讀書(shū)筆記優(yōu)秀14篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇1
放在床頭、桌上、包里，時(shí)時(shí)惦記著(zhù)，想要趕緊讀下去的，也只有東野圭吾的小說(shuō)了。
相比于很多推理小說(shuō)會(huì )將筆墨著(zhù)重于推理的過(guò)程、犯罪的細節，東野圭吾的小說(shuō)似乎更樂(lè )于描寫(xiě)嫌疑人的犯罪動(dòng)機，比如這本《惡意》，在描寫(xiě)犯罪心理與動(dòng)機方面簡(jiǎn)直登峰造極了。
關(guān)上書(shū)，你覺(jué)得這結局真的太意外了。但是細思量，一切又都那么合理。
什么是真相
小說(shuō)讀到三分之一處，真兇已經(jīng)浮出水面，我看了看書(shū)的厚度，這后面還有三分之二，要寫(xiě)什么呢？
沒(méi)有給讀者一點(diǎn)感到無(wú)趣的機會(huì )，小說(shuō)繼續探索罪犯的犯罪動(dòng)機。一口氣讀完兇手的獨白，似乎已真相大白了，可看看書(shū)頁(yè)，后面還有三分之一呢。
你以為故事可以結束了，其實(shí)還沒(méi)有；你以為你已經(jīng)看到真相了，其實(shí)未必。
這本書(shū)并非單一敘述視角。用在推理小說(shuō)里，似乎非常適合。因為同一事件由不同敘述者來(lái)敘述，本就可能呈現出完全不同的面貌，更不用說(shuō)還存在著(zhù)敘述者有意誤導讀者的情況。
小說(shuō)里真正的兇手就利用自己的自白成功地誤導了讀者（小說(shuō)的讀者與書(shū)中的'警員）。當真兇以及他的“犯罪動(dòng)機”付出水面，此案大可以就此了結。但是東野圭吾把這個(gè)故事繼續寫(xiě)了下去。
我覺(jué)得這是他的偉大之處。不光是作為推理小說(shuō)家，他很善于運用精妙的結構，一步一步地抓住讀者的心，一層一層地剝掉兇手的偽裝，更因為他對“真相”的哲學(xué)化詮釋。
到底什么是真相呢？同一事件不同的目擊者可能講述出完全不同的“真相”，而我們確信不疑的真是全部的事實(shí)嗎？
我相信小說(shuō)的最后三分之一給很多讀者（例如我）上了一門(mén)生動(dòng)的真相教育課。當你以為你已經(jīng)獲得真相時(shí)，也許再稍微往更深處發(fā)掘，就能發(fā)現真相被反轉，三觀(guān)被顛覆。
所以我們應該對這世界存有更多敬畏之心吧。當我們輕易對他人他事做出某種評價(jià)或判斷時(shí)，也許應該提醒自己：我們所了解的也許只是部分事實(shí)而已。
人性之惡
東野圭吾的小說(shuō)，在逐漸揭開(kāi)真相的過(guò)程中，常常伴隨著(zhù)對人物隱秘的情感世界的揭示。因此不同于很多推理小說(shuō)只能讓讀者享受到推理的樂(lè )趣和獲知真相的快感，他的小說(shuō)結局常常讓人唏噓，感慨萬(wàn)千。
本書(shū)取名“惡意”，到底是誰(shuí)的惡意，是何種惡意，對讀者而言也是經(jīng)歷了一番認識的深化過(guò)程。
最初我們認定的“惡意”是日高的嫉妒，因為自己無(wú)法寫(xiě)出這樣好的作品，而使手腕讓朋友夢(mèng)想落空，乃至逼迫對方成為自己的影子寫(xiě)手。
這已經(jīng)夠惡了。但作品最后揭示的惡意卻遠超于此。真正的惡意，可能如童話(huà)故事里的反面人物，壞得不需要理由——惡與善，在這里成為鮮明的對立。
極端的惡意，是奪走你的生命之后，還要毀滅你的名譽(yù)；是不惜犧牲掉自己也要毀掉你；是所有的動(dòng)機僅僅是出于對于真善美的嫉妒。
相比之下，因為復仇而引發(fā)的謀殺故事簡(jiǎn)直太單純與正義了。
惡魔的養成
兇案的動(dòng)因最后竟可追究到幾位當事人少年時(shí)代遭遇的校園暴力。聯(lián)想到近年一些關(guān)于校園暴力的熱點(diǎn)新聞，這故事還真是發(fā)人深省、細思恐極。
我們看到，惡魔從小就是惡魔，惡魔長(cháng)大了仍是惡魔。而心理扭曲的受害者化身為了施暴者，隱藏在正常人中，伺機作惡。
書(shū)中還暗示，兇手對他人的冷漠態(tài)度可能從小受到其母親的影響，也是一個(gè)提醒，如果父母對周?chē)硕疾扇∫环N冷酷、敵視的態(tài)度，一定會(huì )影響到孩子。他對他人沒(méi)有信任感，沒(méi)有接受善意的能力，卻不乏嫉妒猜忌之心。當這樣的孩子遭受到暴力，他不會(huì )去正當求助，反而為了生存而屈服于權威，甚至助紂為虐。
至少，同樣也遭遇過(guò)校園暴力的日高，就沒(méi)有偏離人生軌跡，長(cháng)成了一個(gè)健全的人。
學(xué)校教育、家庭教育、相應的法律制度，這幾點(diǎn)結合起來(lái)才有可能杜絕校園暴力的發(fā)生。在這個(gè)故事里，這幾方都沒(méi)有起到應有的作用，惡魔被姑息，軟弱的靈魂終被扭曲，正直良善的人卻被誣陷與謀殺。
當惡意產(chǎn)生于縝密的頭腦，經(jīng)過(guò)了精妙絕倫的設計，其后果真是不可想象。如果不是警官加賀超乎常人的警覺(jué)度與追根究底的毅力（而這全屬于偶然性），惡意必定得逞，好人將被蓋棺定污名，真相將永遠埋藏。
想到這里，不禁倒吸一口涼氣。什么是善，什么是惡，什么是真相，什么是偽裝，還真的不好說(shuō)。
還是讓我們對這世界多一些敬畏吧。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇2
《第七條獵狗》這本書(shū)講述了狼、狗、豹三種動(dòng)物，書(shū)中有8個(gè)感人肺腑的故事。分別是〈狼妻》、《狼狽》、《白狼》、《災之犬》、《第七條獵狗》、《藏獒渡魂》，《逼上梁山的豹》和《暮色》。
其中，最震撼人心的一個(gè)故事就是《暮色》。
故事發(fā)生在一個(gè)寒冷的冬天，豹王索坨帶領(lǐng)著(zhù)饑餓的`豹群四處尋找食物，可是一連幾天一無(wú)所獲，再接下去的日子里，食用同類(lèi)的事情時(shí)有發(fā)生。終于有一天，蒼天開(kāi)眼，讓豹群找到了野豬窩。美中不足的是，洞口只容得下一只豹子出入。于是，索坨必須在豹群中選出苦豹，與野豬拼個(gè)你死我活。索坨在豹群中尋找著(zhù)，發(fā)現一只做苦豹最合適不過(guò)的豹了，可是，這可是索坨的親生豹娘啊!他想了想，決定自己代替豹娘。就當他正要進(jìn)洞的時(shí)候，豹娘撞倒了他，她不愿看到兒子代替自己冒險，自己進(jìn)洞了。不久，母野豬被拱出來(lái)了，而豹娘也為此獻出了生命。
讀完了這個(gè)故事，我熱淚盈眶，心不由得一痛。這，就是動(dòng)物之間的母愛(ài)!多么偉大，多么感人啊!
合上書(shū)，我的心久久不能平靜。人世間最偉大的何嘗不是母愛(ài)。它純潔、無(wú)私，無(wú)微不至!媽媽為了我，放棄了三班倒而高薪的三甲大醫院，而到一個(gè)被人瞧不起的小社區工作。下班了，除了做家務(wù)，就是不厭其煩地輔導我學(xué)習。為了能給我報英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)，她每一冊英語(yǔ)單詞都和我一起認真學(xué)習。再想想我自己，貪玩不好學(xué)，還要跟她頂嘴……相比之下，豹王索坨的知恩圖報讓我慚愧!
感謝作者沈石溪的《第七條獵狗》。它讓我了解了狗的忠誠，狼的兇猛勇敢，豹的才智，讓我看到了蘊藏在動(dòng)物之間那種如同人性的善良和親情。它的每一個(gè)故事深深地打動(dòng)著(zhù)我，它通過(guò)對動(dòng)物的描寫(xiě)把人類(lèi)的丑美描寫(xiě)得淋漓盡致。
我建議大家都來(lái)讀讀《第七條獵狗》這本好書(shū)。
同學(xué)們，讀了以上讀后感是不是深有啟發(fā)呢?別忘了記錄下來(lái)自己感受哦!
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇3
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線(xiàn)，官員不惜小丑似地做著(zhù)可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當時(shí)英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習和典章制度也同當時(shí)的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長(cháng)篇大論地向大人國國王介紹英國的`歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來(lái)，英國的歷史充斥著(zhù)“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話(huà)，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國社會(huì )的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì )現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì )人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對當時(shí)英國的議會(huì )政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)，但小說(shuō)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇4
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產(chǎn)生了重大的影響，被稱(chēng)為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的
感動(dòng)，為他的.胸襟和智慧折服！他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們如此受用終生。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人
心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇5
冰心一生信奉于“愛(ài)的哲學(xué)”。所以便有了《繁星春水》。以母愛(ài)、自然、童真為主題，以幽柔的語(yǔ)氣訴說(shuō)了“愛(ài)的哲學(xué)”。
讀《繁星春水》就是讀冰心的思想。那字里行間透露出的，不是作者的'真思想、真性情嗎?
她說(shuō);詩(shī)人，是世界幻想上最大的快樂(lè )，也是事實(shí)中最深的失望。簡(jiǎn)單的一句話(huà)，便把人的思想引到現實(shí)�；孟肱c事實(shí)，快樂(lè )和失望。不正相反嗎?難到不就應細讀《繁星春水》嗎?她如世界上最偉大的導師，擁有母愛(ài)的真，童真的善，自然的美。引你走向心靈的深處，凈化那心靈的污點(diǎn)。
領(lǐng)悟“愛(ài)的哲學(xué)”……
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇6
金黃的草房子，紅色的楓樹(shù)，好看的薔薇花……這就是曹文軒的小說(shuō)《草房子》里的油麻地。油麻地里生活著(zhù)調皮善良的桑桑，優(yōu)秀內向的紙月，堅守尊嚴的陸鶴，性格倔強的細馬，還有漂亮的白雀等等。在這么多的人物中，我最喜歡的還是紙月。
紙月是一個(gè)善良，內向，優(yōu)秀，清純而文弱的小姑娘。紙月的'身世非�？蓱z，她從小就沒(méi)有爸爸和媽媽?zhuān)陀之敯钟之攱尩睦牙严嘁罏槊?/p>
紙月原本是板倉小學(xué)的小學(xué)生，可是劉一水整天欺負紙月，她只好轉到油麻地小學(xué)讀書(shū)。紙月本以為轉了學(xué)就不會(huì )被劉一水欺負了，可是，沒(méi)想到他們竟還是依然欺負她！看到這兒，我不由地生氣起來(lái)，真想沖上去保護紙月，給劉一水重重的一拳！不過(guò)，幸好后來(lái)桑桑趕跑了劉一水他們，我終于放下心來(lái)。
紙月是個(gè)才女。她的毛筆字寫(xiě)得非常漂亮，字如其人啊。她還會(huì )背一些古詩(shī)詞，還很會(huì )朗誦。她的作文寫(xiě)得也很棒，很有靈氣。這么優(yōu)秀的她卻沒(méi)有一點(diǎn)驕傲，她覺(jué)得她和別的孩子沒(méi)什么兩樣，一樣平常，一樣普通。
我希望我也能像紙月一樣謙虛。記得有一次，我英語(yǔ)考了100分，是全班第一。我樂(lè )呵呵地望著(zhù)試卷，瞄了一眼同桌地試卷，嘻！才89分？我更得意了，大吹特吹起來(lái)：“哎呦去，瞧這位“高人”，太強啦！89！89！哪有我好？100！100！哈哈，全班都OUT啦！都沒(méi)我強！沒(méi)我強！哈！”見(jiàn)我這幅討人厭地模樣，同桌皺了皺眉頭：“嘖，你謙虛點(diǎn)哎，這么樣下去，下次你哪考得好？”我也高聲說(shuō)：“哼哼，你這叫嫉妒！哈哈，嫉妒我比你考得好！”同桌只好無(wú)奈地搖搖頭。
下一次考試，我考砸了，只考了92，我難過(guò)地望望同桌地試卷……蝦米？！她竟考了99。5分？我難過(guò)地趴了下去�！皠e灰心啊，”突然，同桌開(kāi)口了�！爸t虛點(diǎn)，總想著(zhù)沒(méi)有別人好，只要繼續努力就行了�！蔽易似饋�(lái)。是啊，我太驕傲了，我應該謙虛一點(diǎn)才是啊。
讓我們學(xué)習紙月地優(yōu)點(diǎn)，改正自己地缺點(diǎn)吧！
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇7
今年暑假，合肥的天氣多半是很熱的。但是我依然還約老爸一起去新華書(shū)店購買(mǎi)了一本我很喜歡的《童年》，作者是曹文軒先生。
曹文軒先生的這本書(shū)里講述了很多童年故事傳說(shuō)，讀完之后我深有感觸。其中我最喜歡的故事傳說(shuō)叫《青銅葵花》。故事傳說(shuō)主人公葵花是個(gè)小女孩，住在農村，家里非常窮，她有個(gè)啞巴哥哥叫青銅。家里人很想給葵花在農村里上學(xué)，給青銅找一所好的聾啞學(xué)校就讀，但是他們的'錢(qián)只能供一個(gè)孩子上學(xué)�？辞嚆~也都十一歲了，上不上學(xué)都無(wú)所謂了，家里就讓六歲的葵花上學(xué)了，哥哥青銅負責接送。
一天放學(xué)，青銅看見(jiàn)別人都在欣賞自己的照片，青銅比劃著(zhù)問(wèn)葵花：“你的照片呢？”葵花笑了笑沒(méi)有回答。晚上青銅把事情與媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)，肯定是委屈這孩子了，回頭我要請攝像師給我們照一張體體面面的全家福。從此他們一起努力，編織一種蘆花鞋上街上去賣(mài)。過(guò)了一年，他們才拿著(zhù)那散發(fā)著(zhù)汗味的錢(qián)去照了一張幸福的全家福。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)雖然我們現在生活條件很好，拍幾張照片很容易，但當時(shí)青銅他們家卻要為此攢很長(cháng)時(shí)間的錢(qián)，要付出很多辛苦的勞動(dòng)，不過(guò)他們的全家福中間有很多的樂(lè )趣和幸福。我爸爸說(shuō)過(guò)他小時(shí)候中秋節吃月餅的故事傳說(shuō)，那時(shí)候的月餅很大很甜，可惜現在市場(chǎng)上再也沒(méi)有賣(mài)的了，那種童趣很難再找到了。對比葵花，我覺(jué)得我們現在生活的時(shí)代非常美好，學(xué)習條件也比他們好很多很多，所以我們更要好好學(xué)習，珍惜當下時(shí)光，學(xué)好本領(lǐng)，長(cháng)大后把祖國建設得更加富強美麗！
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇8
童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的`一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！每個(gè)人的心充斥著(zhù)暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎？漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋?zhuān)?/p>
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇9
在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(cháng)安。對于七巧我開(kāi)始只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最后也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對于她的遭遇也會(huì )產(chǎn)生同情。故事的結尾寫(xiě)到七巧心想她當時(shí)如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì )給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(cháng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(cháng)安婚事流產(chǎn)。
我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的.女子是長(cháng)安，長(cháng)安是個(gè)善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽煙土，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì )告訴他抽煙土的事，還會(huì )想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時(shí)童世舫對長(cháng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)始對長(cháng)安喜愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(cháng)安結婚只是因為她是個(gè)傳統女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統女子。對于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當她聽(tīng)到長(cháng)安抽煙土后，便對長(cháng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是沉默。當他面對長(cháng)安時(shí)不去問(wèn)長(cháng)安為何抽煙土？只用無(wú)聲來(lái)凝望他。童世舫對長(cháng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數人的婚姻價(jià)值觀(guān)而已。長(cháng)安要得到真正的愛(ài)又談何容易。當七巧死后。她的孩子長(cháng)安和長(cháng)白也只能悲劇收場(chǎng)。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇10
合上書(shū)本，我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著(zhù)版《西游記》。心中對記憶長(cháng)河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變，仿佛是一次蛻變，一次飛躍，一次進(jìn)化……
我心中升騰的一股奇妙的感覺(jué)，給了我極大的震撼，甚至無(wú)法言說(shuō)。
原來(lái)一個(gè)人生命的價(jià)值能像《西游記》中的人物那般被無(wú)限放大。即使開(kāi)始的迷茫讓我們暫時(shí)“墮落”了，但后續的人生能給我們更多時(shí)間去逆襲、去超越。
沙僧，想當年威風(fēng)凜凜的卷簾大將。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，無(wú)所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類(lèi)的河妖。整日吃人度日，惡事做盡。但誰(shuí)又會(huì )想到，這只兇殘的河妖身體中蘊含著(zhù)一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無(wú)比的心，讓他洗心革面，重新做人，協(xié)助唐僧西天取經(jīng)。一個(gè)好人，不僅因為他做了善事，做了惡事最后都悔改了的人才真正稱(chēng)得起“好人”。人啊，這一生有很長(cháng)一段路要去摸索。在這期間走錯一次道又怎么樣呢？重新開(kāi)始，照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠低下頭去呢？
孫悟空神通廣大，當年他大鬧天宮只為證明自己是最強的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的，但有時(shí)我們選擇的通向成功的路可能是錯的，像孫悟空為了使自己變得強大，與玉皇大帝、如來(lái)佛祖抗衡，最終淪落五行山下。這樣的結局誰(shuí)也不想看到。因此，重新面對、重新抉擇對于我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。亡羊補牢，為時(shí)不晚。在生活中，時(shí)常會(huì )發(fā)生一些令人難以接收、難以面對的事。如同孫悟空，以他好勝的.性子怎么能容忍被壓在五行山下呢？但是夢(mèng)想是美好的，現實(shí)是殘酷的。無(wú)論結局如何，我們都要正確面對失敗。它是代表暫時(shí)的，不能說(shuō)明我們以后依然只有失敗，坦然面對就行，不用老是毫無(wú)意義的折磨自己。所有的這些，必然是我們人生的一部分。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇11
“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話(huà)，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書(shū)里《離婁（上）》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛(ài)之心與法度結合起來(lái)的施政理念的論述。
孟子先以“不以規矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也�！鄙蠠o(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣“。強調了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會(huì )的'危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現了孟子借鑒歷史經(jīng)驗教訓來(lái)告誡統治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對此的評論：小子聽(tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學(xué)生們聽(tīng)好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬禾熳髂�，猶可違；自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問(wèn)題引起警覺(jué)，接著(zhù)又引用具有對偶句的童謠，通過(guò)滄浪之水的清濁對比，說(shuō)明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說(shuō)明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠”，“沒(méi)有規矩不成方圓”被流傳下來(lái)并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛(ài)”，“王道”的理念是十分有益的。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇12
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè )的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們此刻的童年來(lái)之不易阿！
童年充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛(ài)滿(mǎn)心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在理解春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長(cháng)。在這知識的海洋中，我們結束了快樂(lè )的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)人道主義的社會(huì )主義國家中，那里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的.拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。那里的人是善良，純潔，樂(lè )觀(guān)的，因而我們的童年是充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也必須要好好學(xué)習，實(shí)現自己的人生理想。
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇13
我讀過(guò)一本書(shū)，書(shū)名叫做《愛(ài)的教育&青少版》作者是意大利的坐著(zhù)亞米契斯，想必大家都讀過(guò)這本書(shū)把，這本書(shū)也給了我深深的印象。書(shū)的內容大概是這樣的：
本書(shū)通過(guò)了一個(gè)小學(xué)生的所見(jiàn)所聞，反映了社會(huì )各個(gè)階層的狀況，以高尚的愛(ài)心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷，帶給我們愛(ài)與美的享受。本書(shū)沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)解，沒(méi)有騙人的宗教宣傳，也沒(méi)有任何豪言壯語(yǔ)或標語(yǔ)口號。它是通過(guò)對生活的樸素的描寫(xiě)，使人感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助。
這邊書(shū)要告訴我們每一個(gè)人都要懷著(zhù)一顆善良的心，遇到有困難的人要對他幫助，如果你幫助了他人，你有什么困難的話(huà)他人也就會(huì )幫助你，我們還要理解他人的苦心，不要治安自己的想法去做，有一次我就看到了一個(gè)感人的信息：
一天，媽媽帶我去肯德基，在門(mén)口停車(chē)的地方，有一個(gè)很顯眼的地方，那里也有許多來(lái)往的人看，寫(xiě)的是他的`女兒先天性的生病造成現在的樣子，四肢不能動(dòng)彈，雖然是15歲但是很小很小，她還不能自己擦一下眼淚，或許是她看到了爸爸這樣賣(mài)力的為自己討生活留下了眼淚，他的爸爸見(jiàn)了之后就用手擦拭了她女兒的眼淚，我心痛極了，立刻向媽媽要了點(diǎn)錢(qián)放了進(jìn)去，這也是我能出最大的一份力，到現在我還記得很清楚，因為我可以理解他們此時(shí)的心情，如果不幫助他們世界上就可能損失了一個(gè)原本應該是初三的學(xué)生而現在看起來(lái)只有7，8歲的年齡。
就因為我們大家的相互理解，想和關(guān)心下世界才會(huì )變的很美好!
讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇14
在一個(gè)沒(méi)有漫天繁星、只有天上明月與房?jì)纫槐K微弱燈光的夜里，我翻開(kāi)了這本書(shū)，進(jìn)入了一個(gè)令我為之落淚為之感慨的世界。在那里有著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的金色稻田，有著(zhù)質(zhì)樸的農家姑娘與健康的小伙，有著(zhù)美麗的火燒云以及裊裊炊煙，還有一個(gè)寂寞而滄桑的老人。
他叫徐福貴。他曾是天地間活的最暢快的人，也是如今背負著(zhù)那些猶如傷疤般回憶的普通人。他的手中曾握過(guò)各類(lèi)金銀珠寶，也曾抱緊過(guò)他的妻子、兒女與孫子的毫無(wú)溫度的軀殼。他也有過(guò)再艱難也要活下去的信念，也有過(guò)透徹的絕望。他一遍遍逃離生死，卻也經(jīng)歷著(zhù)常人無(wú)法忍受的生離與死別。他的雙眼看見(jiàn)過(guò)戰爭的可怕，看見(jiàn)過(guò)摯愛(ài)的死亡，他見(jiàn)證了人民的`勝利，也經(jīng)歷了一個(gè)民族的浩劫。他看見(jiàn)過(guò)他以往的戰友，華麗閃亮的蛻變與悲慘黯淡的結局。他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死，卻知曉比生死更令人懼怕的離別是何種滋味。
作為一個(gè)旁觀(guān)者，我無(wú)法想象也不敢想象福貴的一生是如何。我不敢想象，徐福貴背著(zhù)他的妻子站在村口，看著(zhù)那條小路，看著(zhù)漫天的雪花，卻再也聽(tīng)不到兒子赤腳跑在路上時(shí)的腳步聲，他是該多么難過(guò)多么憂(yōu)傷；無(wú)法想象，當飽受生活艱辛與孤獨的他，在將盡一生的盡頭時(shí)，淡然開(kāi)口陳述過(guò)往時(shí)復雜的心情。
讀完這本書(shū)，我陷入了深深的沉思。在當時(shí)的背景下，福貴的一生是坎坷的，一次又一次的磨難，仿佛生來(lái)是為了消磨他年輕時(shí)所犯下的過(guò)錯。他的一生像是萬(wàn)千石子中的一個(gè)，不是金子也不是寶石，然而卻有著(zhù)獨屬于他的紋路與滄桑。
生命是如此脆弱卻又頑強。而活著(zhù)一詞又是如此微妙。徐福貴在信念中尋找生機，終在結局看清了自己。在結局時(shí)我始終相信有慶他們還活著(zhù)，正如書(shū)中所說(shuō)：生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間。
我相信他們還活著(zhù)。只是活著(zhù)，而已。
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