智慧寓言故事通用15篇
智慧寓言故事1
曾讀這樣的一篇寓言，令我感慨萬(wàn)千，其內容如下：
濟水南岸有一位商人，一次渡河時(shí)，不幸跌進(jìn)水中，人喊救命。有個(gè)打魚(yú)的人劃船去搭救他，還未到達，商人就許諾以一百斤金子相報。當打魚(yú)人把他救上岸時(shí)，商人卻給了十斤金子。打魚(yú)人向他評理，卻遭到商人怒斥：“你只是個(gè)打魚(yú)的，一天的收獲能有多少？現在一下子就得到十斤金子，還感到不滿(mǎn)足嗎？”打魚(yú)人沒(méi)再說(shuō)什么就走了。后來(lái)有一天，商人又不幸掉進(jìn)水中，恰好打魚(yú)人又在現場(chǎng)。在場(chǎng)圍觀(guān)的人問(wèn)他為什么不去搭救，他回答：“這就是那個(gè)答應給金子而不兌現的人�！闭f(shuō)完就站在那里觀(guān)看，于是商人沉沒(méi)了。
這個(gè)寓言故事，似乎給了我們一個(gè)道理。因為商人的不守信諾，使到自己再遇險時(shí)得不到救助，告誡我們在人際交往時(shí)一定要誠信。大多數人可能認為故事的結局，都是商人一手造成的，無(wú)可非議。但是想深透一點(diǎn)，似乎又有另類(lèi)的意見(jiàn)。
商人被救上岸后，對打魚(yú)的人說(shuō)的那番話(huà)也全非無(wú)理取鬧。打魚(yú)人，以打魚(yú)為生，每天的捕魚(yú)量由老天爺決定，多少也不定。但一次見(jiàn)義勇為，便得到十斤金子，這可說(shuō)是筆飛來(lái)橫財��！他將商人救上岸后，因為所得的，與商人的話(huà)不符，便覺(jué)得不公平。因此，商人第二次掉進(jìn)水中時(shí)，他就因為得不到那另外九十斤金子，而不管商人的生與死。商人掉進(jìn)水中，第一次打魚(yú)人救他，是懷著(zhù)一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷著(zhù)一顆貪婪的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級浮屠，如果打魚(yú)人仍有一顆慈悲之心，我想，當他再見(jiàn)到商人掉進(jìn)水中時(shí)，一定不加思索前去營(yíng)救。但是，正因為人性本質(zhì)的貪婪，造成了這樣的結局。那么，我們還能認為結局是商人一手造成的嗎？
另外，我們不要忽視了在場(chǎng)圍觀(guān)的人的存在，想深一點(diǎn)，他們也是造成這結果的無(wú)兇之一��！見(jiàn)到有人在水中掙扎，竟然不聞不問(wèn)，難道他們是冷血的嗎？當然我不排除有人真的不會(huì )游泳，有心也無(wú)力！但眾人都不會(huì )游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中注定有此一劫了。但事實(shí)上是這樣嗎？
它雖然是一個(gè)寓言，但它卻活生生的，赤祼裸的反映了現今的社會(huì )，這是一個(gè)用金錢(qián)堆成的世界。毫無(wú)疑問(wèn)地，金錢(qián)牽著(zhù)人類(lèi)的鼻子走，指揮著(zhù)人類(lèi)。這也是一個(gè)冷漠的世界，難道不是嗎？偶見(jiàn)街中發(fā)生交通事故，圍觀(guān)者眾多，七嘴八舌，卻只有那么一兩名好人主動(dòng)報警求助，控制交通。難道真是事不關(guān)已，已不勞心嗎？
我是一名現代人，但我卻在數現代人的不是，似乎很愚蠢！當我讀了這篇寓言后，內心的情感似乎壓抑不住我要寫(xiě)下來(lái)，將心中的話(huà)說(shuō)出來(lái)！但我始終生活在這樣的社會(huì )，有點(diǎn)無(wú)奈。最后，話(huà)是說(shuō)完了，但自己不知為了什么而說(shuō)，是一時(shí)感觸嗎？也許吧。
智慧寓言故事2
凡聰明人都是尊重常識、順應規律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規律的結果。
看公路上跑的自行車(chē)，兩個(gè)輪兒，為什么可以騎著(zhù)不倒？汽車(chē)，四個(gè)輪兒，為什么有時(shí)會(huì )翻車(chē)？個(gè)中的原因不外乎：一個(gè)是保持了力的平衡；一個(gè)是失去了力的平衡。
上述現象告訴我們：保持平衡，車(chē)就能按我們的意愿奔跑、前進(jìn)；一旦失去平衡，就可能失事，甚至出大事。平衡，也是事物發(fā)展的一種規律。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，所以能不停地運動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要方面就在于保持了這種平衡的結果。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車(chē)走鋼絲、獨輪車(chē)表演，直升機在空中的懸停等，大到人類(lèi)的生存、地球的運轉、天體的運行等等，可以說(shuō)，都是保持平衡的一種狀態(tài)。
有一個(gè)說(shuō)法，講人的一生吃進(jìn)去的食物總量約60噸，如果吃得太好、太多、太快了，把一生的食物提前吃完，生命也就提前終結了。這個(gè)說(shuō)法未必準確，但其提供的視角值得深思�，F實(shí)中，我們常見(jiàn)一些人喜歡趕場(chǎng)子、下館子，喜歡山珍海味、大魚(yú)大肉，天天滿(mǎn)嘴流油，結果呢，吃出了高血壓、糖尿病……吃得一身病�，F代都市人，營(yíng)養不良的不多，病大多都是吃出來(lái)的�？磥�(lái)，吃也得講究“攝入與需要”的平衡。吃得太好是幸福，也會(huì )有痛苦。
時(shí)下，一些干部抱怨“為官不易”。確實(shí)，以“八項規定”為開(kāi)端，從治理舌尖上的浪費，到治理車(chē)輪上的腐敗，再到打擊會(huì )所里的歪風(fēng)，中央連續出臺多個(gè)禁令，制度籠子越織越密，作風(fēng)管束越來(lái)越嚴，似乎一不留神就會(huì )“跌倒”。但仔細去想，這些禁令和要求，不正是以落細落小的嚴格管束，保領(lǐng)導干部為官用權的長(cháng)久平安？如履薄冰、當官不易，方能穩健守正、不易跌倒。分析一些人“跌倒”的原因，往往是因為失去平衡。他們不懂“吃苦與幸�！钡钠胶�，不懂“權力與責任”的平衡，不懂“權利與義務(wù)”的平衡，不擇手段謀取“幸�！�，不該拿的拿、不該要的要、不該吃的吃……不勞而獲是有違平衡規律的，違背規律當然會(huì )受到懲罰，就會(huì )“甜盡苦來(lái)”，悔不當初。
這個(gè)世界上，過(guò)得好的人都活在平衡的哲學(xué)里。凡聰明人都是尊重常識、順應規律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規律的結果。過(guò)去霧霾天多少年也難見(jiàn)一次，現在霧霾天漸漸增多。這是人們一味地追求發(fā)展速度，過(guò)多地消耗燃油、煤炭，盲目發(fā)展高能耗產(chǎn)業(yè)等所致。人們過(guò)分地“修地球”，圍河造田、濫砍濫伐，結果引發(fā)一些災害。實(shí)際上這都是我們打破了某種平衡后，大自然對人類(lèi)的報復。
平衡規律不能違，保持平衡的狀態(tài)，是人生的大智慧，也是我們必須謹記的真理。
智慧寓言故事3
原文
郁離子曰：民猶沙也，有天下者，惟能摶而聚之耳。堯舜之民，猶以漆摶沙，無(wú)時(shí)而解。故堯崩，百姓如喪考妣三載，四海遏密八音，非威驅而令肅之也。三代之民，猶以膠摶沙，雖有時(shí)而融，不釋然離也。故以子孫傳數百年，必有無(wú)道之君而后衰，又繼而得賢焉，則復興。必有大無(wú)道如桀與紂，而人有賢圣諸侯如商湯、周武王者間之，而后亡。其無(wú)道未如桀、紂者不亡；無(wú)道如桀、紂，而無(wú)賢圣諸侯適丁其時(shí)而間之者，亦不亡。霸世之民，猶以水摶沙。其合也，若不可開(kāi)，猶水之冰。然一旦消釋?zhuān)瑒t渙然離矣。其下者，以力聚之，猶以手摶沙，拳則合，放則散。不求其聚之之道，而以責于民，曰：“是頑而好叛�！眴韬�！何其不思之甚也！”
注釋
�、贀唬╰uan）：把松散的東西捏聚成團。
�、诳煎╞i）：對父母死后的稱(chēng)謂，古時(shí)亦用以稱(chēng)在世的父母�！稜栄裴層H》曰：“父曰考，母曰妣�！�
�、鄱裘埽褐富实鬯篮笠Ｖ古e樂(lè )�！稌�(shū)舜典》曰：“帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音�！卑艘�，指“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”也。
�、苓m�。哼m，正，恰好。適丁，意謂正遭逢。
譯文
郁離子說(shuō)：“老百姓就像散沙一樣，占有天下的人是由于能把他們摶弄并聚集在一起罷了。堯舜時(shí)的百姓，就像是用漆摶和起來(lái)的沙子一樣，沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候。所以堯死后，老百姓如同喪失父母一樣哀痛，三年中，全國停止一切音樂(lè )活動(dòng)，這并不是用權勢強迫他們如此肅穆的啊。夏、商、周三代的老百姓，就像用膠摶和起來(lái)的沙子一樣，雖然有時(shí)融為一體，但不用分就能離散。所以子孫傳了數百年，必定有無(wú)道的君王出現而最后衰亡，又接著(zhù)得到賢明的君王就又復興起來(lái)了。隨后又必定有更無(wú)道的君王如桀和紂出現，而又有賢圣諸侯如商湯、周武王出現，間隔一段時(shí)間又最后衰亡。那些無(wú)道的君王沒(méi)有一個(gè)不是像桀、紂那樣迅速衰亡；無(wú)道的君王如同桀、紂一樣，并且賢圣諸侯不能恰好正在那時(shí)候間隔出現的，也沒(méi)有一個(gè)不衰亡的�？课淞y治下的老百姓，就像用水摶和起來(lái)的沙子一樣，他們合在一起好象是不可分開(kāi)，就仿佛水凝成冰的樣子，一旦消融，就渙散分離了。他的下屬用暴力聚攏他們，就像用手摶沙子一樣，攥緊拳就合，放開(kāi)手就散。不尋求聚攏他們的方法，卻指責百姓頑劣喜歡叛離。唉呀，那是多么不善于動(dòng)腦思考��！”
智慧寓言故事4
婚姻的秘密
一對老夫妻風(fēng)雨同舟地共同生活了60年，在他們慶祝結婚紀念日的時(shí)候，客人們問(wèn)他們：“你們二位是如何共同走過(guò)這漫長(cháng)的60年的呢？”
“因為在我們出生和成長(cháng)的那個(gè)年代，所有破損的東西都要修補，而不是像現在這樣扔了了事�！�
朋友和敵人
有一次，學(xué)生問(wèn)老師：“為什么朋友很容易變成敵人，而敵人很難成為朋友呢？”
“因為拆房子比建房子容易，砸車(chē)比修車(chē)容易，花錢(qián)比掙錢(qián)容易�！�
過(guò)客
一位游客慕名前來(lái)拜訪(fǎng)當地的一位智者。這位游客發(fā)現智者的房子只有一個(gè)房間，房間里除了琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍以外，只有一張桌子和一把椅子，再無(wú)其他陳設。
“您的家具呢？”游客好奇地問(wèn)。
“那您的呢？”智者反問(wèn)。
“我的？我是來(lái)旅游的，只是一個(gè)過(guò)客而已�！�
“我也是�！敝钦呋卮�。
智慧寓言故事5
窮也兼濟天下的烏鴉
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒(méi)有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤(pán)旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無(wú)收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無(wú)力而機械地扇著(zhù)，如果再沒(méi)有食物，等待它的將是毫無(wú)懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現了躺在地上的那頭死牛。頓時(shí)，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復盤(pán)旋了幾圈，在確認周?chē)鷽](méi)有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺(jué)告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長(cháng)久地保鮮，靠著(zhù)眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過(guò)一個(gè)無(wú)憂(yōu)且無(wú)比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周?chē)磺姓�，沒(méi)有打擾者，也沒(méi)有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應該守著(zhù)死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開(kāi)始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
這一現象恰好被正在此地考察的一群動(dòng)物科學(xué)家們撞見(jiàn)，他們好奇不已，難道這些烏鴉是第一個(gè)發(fā)現死牛的那只烏鴉邀請來(lái)的?那只烏鴉居然主動(dòng)將這么好的長(cháng)久美食拱手送出?
為了解開(kāi)心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個(gè)實(shí)驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀(guān)察。
很快，空中有一只烏鴉發(fā)現了死鹿，然后，無(wú)比相似的一幕出現了——它先是自己啄了幾口，然后迅速飛走，兩天后，躺著(zhù)地上的那頭鹿被趕來(lái)的一大群烏鴉瓜分殆盡。
真相幾乎越來(lái)越明了。當第二只死鹿被有意識地放在地上的時(shí)候，科學(xué)家們悄悄地在鹿的身上放置了一個(gè)自動(dòng)追蹤器，等一只烏鴉剛一落到死鹿的身上，追蹤器便開(kāi)始追蹤和記錄它的行程。很快，追蹤器傳回來(lái)的信息顯示，那只烏鴉，一直飛呀飛，整整飛了一天，飛過(guò)無(wú)數個(gè)冰凍的千山萬(wàn)水，累得夠嗆，最后它找到了一大群同類(lèi)，然后告訴他們，各位父老鄉親，兄弟姐妹們，有能填肚皮的，有好吃的，趕緊跟我走呀!然后，在它的帶領(lǐng)下，所有的烏鴉都朝死鹿的所在地趕來(lái)。
一切水落石出，真相大白，科學(xué)家們最后給出的結論是，體積不足人一個(gè)拳頭大的烏鴉，即便是在食物短缺，自身性命難保的情況，依然會(huì )時(shí)時(shí)想著(zhù)同類(lèi)，想著(zhù)如果有食物，一定不能獨享，而是邀大家一起來(lái)分享，共渡生命里的難關(guān)!
而作為高等動(dòng)物的人，應該向烏鴉敬禮，向它們學(xué)習，將“窮則獨善其身”的“堂而皇之”理由徹底拋棄!
智慧寓言故事6
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(cháng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著(zhù)喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著(zhù)喇叭唱著(zhù)凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：我已經(jīng)戰勝了強者，卻被弱者所消滅。這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強大的人，也會(huì )被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì )得到懲罰，最終會(huì )落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習中，我的數學(xué)成績(jì)一直不是很穩定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩拿，可下一次考試時(shí)成績(jì)總是不理想。書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢？
有的故事教導人們考慮問(wèn)題要全面--《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強做事--《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會(huì )讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(cháng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
智慧寓言故事7
吃肉與智慧的故事講述的是一個(gè)很有錢(qián)的富翁他聚集著(zhù)很多財產(chǎn)，可是就是不懂知識一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對那個(gè)富翁說(shuō)您的兩個(gè)兒子雖然長(cháng)得都很漂亮可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)怎么能繼承祖先基業(yè)呢？富翁一聽(tīng)很不高興他把兩個(gè)孩子叫來(lái)讓艾子考考他們。結果怎么樣呢，小朋友們跟我一起來(lái)看看吧！
有個(gè)富翁很有錢(qián)，家里積聚著(zhù)很多財產(chǎn)，可就是不懂得知識，一家人孤陋寡聞?dòng)薮乐翗O。特別是兩個(gè)兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著(zhù)華麗，可實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一對“繡花枕頭”，而當父親的這個(gè)富翁卻從來(lái)也不知道教育他們。
一天，艾子對那個(gè)富翁說(shuō)：“您的兩個(gè)兒子雖然長(cháng)得都很漂亮，可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，又不通曉人情世事，將來(lái)長(cháng)大了怎么能繼承您家祖先的基業(yè)呢？”
富翁一聽(tīng)很不高興，生氣地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰(shuí)也比不上他們�！�
艾子笑了笑，說(shuō)：“把您兒子叫來(lái)，我不考什么別的，只想問(wèn)問(wèn)他們吃的米是從哪里來(lái)的？如果他們說(shuō)得清楚這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就算我錯了，我情愿承擔誣蔑不實(shí)的罪名，你說(shuō)行不行？”
富翁把兩個(gè)兒子喊來(lái)，站在艾子跟前。艾子笑著(zhù)問(wèn)他們說(shuō)：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來(lái)？”
富翁的兩個(gè)兒子一聽(tīng)，心想：我以為是考我們什么了不得的學(xué)問(wèn)哩，原來(lái)就這簡(jiǎn)單的問(wèn)題，米從何來(lái)？這不明擺著(zhù)的事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說(shuō)：“我哥倆豈能連這點(diǎn)小事也不知道？米是從米缸里取來(lái)的！”
富翁在一旁聽(tīng)了，氣得直跺腳，臉上現出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說(shuō)：“真是兩個(gè)笨蛋，愚蠢至極，米是哪來(lái)的都不知道！告訴你們，米是從田里取來(lái)的呀！”
艾子笑了笑說(shuō)：“有這樣的父親，還愁不會(huì )有這樣的兒子嗎！”
故事點(diǎn)評：
養尊處優(yōu)，脫離實(shí)際，就必然會(huì )一無(wú)所知。做長(cháng)輩的一定要注意子女的知識教育，而不是只給予他們優(yōu)裕的物質(zhì)生活，到頭來(lái)，子女不成器，也有父輩的過(guò)錯。
智慧寓言故事8
夕陽(yáng)西下，寺廟里，一群小和尚圍著(zhù)老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地搖著(zhù)，小和尚唧唧喳喳，問(wèn)老和尚道:
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者��？我們都想做高僧，做智者呢�！�
老方丈瞇著(zhù)眼，微笑著(zhù)望著(zhù)這群小和尚，笑道:
“達摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬，被你們稱(chēng)為高僧、智者、大師……總之，當時(shí)能用的稱(chēng)謂都用上了。忽然有一天，達摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應。于是，兩個(gè)人就一起下山了。
“后來(lái)，兩個(gè)人都做了不少好事。當然，也都受到了不少贊譽(yù)，只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無(wú)聞地幫助著(zhù)別人，只要別人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對三弟子的評價(jià)總遠遠比小弟子多。
“二十年過(guò)去了，達摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時(shí)，三弟子的名聲蓋過(guò)了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過(guò)去了，三弟子的身體越來(lái)越差了，別說(shuō)幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí)，眾人忽然發(fā)現，身邊助人的僧人越來(lái)越多了，都十分年輕，且都有一個(gè)習慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發(fā)現自己的猜測是正確的。這些年輕僧人都尊稱(chēng)那名小弟子為師父�！�
說(shuō)到這，老方丈頓住了，問(wèn)小和尚們道:“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”
“去教弟子啦。因為他教了好多弟子呀，這些弟子都能在他老的時(shí)候繼續幫助別人呀�！毙『蜕袀冞筮笤�(zhù)。
“這不是主要原因�！�
“那主要原因是什么呀？”小和尚們眨著(zhù)眼睛，問(wèn)老方丈道。
“達摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂(lè )了。真正的高僧，真正的智者，應該懂得休息，懂得享受快樂(lè )。一個(gè)僧人，連自己都快樂(lè )不了，休息不好，就是連自己都沒(méi)有度好。既然連自己都沒(méi)有度好，又怎么去度人呢？”
“所以��！做個(gè)真正的高僧，首先應該懂得快樂(lè )，先度自己再度別人�！�
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著(zhù)小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發(fā)現:這一刻，自己也成了高僧。
先懂自己，就猶如先做好自己的事情，才有理由去說(shuō)服別人。
智慧寓言故事9
從前有一只烏龜，想要獨占全世界的智慧，做世界上最聰明的動(dòng)物。它想讓所有人，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都不得不向它請教。
于是，它開(kāi)始長(cháng)途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的'智慧，它都裝在一個(gè)葫蘆里，然后，用一卷樹(shù)葉把葫蘆口緊緊地塞住。
有一天，它覺(jué)得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個(gè)葫蘆藏到一棵誰(shuí)也爬不到的高樹(shù)上。
于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來(lái)葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹(shù)上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著(zhù)它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。
這時(shí)候，它聽(tīng)見(jiàn)背后有笑聲�；仡^一看，發(fā)現兔子正瞧著(zhù)它。
“朋友，”兔子說(shuō)，“你想爬到樹(shù)頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”
烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”
故事啟迪：
自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿(mǎn)了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會(huì )成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應用與實(shí)踐的，因為不懂得分享和相互學(xué)習，這些所謂的智慧反而會(huì )成為影響前進(jìn)的障礙；學(xué)習學(xué)習，學(xué)了就要習，要在行動(dòng)和不斷的實(shí)踐當中去驗證和感悟，要打開(kāi)心扉，與伙伴同事們一起共同進(jìn)步，虛心請教，千萬(wàn)不要以為別人都是傻子，高調做事，低調做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏(yíng)得別人對你的尊敬！
智慧寓言故事10
原文
郁離子之市，見(jiàn)壞宅而哭之慟�；蛟唬骸笆仟q可葺與？”
郁離子曰：“有魯般、王爾則可也，而今亡矣，夫誰(shuí)與謀之？吾聞?wù)瑝亩鴹澆粨险�，可葺。今其棟與梁皆朽且折矣，舉之則覆，不可觸已。不如姑仍之，則甍桷之未解者猶有所附，以待能者。茍振而摧之，將歸咎于葺者，弗可當也。況葺宅必新其材，間其蠹腐，其外完而中潰者悉屏之，不束椽以為楹，不斫柱以為椽。其取材也，惟其良，不問(wèn)其所產(chǎn)。楓、柟、松、栝、杉、櫧、柞、檀，無(wú)所不收。大者為棟為梁，小者為杙為栭，曲者為枅，直者為楹，長(cháng)者為榱，短者為棁，非空中而液身者，無(wú)所不用。今醫閭之大木竭矣，規矩無(wú)恒，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪為槱薪。雖有魯般、王爾，不能輕施其巧，而況于無(wú)之乎！吾何為而不悲也？”
注釋
1、魯般、王爾：我國古代著(zhù)名的建筑工匠、發(fā)明家。
2、撓：彎曲。
3、甍桷（mengjue）：甍，屋脊。桷，方的椽子。
4、“間其蠧腐”：此句“間”，原誤作“簡(jiǎn)”。據明成化本、正德本、嘉靖單行本改。
5、楹（ying）：廳堂前的柱子。
6、柟：“楠”的異體字。
7、栝（gua）：木名，即“檜”（gui，亦讀hui）。
8、櫧（zhu）：木名，結實(shí)如橡樹(shù)。
9、杙（yi）：小木樁；也指尖銳的小木條。
10、栭（er）：頂柱上支持屋梁的方木，即斗拱。
11、枅（ji）：亦讀jian，柱上的橫木。
12、榱（cui）：屋椽屋桷的總稱(chēng)。
13、棁（zhuo）：同“棳”，梁上的短柱。
14、醫閭：醫，亦指“翳”，遮蔽；閭，里巷的大門(mén)。
15、櫨（lu）：木名，即黃櫨。
16、槱（you）薪：做燃料的木柴；薪，柴草。
譯文
郁離子走到鬧市，看見(jiàn)一座房屋壞了，就哭得很傷心。有人問(wèn)：“這個(gè)樣子還可以修整嗎？”
郁離子回答說(shuō)：“如果有魯般，王爾那樣的能工巧匠就可以修了，但他們都早已死了，誰(shuí)能修整呢？我聽(tīng)說(shuō)房屋壞了而棟梁不彎曲的還可以修復，如今棟梁都快要朽斷了，一動(dòng)它就會(huì )塌下來(lái)，不可觸動(dòng)了，不如暫且保持原狀，那樣屋脊上的方木椽子未開(kāi)的地方還有所倚附，而等待能修的工匠�，F在如果振動(dòng)并摧毀了它，將歸罪于修繕者，承擔不起��！況且修理房屋必須改用新材料，間隔開(kāi)那些被蟲(chóng)蛀腐的部分，那些外表完好而內里潰壞的應全部廢除，不能捆起椽子當楹柱使用，也不能砍了柱子當椽子用。選取材料，只要是質(zhì)地良好的，不管它是哪里產(chǎn)的。楓、楠、松、橋、櫧、柞、檀，無(wú)所不取，大的材料做棟梁，小的材料做小木樁，或者做斗拱，彎的做柱上的橫木，直的做楹柱，長(cháng)的做屋椽，短的做梁上的短柱，只要不是空心并爛了樹(shù)身淌水的，都有可用之處。如今修造里巷大門(mén)的大樹(shù)全用盡了，方正無(wú)常，工匠失去了他的尺度（標準），使用斧、鋸、刀、鑿，不知怎么栽截木料，把桂、樟、楠、櫨等上好木料，截成劈柴用，這樣即使有魯般、王爾這樣的工匠，也難以施展他們的技巧，而何況又沒(méi)有他們呢？這叫我怎能不感到悲傷呢？
智慧寓言故事11
很久以前，上帝到人間巡游。他要看看他創(chuàng )造的人生活得怎樣。
走進(jìn)村子，上帝聽(tīng)到了哭聲，是一個(gè)孩子在哭，那哭聲又響亮又倔強，不依不饒的，上帝急急找上門(mén)去。
啊，他看見(jiàn)一個(gè)孩子滿(mǎn)地打滾地在哭鬧著(zhù)。孩子的母親說(shuō)：“唉，這孩子，就知道玩兒，一天到晚就哭，鬧著(zhù)要東西玩哪！”
上帝笑了，對婦人說(shuō)：“不用擔心，喜歡玩是孩子的天性，孩子喜歡玩才會(huì )變得聰明可愛(ài)，才會(huì )有快樂(lè )人生，你就讓孩子好好兒去玩吧�！薄翱晌�，”婦人說(shuō)，“拿什么東西去給孩子玩呢？”
啊，上帝怔住了。是呀，他既然賦予孩子好玩的天性，怎么竟忘了給他們配制玩具呢？
萬(wàn)能的上帝此時(shí)竟也舉足無(wú)措了。于是他伸出了自己的大拇指，說(shuō)道：“孩子，你就吮我的手指玩吧�！�
孩子真的攥住上帝的手指吮吸起來(lái)。他吮得津津有味，不肯釋手。奇跡發(fā)生了：小家伙吮著(zhù)上帝的手指時(shí)，他的腦子里頓時(shí)就生出了種種奇思妙想，五彩繽紛的，心里竟也呼呼地竄出了一對小翅膀兒，忽閃忽閃的，就像要飛翔起來(lái)呢。
“好，好，這樣很好，這樣很好呀！”上帝開(kāi)心得哈哈大笑，說(shuō)道：“我的孩子，你的心已經(jīng)放飛了，從今以后，天高任你飛，你就用我的手指賦予你的靈性，去創(chuàng )造自己最美最好的生活吧！”
上帝的手指就這樣成了孩子最早也最神奇的玩具。人類(lèi)一代又一代的孩子，從此一出生就都喜愛(ài)吮吸媽媽的手指頭，他們也從此在玩這種游戲中變得愈來(lái)愈聰明了。
許多年過(guò)去，上帝又來(lái)人間巡游。這一次，他是特意來(lái)看看那個(gè)吮吸了他手指的孩子。那孩子早已去世，他的后代兒孫又變得怎樣？
夜已降臨，上帝踏著(zhù)月色夜行。他的心情很好，他相信那些放飛了智慧之心的傳人，一定會(huì )成為萬(wàn)物之靈中的真正的人。
突然，他的耳邊響起了一片吶喊聲。這喊聲，兇蠻，嘶啞，夾雜著(zhù)爭執、叫罵和廝打聲，如同虎狼撲羊，響徹夜空。上帝大吃一驚，急忙循聲奔上門(mén)去。
啊，他看見(jiàn)無(wú)數的人，男的女的，一堆堆，一簇簇，圍擁在燈光下，個(gè)個(gè)目露饞光，心藏殺機，那瘋狂火爆的場(chǎng)面，勾魂奪魄的氣焰讓上帝感到一陣陣眩暈。
原來(lái)他們是在玩！
一種不祥之兆涌上心頭，上帝眉頭緊皺，讓自己幻出了無(wú)數個(gè)化身，急匆匆趕赴各地去察看了。
果然，一切的考察都證實(shí)了上帝的預感：人類(lèi)好玩的天性已經(jīng)失去控制，無(wú)限暴漲，而且無(wú)法抑止了。他們從玩泥巴玩泥俑，到玩牌九玩麻將，從玩算命測字、玩神仙菩薩，到玩鬼玩神玩命玩世，假、空、騙、權術(shù)、金融、房地產(chǎn)、文物以及婦孺孩童等等，無(wú)所不可玩，無(wú)所不敢玩，甚至膽敢把萬(wàn)眾生命和社稷江山也都攬進(jìn)懷里當泥巴玩起來(lái)了……
“唉，唉，罪人！罪人��！”驚恐不安的上帝喃喃自語(yǔ)著(zhù)，后悔當初真不該把那創(chuàng )造之手伸給孩子去吮吸，那智慧的大拇指賦予了人類(lèi)以無(wú)窮的創(chuàng )造力，也引發(fā)了人性貪婪的無(wú)邊的欲火��！
終于，上帝狠心地舉起手來(lái)，從頭上拔下一根白發(fā)，做成了一個(gè)閃光的小套子，向著(zhù)蒼茫大地遠遠地拋了出去。
這個(gè)小套子就成了后來(lái)傳說(shuō)的那個(gè)極其可怕的索命絞索。世界上無(wú)論是哪一個(gè)人，只要他忘乎所以，只要他玩得昏了頭，他就一定會(huì )被這個(gè)套子套住，死神也就一定緊跟著(zhù)索命來(lái)了。
智慧寓言故事12
一個(gè)瘋子在十字路口叫喊要出賣(mài)智慧，而一些沒(méi)有頭腦的人馬上跑去購買(mǎi)，個(gè)個(gè)一本正經(jīng)。他們看見(jiàn)瘋子做了許多次鬼臉，然后付了錢(qián)，買(mǎi)來(lái)的卻只是一個(gè)風(fēng)箱和一條兩米多長(cháng)的繩子。
大部分買(mǎi)主都非常氣憤，但對這種愚弄又無(wú)可奈何，這些人被別人嘲笑了。處理這種事最好的辦法是，要么是一言不發(fā)，要么是一笑而置之，帶著(zhù)自己買(mǎi)來(lái)的風(fēng)箱和繩子離開(kāi)。誰(shuí)要是追根問(wèn)底想了解這兩樣東西能派上什么用場(chǎng)，他一定會(huì )被人看成是個(gè)愚不可及的白癡而遭群毆。
瘋子的行為到底有沒(méi)有理智?這種病態(tài)產(chǎn)生的理智事實(shí)上是偶然的、孤立的。有一個(gè)上當的人總不斷地想這風(fēng)箱和繩子的含義，因而有一天他憋不住，就去請教一個(gè)聰明人。
聰明人想了一會(huì )兒對他說(shuō)：“這確實(shí)是些難以理解的東西，一些經(jīng)過(guò)啟發(fā)的人希望聽(tīng)到以下的解釋?zhuān)杭丛谒麄兒童傋又g一般就隔著(zhù)這根繩子般長(cháng)度的距離。只有這樣一種解釋?zhuān)艺J為他們的心靈上才可得到稍許的安慰。你們一點(diǎn)兒也沒(méi)有受騙，這個(gè)瘋子賣(mài)的真是智慧�！�
【出賣(mài)智慧的瘋子故事寓意】
這篇出賣(mài)智慧的瘋子拉封丹寓言其實(shí)就是說(shuō)明：如果把瘋子的話(huà)也當真的話(huà)，那么這個(gè)人也有瘋子之嫌。但是，是不是所有瘋子的話(huà)都不可信呢?這很難定論。
智慧寓言故事13
魏王決定建造一座很高很高的臺閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，并將這座高臺起名叫“中天臺”。很多人知道魏王這個(gè)決定后，都覺(jué)得很荒唐，于是紛紛前來(lái)勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說(shuō)：“誰(shuí)要再來(lái)反對我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說(shuō)什么了，只是在心里著(zhù)急。
一天，有個(gè)叫許綰（wan）的人背著(zhù)筐，拿著(zhù)鐵鍬到王宮來(lái)求見(jiàn)魏王。他對魏王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王要建一座‘中天臺’，我愿前來(lái)助大王一臂之力�！�
見(jiàn)到這個(gè)前來(lái)幫助建造高臺的第一人，魏王感到很高興。魏王問(wèn)他：“你有什么力量能夠幫助我呢？”
許綰說(shuō)：“我沒(méi)什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺的計劃�！�
魏王連忙高興地問(wèn)他說(shuō)：“你有什么高見(jiàn)？快講來(lái)我聽(tīng)�！�
許綰不慌不忙地說(shuō)：“大王您在建造高臺之前，先得發(fā)動(dòng)大規模的戰爭�！�
魏王很不理解地說(shuō)：“你這是什么意思？”
許綰說(shuō)：“請大王聽(tīng)我分析。我聽(tīng)說(shuō)天地間相距15000里，中天臺的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的臺，那么臺基就得方圓8000里�，F在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做臺基的。古時(shí)堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天臺，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部占領(lǐng)。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做臺基的土地。另外，造臺所需的材料、人力，造臺的人需要吃的糧食，這些都要以?xún)|萬(wàn)為單位才能計算；同時(shí)，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應數目龐大的建臺人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準備好了，才能動(dòng)工造高臺。所以，您應該先去大規模地打仗�！�
許綰說(shuō)到這里，魏王目瞪口呆，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)，魏王當然是放棄了造中天臺的想法。
許綰勸說(shuō)魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天臺”只不過(guò)是毫無(wú)客觀(guān)基礎的盲目蠻干，它當然不可能實(shí)現。
智慧寓言故事14
森林邊，山腳下，一個(gè)勤快的農民在起早摸黑地耕地，因為耕種季節即將過(guò)去，他得抓緊時(shí)間，所以從清早到晌午都沒(méi)歇息，直到肚子餓得十分難受時(shí)，他才把牛軛卸下來(lái)，讓牛自己去吃草，然后回家去吃飯。
附近山上，有只老虎一直在看著(zhù)農民使喚牛耕田，它覺(jué)得很奇怪，牛這樣的龐然大物，又有翹起的雙角，為什么心甘情愿被人用繩子穿著(zhù)鼻子干活？人到底有什么神通？ 老虎從山上走到牛的跟前。牛見(jiàn)老虎，以為是來(lái)傷害自己，擺出一副決斗的架勢。老虎卻說(shuō)，“伙計，我是好意來(lái)的，不用害怕，我來(lái)找您是懷著(zhù)友好之心，沒(méi)有敵對之意的�！�
牛聽(tīng)老虎這樣說(shuō)，就問(wèn)：“你有什么事？或者您需要什么？”
老虎說(shuō)：“我太想不通了，您為什么甘愿被個(gè)子比您小的人用繩子穿著(zhù)鼻子，干著(zhù)如此繁重的活兒？您為什么不敢傷害人？你的個(gè)子畢竟比人大好幾倍，而且您有角呀！”
牛聽(tīng)了搖搖頭，對老虎說(shuō)：“啊，我的老伙計，要傷害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接著(zhù)說(shuō)：“雖然人的個(gè)子比我小，但他有智慧，他比我聰明，有本事，我只能認輸，為他工作�！�
聽(tīng)了牛的陳述，老虎覺(jué)得怪極了，人的智慧到底是怎樣的？它很想知道了，因此問(wèn)牛：“我太想知道了，那個(gè)智慧到底是什么？”牛笑著(zhù)說(shuō)：“你想知道，就去問(wèn)問(wèn)農民看吧，晤，他正好來(lái)了�！被⒙�(tīng)了趕緊往回走，藏在森林中，只等農民走過(guò)來(lái)。
農民吃完飯，覺(jué)得精神煥發(fā)。他腰掛大刀，口里嚼著(zhù)野茶葉，吸著(zhù)旱煙，大踏步地往地里走來(lái)。
老虎見(jiàn)農民走近了，突然從森林里蹦出來(lái)，攔住農民，農民大吃一驚，立即從腰間拔出刀，準備搏斗。
老虎見(jiàn)狀，說(shuō)：“先生，您不用害怕，把刀收起來(lái)吧。我是不會(huì )傷害您的。我到這里，只是想知道您的智慧到底是怎樣的�！�
農民聽(tīng)老虎這么說(shuō)，立即心生一計：“啊，親愛(ài)的，我忘了把智慧帶來(lái)，將它擱在家里了�！�
老虎急著(zhù)想看，趕快說(shuō)：“您既然把智慧忘在家里，就勞駕您回去拿來(lái)給我看，行嗎？”農民搖搖頭說(shuō)：“我不能回去，我回去了，你會(huì )把我的牛吃掉的�！崩匣⑾肟粗腔鄣男那�，懇求農民說(shuō)：“您要不放心，就用繩子將我綁起來(lái)，等您回來(lái)，再解開(kāi)也行�！�
農民同意了，用牛繩把老虎扎扎實(shí)實(shí)地捆綁起來(lái)，拴在大樹(shù)上。接著(zhù)，拔出大刀，砍來(lái)兩根木棍，用木棍敲打老虎，并且說(shuō)：“愚蠢的老虎，好生記住，這就是你想看的智慧！”
智慧寓言故事15
01 屠龍之技——做事脫離現實(shí)一場(chǎng)空
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì )一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢？結果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧�！保ā肚f子·列御寇》）
解析：學(xué)習必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。
02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因為付出的代價(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也�！保ā肚f子·讓王》）
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事
03 鵬程萬(wàn)里——堅持夢(mèng)想不怕冷嘲熱諷
遠古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著(zhù)青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們在蓬蒿飛來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰國時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。
04 望洋興嘆——人切忌自滿(mǎn)
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數細小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀(guān)啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著(zhù)流水向東走去，一邊走一邊觀(guān)賞水景。他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過(guò)臉來(lái)對著(zhù)大海感慨地說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：'道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強。'我就是這樣的人啦！”
解析：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀(guān)天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
05 魯侯養鳥(niǎo)——劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè )《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。
解析：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會(huì )把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂(lè )的方式來(lái)養鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇死的。
06 觸蠻之戰 ——爭來(lái)爭去，蝸角之利
戴晉人對梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。
這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤(pán)而發(fā)生戰爭。每次戰爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)�！�
惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請允許我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有�！睍x人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現實(shí)中，您能夠到達的地方卻只限于四海九洲之內。拿現實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對�！�
晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同�！蔽簳x人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個(gè)世界。
07 呆若木雞——深藏不露，動(dòng)靜以時(shí)
紀渻子為周宣王馴養斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣�！�
十天后周宣王又問(wèn)紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳�！�
十天后周宣王又問(wèn)紀渻子，紀渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強盛�！�
又過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀渻子，紀渻子回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì )有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的雞沒(méi)有敢于應戰的，掉頭就逃跑了�！敝苄醺吲d極了，立即帶著(zhù)這只雞去斗雞了。
解析：莊子認為，真正有大智慧、有著(zhù)高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的，他們的表現也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著(zhù)，能夠表現出非同尋常的能力。
莊子通過(guò)這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。
08 與惠施論魚(yú)
莊子與惠施在濠上觀(guān)魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè )呵”
惠施是邏輯論辯的專(zhuān)家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè )呢？”
解析：在邏輯學(xué)上，這是著(zhù)名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強加于人，因為你不能代替別人�；菔┕欧Q(chēng)博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車(chē)之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。
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