)第三方，且第三方不是一個(gè)視角，而是好幾個(gè)。
首先，女?huà)z補天剩余石，即寶玉頸中所掛的通靈寶玉，是整個(gè)故事的記述者，通篇《紅樓夢(mèng)》都是頑石回到青埂峰下，情僧路過(guò)看到，并抄錄下來(lái)的。這塊通靈寶玉是寶玉落草時(shí)帶來(lái)并在以后被掛在頸中的`，那么以它的視角所描寫(xiě)的，應該為寶玉所看到所經(jīng)歷到的故事。想來(lái)脂硯齋的批語(yǔ)在后文常向石兄發(fā)問(wèn)，開(kāi)始時(shí)覺(jué)得荒唐有趣，仔細想想，卻極為正常。
其次，一僧一道為積功德，在警幻案前掛了號，要去超度幾個(gè)冤鬼。一僧一道能力有限，自己也說(shuō)自己只能去度脫幾個(gè)，故，沒(méi)有在每個(gè)角色的故事中出現。但是后文中，有幾個(gè)重要人物的結局，卻與他們分不開(kāi)關(guān)系。
再次，警幻仙姑作為司掌人間風(fēng)月情事的“神仙姐姐”，連絳珠還淚都是由于她一問(wèn)而引起的，再加上她的幾個(gè)司中寫(xiě)著(zhù)古今女子無(wú)法擺脫的結局，可見(jiàn)這個(gè)冷靜的第三方雖極少參與故事，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在靜靜地看著(zhù)這一切。
今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當日所有之女子:一一細考較去覺(jué)其行止見(jiàn)其皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。當此日，欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)得潤人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)？亦可使閨閣昭傳。復可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？
細想起來(lái)，在一部小說(shuō)中出現五個(gè)第三方視角而不讓人覺(jué)得混亂及喧賓奪主，《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)上的造詣頗深。以前讀小說(shuō)，最討厭有一個(gè)全知全能無(wú)所不在的第三方，時(shí)不時(shí)站出來(lái)對書(shū)中的人物或褒揚或批判，又或者對讀者指手畫(huà)腳一番，而《紅樓夢(mèng)》因為將第三方設計成了五個(gè)，每個(gè)第三方都以自己的視角看故事，不再是全知全能指手畫(huà)腳的，讀起來(lái)混自天成，實(shí)值得學(xué)習。
第一回中，僧與度脫香菱而甄士隱不舍，到后來(lái)甄士隱自己被道士所度，完成了以僧道眼中所看的第一個(gè)故事，而賈雨村這個(gè)角色則是曹公自己說(shuō)的“用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)”的，以此為女子做傳。帶著(zhù)這樣的“任務(wù)”，賈雨村一出場(chǎng)，便認為自己遇到了風(fēng)塵知己。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 13
我認為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它反映了一種衰落的趨勢。無(wú)論是家庭、愛(ài)情還是仕途，它都在衰落，這在中國古典小說(shuō)中很少見(jiàn)。
我非常感謝繼任者高娥。雖然他在很多方面跟不上曹雪芹的想法，但我覺(jué)得他至少讓黛玉死了，讓她告別了寶玉。
并不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，而是有句話(huà)說(shuō)：賽翁失馬，怎么不幸福？對黛玉來(lái)說(shuō)，死亡是她的解脫。這是她所有的悲劇結局，也是她的幸福。當她靜靜地睡在地下時(shí)，看著(zhù)寶石仍在尋找出路，我不得不說(shuō)，她仍然很高興。
也許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人生來(lái)就不應該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )消磨浪漫，最后，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了粘在胸部的白米飯。因此，讓浪漫在最美麗的是結束，在彼此的心中，留下快樂(lè )的回憶。
但也許你會(huì )說(shuō)黛玉死得很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。我不同意這一點(diǎn)。也許曹雪芹的初衷不是這樣。也許黛玉真的應該淚流滿(mǎn)面。這不是更好嗎？她關(guān)心寶玉，用她所有的熱情為這位知己哭泣，懷著(zhù)深深的思念。這樣的死不是高貴而神圣的嗎？然而，高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)。最后，黛玉非常粗俗，憤怒地死去。
盡管如此，她最終還是在賈府崩潰之前離開(kāi)了這個(gè)是非之地，否則她的脆弱可能無(wú)法忍受如此大的刺激。寶玉是個(gè)花花公子。他不是一個(gè)不屈不撓的人。他很少能給黛玉真實(shí)的東西，更不用說(shuō)保護和安慰了。他仍然是一個(gè)需要別人保護的弱者，所以他在他身邊。黛玉得不到幸福。
所以帶著(zhù)回憶離開(kāi)他是一種幸福。寶玉自己能給黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上�？磳氣O的結局，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當然，有人說(shuō)寶釵只需要寶二奶奶的寶座。她不在乎寶玉。是這樣嗎？有一個(gè)天生喜歡孤獨的女人嗎？無(wú)論如何，孤獨地獨自呆在空房子里總是很悲慘的，更不用說(shuō)所謂的寶二奶奶的寶座了，她是坐著(zhù)還是有問(wèn)題。
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉二離開(kāi)賈府，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終出生是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔倒塌了。他終于明白了他的斗爭，他的思想其實(shí)都是依附于家庭的。他的`家倒下了，他的一切都結束了，所有的思想斗爭都消失了。他不得不離家出走，也許是為了避免災難。
你能想象黛玉洗手做湯的場(chǎng)景嗎？穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至依靠襲人的救濟，然后她當然不能再刻薄，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自哭泣，不關(guān)心愛(ài)情，而是生活。黛玉能像往常一樣愛(ài)寶玉，當生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號嗎？我不這么認為�？峙率呛樗蜎](méi)龍王廟。然后寶玉終于受不了家庭的壓力，就走了。這是很有可能的，他沒(méi)有好好照顧寶釵，負擔不起生活，同樣對黛玉來(lái)說(shuō)，他也是如此。
事實(shí)上，愛(ài)是很短的，至少這種截斷的愛(ài)給了我們很多美好的幻想和期望，就像杰克對羅斯一樣，他是她一生中最美好的記憶，但不是唯一的。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 14
曹雪芹的身上帶有強烈的中國傳統知識分子特色，威武不能屈，貧賤不能移，唯有情字可以讓他百死不悔。經(jīng)歷了家道的興衰，看到一個(gè)個(gè)玉潔冰清的女兒的悲劇。他經(jīng)常想把曹李兩家的事寫(xiě)成野史小說(shuō)，一個(gè)鼎食鐘鳴之家，過(guò)著(zhù)驕奢淫逸的日子，終于一敗涂地，抄家問(wèn)罪，供世人淫臥醉飽之后一讀，豈不發(fā)人深��？
曹雪芹最初的想把書(shū)的名字叫《風(fēng)月寶鑒》。他說(shuō)：我要在書(shū)里安排一面鏡子，正照是紅粉，反照是骷髏，喚醒世人：色即是空，空即是色，以此上補青天，下警世俗。玉瑩臨終絕筆“絕命人聲聲吐肺腑，盼君為千古紅妝同一哭�！弊屟┣勖靼住讹L(fēng)月寶鑒》主旨欠妥，從此改弦更張，再譜新篇，為受苦最深，受壓最重的世間女子吐哀怨，鳴不平，抒憤慨，重寫(xiě)真書(shū)，取名《金陵十二釵》。當看清是世事后，他自言自語(yǔ)說(shuō)：“僅為女子昭傳，顯然軟弱無(wú)力，要刺豪族、反權貴、爭公允、鳴不平�！痹雽�(xiě)成戲文，取名《紅樓夢(mèng)》。
當妻子在貧困中死去，曹雪芹燒了半部書(shū)稿，半生心血，他明白了，不公不允，以強迫弱，污泥濁水，殘暴酷虐等等等等，都是因為氣數將盡，末世降臨。他要寫(xiě)書(shū)，不止是宣色空，斥淫妄，為閨閣昭傳，“我還要拆天、拆了這個(gè)欺人的天！害人的天！元兇巨惡的天！”
寫(xiě)書(shū)并不順利，遭到父親的極力反對。大罵：兩試不第，習武又無(wú)端終止，真是文不成，武不就。我曹門(mén)仕宦之家，相傳數代，怎么可以出個(gè)寫(xiě)野史小說(shuō)的呢？簡(jiǎn)直是渾賬。后一把大鎖將其禁錮在懸香閣。然而曹雪芹仍伏案疾書(shū)。書(shū)稿曾被撕、被燒、遺失，然而曹雪芹不改著(zhù)書(shū)癡心。
為了生計，雪芹進(jìn)宗學(xué)當雜役，創(chuàng )作《石頭記》。此書(shū)引起學(xué)子敦誠敦敏的極大興趣，《石頭記》在宗學(xué)里傳開(kāi)，惹起風(fēng)波，雪芹被趕出宗學(xué)。當過(guò)更夫，甚至打過(guò)“執事”就是扮孝子賢孫替人送殯。最后窮困潦倒中在黃葉村夜以繼日寫(xiě)《石頭記》。最后，兒子的夭折徹底擊垮了他。除夕之夜，冰天雪地里，在兒子松兒的墳上，吟罷”滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”仰面跌倒，闔然長(cháng)逝。留下未完書(shū)稿，成為傳世《紅樓夢(mèng)》。
在《夢(mèng)斷紅樓月半殘——曹雪芹的一生》中，一方面，我們可以感性地看到了曹雪芹坎坷艱辛的一生。他才華橫溢，文彩飛揚，然而他不事權貴，不受封建教化束縛，處處充滿(mǎn)了反叛性格。他正直善良，對人真誠，追求平等，對自由愛(ài)情有著(zhù)極度的渴望。他身上閃現著(zhù)最真最善最美的'人性光輝。另一方面我們也看到了封建社會(huì )的腐敗黑暗，曹雪芹在生活中歷經(jīng)種種痛苦磨難，最終在一場(chǎng)痘疹流行中失去了妻兒，除夕雪夜，凍餓而亡。
歷史，其實(shí)就是人類(lèi)的活動(dòng)史。歷史文學(xué)是昔日的人藝術(shù)化的再現。將歷史以文學(xué)形式呈現，讓歷史人物帶著(zhù)深刻的歷史烙印走來(lái)，帶著(zhù)鮮明的稟賦與個(gè)性走來(lái)，展示了豐滿(mǎn)的血肉和獨特的靈魂。讓讀者把自己深深沉浸在描寫(xiě)對象的情感世界中，心與心相碰，情感與情感交融。讓世人透過(guò)個(gè)體看到了那段凝重蒼涼的歷史。曹雪芹的一生是帶有濃厚悲劇色彩的一生，但這個(gè)悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇而是整個(gè)封建社會(huì )的悲劇。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 15
說(shuō)到辛酸，荒地.唐越難過(guò)。同一個(gè)夢(mèng)的起源，嘲笑世界的瘋狂�！彪S著(zhù)寶玉但塵土飛揚，紅樓夢(mèng)終于歸結了。也許是因為經(jīng)驗太淺，在這個(gè)長(cháng)而精致的經(jīng)典面前，我有點(diǎn)沉默，像涓涓流無(wú)意中進(jìn)入大海，“紅樓夢(mèng)”高不可攀的藝術(shù)和意識形態(tài)，即使在世界文學(xué)作品中，也應該首屈一指。
如果把《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)單地看作是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，那就低估了它的內涵。當然，寶黛的愛(ài)情悲劇反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制，以及當時(shí)情人難以結婚的無(wú)奈和痛苦。我們可以把它理解為曹雪芹對封建制度的攻擊。賈府上下的人物都能代表封建時(shí)代的一些典型人物嗎？賈府的興衰歷史能否再次影響中國封建社會(huì )的興衰？當然，這些都是宏觀(guān)角度。就個(gè)人而言，賈府的命運是曹雪芹及其家人的命運嗎？他先進(jìn)的思想并不意味著(zhù)對名聲的抱怨
這些確實(shí)是讀完《紅樓夢(mèng)》后應有的共識，但從那些華麗生動(dòng)的文字背后，我讀到的大部分都是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每次看到賈府豐富的財產(chǎn)，比如幾千兩黃金，幾千兩白銀，還有多少絲綢和緞子，我總是隱約擔心這樣一個(gè)富裕的家庭能否成功地繼續下去。畢竟，“富不過(guò)三代”的規律似乎很少被打破。果然，賈府中幾乎沒(méi)有勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè )不斷，結果難逃失落的命運。這不可避免地給我們敲響了警鐘：從簡(jiǎn)到奢易，從奢到簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子是曾經(jīng)活躍在歷史風(fēng)煙中的五陵少年。他們大多是皇室親戚的后代。他們富有而昂貴，衣食無(wú)憂(yōu)。他們不必考慮學(xué)習或謀生。衣食無(wú)憂(yōu)的生活讓他們變得無(wú)聊。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫耀財富，為非作惡，花天酒地，結果如何？被世人遺棄，被歷史遺忘。如今，中國人往往有一種致富的心態(tài)，各種奢侈品很難滿(mǎn)足他們的欲望。更可怕的是，這種氛圍正逐漸蔓延到年輕一代的學(xué)生身上，發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種不受控制的享受最終會(huì )演變成民族性，使整個(gè)中華民族失去前進(jìn)的欲望，更難完成復興的使命。這不是危言聳聽(tīng)。巴西的一只蝴蝶揮舞著(zhù)翅膀，仍然可以在美國引發(fā)一場(chǎng)龍卷風(fēng)。一代又一代的“受影響”不會(huì )導致悲��！我不想再痛斥了。柏楊先生已經(jīng)發(fā)出了震耳欲聾的吶喊。我只想獨自修身，卻不忍受責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的氛圍，不再是你我能控制的，保持內心的凈土，是周?chē)较壬�、余秋雨先生、王孟先生等，以及所有良心學(xué)者的愿望。我愿做這樣的實(shí)踐者，踐行心中永遠簡(jiǎn)單安靜的生活，踐行美好的'祈禱。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思。字里行間，他仿佛在告訴我們，所有的繁榮都是紅樓夢(mèng)。為什么要為孩子的愛(ài)而苦苦掙扎，為什么要為世故而努力，為什么要為瑣事?tīng)幷�，為什么要為追求金錢(qián)而努力，為什么要增加無(wú)盡的煩惱？心安就是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真的寫(xiě)下了“人”：人的美，人的智慧，人的劣勢，人的悲傷。讀這樣的作品，我們會(huì )了解自己，了解我們的家庭，了解我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，因為他，榮譽(yù)和恥辱的興衰，人性的溫暖和溫暖。向那些努力實(shí)踐道德品質(zhì)的志向者致敬，英雄創(chuàng )造時(shí)代，只愿不再是一個(gè)傳說(shuō)。
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