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孟子簡(jiǎn)短寓言故事（精選7篇）
寓言故事中蘊含著(zhù)大道理，是值得我們學(xué)習和效仿的。小編整理了孟子寓言故事，歡迎欣賞與借鑒。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 1
尹綽和赦(she)厥同在趙簡(jiǎn)子手下做官，赦厥為人圓滑，會(huì )見(jiàn)風(fēng)使舵，看主人的臉色行事，從來(lái)不說(shuō)讓主子不高興的話(huà)。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。
一次趙簡(jiǎn)子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來(lái)，趙簡(jiǎn)子命隨從全部出動(dòng)，策馬追捕野兔子，誰(shuí)抓到野兔誰(shuí)受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡(jiǎn)子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡(jiǎn)子的做法不妥。趙簡(jiǎn)子不高興地說(shuō)：“這個(gè)隨從聽(tīng)從命令，動(dòng)作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢?”尹綽說(shuō)：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會(huì )那樣去做�！壁w簡(jiǎn)子心里悶悶不樂(lè )。
又一次，趙簡(jiǎn)子因頭天晚上飲酒過(guò)多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢(mèng)中。這時(shí)，楚國一位賢人應趙簡(jiǎn)子3月前的邀請前來(lái)求見(jiàn)，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡(jiǎn)子睡覺(jué)，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見(jiàn)，結果使那位賢人掃興而去。趙簡(jiǎn)子直睡到黃昏才醒來(lái)，赦厥除了關(guān)心趙簡(jiǎn)子是否睡得香甜外，對來(lái)人求見(jiàn)的事只是輕描淡寫(xiě)地敷衍了幾句。
趙簡(jiǎn)子常對手下人說(shuō)：“赦厥真是我的好助手，他真心愛(ài)護我，從不肯在別人面前批評我的過(guò)錯，深怕傷害了我�？墒且b就不是這樣，他對我的'一點(diǎn)缺點(diǎn)都毫不放過(guò)，哪怕是當著(zhù)許多人的面也對我吹毛求疵，一點(diǎn)也不顧及我的面子�！�
尹綽聽(tīng)到這些話(huà)后，依然不放過(guò)趙簡(jiǎn)子。他又跑去找趙簡(jiǎn)子，他對趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“您的話(huà)錯了!作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過(guò)錯，更不會(huì )教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動(dòng)，凡有不檢點(diǎn)或不妥之處，我都要給您指出來(lái)，好讓您及時(shí)糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛(ài)護，那對您有什么益處呢?丑惡有什么可愛(ài)的呢?如果您的丑惡越來(lái)越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?”
趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了，似有所悟。
可見(jiàn)，真正的愛(ài)護并不是一味討好，而是在發(fā)現對方的缺點(diǎn)錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來(lái)。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 2
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
《弈秋誨棋》選自《孟子·告子上》。弈秋是當時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《博、弈秋旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明，當時(shí)就有很多青年人想拜他為師，弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。
譯文:弈秋，是全國善于下棋的人。假使他教兩個(gè)徒弟學(xué)習下棋，其中一個(gè)徒弟專(zhuān)心致志，一心一意只聽(tīng)弈秋的話(huà);另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)講，心里卻老想著(zhù)有天鵝將要到達，想著(zhù)要拉開(kāi)弓將它射下，雖然和另一個(gè)人一起跟奕秋學(xué)習，卻比不上人家。難道是他的'智慧比不上另一個(gè)人嗎?回答說(shuō)：不是這樣的。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 3
宋國有個(gè)農夫，他巴望著(zhù)自己田里的禾苗長(cháng)得快些，就天天到田邊去看�？伤傆X(jué)得禾苗一點(diǎn)兒也沒(méi)有長(cháng)，心里十分焦急。
一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，將禾苗一棵一棵地往上拔。他從中午一直忙到天黑，累得筋疲力盡。
回到家里，他興致勃勃地說(shuō)：“真把我累壞啦!可力氣總算沒(méi)有白費，咱家的禾苗棵棵都長(cháng)了一大截!”
他的'兒子很納悶，第二天跑到田邊一看，所有的禾苗都枯死了。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 4
人們常說(shuō)，君子善養浩然之氣。這句話(huà)就是孟子說(shuō)的，被記錄在孟子與他最得意最看重的學(xué)生公孫丑的對話(huà)之中。
在這段對話(huà)中，孟子用揠苗助長(cháng)的寓言故事來(lái)教育自己的學(xué)生不要想著(zhù)不勞而獲，不要動(dòng)歪門(mén)邪道的心思，要有浩然正氣，一個(gè)人的思維格局要非常廣闊，才能提高自己的修養，提升自己的境界。君子要把時(shí)間用在提升內在的修養上，因為表面的仁義之舉是沒(méi)有用的，因為如果一個(gè)人僅僅是想著(zhù)如何做好事，如何與人為善是不行的'，這樣就是作秀，但是自己的內心得不到滿(mǎn)足，不能真心實(shí)意，心悅誠服的做這些事，那也算的上是真正的君子，而且自己也會(huì )厭倦的。
同時(shí)孟子指出，養浩然之氣并不是普通的養精氣神，因為一個(gè)人的身體狀況和精神面貌固然重要，但是最重要的是養陽(yáng)剛之氣、養壯闊之氣，一個(gè)人的格局眼界不高，不能斷了自己的非分之想，那么即便他是一個(gè)五大三粗的人，能夠活很大年紀也是沒(méi)有用的。但是這個(gè)浩然之氣也不是人天生就有的，還要有后天的培養，所以孟子才說(shuō)“天將降大任于斯人，必先勞其筋骨、餓其皮膚、空乏其身”，一個(gè)人只有經(jīng)歷了很多磨難，才能體會(huì )到人生的真諦，才會(huì )有很大的使命感，才能承擔上天給予他的責任。
雖然孟子所說(shuō)的浩然正氣是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的，帶有唯心主義的色彩，但是這對于提高人的修為，對個(gè)人的修心養性還是很有幫助的。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 5
某一天，孟子看到他的妻子一個(gè)坐在屋里，坐姿很是不雅，伸開(kāi)兩腿那么坐著(zhù)。孟子看到之后很不高興，就去告訴他的媽媽?zhuān)f(shuō)：我的妻子也不懂禮儀了，我要休了她。孟子的母親說(shuō)：為什么?孟子說(shuō)：我看到她伸開(kāi)腿坐著(zhù)。他母親又問(wèn)：你怎么知道?孟子說(shuō)：我親眼所見(jiàn)，豈能有假?孟子的'母親就說(shuō)：原來(lái)是這樣啊，那是你沒(méi)禮貌，而不是你妻子沒(méi)禮儀。沒(méi)看到《禮記》上是怎么說(shuō)的嗎?你要進(jìn)屋的時(shí)候，要先問(wèn)問(wèn)，屋里有誰(shuí)在。要進(jìn)廳堂的時(shí)候，你要故意弄出一點(diǎn)聲音讓里面的人知道你來(lái)了。講要進(jìn)屋的時(shí)候，你的眼睛要往下看，不能到處張望。這樣才能讓里面的人為你的到來(lái)有所準備�，F在你到你妻子的房間里去，不敲門(mén)，不弄出聲音，她根本不知道你來(lái)了，所以她才沒(méi)有準備，才會(huì )讓你看到她伸開(kāi)腿坐著(zhù)的樣子。所以說(shuō)，是因為你的失禮，才會(huì )讓你碰見(jiàn)她沒(méi)禮儀的形象。孟子聽(tīng)了，感覺(jué)她說(shuō)得很有道理，從此以后，就再也不敢休妻了。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 6
穆公是鄒國的國君，因孟子是鄒國人，所以鄒穆公才找到他，開(kāi)始了一下這段談話(huà)內容。
這段對話(huà)發(fā)生下鄒國和魯國交戰的背景下，鄒穆公說(shuō)：“寡人的官吏死了三十三個(gè)人，而那些老百姓，卻沒(méi)有一個(gè)愿意為了戰事而死的。我真想殺了他們，可是百姓又有那么多人，殺也殺不完;不殺他們，我實(shí)在恨不過(guò)，他們都眼睜睜地看著(zhù)他們的長(cháng)官戰死卻不去救他們。我該怎么辦才好?
孟子說(shuō)：“這年頭，兵荒馬亂的，你的那些百姓，年老體弱的人死了，尸體都被丟棄在山溝里;身強力壯的，到處逃亡，這樣的人好歹都有幾千人吧。大王你的倉庫里藏滿(mǎn)了糧食，堆滿(mǎn)了金銀財寶，但是你的官員卻沒(méi)有一個(gè)人告訴你這樣的情況，這都是那些官吏殘害老百姓的結果啊�？鬃拥牡茏釉釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：小心啊，你如何對待別人，同樣別人也會(huì )如何對待你�，F在你的人民眼睜睜地看著(zhù)他們的長(cháng)官被殺而不去營(yíng)救，這都是你的'人民在報復他們。你還是不要再怪罪他們了。只要你從今以后開(kāi)始施行仁政，你的人民自然會(huì )尊敬他們的官吏，再遇到這樣的事情，他們肯定會(huì )心甘情愿為了官吏去犧牲了�！�
這一段對話(huà)，和孟子見(jiàn)梁惠王一樣，他向鄒穆公闡述了推行仁政的必要性。強調了王道的重要性，主張德治，要求君王以民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子簡(jiǎn)短寓言故事 7
從前，有個(gè)楚國的大夫，想叫他的兒子學(xué)說(shuō)齊國話(huà)，于是請了一個(gè)齊國人來(lái)教他。周?chē)S多楚國人吵鬧干擾，雖然天天用鞭子拍打，想逼迫他學(xué)會(huì )齊國話(huà)，結果還是沒(méi)有學(xué)會(huì )。
后來(lái)，這位大夫把兒子帶到齊國的`村鎮，住了幾年，兒子很快就學(xué)會(huì )了齊國話(huà)。反過(guò)來(lái)，要他說(shuō)楚國話(huà)，他卻都忘記了，盡管天天打他，他還是不會(huì )說(shuō)楚國話(huà)。[商評]沒(méi)有環(huán)境，教而不會(huì )。有了環(huán)境，不教而會(huì )。
該文選自《孟子》�！碍h(huán)境造就人”，“時(shí)勢造就人”這些話(huà)的含義，在《楚娃學(xué)齊語(yǔ)》中得到了多么生動(dòng)的詮釋啊!不僅在語(yǔ)言學(xué)習方面是這樣，在良好的品德、習慣的養成方面更是如此。一個(gè)人的成長(cháng)，千萬(wàn)不可忽視環(huán)境的作用。不然，孟母為什么“三遷”之后，才“擇鄰而居”呢?
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