題記：所謂品味應當源于對生活的熱愛(ài)，熱愛(ài)生活的人就是最有品味的人
　　
　　“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”。常言道“上有天堂下有蘇杭”，人都說(shuō)西湖風(fēng)光無(wú)限，是山外青山樓外樓的美麗地方，可張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的西湖，紙墨間卻別是一番風(fēng)味在心頭。
　　
　　這個(gè)暑假我去杭州玩的時(shí)候也正趕上七月半，我便有意找了個(gè)皓月當空的夜晚，學(xué)著(zhù)張岱夜游西湖。夏夜的西湖，翩翩明月隱于水波中，為滿(mǎn)池的艷荷做伴。正象張岱描寫(xiě)的那樣，一群一群來(lái)自四面八方的游人從身邊走過(guò)，湖畔到處是黑壓壓的人群。我不禁想，幾百年來(lái)，西湖定是湖光如昨、荷塘如昨、月色依舊，然而游人如織的景象卻是有過(guò)之而無(wú)不及了。
　　
　　穿越時(shí)間，我完全可以感受張岱的心境，說(shuō)是賞景，倒不如干脆算觀(guān)人。張岱筆下，西湖的味道就是生活的味道，他最關(guān)注的不是湖光夜色，也不是映月荷花，而是西湖那些人。他說(shuō)，明朝時(shí)游西湖的有五種人：其一是好名譽(yù)，“明為看月而實(shí)見(jiàn)月”的當官之人；其二是單為了消遣玩樂(lè )，“身在月下而實(shí)不看月”的年輕人；其三是附庸風(fēng)雅，“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”假斯文的人；其四則是那市井街頭衣冠襤褸，“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看”的普通老百姓；第五種人，是張岱認為最有品位的，泛舟品茗，對月當歌。張岱自認為自己就是這類(lèi)人，要等夜深人靜，前面幾種人都散盡的時(shí)候，才邀三五好友，或干脆一人撐一葉扁舟，“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月”，悠閑安然，匿影湖中。
　　
　　明朝已滅亡了幾百年，也帶著(zhù)張岱筆下那些白衣飄飄的文人騷客消失了幾百年。如今，按圖索驥，張岱最欣賞的那第五類(lèi)“雅士”怕是已經(jīng)從現實(shí)中消失了，現代人無(wú)論如何也不會(huì )閑到半夜一個(gè)人撐船到西湖荷塘中去賞月了，明時(shí)的月，也只有明朝的人懂�？墒�，西湖人山人海的盛況依舊�，F在去西湖的人，大抵還是前四類(lèi)游客的樣子吧。張岱身處亂世，改朝換代使一個(gè)悠閑自在、盡享安逸生活的紈绔子弟轉眼變成了生活極度困頓的貧民。他懷念那種少數“有品位的人”才能夠理解和享受的“高雅生活”，“繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”�？扇缃癞吘惯^(guò)去了幾百年，西湖已是物是人非，變成節假日喧鬧嘈雜的景點(diǎn)，它或許不能給大家帶來(lái)最純粹、高雅的精神享受，但人們也依然樂(lè )在其中。對現代人而言，“品味”不再是曲高和寡的東西，它屬于每一個(gè)熱愛(ài)生活的人。只要熱愛(ài)生活，每一個(gè)人都能品出屬于自己的“美味”。
　　
　　今夜，抬頭望月，似乎有西湖瀲滟水波的倒影，我忽然好想象張岱那樣，月圓之夏夜，縱舟于西子湖十里荷花之中，品茶、宴飲、聽(tīng)曲，神飛百年之外，有滋有味的酣然睡去，清夢(mèng)甚愜。