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曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記
當認真看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記1
閱讀背景：
曾國藩，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。）白衣出身，27歲中進(jìn)士入翰林院。太平天國運動(dòng)時(shí)，組建湘軍經(jīng)多年鏖戰攻滅太平天國。后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”。曾國藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家，也是中國近代文化建設的開(kāi)拓者。在他的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生……曾國藩一生勤學(xué)善思、克己修身、身體力行，是通過(guò)不斷自我完善以達成個(gè)人成就的不二典范。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠影響。
為什么這么多人推崇曾國藩？
一、曾國藩著(zhù)實(shí)是個(gè)偉大的人，不僅做出過(guò)足以影響歷史的貢獻，更難得德行貴重，值得世人欽佩、效仿。
二、曾國藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得，并流傳至今。使世人可以通過(guò)鉆研作品去學(xué)習、效仿。
三、不同于其他國學(xué)作品，通篇都是提煉總結好了的結論性的艱深難解的“道”、“理”，曾國藩流傳下來(lái)的大量日記、家書(shū)，由于不是學(xué)術(shù)作品，所以不僅有記錄、講述經(jīng)世道理的部分，還在一定程度上包含了他得出道理、甚至踐行道理的過(guò)程。因此參考、學(xué)習價(jià)值更高。
四、曾國藩在作品中也坦誠記錄了自身的不足，以及與自身不足反復斗爭的坎坷過(guò)程，某種意義上來(lái)說(shuō)能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實(shí)也是一個(gè)普通人，也會(huì )經(jīng)歷自我斗爭時(shí)的意志不堅定、掙扎、挫敗等。這使得研讀他的作品，就好比去探索一個(gè)普通人如何通過(guò)自我完善變成偉人的過(guò)程，能帶給每一個(gè)想要實(shí)現自我成長(cháng)的讀者一些正面激勵。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)筆記
這本書(shū)是曾國藩寫(xiě)給家人的書(shū)信合輯。
我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書(shū)據書(shū)信主體內容分為“修身”、“治學(xué)”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財”和“養生”十個(gè)部分。按內容排版也有好處，但因為打亂了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內容時(shí)會(huì )因缺失前后時(shí)間線(xiàn)而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀(guān)，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面，我對曾的作品沒(méi)有大量閱讀基礎，不敢妄評。
治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國藩家書(shū)》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫(xiě)諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊。其中好處，萬(wàn)不可忽略看過(guò)。諸弟寫(xiě)信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂�！�
從這段話(huà)可以看出曾國藩寫(xiě)家書(shū)的初衷，是因“長(cháng)兄如父”，要借家書(shū)代父分擔履行教育弟弟的職責。我以為這段話(huà)后半部分同樣重要：想必正是因為他對書(shū)信裝訂、保存的要求，才使書(shū)信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學(xué)習。精神、文化因其抽象性，在傳承過(guò)程中可能相對更容易遺失，因此精準表達、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子，教育子女的過(guò)程中，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來(lái)，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。
我在讀《唐明浩點(diǎn)評曾國藩日記》時(shí)，查閱到一篇《曾國藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò )），認為讀這本書(shū)時(shí)仍有參閱意義。書(shū)中每一篇文都有注明時(shí)間，對照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對筆者當時(shí)的所言所書(shū)能有更深刻、準確的理解。
《曾國藩家書(shū)》里值得研討、學(xué)習的內容很豐富，不僅包含作者直接書(shū)寫(xiě)表達出的`觀(guān)點(diǎn)、道理，也包含了通過(guò)作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì)。我對后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國藩本人的人物特點(diǎn)。
曾國藩一切成就的起源，我認為都要歸功于“益友”，正如他自己所說(shuō)，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無(wú)異于他成年后自我成長(cháng)的“開(kāi)蒙導師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因為這一干朋友的相互激勵與督促。他學(xué)習、效仿朋友們的長(cháng)處，同他們交流學(xué)術(shù)、為人、為官的觀(guān)點(diǎn)，既開(kāi)拓眼界、增長(cháng)學(xué)識，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏(yíng)得了朋友們的認可和贊許，而這也應該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們如今所說(shuō)的“人脈”、“圈子”效應了�！短泼骱泣c(diǎn)評曾國藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門(mén)，但他規定自己白天要去主動(dòng)去拜訪(fǎng)友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機這種東西是誰(shuí)發(fā)明的？人家古人雖然車(chē)馬不便，但上班時(shí)間也可以去串門(mén)學(xué)習多爽。）
而從結交益友這一點(diǎn)，又可發(fā)散出曾國藩的許多過(guò)人之處。
曾國藩善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書(shū)》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學(xué)習。一個(gè)能夠發(fā)現別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習的人，也必定是個(gè)謙遜的的人；因為謙遜，所以在友人指出他的不足之處時(shí)，能虛心接納；虛心接納意見(jiàn)和效仿學(xué)習他人優(yōu)點(diǎn)，驗證了他是個(gè)十分受教的人。此外，能將學(xué)習、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流、相互學(xué)習，在知識上做到互通有無(wú)，是我們現在常說(shuō)的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠�！彼朴趶娜粘Ｉ�、學(xué)習中總結經(jīng)驗教訓，并付諸實(shí)踐，有極強的行動(dòng)力。好友修身、做日課、練詩(shī)文，他認可這件事情，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿。這些好的習慣經(jīng)驗，不僅自己踐行，還不厭其煩書(shū)寫(xiě)、分享給家人，有意識把教育弟妹攬為自己職責，主動(dòng)承擔責任。最重要的一點(diǎn)，應該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進(jìn)取�！昂恪眳s并非僅來(lái)源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監督和激勵。
以上各點(diǎn)是較表層的現象，比較容易看出。細想一層，不難發(fā)現曾國藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書(shū)看，大多書(shū)信內容，可以說(shuō)都是有“干貨知識點(diǎn)”的，除了朋友處習得，應該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹且粋�(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長(cháng)相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎吧。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記2
家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無(wú)數人的情感共鳴。因為家是每一個(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說(shuō)：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書(shū)，是清末大師曾國藩。
修身立命，是我在讀完這本書(shū)后的第一感，但又不同于王陽(yáng)明的機敏勇謀，曾國藩一位書(shū)生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？
全書(shū)共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國藩說(shuō)，勤則百弊除，并且他很強調一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書(shū)，讀好書(shū)，方面也令人醒悟許多�！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書(shū)宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恒，不善寫(xiě)則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫(xiě)”“作”
一看，“生書(shū)”即沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，也就是我們現在所說(shuō)的課外書(shū)，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類(lèi)書(shū)可以用來(lái)開(kāi)闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書(shū)”就是考試要讀的書(shū)，古代讀書(shū)人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的書(shū)籍，想考試過(guò)關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內容。
三寫(xiě)，寫(xiě)字，指的是寫(xiě)毛筆字，在古代，讀好書(shū)的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習需要毅力和耐力，需要長(cháng)期堅持，才能有所成效。字寫(xiě)得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養，所以有“字如其人”之說(shuō)！現在孩子學(xué)毛筆字的.不多，寫(xiě)的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來(lái)的都會(huì )有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行�！弊骶褪侵笇�(xiě)文章，寫(xiě)文章的時(shí)候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫(xiě)。不善于寫(xiě)文章的人就像啞巴不會(huì )說(shuō)話(huà)、不會(huì )行走的馬一樣。如今，寫(xiě)作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì )讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國藩一生經(jīng)驗的總結，凝結了他的經(jīng)驗和教訓，給我們以后的學(xué)習和讀書(shū)指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習字一善書(shū)，作文一思辨。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記3
我向來(lái)不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話(huà)文的相對簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書(shū)》曾多次出現在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒(méi)有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì )因為個(gè)人喜好而錯過(guò)這些通過(guò)平常的家書(shū)、簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)而講出不少極富智慧的為人處世準則的箴言。
曾國藩的家書(shū)不只是普通的日常書(shū)信，而是用書(shū)信形式將自己的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識毫無(wú)保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書(shū)信的后世之人�！对鴩視�(shū)》記述了曾國藩在清道光三十年到同治十年前后長(cháng)達三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫(xiě)照，在平淡的家常中蘊含著(zhù)真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力。
曾國藩一生強調讀書(shū)立志，倡導經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應世界潮流，同一眾有識之士揭開(kāi)中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書(shū)與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫(xiě)的'信中就曾說(shuō)道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也�！彼J為讀書(shū)治學(xué)的目的應該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他之所以說(shuō)“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過(guò)自己的努力來(lái)提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復告誡家人要多讀書(shū)，同時(shí)也提出了讀書(shū)的方法，“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！彼f(shuō)讀書(shū)首先要立志，志向遠大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認為人必須擴大眼界增長(cháng)見(jiàn)識，不能做井底之蛙，要認識到自己的局限，且要在書(shū)本之外即現實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國藩家書(shū)中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì )認為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著(zhù)作。這些看法不無(wú)道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對這本書(shū)的見(jiàn)解也有所不同，同樣的，這本書(shū)中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì )有不同的理解�？傊�，無(wú)論此時(shí)處境如何，都不妨打開(kāi)此書(shū)，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對話(huà)，也不失為一件樂(lè )事。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記4
久聞《曾國藩家書(shū)》的大名，卻從未加入自己的讀書(shū)清單。有時(shí)候，書(shū)和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來(lái)的福氣。
再想想，書(shū)籍或許是對人類(lèi)而言最平等的存在了�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書(shū)籍了。
20xx年是我的低谷年，不得不承認，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運的是，去年我讀了一些書(shū)，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧。
回到《家書(shū)》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規的書(shū)，因此，推測全書(shū)應該類(lèi)似于《三字經(jīng)》或《弟子規》多是一些勸誡的話(huà)語(yǔ)。拿到書(shū)稍作翻閱后，才發(fā)現《家書(shū)》其實(shí)是曾國藩與家人的`書(shū)信往來(lái)。其實(shí)，單說(shuō)“家書(shū)”一詞，是知道含義的，可加了曾國藩三字，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。
下面以閱讀理解的問(wèn)答方式，總結下閱后感吧。
1、本書(shū)的文體
《家書(shū)》是曾國藩自青年至中年給家中長(cháng)輩、兄弟乃至兒女所寫(xiě)書(shū)信的合集。
2、曾國藩是個(gè)什么樣的人？他有過(guò)什么樣的遭遇？
曾國藩是一個(gè)聰明的勤奮者。于家庭，是一個(gè)尊敬長(cháng)輩的孝者，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(cháng)者。于國家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。
他出生在湖南的一個(gè)地主家庭，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，但才華一般。他靠著(zhù)持續學(xué)習的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。
通過(guò)家書(shū)，我看到了，曾國藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開(kāi)，弟兄的成長(cháng)與離開(kāi)。
他時(shí)刻保持著(zhù)謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí)，也不忘“居安思�！�，時(shí)刻警惕著(zhù)自己的行為。
他保持著(zhù)每天學(xué)習的習慣，“積跬步，致千里”。
3、曾國藩是如何對待家人朋友？
《家書(shū)》中可一看到，曾國藩對祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動(dòng)請長(cháng)輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處。
曾國藩對于兄弟的讀書(shū)非常關(guān)心，總是分享自己的讀書(shū)經(jīng)驗，指導弟弟們學(xué)習要專(zhuān)一，要有恒心。對于讀書(shū)作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過(guò)好一生。
最讓我佩服的是，曾國藩對于族人的關(guān)心和幫助�；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠�？吹剿倪@種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒(méi)有這樣的意識。
4、對于我的啟發(fā)？
要做：勤、儉、孝
要戒：驕、奢、逸/惰
人生是條長(cháng)路，每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑，幸福自會(huì )來(lái)敲門(mén)。
以下是記錄的文中一些有用的話(huà)。
1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成。
3）勿戲言戲習。
4）書(shū)蔬魚(yú)豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。
勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無(wú)不興之理。
5）家敗，離不得個(gè)奢字；
人敗，離不得個(gè)逸字；
討人嫌，離不得個(gè)驕字。
6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；
欲去惰字，總以早起為第一義。
7）養生的方法，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規律，二是制怒，三是節欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
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曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記5
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著(zhù)作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì )最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德�！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國歷史，對官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的'哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記6
日前，在大班家長(cháng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內容既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養孩子的好習慣”從而順利實(shí)現幼小銜接、幫助孩子平穩過(guò)度。其中對家長(cháng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評，指出了家長(cháng)的引導對孩子的學(xué)習成長(cháng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國藩家書(shū)》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對家人的'關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著(zhù)有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德，在現代社會(huì )讀《曾國藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長(cháng)、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀(guān)，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記7
曾國藩是宋明理學(xué)的擁護者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現存的330多封家書(shū)中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書(shū)更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會(huì )的最后一個(gè)過(guò)渡區間，我們從這一封封家書(shū)中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當代現實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書(shū)中內容感悟。
修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬(wàn)丈深淵，因此曾國藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無(wú)情甚至也有過(guò)郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應該保持冷靜、平時(shí)的'心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養了。我們現在都說(shuō)養生，更重要的是養心。又好像現代人說(shuō)的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強大的內心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會(huì )的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì )遇到一些難題，但是只有以誠待人，營(yíng)造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒(méi)有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營(yíng)造好一個(gè)充滿(mǎn)“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過(guò)程，更是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習、持之以恒。俗話(huà)說(shuō)：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習的地方還有太多。未來(lái)，我將進(jìn)一步加強自身學(xué)習，從學(xué)習高速路知識入手，我們在學(xué)習之余，更要牢記解放思想、創(chuàng )新突破，真正將學(xué)習和工作，當做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏(yíng)得認可。當然，學(xué)習之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來(lái)屬于我們的小成績(jì)。
讀書(shū)使人明智，學(xué)習使人進(jìn)步。一本好書(shū)可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難和磨煉，我曾受遇到過(guò)很多挑戰和機遇，正如曾國藩家書(shū)帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來(lái)，我已經(jīng)做好準備，用家書(shū)來(lái)指導自己，在未來(lái)的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記8
一直很想拜讀《曾國藩家書(shū)》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因為興趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話(huà)語(yǔ)出現在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺(jué)后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒(méi)留神就遭遇了傳說(shuō)中的如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。
做事有恒心，專(zhuān)一，這些東西乍一看你會(huì )覺(jué)得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的'人都在不斷強調呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒(méi)幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專(zhuān)業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專(zhuān)一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。
最后用曾國藩的一段話(huà)勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒(méi)有資格去評價(jià)曾國藩這個(gè)人，但是他書(shū)信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專(zhuān)一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記9
讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養�？丛募視�(shū)，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋�？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò )的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì )變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的.社會(huì )上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩視�(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友�？戳嗽募視�(shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。
曾公在家書(shū)中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說(shuō)，改變人的素質(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會(huì )問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質(zhì)和道德修養。沒(méi)有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記10
封封家書(shū)，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書(shū)信，窺得字里行間滿(mǎn)是深情。從修身、讀書(shū)、治家、為官到養生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書(shū)又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復雜的內心世界。由這些書(shū)信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫(xiě)的家書(shū)都有相應的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書(shū)的深情仍不斷延續，在內容上也有共通之處。
整本書(shū)中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書(shū)、做人方面可謂費盡心機。他依據封建傳統文化，獨創(chuàng )了一套治家理論和方法，從家書(shū)中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎�！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”等家訓無(wú)不流露著(zhù)曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應當專(zhuān)心讀書(shū)，不可從軍從官”表現了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書(shū)學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專(zhuān)”于學(xué)識而放棄從軍從官的念頭。這對于現代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì )，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎之上。并且做官從軍并非只為錢(qián)財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現復興，保家衛國。此外，曾國藩一生都在強調弟子們應力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續的優(yōu)秀文化傳統。
俗話(huà)說(shuō)“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著(zhù)訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的'居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結晶，是曾公對后輩的拳拳深情。
盡管曾國藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們仍是我們在這個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀的弄潮兒，我們理當謹記勸誡，成就更好的自我。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記11
《曾國藩家書(shū)》是一個(gè)長(cháng)者對治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗之談，是一個(gè)為官者對處世治國的成功總結，更是一個(gè)胸襟廣闊者對世道人心的觀(guān)察體驗。家書(shū)中字字良言，是修身治家的真知綽見(jiàn)，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談，是很多成功者的有益借鑒。
曾國藩家書(shū)近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書(shū)行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言。雖然家書(shū)內容不多，但是這部家書(shū)史足以體現了曾國藩的他的學(xué)識造詣和道德修養，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會(huì )中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書(shū)、學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨特的`見(jiàn)解。在他的家書(shū)中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關(guān)心，乃至對身邊的關(guān)愛(ài)，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現代社會(huì )里，是值得我們所借鑒的。在他的家書(shū)中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場(chǎng)之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊含著(zhù)深厚的智慧和力量，帶給后人無(wú)限的思想匯聚，給我們很多學(xué)習借鑒的榜樣�！对鴩視�(shū)》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無(wú)論是在學(xué)習、生活亦或社會(huì )中很多的學(xué)習準則，教導著(zhù)我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記12
因為最近對家庭教育很癡迷，所以見(jiàn)人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車(chē)，聊起這個(gè)話(huà)題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話(huà)，讓我感觸很多，所以，班車(chē)開(kāi)到學(xué)校以后，我立馬去圖書(shū)館借了這本《曾國藩家書(shū)》，并把它列入我的讀書(shū)清單中。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是我喜歡看的書(shū)，讀起來(lái)比較生澀，沒(méi)有白話(huà)文那么輕松，但是，靜下來(lái)慢慢讀，又覺(jué)得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開(kāi)始吃覺(jué)得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無(wú)味。我生在白話(huà)文的時(shí)代，所以不會(huì )對白話(huà)文食之無(wú)味，但也希望自己能讀些古文，靜下來(lái)，嚼一嚼，有味。
曾國藩在家書(shū)里寫(xiě)了很多叮囑弟弟的話(huà)，受益之處太多，以后慢慢體會(huì )，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣�！敝V曰“藝多不養身”，謂不專(zhuān)也�！拔峋蚓喽鵁o(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！�
我總想做很多事情，最后卻是一事無(wú)成的感覺(jué)。放棄也是一種收獲，專(zhuān)而后才會(huì )精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
20xx年我需要養成的幾個(gè)習慣：1—3月，養成每周看一本書(shū)，寫(xiě)一篇300字以上讀后感的習慣。4—6月，養成每天早上5點(diǎn)起床的習慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習慣，歡迎留言分享，我會(huì )認真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩住一二日，則大局已定�！�
戰火連天的時(shí)刻，靜下來(lái)，就能定大局。這是何等的挑戰？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬(wàn)馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺(jué)得自己的.生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認真做事的人，必須還要具備沉穩，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來(lái)，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分敘，以煩瑣為貴�！�
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂(yōu)的人。
有一次和老公聊天，我很認可自己的這種做法，我問(wèn)他怎么看？他說(shuō)：“我覺(jué)得你很有主見(jiàn)，也很堅強。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話(huà)，讓我頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。
當我看到曾國藩家書(shū)中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒(méi)有我們以為的那么擔心，不告知，才是最大的擔心。
所以，我決定以后要加強與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開(kāi)心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂(lè )，看到我的成長(cháng)。
這本書(shū)，對于現代大多數年輕人來(lái)說(shuō)，只能慢慢讀，但是特別值得細細品味。
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記13
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴于治軍、治家、修身、養性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱(chēng)，又有賣(mài)國賊的惡名。曾國藩率湘軍鎮壓了太平大國，被清廷稱(chēng)為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng )辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他開(kāi)就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
著(zhù)名革命家章太炎對曾國藩的`評價(jià)最為客觀(guān)，稱(chēng)曾國藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉評價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：吾于近人，獨服曾文正。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習的楷模，并親自從《曾國藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。
《曾國藩家書(shū)》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購得一本《曾國藩家書(shū)》，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必擇地，何必擇時(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián);德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿(mǎn)自足，不能有所成。
7、做事當不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
10、做人須清廉謹慎勤勞
11、做人要自立自強。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒。
14、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請，兄無(wú)不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉里所模范，千金之軀，誠宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
曾國藩家書(shū)讀書(shū)筆記14
學(xué)習完曾國藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書(shū)中曾國藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(cháng)達10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復復，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標，目標不要太高，那樣的話(huà)就成了好高騖遠了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪(fǎng)，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車(chē)把比賽的路線(xiàn)仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標志是銀行；第二個(gè)標志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標輕松地跑完了。
當行動(dòng)有了明確的目標時(shí)，并能把行動(dòng)與目標不斷地加以對照，進(jìn)而清楚地知道自己的.前進(jìn)速度與目標之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機就會(huì )得到維持和加強，就會(huì )自覺(jué)地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達到一個(gè)小目標，體驗到了“成功的感覺(jué)”，而
這種“感覺(jué)”將增強自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達到下一個(gè)目標。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話(huà)：低調做人，高調做事。覺(jué)得自己很幸運，找到了一個(gè)好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂(lè )工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
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