《吶喊》讀書(shū)筆記14篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的《吶喊》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇1
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話(huà)是《故鄉》結尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當時(shí)國人需要拯救。從對中醫的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國人需要醫藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當時(shí)當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì )記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的`人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內心，能擔得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構成系統的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現在社交網(wǎng)絡(luò )不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對話(huà)，在報紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻�，F在大家在社交網(wǎng)絡(luò )上稍微對什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評論。
現代社會(huì )，如果你想干成一件事，內心素質(zhì)要非�；磉_。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話(huà)，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇2
寒假里，我讀了一本書(shū)，它的名字叫《吶喊紅寶石》，作者是美國的沙朗·克里奇。這本書(shū)講述了雙胞胎孤兒達拉斯和佛羅里達的成長(cháng)故事，內容曲折動(dòng)人，榮獲了20xx年國際卡內基文學(xué)獎。
雙胞胎達拉斯和佛羅里達從小失去了父母，被送進(jìn)了孤兒院。因為缺少關(guān)愛(ài)和教養，他倆有許多小毛病。哥哥達拉斯愛(ài)做白日夢(mèng)，妹妹佛羅里達有些暴躁，愛(ài)頂嘴，他們成了孤兒院里最令人頭疼的孩子，也因此經(jīng)常在收養家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出：有的人領(lǐng)養他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但是三天后就不耐煩地把他們退回了孤兒院；也有的人領(lǐng)養他們就是為了讓他們干活，狠心地壓榨這兩個(gè)孩子。雙胞胎兄妹失去了對大人的信任，夢(mèng)想著(zhù)逃離這猶如監牢的地方。
這時(shí)，諦樂(lè )和賽蕊夫婦出現了，他們善良、溫和，對雙胞胎兄妹關(guān)愛(ài)有加。諦樂(lè )夫婦帶著(zhù)雙胞胎一起旅行，經(jīng)歷了很多有趣又驚險的事情，他們互相幫助，戰勝了旅行當中遇到的各種困難。在一次生死歷險之后，達拉斯和佛羅里達終于學(xué)會(huì )了如何去關(guān)心別人，如何去接受別人的愛(ài)并且也要去愛(ài)別人。達拉斯和佛羅里達終于長(cháng)大了，懂得了要面對現實(shí)，快樂(lè )的生活！
讀完了這本書(shū)，我為達拉斯和佛羅里達的可憐身世和經(jīng)歷感到難過(guò)，也為他們能遇到好心的諦樂(lè )夫婦而感到幸運，更為兄妹兩人最后的.成長(cháng)感到開(kāi)心！這本書(shū)也告訴我們，擁有一個(gè)和睦安寧的家是一件多么幸福的事，我們都要珍惜自己的幸福！
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇3
我喜歡讀書(shū)，特別是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì )矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學(xué)史上的`第一篇白話(huà)文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì )到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇4
年幼時(shí)，一直認為魯迅的作品十分深奧，不容易懂，猶如宇宙里一顆未知的黑洞，摸不著(zhù)，猜不透。在這個(gè)令人懷念的寒假中，我傾聽(tīng)了這位巨人的心聲，我不禁對他傾慕了，他是中國的驕傲，民族的自豪，真不愧為“民族魂”。
《朝花夕拾》為我展現了一代文豪憂(yōu)國憂(yōu)民的心理。他的語(yǔ)言是直來(lái)直往，是樸實(shí)的，讓人讀下去便一讀到底，手不釋卷。這篇文章，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，毫無(wú)疑問(wèn)是一本空前絕后的巨作。
他是第一個(gè)在中國被諾貝爾提名的大作家，也是中國文學(xué)史上的開(kāi)路先鋒，在他的世界里沒(méi)有虛假的話(huà)語(yǔ)，只有真摯的言談。他的思想猶如當時(shí)黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮了自己，照亮了他人。
他曾經(jīng)立志要當一名醫生，醫治中國那些苦難的'人民，便到留學(xué)日本學(xué)習醫學(xué)。在日本的那些時(shí)光里，他有了許許多多的感觸：他即使能醫治中國人民的身體，醫治不了中國人民的心靈，中國人民仍然會(huì )荒廢懦弱下去。于是，他下定決心，用自己的武器——筆，醫療人民心，刺破舊社會(huì )，迎接新中國。
他內心有一個(gè)和平、美麗、安寧的世界，那里沒(méi)有金錢(qián)、虛榮、地位、貴賤和紛爭，那是一個(gè)和諧溫暖的地方，人民心心相連，共同努力，共同進(jìn)步，營(yíng)造出自己的未來(lái)與夢(mèng)想。不會(huì )再有迷信、古板、欺詐、纏足，不會(huì )再有封建社會(huì )的種種陋習，那樣的世界，算不上十全十美，也稱(chēng)得上十全九美，是一個(gè)真正的世外桃源。
在他取得那樣的豐功偉績(jì)之后，仍在生活中保持一種平靜低調的心態(tài)，以和善的態(tài)度來(lái)對待他人，此舉動(dòng)令不少文人震驚與贊嘆過(guò)。淡泊名利者，莫如魯迅也。舊時(shí)代的吶喊，他喊出了第一聲，而且是最響亮的一聲，魯迅是第一個(gè)讓我如此傾慕的。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇5
一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會(huì )的年輕人。這本小說(shuō)集被譽(yù)為中國新文學(xué)的奠基之作�！懊鑼�(xiě)病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我仿佛也置身于那個(gè)時(shí)代。
一、無(wú)知的蒼涼
《藥》中的夏瑜為解放民眾，創(chuàng )造一種平等自由的新生活而奔波吶喊，甚至為了民眾犧牲了自己的生命。而民眾回報他的，卻是冷漠和歧視，他的血成了民眾治療疾病的藥引子。連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。革命者的英勇就義成了無(wú)知而冷漠的民眾鑒賞的好材料。
《故鄉》這篇小說(shuō)，揭開(kāi)了舊社會(huì )人們的艱辛苦難的生活，二十幾年故鄉的生活變遷。使原來(lái)天真浪漫的閏土，可愛(ài)的漂亮的豆腐西施變得貧困而俗氣
小說(shuō)中有一批像華老栓、閏土這樣全然不懂民主自由科學(xué)的愚昧無(wú)知、麻木不仁、盲目跟風(fēng)的鄉下人，作者對這類(lèi)人進(jìn)行了辛辣的諷刺和強烈的批判。
二、知識分子的悲哀
孔乙己，一輩子受“八股取士”封建教育的毒害，。他的迂腐不堪，他極強的自尊心，他的`“之乎者也”，完全是舊式知識分子的形象�？滓壹航K因養活不了自己而淪為竊賊，最后被丁舉人打折了腿，在人們的笑聲中悄然地離開(kāi)了人生的舞臺。
在《彷徨》中，作者塑造了一個(gè)高老夫子的形象。他只知道自我標榜，是封建制度的維護者和追隨者，他所代表的正是阻撓社會(huì )進(jìn)步的舊思想、偽學(xué)術(shù)，他的命運只能和封建制度的命運一樣，在革命的洪流中被推倒、被消滅。
魯迅先生筆下知識分子的命運反映了當時(shí)整個(gè)時(shí)代知識分子的命運。他們多是窮困潦倒、命運坎坷。他們處在時(shí)代發(fā)展、制度進(jìn)步的大變革中，有的受封建思想的戕害，成為了一個(gè)個(gè)怪胎；有的受到多方思想，處于心里上的矛盾與掙扎。他們在夾縫中倔強的生存，在動(dòng)蕩中尋找自我，在黑暗中追尋光明。而悲哀的結局則是不可避免的。
三、光明與希望
《吶喊》與《彷徨》是魯迅先后寫(xiě)的姊妹小說(shuō)集。正如這兩本小說(shuō)集的題目一樣，它們最大的不同之處在于作者寫(xiě)作時(shí)的心理。在《彷徨》中，作者描寫(xiě)了很多封建社會(huì )病胎兒，但作者在字里行間透露的是彷徨，是迷惘，在《祝�！分杏幸痪洹拔摇闭f(shuō)：“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……”，“我”解決不了祥林嫂的問(wèn)題，其實(shí)是作者自己說(shuō)不清中國將走向何何方�！秴群啊分幸灿泻芏嗯蟹饨�、批判現實(shí)的文字，甚至這些批判比《彷徨》中還要深刻、激烈，但我們更看到了希望的色彩：有一部分人已經(jīng)覺(jué)醒，中國革命有著(zhù)光明的未來(lái)�！犊袢巳沼洝反蝽懥诵挛幕\動(dòng)的第一槍?zhuān)堑谝黄冒自?huà)文寫(xiě)的文章。在《一件小事》中，我們看到了人性的美好�！端帯返慕Y尾處，夏瑜的墳上有了一圈紅白的花，似乎在象征著(zhù)中國革命的前途是光明的。
魯迅懷著(zhù)“哀其不幸，怒其不爭”的心情寫(xiě)下了這些文章，又寄托了對中國革命的美好期待。讀此書(shū)，我們仿佛聽(tīng)到了魯迅先生的那一聲聲吶喊，吶喊著(zhù)民主、科學(xué)與自由。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，我們現在所處的社會(huì )與魯迅那時(shí)已截然不同，但我們要學(xué)習他的思索、學(xué)習他的愛(ài)國、學(xué)習他的抗爭，不能用膝蓋走路，而要做一個(gè)大寫(xiě)的人！
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇6
原來(lái)總以為序之類(lèi)的文字并沒(méi)有多大意思，所以一直讀完了《吶喊》小說(shuō)集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來(lái)。
讀完以后，我突然發(fā)覺(jué)這篇序是書(shū)的一個(gè)非常重要的部分，通過(guò)又一遍的細讀，我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說(shuō)又加深了理解，更讓我看到一個(gè)封建階級的叛逆者、一個(gè)鼓舞人們追求光明的革命者、一個(gè)不懈的筆耕者報國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛(ài)國主義精神和勇于沖破黑暗現實(shí)的牢籠、勇于革命的無(wú)畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習。
回頭再看看當今的青年們，現在的一些人在走著(zhù)“自我設計——自我?jiàn)^斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個(gè)人名利、地位、享受，甚至國家培養的人留學(xué)到了國外，就一去不復返，而魯迅先生在當時(shí)那種反動(dòng)勢力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社會(huì )中，毅然棄醫從文，以拯救國民的靈動(dòng)和精神為已任，是因為魯迅先生已經(jīng)從“個(gè)人”、“自我”中走出來(lái)，他的一切奮斗都是為了民族、國家的`命運，魯迅先生作為一個(gè)革命者的忘我無(wú)私的愛(ài)國主義精神，正值得為今的青年學(xué)習。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會(huì )，他由尋導路、逃異地，進(jìn)而學(xué)醫救人，再棄醫從文，最終走上文學(xué)創(chuàng )作的道路，無(wú)不是對封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現實(shí)的精神，使得愚昧的國民從麻木中驚醒過(guò)來(lái)，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅?zhuān)瑥亩鴪F結奮斗。
而當今，改革開(kāi)放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng )新的人嗎?改革開(kāi)放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬(wàn)難破毀”許多改革者也同樣感到過(guò)“寂寞”。然而正如文章中說(shuō)的既然有幾千人起來(lái)，你就不能說(shuō)絕沒(méi)有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神，中華民族一定會(huì )騰飛，一定會(huì )走向世界、走向未來(lái)。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇7
我以為他是將文學(xué)工具論發(fā)揚至極的代表，在他的文字里充滿(mǎn)了思潮奔涌，充滿(mǎn)了對舊社會(huì )的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨的在舞臺一側打轉，等待著(zhù)光明等待著(zhù)希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開(kāi)場(chǎng)更是是瘋狂的。
他一頁(yè)頁(yè)地揭開(kāi)了那本寫(xiě)滿(mǎn)麻木與落后的狂人日記，面無(wú)表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會(huì )驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認可。寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，社會(huì )的寫(xiě)照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然 而然的.發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教 對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利觸及到純凈的靈魂。 舞臺中央始終沒(méi)有燈光始終黑暗，但臺下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說(shuō)之前是在演繹社會(huì )，現在他開(kāi)始演繹自己。舞臺依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時(shí)真正的沁透內心。他不停地在舞臺中央打轉，越來(lái)越快。
突然停止。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作或是手勢。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇8
1、那一伙人，都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖；抖了一會(huì )，就大起來(lái)，堆在我身上。
2、兩個(gè)人一齊走進(jìn)灶下，商量了一會(huì )；華大媽便出去了，不多時(shí)，拿著(zhù)一片老荷葉回來(lái)，攤在桌上。老栓也打開(kāi)燈籠罩，用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯，他的母親慌忙說(shuō)：“小栓--你坐著(zhù)，不要到這里來(lái)�！币幻嬲D了灶火，老栓便把一個(gè)碧綠的包，一個(gè)紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里；一陣紅黑的火焰過(guò)去時(shí)，店屋里散滿(mǎn)了一種奇怪的香味。
3、老栓走到家，店面早經(jīng)收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發(fā)光。但是沒(méi)有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下，夾襖也帖住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。老栓見(jiàn)這樣子，不免皺一皺展開(kāi)的眉心。他的女人，從灶下急急走出，睜著(zhù)眼睛，嘴唇有些發(fā)抖。
4、老栓又吃一驚，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
5、今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的`議論我，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
6、方玄綽低下頭來(lái)了，覺(jué)得這也無(wú)怪其然的，況且自己和金永生本來(lái)很疏遠。他接著(zhù)就記起去年年關(guān)的事來(lái)，那時(shí)有一個(gè)同鄉來(lái)借十塊錢(qián)，他其時(shí)明明已經(jīng)收到了衙門(mén)的領(lǐng)款憑單的了，因為死怕這人將來(lái)未必會(huì )還錢(qián)，便裝了副為難的神色，說(shuō)道衙門(mén)里既然領(lǐng)不到俸錢(qián)，學(xué)校里又不發(fā)薪水，實(shí)在“愛(ài)莫能助”，將他空手送走了。他雖然自已并不看見(jiàn)裝了怎樣的臉，但此時(shí)卻覺(jué)得很局促，嘴唇微微一動(dòng)，又搖一搖頭。
7、跌倒的是一個(gè)女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車(chē)前橫截過(guò)來(lái)；車(chē)夫已經(jīng)讓開(kāi)道，但伊的破棉背心沒(méi)有上扣，微風(fēng)吹著(zhù)，向外展開(kāi)，所以終于兜著(zhù)車(chē)把。幸而車(chē)夫早有點(diǎn)停步，否則伊定要栽一個(gè)大斤斗，跌到頭破血出了。
8、第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風(fēng)抖著(zhù)，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著(zhù)出來(lái)了，接著(zhù)便飛出了八歲的侄兒宏兒。
9、車(chē)夫聽(tīng)了這老女人的話(huà)，卻毫不躊躇，仍然攙著(zhù)伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風(fēng)之后，外面也不見(jiàn)人。這車(chē)夫扶著(zhù)那老女人，便正是向那大門(mén)走去。
10、不要亂想，靜靜的養！養肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì )“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。
11、這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹⑵盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
12、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。
13、早上，我靜坐了一會(huì )兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)；這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著(zhù)嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
14、小栓撮起這黑東西，看了一會(huì )，似乎拿著(zhù)自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。--不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤(pán)。他的旁邊，一面立著(zhù)他的父親，一面立著(zhù)他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身上注進(jìn)什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來(lái)，按著(zhù)胸膛，又是一陣咳嗽。
15、我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿(mǎn)身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著(zhù)的“小”來(lái)。
16、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
17、我從此便整天的站在柜臺里，專(zhuān)管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)得有些單調，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
18、時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉？
19、散坐在講堂里的二十多個(gè)聽(tīng)講者，有的悵然了，或者是以為這話(huà)對；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個(gè)卻對他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因為方玄綽就是兼做官僚的。
20、去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。
21、前幾天，狼子村的佃戶(hù)來(lái)告荒，對我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶(hù)和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇9
最近，我讀了一本名著(zhù)，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中我了解了很多內容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家、思想家�！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠�，記于1918年的《狂人日記》�！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會(huì )中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時(shí)魯迅先生認為社會(huì )最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。寫(xiě)我幫父親去買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著(zhù)寫(xiě)我去日本留學(xué)，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭�。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的`短篇小說(shuō)的結集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了當時(shí)的社會(huì )層次關(guān)系，對中國的陳舊思想和傳統觀(guān)念觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂(yōu)患意識和希望社會(huì )變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵的語(yǔ)氣，激勵當時(shí)的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇10
“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了�！边@段話(huà)是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述，講他小時(shí)候為久病的父親買(mǎi)藥看病的事情。
當我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時(shí)，我確實(shí)是有被感動(dòng)到了。他為自己當年的“買(mǎi)藥看病”滿(mǎn)滿(mǎn)的盡是悔痛�！犊袢巳沼洝�、《藥》、《明天》、《故鄉》這幾篇中，其實(shí)都有先生自己的影子存在。
《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的'“賈家濟世老店的保嬰活命丸”，《故鄉》戴著(zhù)的“銀項圈”。這些個(gè)何嘗不就是魯迅當年為自己父親到“最有名”的醫生那開(kāi)的方子，買(mǎi)的藥。
正版教科書(shū)及正統現代文學(xué)史，對《吶喊》均奉為經(jīng)典�！栋正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。
然而《吶喊》中，其實(shí)也很有幾篇偽小說(shuō)。
《一件小事》，是大多數生在新中國長(cháng)在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車(chē)夫的磊落來(lái)反襯皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后來(lái)的楊朔先生將這樣的表達方式發(fā)展到了巔峰，并得到當權者長(cháng)期的首肯。這，肯定是大先生最初所萬(wàn)萬(wàn)想不到的。
《鴨的喜劇》，有一點(diǎn)童話(huà)故事的意味，以小說(shuō)論，很是失敗。
《兔和貓》，依然有一點(diǎn)“小人書(shū)”的感覺(jué)，敘述并不高明，連“中心思想”也很難總結出來(lái)，這真是“無(wú)可如何”。
《頭發(fā)的故事》，這表達的內容，倒有點(diǎn)為“頭發(fā)”修史的意思，然而表達方式太不嚴肅，從這個(gè)意義上講，還沾一點(diǎn)“小說(shuō)”的味道。
《故鄉》若是收在《故事新編》里，或許更合適。
《社戲》，前半段與后半段可獨立成篇，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》。
“佛頭著(zhù)糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無(wú)聊文字，博識者一粲。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇11
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè )的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀(guān)念，當時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的'目的是為了警示自己，警示他人吧�？v使生活會(huì )如此艱辛，人活著(zhù)也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì )變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線(xiàn)索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣(mài)力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當時(shí)的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿(mǎn)革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇12
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話(huà)�！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍?zhuān)⑵��！?同學(xué)們忍不住笑�！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚�，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家幾乎笑成一團�！傲⑵汀薄@就是我當年對魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì )高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開(kāi)始借著(zhù)醉意與你攀談的故交，你看著(zhù)他，突然發(fā)現你之前 竟然沒(méi)有意識到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì )跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì )說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì )說(shuō)：我想應該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現出來(lái)。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉》會(huì )與《彷徨》中的《祝�！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步�？谔栆惨榱炼鞔_，這才算是吶喊。 魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀�。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及�?但既然是吶喊，則當然須聽(tīng)將令的了……” (《吶喊》自序)
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內心的千腸白轉。原來(lái)的“本以為”就帶著(zhù)一絲不確定，因為是自己以為，不知是否 真是如此。接下來(lái)的轉折，轉的似乎不干不脆，是帶著(zhù)猶疑和猜測的轉折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強烈地突出了他的自嘲�！暗热弧瓌t當然……”一句延續了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的.想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話(huà)勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內心充滿(mǎn)同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì )帶著(zhù)一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
他在《狂人日記》中設計了復雜的敘事結構，由用文言的“我” 摘錄一個(gè)被認為有病的2號敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無(wú)從分辨作者自己的聲音�！豆枢l》中的第一人稱(chēng)敘事表達了“我”對勞動(dòng)人民閏土的同情，可是細 讀起來(lái)，這份同情也是對敘事者自身優(yōu)越感的掩飾�！犊滓壹骸分心蔷渲�(zhù)名的結束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫(xiě)出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?
汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(cháng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇13
假期讀了周樹(shù)人的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因為周樹(shù)人是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的�？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來(lái)，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在周樹(shù)人的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的`民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，周樹(shù)人先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是周樹(shù)人要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
《吶喊》讀書(shū)筆記 篇14
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。因此，魯迅先生的名作也十分值得我們去閱讀。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
《阿Q正傳》中的.阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有，因此被人叫著(zhù)阿Q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩健吧裢备锩�，都表現他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現。
這天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神禮貌的大旗，發(fā)奮學(xué)習，為發(fā)揚祖國禮貌而奮斗!
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