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賜錢(qián)慣孩的故事

時(shí)間:2022-02-24 20:13:47 哲理故事 我要投稿

賜錢(qián)慣孩的故事

  故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系,他們迫切地希望認識自然,于是便以自身為依據,想象天地萬(wàn)物都像人一樣,有著(zhù)生命和意志。下面是小編收集整理的賜錢(qián)慣孩的故事,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

賜錢(qián)慣孩的故事

  卻說(shuō)某天韓信獨自策馬從一條鄉野小路上經(jīng)過(guò),途中倍感疲乏,便在一棵大樹(shù)下歇息片刻。突然,他感到有一股熱流從頭而下,抬頭一看,見(jiàn)樹(shù)上有一個(gè)頑皮的男孩子正在往下撒尿。韓信非常生氣,自然想給他一點(diǎn)懲罰。但他想了想,沒(méi)有發(fā)作,而是從身上取出一只金元寶,笑呵呵地扔了上去。那孩子見(jiàn)樹(shù)下的叔叔一點(diǎn)也不惱,反而重金相贈,不免喜出望外。日后,便更加肆無(wú)忌憚地玩弄各種惡作劇了。

  說(shuō)來(lái)也巧,過(guò)了不幾日項羽也打這兒路過(guò),而且碰巧也在同一棵樹(shù)下歇腳。那孩子遠遠看見(jiàn)有人來(lái)了便早早爬到樹(shù)上,準備故伎重演,再賺他一只金元寶。誰(shuí)知項羽乃有名的楚霸王,有過(guò)頂之力,能抓住自己的頭發(fā)把自己從地面上拎起來(lái)!那小孩居然敢在太歲頭上撒尿,還有他的好果子吃?被霸王一躍而起,從樹(shù)上拽下來(lái),一劍劈為兩段。

  擴展:古代哲理小故事

  人師難遭

  【東漢】魏昭:“經(jīng)師易遇,人師難遭。愿以素絲之質(zhì),附近朱藍!”

  ——《尚友錄》

  【背景介紹】

  東漢著(zhù)名的博學(xué)大師郭泰,自幼刻苦學(xué)習,博通經(jīng)史,且為人剛直。其眾多弟子中有一個(gè)來(lái)自陳國的青年叫做魏昭。

  魏昭初次見(jiàn)到郭泰,就拜倒在他腳下請求道:“晚輩愿跟隨在先生的左右,灑掃服侍!”郭泰說(shuō):“你應當到課堂上好好地讀書(shū),大老遠跑來(lái)跟著(zhù)我做什么?”魏昭答道:“經(jīng)師易遇,人師難遭。愿以素絲之質(zhì),附近朱藍。軅魇谥R的老師容易遇見(jiàn),但是能教會(huì )如何做人的老師太難得了。我愿意用自己純潔的本質(zhì),來(lái)接受先生的熏染。

  于是郭泰就收下了這個(gè)侍者。一次,郭泰生病,幾次三番為難魏昭,魏昭都沒(méi)有一絲怨恨。郭泰這才說(shuō):“我過(guò)去只是知道你的容貌,而今天知道了你的心!睆拇,郭泰就把魏昭當作了真心的朋友。

  【隨感】

  一個(gè)真正意義上的“老師”,不僅要傳授知識與技能,更要教導學(xué)生如何做人。知識與技能的傳授在課堂上就能完成,但是個(gè)人的熏染,若不是在日常生活中言傳身教,恐怕很難有效果。

  莫問(wèn)前程

  【戰國】鄭詹尹:“尺有所短,寸有所長(cháng)。用君之心,行君之事!

  ——《楚辭·卜居》

  【背景介紹】

  楚國大夫屈原憂(yōu)國憂(yōu)民,卻受到奸黨的陷害而被放逐他鄉,連著(zhù)三年都不能見(jiàn)到楚王。屈原心中一片茫然,不知該何去何從,于是就向太卜(負責占卜算卦的官員)鄭詹尹詢(xún)問(wèn)自己的'前程。

  屈原問(wèn)道:“我到底該如何?是該為國家盡忠,還是為名利奔波?是該仗義執言,還是茍且偷生?是該潔身自好,還是同流合污?是該像駿馬一樣昂昂千里,還是像水鳥(niǎo)一樣泛泛波中?是要與鴻鵠比翼,還是與雞鴨爭食?孰吉孰兇?何去何從?”

  鄭詹尹回答:“尺有所短,寸有所長(cháng)。用君之心,行君之事。(一尺雖長(cháng),但有時(shí)卻會(huì )覺(jué)得它短;一寸雖短,但有時(shí)卻恰恰覺(jué)得它長(cháng)。先生自然不必多慮,按照你自己的意愿做你想做的事就好了。

  【隨感】

  尺有所短,寸有所長(cháng),這長(cháng)長(cháng)短短誰(shuí)又說(shuō)得清?鄭詹尹并沒(méi)有給屈原答案,其實(shí)屈原也不需要答案。

  真正的強者是不會(huì )去算命的,因為去算命本身就意味著(zhù)向命運屈服,而只要向命運屈服,就難免受到命運的捉弄。

  燃起燭光

  【春秋】燕相:“舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之!

  ——《韓非子·外儲說(shuō)左上》

  【背景介紹】

  春秋時(shí)候,有一個(gè)楚國人給燕國的宰相寫(xiě)信。因為天色已晚,他便對仆人說(shuō):“舉燭”。由于他寫(xiě)得太專(zhuān)心,將這兩個(gè)字也寫(xiě)在了信里。

  燕國的宰相收到信后,看到信中莫名其妙的“舉燭”二字,很是奇怪。經(jīng)過(guò)一番琢磨,他才恍然大悟,解釋道:“舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。(舉燭就是要提倡清正開(kāi)明的政策,就要任用賢才。庇谑撬麕е(zhù)這封信向燕王稟告。燕王一聽(tīng)也很高興,于是就按照“舉燭”的理解任用賢才,實(shí)行開(kāi)明的政策,居然也把燕國治理得很好。

  【隨感】

  燕國最終能實(shí)行開(kāi)明的政策、百姓能安居樂(lè )業(yè),絕不是一個(gè)偶然的巧合,而是燕王乃至燕國全體百姓的品德、智慧和福報累積到一定程度的必然結果。其實(shí),早在這封信到達燕國之前,燕國的燭光就已燃起。

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