哲理故事：做一只充滿(mǎn)細節的蝸牛

　　慢，是放大后的細節。慢，是精確把握當下的最直接的方式。慢，是風(fēng)流云散后對前塵往事的端詳。慢，是對未來(lái)的回憶。今天小編就來(lái)分享哲理故事：做一只充滿(mǎn)細節的蝸牛,希望讀者喜歡。

　　哲理故事：做一只充滿(mǎn)細節的蝸牛

　　小時(shí)候，我家門(mén)前有一架葡萄。從葡萄長(cháng)出來(lái)的那一天起，我就一天天監視著(zhù)它們。葡萄成熟得很慢，一顆，一顆，像蝸牛。我以為我很快，因為我搶在蝸牛爬上葡萄藤之前摘到了那一顆甜葡萄�？擅看位匚镀饋�(lái)，舌根依然是酸的。

　　快，能讓我們獲得什么?很多。比如更早接近終點(diǎn)，把悵惘留給身后的競爭者。

　　那么，在快中，我們失去了什么?不知道。因為這個(gè)問(wèn)題，快的人沒(méi)有想過(guò)。就像有一天，你推開(kāi)門(mén)，突然發(fā)現你的孩子已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在為沒(méi)著(zhù)落的工作和捉摸不透的愛(ài)情欷歔苦惱。而你出門(mén)的時(shí)候，他還在呼啦啦地玩著(zhù)溜溜球。不是嗎?

　　據說(shuō)，當人類(lèi)還在叢林里跟劍齒虎赤身肉搏的時(shí)候，發(fā)展出了一套快速應對的系統，在第一時(shí)間做出決斷與行動(dòng)，但是常出錯。錯不要緊，因為在弱肉強食的叢林里，快而錯比慢而對更安全。后來(lái)呢?我們進(jìn)化成了猿，蹲在樹(shù)上，不用老想著(zhù)被吃掉，于是就有空閑胡思亂想了。漸漸地，另一套審慎決策的系統發(fā)展起來(lái)。事實(shí)很明顯：在人類(lèi)的進(jìn)化史上，“慢”比“快”更高級。

　　工業(yè)革命以來(lái)，奔跑了好幾個(gè)世紀的人類(lèi)，像一架一經(jīng)發(fā)動(dòng)便再也無(wú)法停歇的永動(dòng)機，以速度為終點(diǎn)，奔跑，奔跑!超越時(shí)間，超越空間，甚至超越了預設的終點(diǎn)�？蔀槭裁次覀兊膬刃倪�是感到恐慌?更多的時(shí)候，一旦趕到盡頭，便發(fā)現所謂的終點(diǎn)，不過(guò)是人生虛線(xiàn)上的一個(gè)小小的圓點(diǎn);我們總是發(fā)現，我們失去了過(guò)程中的細節。

　　我們是被歷史虛筆帶過(guò)的、缺乏細節的人。我們有追求，但沒(méi)有理想;我們有目標，但沒(méi)有信條;我們有欲望，但沒(méi)有要求。我們站在一個(gè)孤島上，記不清來(lái)時(shí)的路徑。我們努力，我們疲倦，卻不覺(jué)得充實(shí)。因為，我們刪減壓縮了生命的經(jīng)驗。我們雙手盈握著(zhù)的，莫不是一個(gè)看似圓滿(mǎn)的空虛?

　　慢，不一定落后，而落后在今天不一定就會(huì )挨打。是的，有些事情說(shuō)起來(lái)也許有點(diǎn)諷刺。很多古跡之所以保存得完整，竟是得益于落后，得益于慢。于是，人們從中發(fā)現了宇宙的秘密，起點(diǎn)即終點(diǎn)。于是由圓見(jiàn)缺，于是自多及少，于是人們發(fā)現，快就是慢，而慢是另一種快。

　　慢，是放大后的細節。慢，是精確把握當下的最直接的方式。慢，是風(fēng)流云散后對前塵往事的端詳。慢，是對未來(lái)的回憶。

　　精確一點(diǎn)吧，請別太快。請向我呈現一顆葡萄的變化，流轉的光澤，酸與甜的佳釀。請向我描述蝸牛的慢，它走過(guò)的彎路，犯過(guò)的錯誤，它的自信與謙卑，沉重與豁達，它帶著(zhù)房子去旅行的樂(lè )觀(guān)，與那背負著(zhù)十字架的罪惡感。盡管在中國，蝸牛象征著(zhù)緩慢和落后，但在西方，人們卻視之為恒定執著(zhù)的堅持者。它指向未來(lái)，因為人們會(huì )借蝸牛的行動(dòng)來(lái)預測天氣。如果蝸牛的觸角伸得很長(cháng)，就意味著(zhù)明天有一個(gè)好天氣。

　　詩(shī)人說(shuō)得好：一只追趕火車(chē)的蝸牛上了前程。

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