是“毒”還是“度”
有一句名言可能我們從小便了解了：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫�！钡簿褪沁@幾年吧，我才了解，這句話(huà)的原型：“量小非君子，無(wú)度不丈夫�！薄岸尽薄岸取倍窒嗖钌踹h：“毒”是決絕、狠毒；“度”卻是寬容、大度。但是細細品味就會(huì )發(fā)現，這二字無(wú)論是哪一個(gè)，都清楚的表達了此句的含義。(語(yǔ)文迷 zuowen.JY135.com)
先說(shuō)這慣用的“毒”。第一次知道這句話(huà)，是兒時(shí)在看電視時(shí)。劇中，惡人惡狠狠道：“無(wú)毒不丈夫�！比缓蟊汩_(kāi)始胡作非為。于是幼時(shí)的我猜想，這句話(huà)可能是說(shuō)：“不陰險狠毒便不是真君子，成不了大事�！钡�，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對這句話(huà)有了更深的認識。我認為，那惡人不知是真糊涂，還是心理安慰，肯定是會(huì )錯了這句話(huà)的意。這“毒”字并不是惡毒，而是心狠而決絕。唐太宗李世民，一代明君，創(chuàng )造了貞觀(guān)盛世，受到后人無(wú)盡的贊譽(yù)。但是，當年玄武門(mén)事變，他親手弒兄，最終篡得皇位，卻也是史實(shí)。他的“毒”，是為了天下而放棄親情的，對自己下的“毒”。這倒也把這“毒”字演繹得淋漓盡致了。反觀(guān)那些小人，他們興風(fēng)作浪、為非作歹。殊不知，此“毒”非彼“毒”，無(wú)奈其中毒至深，最后只會(huì )自取滅亡�，F在有一些視財如命的黑商，用著(zhù)“毒”害老百姓的原料，做著(zhù)黑心買(mǎi)賣(mài)，背地里干著(zhù)陰險惡毒勾當。他們的心里，一定是真的覺(jué)得“無(wú)‘毒’不丈夫”了。但是我相信，總有一天，這些丑惡的嘴臉，必將得到真正“毒”的人的制裁，走向毀滅。
再看“無(wú)度不丈夫”，他的意思是說(shuō)：“不寬容大度便不是真君子，成不了大事業(yè)�！毕雭�(lái)這解釋倒也符合古人的思想觀(guān)念。是真君子，便要寬容大度。無(wú)論是藺相如的“以先國家之急而后私仇”，還是蔣琬的“宰相的肚里能撐船”，都把這個(gè)“度”體現到了極致。但是，這“度”也不是一味的糊涂縱容。就像《西游記》中的唐僧，不分是非善惡，總是把“慈悲為懷”掛在嘴邊，寬容那些不該寬容的妖魔鬼怪，卻對自己的徒弟孫悟空念緊箍咒，將他趕走。只有當妖怪抓住他時(shí)，才會(huì )幡然醒悟，大喊“悟空救我”。這沒(méi)有原則的“度”，在現在的中國還有很多：駕考時(shí)，只有“巴結”教練才能過(guò)關(guān)；政府機關(guān)中，一些高干曾經(jīng)斥“巨資”上位；黑心媒體向黑心廠(chǎng)家索要“封口費”……這些案例無(wú)疑都體現了現在我們國人根深蒂固的“人情觀(guān)”。而有原則的“度”，卻隨著(zhù)“人情”漸厚而無(wú)足輕重了。
所以，“毒”“度”二字雖字義有天壤之別，可卻在同一句古語(yǔ)中表達出了合情合理的意義，也體現出了其“兩面性”：是“毒”還是“度”，都需要把握一個(gè)“度”�！岸尽钡那〉胶锰�，也能成就大事，揚身立名；“度”若毫無(wú)原則，仍會(huì )助紂為虐，貽害無(wú)窮。