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責任的記敘文

時(shí)間:2021-08-17 11:12:46 責任 我要投稿

關(guān)于責任的記敘文800字

  導語(yǔ):人生在世,對待任何人或事物維持內心的責任感,這樣才能無(wú)愧于己,無(wú)愧于人,無(wú)愧于這短暫的人生。小編整理有關(guān)責任的作文,歡迎閱讀。
 

關(guān)于責任的記敘文800字

  第一篇:責任

  秋瑾曾說(shuō)過(guò)“中國陸沉人有責,天涯漂泊我無(wú)家。”身為中華民族這個(gè)大家庭的一員,又何嘗不是這樣呢!現在我們祖國是在發(fā)展,可是你們是否發(fā)覺(jué),我們的母語(yǔ)正在被遺忘呢!我們身為炎黃子孫,有責任維護母語(yǔ)這一民族的生存發(fā)展之根。

  還記得法國作家都德的《最后一課》嗎?我忘不了韓麥爾先生在失去教授母語(yǔ)機會(huì )時(shí)那張慘白的臉,我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一課的痛徹心扉,更忘不了我深深?lèi)?ài)著(zhù)的母語(yǔ),是她讓我第一次發(fā)出了“媽媽”的語(yǔ)音,是她讓我與周?chē)娜俗匀缃涣。是她讓我了解到我們民族的博大精深,是她帶給了我美的享受,是她讓我體會(huì )到方塊字的妙不可言……

  《最后一課》之所以引起全世界的共鳴,就是因為韓麥爾先生在課上發(fā)出的超越民族界限的聲音:“法語(yǔ)是世界上最漂亮的語(yǔ)言。”這句話(huà)可以換成:“任何語(yǔ)言都是最漂亮的語(yǔ)言,而對于我們來(lái)說(shuō),我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ),是世界上最漂亮的語(yǔ)言。

  我們有孔孟哲學(xué),有百家爭鳴,有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫,有號稱(chēng)詩(shī)仙的李白。有宋詞元曲,有《西游記》《紅樓夢(mèng)》。雄渾壯闊、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢語(yǔ)告訴我們的竟是如此寬廣的胸襟。傳達給我們的竟是如此深刻的道理!怎么能讓她被遺忘呢!

  如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化,勢必回走下坡路,在英語(yǔ)流行的今天,我們瘋狂的學(xué)英語(yǔ),卻淡忘了自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過(guò)毛筆的人很少,會(huì )寫(xiě)毛筆字的人更是少的可憐?墒,連日本都每周會(huì )有一節毛筆字課,而我們自己的國家都沒(méi)有,難道我們不該反省一下嗎?這樣做我們對得起“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼嗎?

  在這里,我要對那些能左右我們母語(yǔ)發(fā)展的大人先生們疾呼,重視英語(yǔ)沒(méi)錯,但請切記我們的母語(yǔ)才是最偉大的,請不要將英語(yǔ)和母語(yǔ)等量齊觀(guān),更不要將英語(yǔ)看得比母語(yǔ)還重,請觀(guān)察漢語(yǔ)的現狀,規范漢語(yǔ)的使用。救救我們的母語(yǔ)。不為別的,就因為“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼,就因為這是我們的責任。

  身為炎黃子孫,我們有責任有義務(wù)拾回對母語(yǔ)尊重和熱愛(ài)。將他的精髓發(fā)揚光大。

  第二篇:誠信與責任

  古人歷來(lái)重視道德修養,把誠信作為人道德修養最基本的內容,作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。

  古人從天地生養萬(wàn)物的過(guò)程中,看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強不息的特征,就把這種特征稱(chēng)作“誠”。并由此推出人的行為準則:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看,“人言為信”,關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”等。古人為人誠實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

  例如孔子教育他的學(xué)生對待學(xué)習的態(tài)度是:“知之為知之,不知為不知”。知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道,這才是真正的知,不自以為是,要虛心。說(shuō)話(huà)辦事要言行一致,“君子恥其言而過(guò)其行”。

  孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”:“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?”人無(wú)信則無(wú)以立,無(wú)以行?鬃釉谡劦街卫韲掖笫聲r(shí)說(shuō):“民無(wú)信不立”,認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

  北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū),認識了一位姓李的術(shù)士。一天,那個(gè)術(shù)士得了重病,請人找來(lái)范仲淹說(shuō):“我這里有一個(gè)煉金秘方,我的兒子年紀小,不能把點(diǎn)金術(shù)給他,現在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹,就病故了。

  幾年后,范仲淹當了諫官,他找到那個(gè)術(shù)士的兒子,對他說(shuō):“你的父親會(huì )使用神奇的點(diǎn)金術(shù),當年他過(guò)世的時(shí)候,因為你年紀還小,所以就托我先保管秘方,如今你已長(cháng)大,應當把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子,那個(gè)密封的記號還保存完好,沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。

  還有一個(gè)著(zhù)名的誠信故事:“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí),巡視撫問(wèn)境內羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負,從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定,次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當晚下起了大雪,次日道險難行,而奴訛部落又處于偏僻的山溝,眾官勸阻種世衡改天再去,種世衡堅意踐約。

  奴訛以為大雪種世衡必不來(lái),沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至,感服,急聚族人聽(tīng)命。此后,當地羌族相繼來(lái)歸。種世衡的軍隊秋毫無(wú)犯,深得人心,與羌民和睦相處,人稱(chēng)“種家軍”。后來(lái)每當西夏軍犯宋,羌民即先通報,并傾力相助,因此宋軍每戰必勝,使邊境得安。

  誠信是為人、處世之本,是對人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求,是一種美德,更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來(lái)規范自己,協(xié)調人與人的關(guān)系,提高社會(huì )道德水準。

  第三篇:責任感

  什么是責任感?我們常常認為只要準時(shí)完成自己的任務(wù)就是負責,只要上班不遲到,下班不早退,就是責任,就可以心安理得的獲得自己的報酬。其實(shí),責任與責任感不同。責任是指對任務(wù)的一種負責和承擔,這是一個(gè)行為過(guò)程。而責任感則是一個(gè)人對待某件事物所持有的態(tài)度。

  托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)是責任感。”,對工作、對家庭、對親人、對朋友,我們每個(gè)人都應該肩負著(zhù)責任感,一個(gè)人責任感的強弱決定了他對待工作或生活是盡心盡責還是渾渾噩噩,而這又決定了他做事的好壞程度。

  98年洪水泛濫的時(shí)刻,那些英勇的人民子弟兵手挽著(zhù)手用身體抵擋著(zhù)洪水的入侵,這是他們的職責,同時(shí),也是對于人民給予信任的那股責任感讓他們無(wú)畏災難的恐懼,哪怕為之付出生命,一句“人在堤在,人亡堤亡”的口號,所展現出的不僅僅是對于抗災自身所必須承擔的責任,而是對于人民生命財產(chǎn)安全無(wú)上的責任感。

  “責任重于泰山。”當我們對自己的事業(yè)充滿(mǎn)責任感時(shí),就能從中得到更多,救助他人的同時(shí)也升華自己,當然,這種習慣或許不會(huì )有立竿見(jiàn)影的效果,但可以肯定的是,當懶散敷衍不負責任成為一種習慣時(shí),做起事來(lái)往往就會(huì )不誠實(shí)。

  舉國震驚的三鹿奶粉事件,反映出在利益和制度面前三鹿集團高層對于責任感的忽視,以及對于人民食品安全責任感的淪喪,而這種行為最終導致的結果是自身的垮臺。

  同樣都是中國人,有的人為了別人可以付出自己的生命,有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命,這不是人與人有多大的差別,而僅僅是因為有些人失去了責任感。

  每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué),每個(gè)人也都有自己的為人之道,只是,不管怎樣,窮也好,富也罷,我們每個(gè)人都應該在自己的人生道路上肩負著(zhù)責任感,一個(gè)有責任感的人才會(huì )讓人敬重,一個(gè)有責任感的人才會(huì )得到別人的信任,一個(gè)有責任感的人才會(huì )步入成功的殿堂。

  人生在世,對待任何人或事物維持內心的責任感,這樣才能無(wú)愧于己,無(wú)愧于人,無(wú)愧于這短暫的人生。

  第四篇:談責任

  自從來(lái)到這個(gè)世界以后,有一件行李便被安置在我們的背包中,無(wú)論經(jīng)歷多少長(cháng)途跋涉,都不可能缺少它。這件行李被我們稱(chēng)為——責任。

  責任常常是雙向的。父母對子女有撫養的義務(wù),子女又對父母有贍養之責任;個(gè)人對社會(huì )有奉獻的責任,同時(shí)社會(huì )也有對個(gè)人的責任。比如,社會(huì )有對未成年人的義務(wù)教育的責任。

  能夠承擔責任的被稱(chēng)贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責”為訓,才有歷史上種種驚天動(dòng)地之舉,而不能承擔責任的是懦夫。要承擔責任,光有勇氣是不夠的,還必須付出艱辛的勞動(dòng)。不信,讓我講這樣一個(gè)故事:

  一個(gè)11歲的美國男孩在踢足球時(shí),不小心將鄰居家的玻璃打碎,鄰居憤怒不已,向他索賠12、5美元。這12、5美元在當時(shí)可謂是天文數字,足夠買(mǎi)下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親,并且懺悔。見(jiàn)兒子為難的樣子,父親拿出了12、5美元,說(shuō):“這筆錢(qián)是我借給你的,一年后要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢(qián)之后,便開(kāi)始艱苦地打工。終于,經(jīng)過(guò)半年的努力,他把這“天文數字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)的美國總統羅納德·李根。他還回憶說(shuō):“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔過(guò)失,使我懂得了到底什么是責任。”

  的確,承擔責任是需要付出艱苦勞動(dòng)的。有的責任是我們應當承擔的,而不是可以逃避的。但是,承擔責任也要有一定的原則,有的責任是不可以盲目地承擔的,要量力而行。當我們在做事之前,要對整件事有個(gè)大概的了解,正確地估計一下自己的能力。否則,你將會(huì )迎來(lái)不堪設想的后果。

  有時(shí)候,也會(huì )常常發(fā)生不負責任的事情,它們往往會(huì )釀成悲劇。

  1982年5月28日,一列火車(chē)向關(guān)內行駛,一位鐵路工人把起道機放在路線(xiàn)上,沒(méi)拿下來(lái),便去買(mǎi)冰棍。結果造成了震驚中外的火車(chē)翻車(chē)事故。造成10節車(chē)廂報廢。三名旅客喪生。這次事故,原因無(wú)疑是這位工人沒(méi)有盡自己的義務(wù)和責任。

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