有關(guān)教育的作文素材積累

　　漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家最害怕的就是作文了吧？這個(gè)時(shí)候，作文素材就派上用場(chǎng)了！你知道怎樣正確積累作文素材嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)教育的作文素材積累，希望能夠幫助到大家。

　　教育的作文素材積累

　　一、閱讀下面的文字，根據要求作文。

　　小軒放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽?zhuān)�這次考試成績(jì)被同桌大桐超過(guò)了。媽媽對小軒說(shuō)：“大桐沒(méi)什么了不起的，下次打敗他!”

　　爸爸拿著(zhù)一本雜志走過(guò)來(lái)：“這里有篇文章，介紹一個(gè)叫隆�？死�克的老師，得過(guò)美國最佳教師獎。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績(jì)優(yōu)異，又彬彬有禮�！�

　　媽媽急切地問(wèn)道：“他有什么秘訣?”

　　爸爸說(shuō)：“他的制勝法寶是他的班規。比如這兩條，別人有好的表現，要替他高興;自己有什么好的表現，不要炫耀，輸給別人也不要生氣�！�

　　媽媽有點(diǎn)生氣：“最重要的是鼓勵孩子超過(guò)別人，從小培養孩子的競爭意識。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸的勁頭�！�

　　爸爸說(shuō)：“不過(guò)，看見(jiàn)別人的長(cháng)處能去贊美也很重要啊!”

　　小軒一聲不吭，默默地看著(zhù)他倆。

　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：(1)自選角度，自擬標題，自選文體。(2)不少于800字。(3)不得套作，不得抄襲。

　　二、寫(xiě)作導航：

　　【對材料的理解】

　　這是一則就孩子學(xué)習問(wèn)題的家庭對話(huà)，對話(huà)背景是孩子小軒的一次考試成績(jì)被同桌超過(guò)，爸爸媽媽就此發(fā)表了各自的看法，小軒在一旁沒(méi)有表達意見(jiàn)。

　　材料中媽媽不把對手放在眼里，鼓勵孩子打敗對手，要有競爭的意識和不服輸的勁頭;在社會(huì )上從事其他行業(yè)也當如此。

　　爸爸與媽媽意見(jiàn)不全一致，他以隆·克拉克的教育方法為例，認為要為別人好的表現高興，也不要為自己輸給別人而生氣;這是人應當具備的重要品質(zhì)，它也會(huì )促使孩子的成績(jì)變得優(yōu)異，人也會(huì )變得彬彬有禮。

　　小軒在一旁沒(méi)有說(shuō)話(huà)。

　　[材料與寫(xiě)作范圍的把握]

　　1、材料討論孩子的教育問(wèn)題，其中有三個(gè)角色：爸爸、媽媽、小軒。三個(gè)人就教育問(wèn)題或有意見(jiàn)表達，或有神態(tài)表現，體現各自觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度;其中折射出來(lái)的道理也反映在教育以外的其他領(lǐng)域。學(xué)生可以就材料內容及含義作文，可以將材料引入文中，也可以不引入。

　　2、寫(xiě)作要求(題干)中沒(méi)有“全面理解材料”的字樣，可以從材料中自選角度立意，可從爸爸、媽媽、小軒中任選一人，也可以綜合一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)人的看法;對人物觀(guān)點(diǎn)可以贊成，也可以反對，言之有理即可。

　　[立意方向參考]

　　(一)媽媽角度

　　1、從小應該培養孩子的競爭意識(如果未針對“從小”“孩子”等關(guān)鍵概念或不在教育的范圍講競爭，內容分考慮在二等);

　　2、人就是要有不服輸的勁頭，才能立足社會(huì )，取得成功;

　　3、人生最重要的是戰勝別人，才能有成功的人生。

　　(觀(guān)點(diǎn)2、3近似。對媽媽的觀(guān)點(diǎn)可以做否定的立意，如“無(wú)須與他人爭高下，何必爭輸贏(yíng)，自己有進(jìn)步有收獲就好”“人生不是以打敗他人為榮，而是尋求彼此共同的進(jìn)步”)

　　(二)爸爸角度

　　1、好的學(xué)習成績(jì)與學(xué)生具有好的思想品德是分不開(kāi)的;

　　2、我們需要有教學(xué)生做人的教育(學(xué)生階段人的教育不可或缺);

　　3、不光注重孩子的考試成績(jì)，還要注重孩子的品德教育;

　　4、胸襟寬闊、平和謙遜的人更能取得學(xué)習或事業(yè)上的成功;

　　5、競爭不用你死我活，而應該彼此學(xué)習共同進(jìn)步;

　　6、能對別人的長(cháng)處贊美是一種胸懷，是立足社會(huì )的重要品質(zhì)。

　　(三)小軒角度

　　1.教育要尊重孩子自己的意見(jiàn);

　　2.對自己的事情，孩子要學(xué)會(huì )(敢于)表達意見(jiàn)。

　　(四)綜合角度

　　1、教育評價(jià)固然要關(guān)注考試成績(jì)，但更要看重素質(zhì)教育;

　　2、不要單以成績(jì)評價(jià)學(xué)生，個(gè)人的品行考察才是最重要的;

　　3、在中國式家庭教育中，孩子自身缺位，沒(méi)有參與權，影響其創(chuàng )造力、自我表現能力的培養;

　　4、媽媽在教育中的強勢地位，對孩子成長(cháng)會(huì )產(chǎn)生消極的影響;

　　5、談?wù)摻逃�與人的關(guān)系(育人在整個(gè)教育內容中的地位和作用)、學(xué)校教育與家庭的關(guān)系等。

　　[對材料片面和錯誤的讀解]

　　1、不能只選某個(gè)詞語(yǔ)做角度，比如孤立地寫(xiě)“班規”的作用，人要學(xué)會(huì )“彬彬有禮”，人不要自我“炫耀”，等，不符合題意，但多少與以上角度立意有些關(guān)聯(lián)，可視為屬于基本符合題意;

　　2、單論“寬容、大度”等，沒(méi)有聯(lián)系競爭的環(huán)境，內容在二等下;

　　3、不應脫離材料含義談教育。

　　物競天擇，適者生存?

　　達爾文曾說(shuō)過(guò)：“物競天擇，適者生存”，人類(lèi)的進(jìn)化史其實(shí)就是一部競爭的歷史，人類(lèi)要和地球上的其他物種競爭，以求得生存;人類(lèi)之間也在不斷競爭，以求得更大的生存空間。從某種意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有競爭，就沒(méi)有生存，沒(méi)有競爭，就沒(méi)有發(fā)展，但，作為人類(lèi)，作為被稱(chēng)為“思想的蘆管”的人類(lèi)，競爭了，獲勝了，就真的能生存了嗎?

　　回溯人類(lèi)發(fā)展史，在惡劣的自然條件面前，為生存，我們不得不競爭。我們的祖先為求得一餐飽腹，一席之地，與其他物種競爭，廝殺得你死我活，這是動(dòng)物本能的競爭;我們的先祖也為求得更多的土地、人口、財富，互相競爭，勝者為王，敗者為寇，這是人性貪婪的競爭。因競爭，我們生存至今，也因競爭，我們一路紛爭不斷，硝煙四起。正如某電影臺詞所言：“有人，就會(huì )有江湖�！庇腥�，自然就會(huì )有競爭。

　　但總有一些先哲在競爭中反思。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一句引人深思的名言：人啊，認識你自己。何以為人?人又何為?我們以人的身份競爭了幾千年，終于在這星球上求得了絕對的統治地位，求得了絕對的生存空間，江海湖泊、陽(yáng)光空氣、飛禽走獸，皆為我所用。我們是競爭的勝利者，但同時(shí)也是失敗者。物種滅絕，生態(tài)失衡;伐木毀林，土地沙化;貪吃野味，病毒橫行。競爭本是為取得更大的生存空間，但驀然回首，我們卻發(fā)現我們的生存空間越來(lái)越少。土地沙化了，無(wú)地可耕;水被污染了，無(wú)水可喝;就連空氣也陰霾了，呼吸困難。印度“圣雄”甘地曾說(shuō)過(guò)：“地球所提供的足以滿(mǎn)足每個(gè)人的需要，但不足以填飽每個(gè)人的欲望�！比说挠�望在競爭面前被無(wú)限的擴張，擴張到蒙蔽了我們的雙眼，以致反傷自身。

　　這個(gè)世界沒(méi)有絕對的強者，也沒(méi)有絕對的弱者，每一個(gè)你我他都是這個(gè)蔚藍星球上的一員，我們在這里繁衍、生存，當然也會(huì )競爭。但如果競爭就只是意味著(zhù)打敗他、殺死他、滅絕他，顯然是落后而愚蠢的。競爭源于動(dòng)物本能，但人又絕不僅僅是動(dòng)物，我們會(huì )思考，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，更新我們對競爭的認識。競爭其實(shí)更是一種自我超越的途徑，一種趨向和諧、平衡的手段。通過(guò)競爭，我們發(fā)現不足，“他山之石可以攻玉”，我們學(xué)習他人，借鑒他人，實(shí)現自我的超越。通過(guò)競爭，我們更會(huì )去尋找達成和諧、平衡的手段，實(shí)現共贏(yíng)。須知，這個(gè)世界不只是你我他的單獨個(gè)體，而是一個(gè)完整的我們。

　　“物競天擇，適者生存”?沒(méi)錯，生存，需要競爭，但競爭卻不能僅僅滿(mǎn)足于眼前的生存，更在于未來(lái)的發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展，何來(lái)生存。因為如果競爭就只意味著(zhù)打敗他人的話(huà)，當地球上競爭到只剩下一個(gè)人的時(shí)候，恰恰是人類(lèi)最大的失敗。

　　教育名人故事

　　1、曾國藩：在外不忘寫(xiě)信教育子女

　　曾國藩（1811—1872）是清末湘軍首領(lǐng)。他權管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱(chēng)"文正"。他的兒子可算得上是"正牌子弟"了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒(méi)有變成"衙內"和"大少爺"。曾紀澤詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝的著(zhù)名外交家；曾紀鴻不幸早死，研究古算學(xué)亦取得相當成就。不僅兒子個(gè)個(gè)成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩(shī)人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學(xué)者。這很大程度上取決于曾國藩教子有方，"愛(ài)之以其道"。

　　曾國藩身居要職，公務(wù)繁忙，長(cháng)年在外，無(wú)法經(jīng)常督促子女，于是寫(xiě)信成為他教育子女的重要手段。在曾國藩的著(zhù)作中，以教育子女為主要內容的《家書(shū)》流傳最廣，影響最大。從以下《家書(shū)》摘錄內容中，可見(jiàn)曾國藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節儉創(chuàng )業(yè)，值得后人深思。

　　咸豐六年（1856）十一月五日，他給紀澤兒寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)："世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習慣為常。此即日趨于奢矣，見(jiàn)鄉人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習于做矣。京師子弟子之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。"

　　同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫(xiě)信說(shuō)："凡世家子弟，衣食起居，無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。"

　　同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長(cháng)沙考試，國藩特別寫(xiě)信告誡："爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門(mén)第過(guò)盛，萬(wàn)目所屬。場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，不可送條子，進(jìn)身自始，務(wù)知自重。"

　　他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒："衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過(guò)于絢爛。"

　　他還告訴兒女、家眷："今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。儉字工夫，第一莫著(zhù)華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。只要人肯立志，都可以做得到的。"

　　他還要求："吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤。"

　　綜觀(guān)中國古代帝王將相們的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長(cháng)輩和立志勤學(xué)等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會(huì )性；另一方面，倡導為官儉樸、清正廉明則充分體現出官員的教子特色，值得我們借鑒與學(xué)習。

　　2、鄭板橋：教子莫為做官而讀書(shū)

　　鄭板橋（1693—1765）是清朝"揚州八怪"之一。他在山東濰縣當縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。

　　小寶6歲時(shí)上學(xué)了。為了教育兒子，鄭板橋專(zhuān)門(mén)給他的弟弟鄭墨寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道："余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)。"

　　他的"道"是什么呢？他說(shuō)："讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。"

　　鄭板橋自己是個(gè)讀書(shū)人，他并不是看不起讀書(shū)人，他看不起的是：讀書(shū)就是為了做官。

　　鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說(shuō)："我不在家，兒便是由你管束，要須長(cháng)其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。"他主張，他的孩子和仆人的兒女應平等對待。他說(shuō)："家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚(yú)餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！"

　　后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(cháng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子"明好人之理"、"愛(ài)天下農夫"。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。

　　3、顏之推：教育子女讀書(shū)為上

　　南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門(mén)侍郎，他對子女的教育一直遵循著(zhù)"讀書(shū)為上"的原則。

　　北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(cháng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財。面對窘迫的生活，其子思魯問(wèn)道："現在我們既沒(méi)有朝廷的俸祿，也沒(méi)有積蓄的財產(chǎn)，我們就應當盡全力勞作，來(lái)養家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習，讓我們勤習經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養雙親，心里感到非常不安啊。"

　　顏之推聽(tīng)罷，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道："做兒子的把供養雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學(xué)到的知識來(lái)教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來(lái)的，那我真是食不知味，衣不覺(jué)暖。只要你們能夠努力讀書(shū)，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的。"

　　4、李晟："西平禮法"成一時(shí)表率

　　李晟，字良器，是唐德宗時(shí)期著(zhù)名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。

　　李晟的女兒許配給吏部尚書(shū)崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來(lái)到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽(tīng)后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來(lái)在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席�？墒呛芸�，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺(jué)得其中必有緣故，便招來(lái)女兒?jiǎn)?wèn)個(gè)明白。

　　女兒答道："剛才侍女來(lái)報，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒(méi)有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"

　　李晟聽(tīng)罷大怒，對女兒說(shuō)道："你真是個(gè)沒(méi)有教養、不懂禮儀的女兒��！你的婆婆病了，你作為媳婦，就應該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書(shū)達理的女兒啊。"于是，女兒聽(tīng)從了父親的訓教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì )結束后，親自來(lái)到崔家看望親家，同時(shí)對自己疏于對女兒的管教表達了深深的歉意。李晟教女的故事在當時(shí)傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱(chēng)為"西平禮法"，成為一時(shí)的表率。

　　5、柳氏家族：家法嚴謹成時(shí)人榜樣

　　唐代柳公綽一門(mén)顯貴，柳公綽與其弟柳公權、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴謹聞名于世，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。

　　柳公綽對子女們要求十分嚴格，一到災荒的年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對他們說(shuō)："你們爺爺在世的時(shí)候，曾經(jīng)因為我們兄弟學(xué)習不好，就不給我們肉吃，我們終身沒(méi)有忘記他老人家的教誨��！"柳家子侄們聽(tīng)后很受教育。柳公綽試圖通過(guò)這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。

　　柳公綽十分重視長(cháng)幼之序，他在外任官時(shí)，一次其子柳仲郢前來(lái)看望。柳公綽要求他在距離衙門(mén)很遠的地方就要下馬，以示對長(cháng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的各種職員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴謹家法的影響下，柳玭寫(xiě)下了《誡子弟書(shū)》和《柳氏序訓》，從做人到治家，集中體現了柳氏家法的精髓。

　　教育名言

　　1、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！�—蔡元培

　　2、我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計�！�—陶行知

　　3、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由�！�—陶行知

　　4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規則，教職員躬親共守�！�—陶行知

　　5、教是為了不需要教，就是說(shuō)咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老�！�—葉圣陶

　　6、在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運�！�—陶行知

　　7、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　8、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　9、人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念�！�—烏申斯基

　　10、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰勝自己是最不容易的勝利”�！�—蘇霍姆林斯基

　　11、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)�！�—陶行知

　　12、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結合是改造現代社會(huì )的最強有力的手段之一�！�—馬克思

　　13、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�—孔子

　　14、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害�！�—愛(ài)因斯坦

　　15、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”�！�—陶行知

　　16、凡為教者必期于達到不須教�！�—葉圣陶

　　17、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！�—陶行知

　　18、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！�—馬卡連柯

　　19、領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導�！�—蘇霍姆林斯基

　　20、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！�—孔子

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