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教師假期讀書(shū)筆記范文（通用10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的教師假期讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師假期讀書(shū)筆記 1
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自我教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾�？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著(zhù)名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，構成的'博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創(chuàng )的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中就應像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(cháng)、重視實(shí)踐，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。培養學(xué)生正確的思想觀(guān)念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單愉快的學(xué)習中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習的。我們取其精華融于現代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續發(fā)展的寶貴財富。
教師假期讀書(shū)筆記 2
假期期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調節好自我的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選取的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話(huà)？怎樣那么坐不��？怎樣那么難教？怎樣那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自我的學(xué)生，試著(zhù)控制自我的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放下學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的'使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人好處更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著(zhù)應對自我的期望呢，還是苦著(zhù)應對自我的期望呢？笑著(zhù)應對期望，期望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，持續快樂(lè )的’情緒，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！
教師假期讀書(shū)筆記 3
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我明白了許多有著(zhù)教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西―對自我的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的”精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛(ài)就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：”教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！�
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的'確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，”愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我明白，”愛(ài)”是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……通過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)決定，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，”只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的到達，又何必在意學(xué)生是否理解了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我明白，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的”平易近人”，而應是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不僅僅把我們當教師，更會(huì )把我們當作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能代替教育，但教育務(wù)必充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我們的學(xué)生。
教師假期讀書(shū)筆記 4
哲學(xué)，充滿(mǎn)的是智慧，是先哲對世界的一種思考和認識。一直總覺(jué)得西方哲學(xué)家永遠是那么璀璨耀眼，中華五千年文明卻沒(méi)有什么值得夸耀的大哲學(xué)家。其實(shí)只能說(shuō)我的閱讀太窄了，當我讀《明朝那些事兒》時(shí)，開(kāi)始對王陽(yáng)明有了一點(diǎn)點(diǎn)認識，之前的歷史政治課本基本沒(méi)怎么提過(guò)王陽(yáng)明，唯一的一次提及是政治課上批判的王的形而上學(xué)的錯誤哲學(xué)思想，回過(guò)頭來(lái)思考，因為堅持主流的高考方向唯物論，而完全忽視、否定心學(xué)是真正的正確嗎。
利用閑暇時(shí)間，慢慢的看了《良知之道》，對有些問(wèn)題有了一點(diǎn)點(diǎn)自己的感覺(jué)和認識。
“良知者，心之本體�！薄靶恼呱碇饕�，而心之虛靈明覺(jué)，即所謂本然之良知也�！薄胺蛄贾词堑�，良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無(wú)不如此。若無(wú)有物欲牽蔽，但循著(zhù)良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道�！边@是在王陽(yáng)明文集《傳習錄》里能找到的話(huà)語(yǔ)。近日，手頭沒(méi)離開(kāi)這部影響后世頗為深遠的大書(shū)，在字里行間，領(lǐng)悟著(zhù)王陽(yáng)明極具啟迪意義的灼見(jiàn)，尤其對他的“致良知”思想印象頗深。
坦然面對人生王陽(yáng)明教導弟子初學(xué)用功時(shí)，對自己的內心必須進(jìn)行掃除蕩滌，使它臻于清靜澄明的境界，不要讓自己的心陷入聲色貨利等東西之中，它們來(lái)了既不歡迎，去了也不留戀、惋惜，這樣，才能以坦然的心情來(lái)對待所遇到的各種事物，才不會(huì )成為心靈上的負擔，自然就會(huì )依順自己本來(lái)的智慧去應對。其實(shí)，這是王陽(yáng)明先生在教我們一種處事的態(tài)度，那就是要以豁達的心態(tài)來(lái)面對自己的人生。人生在世，不如意事常有。但遇到不如意事時(shí)，有人怨天尤人，有人哭天搶地，也有人泰然處之。其實(shí)我們都知道，最智慧的人應該是能以豁達、坦然心態(tài)面對一切的人。這種人，面對名、權、利，擁有順應自然，失去也不悲傷，只會(huì )認為這些與自己有緣無(wú)緣而已。得之我幸，失之我命，正能形容這類(lèi)人的心態(tài)。若能做到這樣，就會(huì )在人生中活得瀟灑自然，怎么能不實(shí)現自己心靈的.快樂(lè )與自由呢？四、做回最優(yōu)秀自己
王陽(yáng)明先生告訴我們每個(gè)人在天地間都是獨一無(wú)二的，所以每個(gè)人都是神圣而偉大的，在內心中都有一個(gè)完美的自我，只是由于我們受自卑等心理影響不能相信自己，致使這個(gè)最優(yōu)秀自己的智慧和能力被埋沒(méi)了。那么我們怎樣才能做回最優(yōu)秀的自己呢？陽(yáng)明先生給出了行動(dòng)――知行合一，認識到了真正自我的優(yōu)秀及智慧，那就要通過(guò)行動(dòng)來(lái)顯現。靜下心來(lái)，細細地反省內心，自己的缺點(diǎn)，一項項分析，摒除。然后充分相信自己的心靈有著(zhù)無(wú)限的可能，要相信有一種神圣力量的存在，相信你心中永遠有最優(yōu)秀的自己。讓自己憑借信心與勇氣，努力挖掘自身的潛力、智慧，怎能做不回最好的自己呢？
致良知：不要做傷害別人的事。我們追求讓自己開(kāi)心舒服，但是這是在不傷害別人的基礎上，在法律道德的基礎上。其實(shí)就我個(gè)人而言，如果我做了傷害別人的事情，我會(huì )內疚、慚愧，內心受到煎熬，這就是讓我自己不舒服了。所以每次面對誘惑時(shí)，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)自己，如果我違背自己的道德去做這件事情了，得到的誘惑與我內心的折磨相比值得嗎？坦蕩蕩的生活，這才是天底下最快樂(lè )的一件事情。
良知亦是人的本心，不忘初心，方得始終。轉型的中國，國人迷茫，早已不再為溫飽發(fā)愁，財富日益增多的今天，本應感到開(kāi)心、幸福的國人真的感到幸福嗎？日益強大的祖國，應是每個(gè)人幸福的保障，可總有那么一些人，尤其是精英知識份子對祖國可有幾分感情？出國后從事反祖國、反社會(huì )活動(dòng)，讓人無(wú)法理解，或許優(yōu)越的生活正讓他們失去了本心，失去了良知道義。
祖國的強大，更應推崇中華文化之美，推崇多樣化的中華文化思想。
教師假期讀書(shū)筆記 5
《少年中國說(shuō)》是梁?jiǎn)⒊囊黄?zhù)名的政論文章。自1990年初發(fā)表以來(lái)，為歷代讀者所傳誦；不僅成為梁?jiǎn)⒊拇硇宰髌�，也被公認為晚晴“新文體”散文的典范性篇章。當時(shí)，以慈禧為首的保守派，殘酷鎮壓了維新變法運動(dòng)；清政府更加腐朽，中國面臨被外國列強瓜分的危險。胸懷改良主義理想的梁?jiǎn)⒊�，以進(jìn)化論的樂(lè )觀(guān)進(jìn)取精神，既揭示了時(shí)弊，更歌頌和展望了未來(lái)的少年中國，極大地鼓舞了國人為爭取祖國獨立富強的斗志。
文章開(kāi)篇立意高昂，首先舉出日本人稱(chēng)中國為“老大帝國”作靶，隨即提出截然相反的觀(guān)點(diǎn)——“吾心目中有一少年中國在”，此為全文之中心論點(diǎn)。后文由此起源，猶如長(cháng)江之水，始則細流淙淙，繼而水勢漸壯，最后波濤洶涌，終成大河奔騰。
文章關(guān)鍵在于“老”、“少”兩字，故作者以人作譬，將國之老少與人之老少融為一體。第二段開(kāi)始展開(kāi)論述：“欲言國之老少，請先言人之老少�！弊髡咭凿亸堜秩镜奈墓P，比較了老年與少年性格的大略不同后，第三段則側重寫(xiě)老，著(zhù)力描摹中外歷史人物的'老態(tài)。
從第四段始，由人而國，論及國之老少。先從反面論述，承認中國“昨日割五城，明日割十城”，“十八省之土地財產(chǎn)已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴”的老態(tài)。緊接著(zhù)卻陡然翻轉，第五、六、七段著(zhù)力論述中國本為正在萌芽之少年國。一反一正，重點(diǎn)在正面：以歐洲近代國家為參照系，回顧中國歷史，用整整三段文字論證中國正值年少這一觀(guān)點(diǎn)。
中國本該是蓬勃少年，為何現狀卻如此老態(tài)？第八段作者以瑪志尼事跡反詰國人，開(kāi)始中國之老少最后一個(gè)層面的正反論述。如果說(shuō)前面論述國之老少重在歷史的話(huà)，那么這里則著(zhù)力在中國的現實(shí)。第九段先從反面論述，沉痛地揭示中國現狀之老態(tài)：人人都得“積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安”，直待到眼盲、耳聾、手顫、足跛、半身不遂，“與鬼為鄰之時(shí)”，才責之以國事；“以此為國，是安得不老且死”。這樣的剖析，筆鋒犀利，入骨三分。最后第十段則以正面論述：“制出將來(lái)之少年中國者”，只有寄望于如初升紅日般的少年。
通觀(guān)全文，論述雖偶有繁瑣累贅之嫌，但總體上是按由人而國，由歷史到現實(shí)；由細到巨，由遠而近的邏輯順序展開(kāi)的。換言之，作者正是采用正反對照，逐步向主旨逼近的方法來(lái)結構全篇的。
梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》一書(shū)中總結“新文體”的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“其文條理清晰，筆鋒常帶感情。對于讀者，別有一種魔力焉�！薄渡倌曛袊f(shuō)》充分體現了這一特點(diǎn)，為表達一個(gè)意思，每每反復鋪張，加倍著(zhù)力，務(wù)求酣暢淋漓。感情也時(shí)而沉痛悲回，時(shí)而高昂激越。不管如何起伏跌宕，筆觸都飽蘸愛(ài)國深情，說(shuō)“老”示其痛，說(shuō)“少”顯其愛(ài)。文章末尾，感情行至高潮，句式越見(jiàn)短促，最后四字一句，字字鏗鏘，猶如振奮人心的號角。
作者還采用對比、比喻、排比、對偶等多種修辭手法，使文章辭采華麗，文筆酣暢。語(yǔ)言或奇或偶、或文或白、或中或外、說(shuō)古論今，想象豐富，促成了文章自由豪放、感情充沛的文體風(fēng)貌。
教師假期讀書(shū)筆記 6
泛讀有助于學(xué)生形成良好的品德和健全的人格，向往真善美，摒棄偽惡丑；它有助于溝通個(gè)人與外界的聯(lián)系，使學(xué)生了解多彩的世界，獲取信息和知識，開(kāi)闊視野。一起來(lái)讀讀老師的假期讀書(shū)心得吧~
通過(guò)假期的閱讀活動(dòng)，我對作為一名教師解放思想、不斷學(xué)習、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性有了更深刻的認識。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的需要，如何成為一名合格的教師？這將是我以后必須思考和面對的問(wèn)題。因為合格的老師不是終身的，所以昨天合格的老師今天不一定合格。只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和理論知識，才能永遠是一名合格的教師。
第一，更新觀(guān)念，終身學(xué)習
學(xué)習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻理解各級高等教育部門(mén)的方針政策，把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識的應用周期日益縮短，知識創(chuàng )新日益清晰。這就要求教師不斷吸收新信息、新知識、新思想，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的最前沿；要不斷完善知識結構，多才多藝，與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生“親師信道”；既要知道自己所教的科目，又要知道為什么，這樣才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，取長(cháng)補短，運用自如，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
學(xué)習文化知識，提高綜合素質(zhì)。作為一名教師，不僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，掌握這門(mén)專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與這門(mén)學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理學(xué)、信息技術(shù)等。只有專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)水平提高了，才能更加熱心教育教學(xué)，態(tài)度才會(huì )更加積極。
第二，拋棄舊東西，與時(shí)俱進(jìn)
拋開(kāi)過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代的飛速發(fā)展對教師是一種挑戰。教育理念、教學(xué)方法和專(zhuān)業(yè)知識必須與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷更新、拓展、豐富和提高。因此，教師要勇于拋棄舊東西，接受新東西，敏銳地理解新思想，認真地學(xué)習新理論，積極而迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的前列，才能“走得更遠”！
忠于職守，加強師德修養。由于教師的職業(yè)是育人和塑造靈魂的`事業(yè)，教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至言行都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠的影響。因此，教師應始終注重自身道德情操的培養，通過(guò)言行傳遞知識，滲透做人的道理，幫助學(xué)生塑造健康的人格，為他們未來(lái)的幸福生活打下堅實(shí)的基礎。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人有情感，需要教師的關(guān)心和關(guān)心。老師要在生活、思想、情感上給予關(guān)愛(ài)。因此，教師要學(xué)會(huì )縮短與學(xué)生的情感距離，善于發(fā)現學(xué)生的心理變化，設身處地為學(xué)生著(zhù)想，理解學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的困難和煩惱；為了建立新的平等的師生關(guān)系，可以拉近與學(xué)生的精神距離，溝通情感，真正教書(shū)育人。
教師假期讀書(shū)筆記 7
作為一名教師，我們都知道備課、聽(tīng)課、聽(tīng)課、評課是我們每天的例行公事。如果我們不能經(jīng)常改變我們的模式來(lái)做這個(gè)常規，我們可以讓它營(yíng)養豐富，美味可口。久而久之，學(xué)生們會(huì )覺(jué)得索然無(wú)味，甚至連做飯的人都會(huì )失去熱情和動(dòng)力。相反，如果我們能時(shí)不時(shí)地改變模式，根據孩子的口味和需求做出美味的飯菜，那么孩子一定會(huì )吃得像雨一樣，我們會(huì )在孩子的鼓勵下繼續熱情和創(chuàng )新。所以作為老師，如何備課、聽(tīng)課、聽(tīng)課、評課是一種常見(jiàn)的做法，使之長(cháng)期有效、充滿(mǎn)活力，直接關(guān)系到學(xué)生是否會(huì )吃得像下雨一樣。俗話(huà)說(shuō)，臺上十分鐘，臺下十年。的確，我們的老師要想在3尺講臺上滔滔不絕，讓每一句話(huà)都經(jīng)典，讓學(xué)生佩服，必然會(huì )在課后努力學(xué)習，讓知識博大精深。所以老師上每節課的時(shí)候一定要做好備課，多虛心學(xué)習，聽(tīng)優(yōu)秀老師的話(huà)，每節課后不斷反思，找出教學(xué)中的不足。當然，他們也必須看到教學(xué)中的亮點(diǎn)，這有利于更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。因此，教師需要不斷學(xué)習新思想，打破舊習俗，打破傳統觀(guān)念，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提煉、發(fā)展和創(chuàng )新。
回憶起自己從教十幾年，覺(jué)得很慚愧。我覺(jué)得自己在教學(xué)上兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，卻忽略了提高學(xué)習。以前一直覺(jué)得多讀幾遍課本，多讀幾遍教學(xué)參考書(shū)，準確把握知識點(diǎn)，詳細寫(xiě)教案就好了。很少想到因材施教，只是按照自己的教學(xué)設計一步一步進(jìn)行�？赐赀@本書(shū)，我深深地體會(huì )到備課不是“背課”，不是老師教的簡(jiǎn)單方案，而是老師和教材之間、老師和學(xué)生之間、學(xué)生和教材之間等教學(xué)程序的結合。而我之前只注重教育的形式，缺乏洞察力和思考能力。這一切缺乏的根源是教育理論知識的缺乏、教學(xué)經(jīng)驗的陳舊、學(xué)習和思維的貧乏等。所以作為老師，要多讀書(shū)，涉獵各種學(xué)科，讓自己擁有豐富的'文化底蘊；在多讀書(shū)的同時(shí)，也要成為學(xué)生喜歡的老師，把自己融入學(xué)生，把握學(xué)生的喜好，讓學(xué)習變得有趣快樂(lè )，讓師生放松，讓學(xué)生的學(xué)習變得積極主動(dòng)。
粗略看了一下書(shū)，還沒(méi)有真正體會(huì )到教學(xué)的本質(zhì)。但是，以后我會(huì )多看書(shū)，多學(xué)習，多思考，從瑣碎的教學(xué)細節入手，讓我的教學(xué)更加有效，讓我的課堂教學(xué)真正從有效走向優(yōu)質(zhì)！
教師假期讀書(shū)筆記 8
通過(guò)假期讀書(shū)活動(dòng)使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著(zhù)時(shí)代的開(kāi)展和社會(huì )的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問(wèn)題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
要深刻領(lǐng)會(huì )各級教育上級部門(mén)的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng )新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識構造，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì )親其師而信其道；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
學(xué)習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、承受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！愛(ài)崗敬業(yè)，加強師德修養。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養，通過(guò)言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造安康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的.關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)心。因此，教師要學(xué)會(huì )縮短與學(xué)生的情感間隔，要善于發(fā)現學(xué)生的心理變化，要設身處地為學(xué)生著(zhù)想，體諒他們成長(cháng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈間隔，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
對教學(xué)過(guò)程負責。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節課，都要根據教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設計，做好充分的準備，認真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。 對學(xué)生未來(lái)負責。教育是一個(gè)長(cháng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節出現缺陷就會(huì )影響其它環(huán)節，從而影響學(xué)生的正常成長(cháng)。因此，教師要立足當今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，充當人梯，為家長(cháng)負責，為學(xué)生負責，為社會(huì )負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。
對學(xué)困生負責。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個(gè)班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導，對他們取得的點(diǎn)滴成績(jì)及時(shí)給予肯定和表?yè)P，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒(méi)有把他們看衰。教師，只有立足本職，將個(gè)人的開(kāi)展與國家的開(kāi)展、學(xué)校的開(kāi)展嚴密聯(lián)系在一起，樹(shù)立和牢固民族意識、社會(huì )意識和責任意識，個(gè)人在工作上才會(huì )有所所為；教師，只有更新觀(guān)念，終身學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的奉獻！
教師假期讀書(shū)筆記 9
老師們！蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提升水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的'友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自身所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白這些道理，一切抱怨都拋到一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自身的知識海洋，持之以恒地提升自身的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自身的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌陨碇�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自身的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自身及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣”。
教師假期讀書(shū)筆記 10
讀了葉瀾教授的《新基礎教育論》，文章比較深奧，站在教育的高度上去剖析社會(huì )問(wèn)題，覺(jué)得這樣的理論離自己很遙遠，但文章中提到的有些觀(guān)點(diǎn)還是值得我思考的尤其在學(xué)生觀(guān)方面，過(guò)去的傳統教育是老師說(shuō)什么是什么，而如今，想當然的做法只能激起學(xué)生的反感和抵觸。但從學(xué)生發(fā)展來(lái)看，從人的內心情感來(lái)看，他們需要老師的關(guān)愛(ài)。捫心自問(wèn)，我沒(méi)做到。實(shí)際上，任何一個(gè)人的成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢而成才的仔細想想，學(xué)生也是具有獨立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉移的客觀(guān)存在。無(wú)論你是否喜歡他，他都會(huì )以自己的方式存在，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習是要以學(xué)習為主，但也不是抽象的學(xué)習者，他們會(huì )帶著(zhù)自己的情感世界來(lái)學(xué)習。他們渴望得到好成績(jì)，更渴望友誼、健康、進(jìn)步、放松。然而在傳統應試教育下，繁重的學(xué)習壓力，把許多時(shí)間都擠占了，只留下了學(xué)習、學(xué)習……這無(wú)形中違背了學(xué)生成長(cháng)的規律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現個(gè)性力量的時(shí)間和空間，他們是有血有肉、充滿(mǎn)智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長(cháng)需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗，又談何發(fā)展呢？
葉瀾教授的"新基礎教育”最關(guān)注的'就是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當作一個(gè)生命體了嗎？我尊重孩子們的個(gè)體差異了么？我給孩子們自信和賞識了么？沒(méi)有。作為一個(gè)教育者，我很不合格，我始終都是把學(xué)生看作認知體，只要讓他們在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績(jì)就行了。不考慮教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開(kāi)始認真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)的？
我首先要做的就是進(jìn)行自我反思，就是針對課堂中出現的種種弊端進(jìn)行思考，出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀律的渙散，不能僅僅從加強學(xué)生的行為規范教育這個(gè)方面去反思，作為課堂教學(xué)的組織者——教師，難道不應該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀(guān)性，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎？再例如學(xué)生成績(jì)考得不理想，就責怪這些孩子學(xué)習不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀律，調皮搗蛋。簡(jiǎn)單粗暴的處理問(wèn)題會(huì )嚴重的挫傷孩子們的自信。如此一味地強調學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。我覺(jué)得首先應該改變的就是自己。 "以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話(huà)。需要有足夠的耐心和愛(ài)心��！
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