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曾國藩讀書(shū)筆記（通用10篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的曾國藩讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇1
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曾國藩曰：“謀大事者，首重格局�！痹谠鴩劾�，“格局”是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局。
人生的歷程，就是不斷塑造格局的過(guò)程。所謂格局，就是你讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，遇過(guò)的人。學(xué)識拓展眼界，眼界決定格局，而格局影響人一生的命運。
雪小禪說(shuō)：一個(gè)人的內心和格局是慢慢修煉成的，歷經(jīng)了挫折、傷害、不堪，如打鐵的淬火，一切變得無(wú)比強硬，一切又變得如此柔軟。與時(shí)光慢揉在一起，彼此沉淀，復雜的天真，天真的復雜。無(wú)可名狀的化學(xué)反應。赤子之心坦蕩蕩。熱愛(ài)那些精神明亮，也熱愛(ài)那些低靡腐朽。
對于大多數人而言，事來(lái)扛住是本事，事過(guò)翻篇是格局。
心有大格局者，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自棄，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一點(diǎn)小事和挫折就一籌莫展，不甘于碌碌無(wú)為。
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曾國藩說(shuō)：“省事是清心之法�！�
他認為一個(gè)人如果心中思慮的雜事多了，就容易內耗和心累。這樣的內耗，往往會(huì )導致重要的事情還沒(méi)開(kāi)始做，就已經(jīng)把心力浪費掉一大半了。
所以，很多智慧的人認為，一個(gè)人成熟的標志，就是學(xué)會(huì )做減法，學(xué)會(huì )把無(wú)關(guān)緊要的事情從心中剔除出去。
在《達生》篇里，莊子也給了我們一個(gè)做減法建議：如果你覺(jué)得在人世間想要的東西已經(jīng)遠遠大于你需要的東西。而且你的能力又不足以支撐你的欲望的時(shí)候，你應該做一點(diǎn)兒減法。
莊子認為，對于很多人來(lái)講，嘗試著(zhù)把大部分能夠不做的事情放棄掉，身體就不會(huì )處于勞頓當中；嘗試著(zhù)把生活的瑣事放置一邊，內在的精力則不會(huì )虧損。
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曾國藩：“心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器�！�
盡自己的潛力，掘井及泉，不要輕易放棄。如果想知道自己的潛力，進(jìn)世界最好的大學(xué)，見(jiàn)你感興趣的領(lǐng)域最強的導師，讀你感興趣的領(lǐng)域最好的文章，看到自己和最高智慧之間的差距。
所以，曾國藩總結的人生智慧是：聽(tīng)從內心，敬畏天理。
《半山文集》里認為：理解、尊重、敬畏，人與任何事物之間關(guān)系，都離不開(kāi)這六個(gè)字。
人在當下的一舉一動(dòng)，一言一行，一個(gè)眼神，一次呼吸，一個(gè)想法，一個(gè)念頭，都需要知敬畏。
因為它們，都會(huì )是因，同時(shí)也都是果。
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今天大盤(pán)的大跌，不知道怎么回事兒，我就想起以前在李克老師的朋友圈里看到的一段話(huà)。
他評價(jià)了曾國藩說(shuō)的“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”這句話(huà)。
他認為，所謂“撐起兩根窮骨頭”，是講人要有骨氣。而“養活一團春意思”是說(shuō)人的心中要有一種生機，一種向上的、積極的'、愉悅的快感。
關(guān)于心中這團春意，堅定和從容，國外的大咖們也有這個(gè)意識。
保羅戈埃羅曾說(shuō)過(guò)：“不要太過(guò)憂(yōu)慮，擔心太多不會(huì )減輕明天的負荷，只會(huì )剝奪今日的快樂(lè )�！�
泰戈爾說(shuō)，不要著(zhù)急，最好的總會(huì )在最不經(jīng)意的時(shí)候出現。那我們要做的就是：懷揣希望去努力，靜待美好的出現。
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據說(shuō)，心有大格局者，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自棄，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一點(diǎn)小事和挫折就一籌莫展，不甘于碌碌無(wú)為�！�
不念過(guò)去，不畏將來(lái)！活在當下！
曾國藩讀書(shū)筆記 篇2
曾國藩的一生，成功顯赫到了頂點(diǎn)極處，爭議復雜也是千古未有。
自湖南起兵后，曾國藩的湘軍屢戰屢敗，兩次投江自盡，數度立下遺囑，更曾在困境絕望中棄官回鄉。
然而，信奉“好漢打脫牙和血吞”的曾國藩，認準了一個(gè)“挺”字，憑借極度的自省和堅忍，硬是挺到了太平軍內訌的戰局轉折點(diǎn)。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。當此之時(shí)，曾國藩顯赫至極，然而，曾國藩成功后做的首件事，是與一直在暗中支持他的京中權貴肅順斷絕了交往，在肅順政變失敗后沒(méi)有留下一點(diǎn)把柄；而攻滅太平天國的次月，曾國藩便主動(dòng)上折提出裁撤湘軍，并且果斷實(shí)行，終于使得曾國藩成為史上既功高蓋主又保全自己的極少數人物之一。
有次和朋友閑談，聊到子女教育問(wèn)題，就推薦了曾國藩家訓這本書(shū)，對曾國藩產(chǎn)生了一些興趣。
但由于教科書(shū)給予的清朝落后、腐敗、割土求安等的影響，始終不太喜歡跟清朝有關(guān)的所有，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史，不過(guò)曾國藩卻改變了我這樣的想法，覺(jué)得我之前的想法太可笑。
這本書(shū)的時(shí)代背景是清朝的末期，以曾國藩的事跡為主線(xiàn)，遷出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )狀況，不同層次不同階級的人的認知狀態(tài)以及一些富有時(shí)代感的社會(huì )風(fēng)氣。但我感興趣的還是曾國藩這個(gè)人。
曾國藩前期是深受孔孟之道影響的讀書(shū)人，滿(mǎn)腦子都是正心、修身、齊家、治國、平天下的想法，加之仕途順利，想的便是成為國家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的`一頁(yè)。
他跟我在書(shū)里“認識”的所有了不起的人都不一樣，年輕時(shí)的曾國藩也有和我們大多數人一樣的諸多的缺點(diǎn)。
但他的優(yōu)點(diǎn)是平常人所無(wú)法企及的——一旦定下目標，不成功不罷休。
他自己說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“不為圣賢便為禽獸”，只要定下目標便要奮力實(shí)現，幾十年如一日的堅持到底，期間不斷的反思、自省、學(xué)習，戒掉一個(gè)又一個(gè)毛病，一個(gè)又一個(gè)的陋習，到死之前還在自責沒(méi)能改掉愛(ài)下棋的毛�。ㄕJ為太耗費時(shí)間）。
此人嚴于律己，善于思考，懂做人、識人、用人。
他總能真心的思考別人的批評，認真的自省、反思，恪守嚴格的規則，將修身“自我教育”踐行一生，不僅育自己、育家人、育兒女、育弟弟妹妹，讀書(shū)筆記。還育族人，他的《曾國藩家訓》被推崇度認同度很高，毛澤東、蔣介石、梁?jiǎn)⒊攘瞬黄鸬娜硕紝Υ思矣柼貏e推崇。我感受最深的也是他的“自我教育”，人的一生總會(huì )遇見(jiàn)各種各樣的煩惱、誘惑、絕望、過(guò)錯等等，不管何時(shí)總要守住底線(xiàn)，堅持方向，做最好的自己。
曾國藩的一生也有巨大的遺憾就是歷史書(shū)上留名的賣(mài)國賊罵名事件“天津教事件”，但他組建湘軍，書(shū)生帶兵還打大勝仗，在其的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡，這些事情都是很了不起的舉動(dòng)，是可以和林則徐并肩的清朝為數不多的睜眼看世界的人。他對讀書(shū)學(xué)習和自我反省的執著(zhù)和堅持非常令人敬佩，他用一生的時(shí)間來(lái)學(xué)習和改變自己，他做人、做官的哲學(xué)都令我輩望塵莫及。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇3
一直很想拜讀《曾國藩家書(shū)》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因為興趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話(huà)語(yǔ)出現在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺(jué)后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒(méi)留神就遭遇了傳說(shuō)中的如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。
做事有恒心，專(zhuān)一，這些東西乍一看你會(huì )覺(jué)得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的'人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒(méi)幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專(zhuān)業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專(zhuān)一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。
最后用曾國藩的一段話(huà)勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒(méi)有資格去評價(jià)曾國藩這個(gè)人，但是他書(shū)信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專(zhuān)一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇4
家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無(wú)數人的情感共鳴。因為家是每一個(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說(shuō)：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書(shū)，是清末大師曾國藩。
修身立命，是我在讀完這本書(shū)后的第一感，但又不同于王陽(yáng)明的機敏勇謀，曾國藩一位書(shū)生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？
全書(shū)共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國藩說(shuō)，勤則百弊除，并且他很強調一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書(shū)，讀好書(shū)，方面也令人醒悟許多�！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書(shū)宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恒，不善寫(xiě)則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫(xiě)”“作”
一看，“生書(shū)”即沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，也就是我們現在所說(shuō)的課外書(shū)，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類(lèi)書(shū)可以用來(lái)開(kāi)闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書(shū)”就是考試要讀的書(shū)，古代讀書(shū)人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的書(shū)籍，想考試過(guò)關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內容。
三寫(xiě)，寫(xiě)字，指的是寫(xiě)毛筆字，在古代，讀好書(shū)的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習需要毅力和耐力，需要長(cháng)期堅持，才能有所成效。字寫(xiě)得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養，所以有“字如其人”之說(shuō)！現在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫(xiě)的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來(lái)的都會(huì )有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行�！弊骶褪侵笇�(xiě)文章，寫(xiě)文章的`時(shí)候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫(xiě)。不善于寫(xiě)文章的人就像啞巴不會(huì )說(shuō)話(huà)、不會(huì )行走的馬一樣。如今，寫(xiě)作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì )讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國藩一生經(jīng)驗的總結，凝結了他的經(jīng)驗和教訓，給我們以后的學(xué)習和讀書(shū)指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習字一善書(shū)，作文一思辨。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇5
曾國藩是宋明理學(xué)的擁護者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現存的330多封家書(shū)中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書(shū)更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會(huì )的最后一個(gè)過(guò)渡區間，我們從這一封封家書(shū)中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當代現實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書(shū)中內容感悟。
修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬(wàn)丈深淵，因此曾國藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無(wú)情甚至也有過(guò)郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應該保持冷靜、平時(shí)的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養了。我們現在都說(shuō)養生，更重要的是養心。又好像現代人說(shuō)的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強大的內心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會(huì )的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì )遇到一些難題，但是只有以誠待人，營(yíng)造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒(méi)有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營(yíng)造好一個(gè)充滿(mǎn)“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過(guò)程，更是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習、持之以恒。俗話(huà)說(shuō)：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習的地方還有太多。未來(lái)，我將進(jìn)一步加強自身學(xué)習，從學(xué)習高速路知識入手，我們在學(xué)習之余，更要牢記解放思想、創(chuàng )新突破，真正將學(xué)習和工作，當做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的'先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏(yíng)得認可。當然，學(xué)習之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來(lái)屬于我們的小成績(jì)。
讀書(shū)使人明智，學(xué)習使人進(jìn)步。一本好書(shū)可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難和磨煉，我曾受遇到過(guò)很多挑戰和機遇，正如曾國藩家書(shū)帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來(lái)，我已經(jīng)做好準備，用家書(shū)來(lái)指導自己，在未來(lái)的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！
曾國藩讀書(shū)筆記 篇6
封封家書(shū)，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書(shū)信，窺得字里行間滿(mǎn)是深情。從修身、讀書(shū)、治家、為官到養生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書(shū)又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復雜的內心世界。由這些書(shū)信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫(xiě)的家書(shū)都有相應的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書(shū)的深情仍不斷延續，在內容上也有共通之處。
整本書(shū)中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書(shū)、做人方面可謂費盡心機。他依據封建傳統文化，獨創(chuàng )了一套治家理論和方法，從家書(shū)中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的'教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎�！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”等家訓無(wú)不流露著(zhù)曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”表現了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書(shū)學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專(zhuān)”于學(xué)識而放棄從軍從官的念頭。這對于現代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì )，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎之上。并且做官從軍并非只為錢(qián)財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現復興，保家衛國。此外，曾國藩一生都在強調弟子們應力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續的優(yōu)秀文化傳統。
俗話(huà)說(shuō)“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著(zhù)訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結晶，是曾公對后輩的拳拳深情。
盡管曾國藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們仍是我們在這個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀的弄潮兒，我們理當謹記勸誡，成就更好的自我。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇7
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長(cháng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著(zhù)“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的`“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著(zhù)普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫(xiě)日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習之處。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇8
《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書(shū)，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門(mén)之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才。
立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng )立湘軍，統率群雄，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動(dòng)，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就立言這方面來(lái)講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠?jiàn)^力拼搏的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時(shí)事和風(fēng)云動(dòng)蕩的朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓和練完美集合，也就是現在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛國抵抗太平天國運動(dòng)的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要人物，都是曾國藩的得意門(mén)生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰。
在鎮壓太平天國運動(dòng)中，其弟曾國荃謊報戰績(jì)稱(chēng)洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國藩的'光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會(huì )為了以前的事情而報復，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過(guò)錯承認自己確實(shí)不如其師。
說(shuō)了這么多，曾國藩確實(shí)有一些值得我們學(xué)習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個(gè)年代是為了民族大義，而現在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說(shuō)了吧。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇9
近日從圖書(shū)館借閱了唐浩明先生所著(zhù)的歷史小說(shuō)《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說(shuō)以豐繁的史料、富有湖南特色的語(yǔ)言真實(shí)地、藝術(shù)地再現了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩�？赐甑谝徊亢�，心緒久久沉浸在書(shū)中那波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂(yōu)創(chuàng )立湘軍(此時(shí)還只能稱(chēng)湘勇)，并與太平天國起義軍初步會(huì )戰的經(jīng)歷。
曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實(shí)，家風(fēng)淳樸，耕田得以養家糊口，讀書(shū)則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書(shū)身為塾師秀才，熟讀詩(shī)書(shū)，曾國藩做為長(cháng)子長(cháng)孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養成了勤快的習慣，不貪睡，愛(ài)讀書(shū)。6歲時(shí)入塾讀書(shū)，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長(cháng)沙的童子試，成績(jì)俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來(lái)又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書(shū)。
在27歲時(shí)，他考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來(lái)成為軍機大臣穆彰阿的得意門(mén)生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著(zhù)這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
位列二品官位期間，奉旨付江西擔任鄉試主考官時(shí)，母親逝世，曾國藩中途回鄉，為母丁憂(yōu)。在丁憂(yōu)期間，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關(guān)系，曾國藩建立了一支地方團練，稱(chēng)為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國運動(dòng)的中堅力量，并與朝廷的八旗、綠營(yíng)，其他地方武裝，平定了太平天國運動(dòng)。此時(shí)，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。
回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會(huì )以及自身的'修養、努力是密不可分的。
首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現在其求學(xué)生涯，當其位居要職時(shí)，還堅持每日讀書(shū)，每日自省，修身養性，韜光養晦，終成大器。
其次能夠團結和籠絡(luò )一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來(lái)又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂(yōu)解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或學(xué)生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結起來(lái)，共赴大業(yè)。
合上書(shū)本，內心一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng )建了一支體制外的團隊，在千難萬(wàn)險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數以千計，即便在軍情險惡時(shí)仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛(ài)心源于何處? 在中國歷史上做出大事業(yè)的人數不勝數，近代叱咤風(fēng)云的人物當以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?
這是因為作為政治家，曾有著(zhù)一個(gè)明顯區別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修養，并以自己的人格修養的完善來(lái)促進(jìn)事功的建立。作者唐浩明說(shuō)，中國歷史上，很少有人自覺(jué)去這樣做，更別說(shuō)做得好的。人格修養和事功同時(shí)建立，相互促進(jìn)，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。
讀懂這本書(shū)，便感覺(jué)與胸中有著(zhù)萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話(huà)。感覺(jué)擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細細品味咀嚼吧。
曾國藩讀書(shū)筆記 篇10
學(xué)習完曾國藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書(shū)中曾國藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的'“恒”的概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(cháng)達10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復復，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標，目標不要太高，那樣的話(huà)就成了好高騖遠了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪(fǎng)，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車(chē)把比賽的路線(xiàn)仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標志是銀行；第二個(gè)標志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標輕松地跑完了。
當行動(dòng)有了明確的目標時(shí)，并能把行動(dòng)與目標不斷地加以對照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機就會(huì )得到維持和加強，就會(huì )自覺(jué)地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達到一個(gè)小目標，體驗到了“成功的感覺(jué)”，而
這種“感覺(jué)”將增強自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達到下一個(gè)目標。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話(huà)：低調做人，高調做事。覺(jué)得自己很幸運，找到了一個(gè)好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂(lè )工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
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