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中學(xué)生優(yōu)秀作文600字：執著(zhù)與固執
眾所周知,“執著(zhù)”是褒義詞,“固執”是貶義詞,但除此之外,還有什么區別?今天小編就來(lái)分享中學(xué)生優(yōu)秀作文：執著(zhù)與固執，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執著(zhù)與固執(一)
面對紛繁錯雜的社會(huì )，有的人選擇一條正確的道路堅持走下去，這是執著(zhù);有的人按個(gè)人意愿選一條錯誤的道路走下去，這是固執。執著(zhù)與固執，這兩者之間似乎暗含著(zhù)必然的聯(lián)系與區別，而且決定著(zhù)一個(gè)人的成敗。
愚公望著(zhù)門(mén)前的兩座大山，選擇了移山的道路，并且要子子孫孫堅持不懈，使腳下的土地一馬平川;布魯諾面對教會(huì )的嚴刑，選擇了堅持真理的道路，不向教會(huì )勢力屈服，盡管最后死于火刑，但他仍在黑暗的社會(huì )中亮起了真理的燈……
這就是執著(zhù)，一種堅持真理，不怕困難的精神，一條通往成功的必由之路。
一個(gè)富人駕車(chē)去南方的楚國，卻向北面行駛，在人們指正后，仍堅持舊路，固執己見(jiàn)地向北行;商紂王暴虐無(wú)道，引得民怨載道，面對賢臣的勸誡，他非但不聽(tīng)，還殘酷處罰直諫者，依舊施行暴政，這使得統治六百多年的商朝的滅亡。
這就是固執，一種堅持錯誤，不懂得改正的盲目追求，一條失敗的導火線(xiàn)。
但丁在黑暗的社會(huì )里說(shuō)出一句名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。”這句話(huà)的初衷，應該是要人們堅持真理和執著(zhù)追求真理，但人們往往誤以為是堅持己見(jiàn)，不顧任何人的勸說(shuō)。
當今社會(huì )越來(lái)越復雜，人們的追求也越來(lái)越多樣。有的人盲目地追隨潮流，并固執地堅持到底。以為這是很了不起的事，殊不知這樣固執己見(jiàn)不聽(tīng)勸說(shuō)的做法以后，是難言的空虛和對他人，對自己的傷害。相反，如果善于接受別人的勸說(shuō)，改正錯誤，并執著(zhù)地追求，不走彎路，不走錯路，最終會(huì )使自己受益，于人于社會(huì )也是有益的。
人們應該知道，那個(gè)不聽(tīng)王平勸說(shuō)的馬謖失守街亭，使戰爭失敗，最終蜀國的滅亡，這是固執的后果;而善于聽(tīng)取賢臣進(jìn)諫的唐太宗創(chuàng )造了中國封建社會(huì )的一個(gè)巔峰，并給后人留下了“貞觀(guān)之治”的典范，這是執著(zhù)的結果。
面對正確的道路，我們需要有執著(zhù)堅持的精神;面對錯誤的選擇，我們要有放下架子、拋棄固執的膽量。只有這樣才不致于誤入歧途，并且能在社會(huì )激烈的競爭中取勝。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執著(zhù)與固執(二)
馮乃超的《殘燭》有這樣一句話(huà)：“我愿放棄蛾的無(wú)智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話(huà)向我們闡明了一個(gè)道理;為希望，為理想，為真理，應不屈不撓，前赴后繼，甘愿獻出自己的生命。然而，在錯誤面前，我們也應該懂得變通，不要固執己見(jiàn)，一錯再錯。
意大利哲學(xué)家，天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代，神學(xué)和宗教在人們的生活中占據了至高無(wú)上的地位，宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛(ài)學(xué)習，在知識的不斷進(jìn)步中開(kāi)始對一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，布魯諾接受了哥白尼的日心說(shuō)，并四處宣揚日心說(shuō)。他觸犯了當時(shí)最為神圣的教會(huì )，所以，他被捕了。數年牢獄生活使他遍體鱗傷，但他對真理的執著(zhù)卻從未動(dòng)搖。不久，布魯諾遭受火刑，“委身作了情熱火化的塵埃”。
同樣因積極宣傳日心說(shuō)而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn)，他們付出了一切，面對著(zhù)巨大的黑暗勢力，不斷追求，半步也不后退。正是因為他們的執著(zhù)，人類(lèi)才走出蒙昧，才能不斷進(jìn)步。
還有，為自己的理想而執著(zhù)的阿依達，終成為著(zhù)名的舞蹈家;抵抗當總統的誘惑，執著(zhù)自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛(ài)因斯坦;忍受疾病的痛苦，執著(zhù)于科學(xué)的研究的霍金寫(xiě)出了暢銷(xiāo)全世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》……
在真理、理想面前，理應執著(zhù)追求，然而，在錯誤面前堅持己見(jiàn)，就不是執著(zhù)，而是固執。然而，在錯誤的選擇之后，懂得有所變通，仍舊可以成就一番事業(yè)。
19世紀50年代，一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋，這位教授讓同學(xué)們設計上座橋，這位“差等生”的設計圖上是綠草如茵的河岸，一座充滿(mǎn)浪漫色彩的小石橋，還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫(huà)，因那是軍事橋梁，所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉移到了岸邊。作品又被撤回，這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校，轉而學(xué)畫(huà)，后來(lái)成為著(zhù)名的畫(huà)家，他就是大畫(huà)家詹姆斯?惠斯勒。
在錯誤的選擇之后，如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生，正因為他的不固執，成就了一番大事業(yè)。
執著(zhù)與固執相差只有一個(gè)字，我們應當有所選擇。執時(shí)應是“執著(zhù)”的“執”，不執時(shí)是“固執”的“執”。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執著(zhù)與固執(三)
眾所周知，“執著(zhù)”是褒義詞，“固執”是貶義詞，但除此之外，還有什么區別?很多人都說(shuō)不清楚，因為執著(zhù)和固執都是堅持己見(jiàn)，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
有人笑稱(chēng)：如果最后你成功了，那你就是執著(zhù);如果失敗了，那你就成了固執。但兩者的本質(zhì)差異到底在哪里呢?一位心理學(xué)家告訴我：“執著(zhù)的人，堅持的是自己的方向和目標;固執的人，堅持的則是自己的情緒和做事的方法。”這句話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。
我想起了一些朋友，他們屬于執著(zhù)的人，因為他們心中有夢(mèng)想。他們是為了實(shí)現心中的夢(mèng)想，才不受他人意見(jiàn)的左右，堅持傾聽(tīng)內心的聲音，走屬于自己的路。他們堅持自己的夢(mèng)想，但并不死板僵化，他們會(huì )根據實(shí)際情況采取靈活多變的辦法去追逐自己的夢(mèng)想。他們也會(huì )適當妥協(xié)，但為的是迂回前進(jìn)。執著(zhù)的人，執著(zhù)的是目標，不是實(shí)現目標的手段。他們遵循夢(mèng)想的指引，而不是受情緒的控制。
固執的人，則是受情緒左右，他們堅持的是自己的手段，而不是夢(mèng)想。甚至，他們常常沒(méi)有夢(mèng)想，也不會(huì )將眼光放得長(cháng)遠，他們只是受當下情緒的控制，非要按照某種僵化的方法來(lái)做某事不可。
比如，有個(gè)人在野外走路的時(shí)候，不小心撞到了拐角處的一堵墻上，這堵墻是個(gè)荒廢的宅子的墻。他大怒，想要把墻給拆了再離開(kāi)。但是拆墻的時(shí)候，他發(fā)現這面墻特別結實(shí)，同伴勸他放棄，勸他繞路，勸他架梯子過(guò)去，他都不同意，他非要拆了墻再離開(kāi)，這就叫固執。另一個(gè)人也在拆墻，但他拆墻是因為他知道墻那面的地下埋著(zhù)很多金子，只要把墻拆了，就可以得到金子。他是有目標(或者說(shuō)夢(mèng)想)的，他不會(huì )拘泥于拆墻這種辦法，只是他嘗試過(guò)架梯子，但墻太高;也嘗試過(guò)繞過(guò)去，但四面都是墻，都一樣堅固，他只好繼續拆墻。雖然一樣是拆墻，但這就叫做執著(zhù)。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執著(zhù)與固執(四)
馮乃超的《殘燭》有這樣一句話(huà)：“我愿放棄蛾的無(wú)智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話(huà)向我們闡明了一個(gè)道理;為希望，為理想，為真理，應不屈不撓，前赴后繼，甘愿獻出自己的生命。然而，在錯誤面前，我們也應該懂得變通，不要固執己見(jiàn)，一錯再錯。
意大利哲學(xué)家，天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代，神學(xué)和宗教在人們的生活中占據了至高無(wú)上的地位，宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛(ài)學(xué)習，在知識的不斷進(jìn)步中開(kāi)始對一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，布魯諾接受了哥白尼的日心說(shuō)，并四處宣揚日心說(shuō)。他觸犯了當時(shí)最為神圣的教會(huì )，所以，他被捕了。數年牢獄生活使他遍體鱗傷，但他對真理的執著(zhù)卻從未動(dòng)搖。不久，布魯諾遭受火刑，“委身作了情熱火化的塵埃”。
同樣因積極宣傳日心說(shuō)而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn)，他們付出了一切，面對著(zhù)巨大的黑暗勢力，不斷追求，半步也不后退。正是因為他們的執著(zhù)，人類(lèi)才走出蒙昧，才能不斷進(jìn)步。
還有，為自己的理想而執著(zhù)的阿依達，終成為著(zhù)名的舞蹈家;抵抗當總統的誘惑，執著(zhù)自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛(ài)因斯坦;忍受疾病的痛苦，執著(zhù)于科學(xué)的研究的霍金寫(xiě)出了暢銷(xiāo)全世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》……
在真理、理想面前，理應執著(zhù)追求，然而，在錯誤面前堅持己見(jiàn)，就不是執著(zhù)，而是固執。然而，在錯誤的選擇之后，懂得有所變通，仍舊可以成就一番事業(yè)。
19世紀50年代，一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋，這位教授讓同學(xué)們設計上座橋，這位“差等生”的設計圖上是綠草如茵的河岸，一座充滿(mǎn)浪漫色彩的小石橋，還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫(huà)，因那是軍事橋梁，所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉移到了岸邊。作品又被撤回，這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校，轉而學(xué)畫(huà)，后來(lái)成為著(zhù)名的畫(huà)家，他就是大畫(huà)家詹姆斯?惠斯勒。
在錯誤的選擇之后，如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生，正因為他的不固執，成就了一番大事業(yè)。
執著(zhù)與固執相差只有一個(gè)字，我們應當有所選擇。執時(shí)應是“執著(zhù)”的“執”，不執時(shí)是“固執”的“執”。
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