2014年福建高考作文題目叫“空谷”，考題提示“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據這句話(huà)，寫(xiě)一篇話(huà)題作文，不少于800字。我問(wèn)幾個(gè)同事什么是“空谷”，他們都說(shuō)不知道，我大膽猜測，很多人，包括考生人在內，未必真懂什么是“空谷”。
　　
　　查《漢語(yǔ)大詞典》，空谷是這樣解釋的：指空曠幽深的山谷，多指賢者隱居的地方。山谷者，乃指兩山間低凹而狹窄處，有出口，其間多有澗溪流過(guò)�？展日�，顧名思義，乃空寂幽深之山谷。山谷無(wú)空曠，空谷何來(lái)空曠？所以，大詞典也不夠準確；所以，空谷具有三大特點(diǎn)，即空寂、幽深和低凹，除此三者不叫空谷。懸崖在高處，所以與空谷沒(méi)有必然聯(lián)系；空谷不一定有棧道和橋梁，與空谷也沒(méi)有必然聯(lián)系。所以，此題說(shuō)＂提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁”，顯然這兩種人都沒(méi)有想到空谷的本質(zhì)，說(shuō)白了是想“跑題”了。這樣想的人到底是哪些人？也包括出題人自己?jiǎn)�？如果包括，那是對考生的誤導，如果不包括，則是出題人自己先“跑題”了。
　　
　　進(jìn)一步講，空谷不僅是一種自然意義上的特殊地貌，更是一種人生的境界。由于賢人隱士長(cháng)居空谷，所以，空谷又是遠離塵囂、淡遠清寧、超然世外的代名詞。晉孝武帝的《征武陵龔玄之》詔文道：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀(guān)。”孝武帝仰慕龔玄之的才學(xué)，下旨招之為官，可龔玄之竟托病不允，足見(jiàn)龔之寧隱居窄巷丘園、遠離仕途塵俗之淡遠與清高，換句話(huà)說(shuō)龔之寧已入空谷。蘇軾《謫居三適·夜臥濯足》詩(shī)云：“長(cháng)安大雪年，束薪抱衾裯。云安市無(wú)井，斗水寬百憂(yōu)。今我逃空谷，孤城嘯鵂鹠。得米如得珠，食菜不敢留。況有松風(fēng)聲，釜鬲鳴颼颼。瓦盎深及膝，時(shí)復冷暖投。明燈一爪剪，快若鷹辭鞲。天低瘴云重，地薄海氣浮。土無(wú)重膇藥，獨以薪水瘳。誰(shuí)能更包裹，冠履裝沐猴。”蘇軾在花甲之年，被貶瓊州，再次跌入人生低谷，但面對如此巨大的打擊，他仍能樂(lè )觀(guān)面對，《謫居三適》就是這種超然自適達觀(guān)態(tài)度的反映�！兜┢鹄戆l(fā)》，寫(xiě)年輕時(shí)候，睡眠雖好可忙于朝謁和拜會(huì )同僚，很不自由。被謫儋州多好，每天睡到日出才起床梳洗，清爽極了�！段绱白�睡》，寫(xiě)兩腳盤(pán)坐蒲團，兩肘靠著(zhù)竹幾，沉沉入睡，重游“無(wú)何有”之鄉�！兑古P濯腳》，寫(xiě)長(cháng)安柴貴，云安水貴，都不可能舒暢地濯足。而儋州米雖貴，卻不缺柴和水，可盡情洗腳；雖缺醫少藥，但洗腳卻可療疾。你看，蘇軾逃至此空谷，忘卻人世繁縟紛爭，何其快樂(lè )？可見(jiàn)，蘇軾的空谷不是自然意義上的空谷，而是一種遠離塵囂、超然自適、自得其樂(lè )、物我兩忘的人生境界，這就是釋家心性澄明空寧的境界。
　　
　　有贊揚此考題者認為，看待“空谷”，可“可從” '懸崖'角度談，將其看成人生的困境，既可肯定其直面現實(shí)，對人生的理性認知；亦可寫(xiě)人生態(tài)度較為悲觀(guān)。從'棧道和橋梁'角度談，將其看成是面對困境時(shí)，如何借助'橋和棧道'渡過(guò)難關(guān)，肯定其樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，肯定其因不同的視角，超越現實(shí)生活，在人生絕境處，尋找生命的至真、至善、至美。當然，從材料整體出發(fā)，有人的列舉提示了可談不同人的立場(chǎng)、態(tài)度、認知、審美，引發(fā)的對'空谷'意蘊的體驗和感受的差異，亦可深度挖掘這種感受不同形成的歷史、現實(shí)原因�？傊�，2014福建作文題，超越抒情，關(guān)注理性。強調多方面、多角度地看待問(wèn)題，倡導用現實(shí)或浪漫的情懷直面、或超越人生的困境。”此說(shuō)活生生把一種遠離塵囂、超然自適、清寧幽深的空谷給贊揚成了 “困境”或 “絕境”的空谷，真是獨辟蹊徑，讓人瞠目結舌。
　　
　　每個(gè)人心中都應有一方空谷。在這方空谷中，看不到危險的懸崖，看不到硝煙和霧霾，天空碧藍、空氣清新、鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唧、溪水澄澈、草木繁盛、足音回蕩；在此空谷，神清氣爽，心若幽蘭，吸露沐風(fēng)，在山谷里散發(fā)出淡淡清香。這樣的空谷會(huì )讓我們在物質(zhì)化、權力化和功利化的喧囂、浮躁和紛爭的世界里，保持一份純潔、寧靜、淡遠和深邃。